文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！钡《仍娙颂└?duì)栒f：“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血。”

以上材料給你何種啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章。

一、作文解析：立足材料，把握核心。

材料分為兩句話，第一句解讀重點(diǎn)為“理性是一種力量”，直指“理性”的品質(zhì)：是一種力量，而且這種力量是正向的、有能量的。哈耶克的這句話點(diǎn)明理性的力量所在：超越了每一種感情（感情是人的主觀情感，相較于理性而言更多的是一種感性），使我們能夠把握自己（即掌握自己人生的主導(dǎo)權(quán)），把握每一刻的價(jià)值（即最大限度提升個(gè)體生命價(jià)值）。

材料中第二句話設(shè)喻，將“全是理性的人”比喻為“一把全是鋒刃的刀”，這里出現(xiàn)的兩個(gè)“全”字要引起特別的注意，“全”意味著“完全、全部、所有”，“全是理性”即否認(rèn)了人身上“感性”的存在，“全是鋒刃”表明這把刀只有尖端和刃口部分，極具傷害性，“使用它的人手上流血”形象化地表明“全是理性”帶來的負(fù)面作用。

當(dāng)我們把材料中兩句話結(jié)合起來看，便可以清晰地理解命題意圖：肯定理性對(duì)于個(gè)人的重要價(jià)值，但又不能將理性的作用絕對(duì)化，需要考生思考如何合理把握理性。

我們可以用圖表來更清晰地梳理材料：（圖表1）

二、行文構(gòu)思：發(fā)散思維，主動(dòng)建構(gòu)。

有了清晰的審題判斷之后，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)便是進(jìn)行文章的構(gòu)思。構(gòu)思文章主體框架可以用文字寫出，也可以用簡(jiǎn)易圖形進(jìn)行建構(gòu)：（圖表2）

三、例文解析：示范引領(lǐng)，對(duì)標(biāo)提升。

當(dāng)阿波羅與狄俄尼索斯相擁

“尊貴的阿波羅啊，耀目的太陽神，你的理性為日月星辰定下規(guī)則。”（文章開篇引人入勝，以《荷馬史詩》中語句導(dǎo)入，直指文章核心：理性為日月星辰定下規(guī)則。）

希臘人跪伏光滑規(guī)整的神廟石塊上，崇拜太陽神，崇拜理性與規(guī)則的純粹。地中海明亮的陽光投射在他們身上，衣飾平整，一絲不茍。（運(yùn)用場(chǎng)面描寫，以“微情境”引入話題，“衣飾平整，一絲不茍”，將描繪希臘人形象的語句后置，突出希臘人對(duì)理性的崇敬。）

自古以來，從上古周虞時(shí)期至今，理性一直是人類不懈追求與渴望的力量。這種力量賦予我們分析世界的能力，使我們能夠從“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)思考到理性主義，進(jìn)而做出精確且效益最大化的決策。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們更加呼喚理性的光輝，如同太陽神一般，驅(qū)散紛繁復(fù)雜的迷霧，使我們得以在當(dāng)下保持冷靜與智慧。（將理性與前文中“太陽神”進(jìn)行關(guān)聯(lián)，行文更加緊密，與當(dāng)下信息時(shí)代相結(jié)合，體現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思。）

譬如，當(dāng)東方甄選事件反轉(zhuǎn)又反轉(zhuǎn)，我們應(yīng)以理性為指導(dǎo)，避免陷入眾聲喧囂與空洞言辭的困境。唯有握住理性的利劍，我們才能成為一名堅(jiān)定的騎士，洞察事態(tài)的本質(zhì)。（如何使用生活中的新聞熱點(diǎn)但又不流于記敘冗長(zhǎng)的事件，作者給出了很好的示范?！皷|方甄選事件”六個(gè)字足以概括當(dāng)下新聞熱點(diǎn)，引發(fā)讀者思考，從而恰到好處地提出作者自己的觀點(diǎn)：把握好理性這把利劍。）

但同時(shí)，當(dāng)理性在時(shí)代潮流中被個(gè)體過度放大，直至演變?yōu)獒槍?duì)人類的威脅，當(dāng)人人自危，趨利避害成為生活常態(tài)，當(dāng)我們逐漸遺忘詩歌、戲劇和文學(xué)，人類陷入了深深的困惑和自我叩問。我們目睹了無償捐款的老人遭受質(zhì)疑和嘲笑，遭受苦難的“河南最慘爛尾樓夫婦”亮亮和麗君僅得到一句“他們的認(rèn)知配得上苦難”。人性中最基本的同情心和慈悲為懷逐漸被侵蝕，理性的冷冽灼蝕了我們內(nèi)心最美好的一面。（“但”字緊密貼合了材料中第二句話，也體現(xiàn)出作者審題的細(xì)致與思維的嚴(yán)密。）

于是，我們低聲祈語狄俄尼索斯的名字：

“酒神啊，愿你長(zhǎng)臨我們?cè)⒆〉亩磶Z。”

我們渴望回歸那些“非理性”的時(shí)刻，我們需要那個(gè)勇往直前、逆流而上的身影，即便他的沉沒成本過高；我們敬仰在幽暗的牢房無聲彈奏貝多芬和肖邦的木心，即使他沒有聽眾；我們期待著有人能感受那如詩如畫的江畔月色，尋找心中的寧靜；我們等待著一個(gè)人，堅(jiān)定不移地投身創(chuàng)作，不顧一切地書寫布恩迪亞家族的傳奇，如同離群的企鵝走向山坡。（本段行文文字表達(dá)流暢、文采斐然，木心、張若虛、《百年孤獨(dú)》等素材信手拈來，簡(jiǎn)短的文字，給讀者留下思考的空間。）

在這個(gè)人人被扁平化、工具化、像素化的世界里，我們?cè)诘叶砟崴魉沟呐惆橄?，理?yīng)去喚醒那些漸被遺忘的能力，為自己下一場(chǎng)大雪的能力，凝視窗外椋鳥的能力。理性被視為工具，而非絕對(duì)主導(dǎo)，真實(shí)的人性與追求美好生活的能力，才是我們真正的歸宿。簡(jiǎn)而言之，阿波羅與狄俄尼索斯，理性與非理性從來不是水火不容的關(guān)系。（“為自己下一場(chǎng)大雪”，詩意化的表達(dá)，闡明非理性對(duì)于生活的價(jià)值?！袄硇耘c非理性從來不是水火不容的關(guān)系”表明作者的立場(chǎng)和態(tài)度。）

我們是推生活之巨石上山的西西弗斯，而太陽神和酒神一直在我們身后。

下雪了。

行走在路上的，被理性與效率驅(qū)使的行人抬起頭。他們久久地佇立在原地，他們并沒有忘記工作、壓力與交通秩序，只是他們又獲得了看雪的能力。

阿波羅與狄俄尼索斯在擁抱，就在那條路的拐角。（“微情境”式的結(jié)尾，留給讀者無盡的遐想空間，結(jié)尾處與標(biāo)題、開頭的呼應(yīng)，讓文章渾然一體。）

評(píng)點(diǎn)：這是一篇洋溢著文采與思考的作文，作者緊扣“理性的重要價(jià)值和非理性的存在意義”，對(duì)材料進(jìn)行深度剖析。難能可貴的是，作者在說理過程中對(duì)論據(jù)恰到好處的分析，“微情境”式的開頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，給讀者留下深刻的印象。

四、總結(jié)升華：從一道題到一類題。

考場(chǎng)作文中命題材料千變?nèi)f化，如何能精準(zhǔn)把握寫作核心，這是每一位考生需要認(rèn)真思考的。研讀作文材料，需要細(xì)讀材料中每一句話，并整體思考前后句子之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，對(duì)題目的基本屬性進(jìn)行判斷。每一道作文題都有其特殊性，需要考生自己去思索題目的指向。當(dāng)然，這并不意味著我們?cè)谄匠５淖魑膶W(xué)習(xí)中無法提前準(zhǔn)備，例如本題考察核心詞“理性”，在各類模擬題中都有涉及。例如下面這個(gè)文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

（1）以理聽言，則中有主；以道窒欲（抑制欲望），則心自清?！鞔膶W(xué)家陳繼儒《小窗幽記》

（2）理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！獖W地利哲學(xué)家哈耶克

（3）理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰?！璋湍墼娙思o(jì)伯倫

以上名言警句引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“理性的力量”為題目，寫一篇不少于800字的議論文。

因而，對(duì)于“理性”一詞的理解，需要考生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行積累。唯有平時(shí)多做有心人，才能在考場(chǎng)中有所突破。

（編輯：王冠婷）