【摘 要】以瑤族八音文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代環(huán)境下有著不可忽視的特殊價(jià)值和重要意義?，F(xiàn)階段，為破解瑤族八音文化保護(hù)與傳承困境，以“非遺進(jìn)校園”為契機(jī)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)非遺文化與高職教育的相互結(jié)合，探索出一條行之有效的融入方法和融合路徑，無論對(duì)于解決傳承人培養(yǎng)所面臨的困境，還是對(duì)于促進(jìn)瑤族八音文化的傳承與傳播均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 高職教育 瑤族八音文化 融合發(fā)展

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2024）08-0135-06

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分，不僅凝練并見證優(yōu)秀文明的傳承與發(fā)展，更是民族文化的根與魂?，幾迕耖g曲藝形式瑤族八音于2009年10月被列入廣東省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。作為瑤族聚居地重要的器樂音樂，近些年來，瑤族八音文化的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，不僅生存發(fā)展空間備受局限，而且在傳承人方面也面臨著青黃不接的情況。毫無疑問，以瑤族八音為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是從久遠(yuǎn)歷史中積淀凝練的文化遺存和文化記憶，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富和中華民族重要的血脈根基。新時(shí)代背景下，瑤族八音保護(hù)與傳承工作面臨困境，高等職業(yè)院校有必要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在破解傳承人培養(yǎng)瓶頸，以及助力瑤族八音文化傳承和發(fā)展上，通過“非遺進(jìn)校園”的方式持續(xù)發(fā)力，進(jìn)而為瑤族八音文化的傳承與保護(hù)工作貢獻(xiàn)積極力量。

一、瑤族八音文化融入高職教育的價(jià)值意義

瑤族八音文化是中華民族傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀文明的重要瑰寶。在新時(shí)代背景下，重視和加強(qiáng)瑤族八音文化的保護(hù)與傳承工作至關(guān)重要。這是因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的偉大征程上，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展同樣至關(guān)重要。相應(yīng)地，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作同樣是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

一直以來，黨和國家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作。黨的二十大報(bào)告指出，要進(jìn)一步加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承力度，特別是加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)。不僅為新時(shí)代背景下做好瑤族八音文化保護(hù)與傳承工作指明方向，同時(shí)也對(duì)高等職業(yè)院校承擔(dān)使命責(zé)任，切實(shí)發(fā)揮好自身優(yōu)勢(shì)作用提出新的要求。換言之，瑤族八音文化與高職教育的深度融合，既是當(dāng)下高等職業(yè)院校參與非遺保護(hù)與傳承工作，切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，提升瑤族非遺八音文化生命力、創(chuàng)新力，更好地服務(wù)地方文化發(fā)展的時(shí)代責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)，又是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)新一代非遺傳承人，使瑤族八音文化技藝得以更好地傳承發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承工作開辟新局面、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，推動(dòng)中華文化自信自強(qiáng)的重要支撐。

其中，以“非遺進(jìn)校園”的方式推動(dòng)瑤族八音文化與高職教育實(shí)現(xiàn)深度融合發(fā)展，不僅有助于瑤族八音文化得以傳承與創(chuàng)新，而且對(duì)于高職教育而言同樣具有價(jià)值意義。具體而言，一是有助于為高等職業(yè)教育注入新活力，通過“非遺進(jìn)校園”客觀上助推高職教育在教學(xué)內(nèi)容和方法上的不斷創(chuàng)新，同時(shí)也為高職教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式帶來全新視角，尤其對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)素養(yǎng)、幫助他們進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信具有不可估量的重要價(jià)值。二是有助于培養(yǎng)新一代的瑤族八音文化傳承人，以“非遺進(jìn)校園”的方式，將瑤族八音文化引入高職教育，可以使瑤族八音傳統(tǒng)技藝得到更好地保護(hù)與傳承，還可以引導(dǎo)學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，不斷加深對(duì)瑤族八音文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入理解和尊重。三是有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，瑤族八音文化本身便蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新創(chuàng)造力，學(xué)生通過具體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以促進(jìn)自身創(chuàng)新思維的發(fā)展，并且還可以結(jié)合具體實(shí)踐，將瑤族八音文化融入其中，從而不斷推動(dòng)這一寶貴遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新發(fā)展。四是有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)素養(yǎng)，因?yàn)楝幾灏艘粑幕婕岸鄬W(xué)科知識(shí)，通過引入跨學(xué)科融合理念，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)瑤族八音文化的過程中，拓寬自身的知識(shí)面，并增強(qiáng)其人文素養(yǎng)和審美能力。五是有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，伴隨著學(xué)生對(duì)瑤族八音文化的日益深入學(xué)習(xí)和理解，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心。

此外，從中華民族文化復(fù)興這一視角來看，將瑤族八音文化融入高職教育可以為學(xué)生拓寬職業(yè)發(fā)展道路，增加就業(yè)甚至創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。顯而易見的是，在保護(hù)、傳承和發(fā)展瑤族八音文化方面，高等職業(yè)院校無疑更具有顯著優(yōu)勢(shì)。一方面，高職教育可以對(duì)接市場(chǎng)需求，在結(jié)合瑤族八音文化的基礎(chǔ)上，依托自身的教育教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出更具特色和更具專業(yè)技能優(yōu)勢(shì)的人才，這樣不僅實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的有效對(duì)接，而且提升了高職教育的實(shí)踐育人質(zhì)量;另一方面，通過這樣的方式切實(shí)解決瑤族八音文化傳承人日益短缺的問題，特別是通過將其與高職教育進(jìn)行融合，既可以進(jìn)一步拓展瑤族八音文化的傳承方式，創(chuàng)新解決瑤族八音文化所面臨的傳承困境，又可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，這對(duì)于應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力無疑起到積極的促進(jìn)作用。

二、瑤族八音文化融入高職教育的困境思考

在新時(shí)代背景下，以“非遺進(jìn)校園”的方式將以瑤族八音文化為代表的非遺文化融入高職教育具有重要的價(jià)值和意義，但在融入過程中卻不可避免地面臨著值得反思的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）認(rèn)知度及重視度不高

現(xiàn)階段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職教育客觀存在著認(rèn)知度與重視度不高的問題。從具體表現(xiàn)來看，一是部分高職院校對(duì)瑤族八音文化所具備的獨(dú)特價(jià)值和意義缺乏深入解讀和認(rèn)知，也并未充分意識(shí)到其融入高職教育的重要性和必要性。如此一來，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致在教學(xué)資源配置上，以及相關(guān)課程設(shè)置上的關(guān)注度不足，比如在專業(yè)師資力量配備、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè)，以及校本教材的開發(fā)等方面，客觀上影響了瑤族八音文化在高職教育中的深入融合與推廣。二是高職教育對(duì)瑤族八音文化的重視度較低，這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來高職教育往往側(cè)重于學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，加之對(duì)以瑤族八音文化為代表的非遺缺乏深層次理解和認(rèn)知，以至于在思想意識(shí)上重視度不高，這也反映出高職教育對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作缺乏應(yīng)有的重視。三是師資隊(duì)伍專業(yè)的重視度不高，因而在專業(yè)的師資力量較為匱乏，不僅缺乏既懂非遺傳統(tǒng)文化且具備專業(yè)教育能力的教師，而且關(guān)于瑤族八音文化的相關(guān)教學(xué)資料、樂器、音頻視頻等教育資源也并不豐富，以至于限制了教學(xué)的深度和廣度。

（二）參與度及融合度不高

從參與度來看，主要是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣不高。受現(xiàn)代流行文化的影響，客觀存在部分學(xué)生對(duì)瑤族八音文化關(guān)注不足、興趣不高等問題，若缺失參與興趣和積極性，勢(shì)必很難引發(fā)學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生思想上、情感上的共鳴，影響學(xué)習(xí)的積極性和參與度，進(jìn)而直接影響到“非遺進(jìn)校園”的實(shí)施效果。

從融合度來看，瑤族八音文化作為一種口頭和行為傳承的文化遺產(chǎn)，其學(xué)習(xí)往往依賴于師徒傳授和長(zhǎng)期實(shí)踐，而這樣的傳統(tǒng)傳承方式勢(shì)必與現(xiàn)代高職教育所實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式存在一定的沖突，因而也對(duì)高職教育提出新的挑戰(zhàn)。不僅如此，在“非遺進(jìn)校園”的過程當(dāng)中，勢(shì)必會(huì)涉及瑤族八音文化與現(xiàn)代音樂文化元素的融合，同時(shí)也對(duì)如何傳承瑤族八音文化的精髓，以及如何通過創(chuàng)新方式與現(xiàn)代審美相結(jié)合等提出挑戰(zhàn)。

（三）支持度及協(xié)同度不高

毋庸置疑，“非遺進(jìn)校園”離不開足夠的資金支持保障和相應(yīng)的政策性引導(dǎo)。若缺失資金與政策的有力支持，勢(shì)必會(huì)影響到瑤族八音文化教育項(xiàng)目的有序高效開展，比如在高職教育中融入瑤族八音文化，無論是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、相關(guān)樂器的購置，還是組織開展相關(guān)文化交流活動(dòng)，均需要相應(yīng)資金和政策予以扶持。在這一過程中，尤其是對(duì)于政府部門而言，雖然這些職能部門并非“非遺進(jìn)校園”的直接參與者，但是卻擔(dān)負(fù)著瑤族八音文化與高職教育融合發(fā)展的引導(dǎo)職責(zé)?？梢?，清晰的定位和明確的職責(zé)，無疑是“非遺進(jìn)校園”不可忽視的重要基礎(chǔ)保障，并且作為政府部門更應(yīng)結(jié)合本地高職教育實(shí)際情況，出臺(tái)一系列的具體扶持政策。此外，從協(xié)同度方面來看，高職教育實(shí)施“非遺進(jìn)校園”舉措，同樣需要瑤族八音文化傳承人的積極參與，以及社會(huì)各界力量的大力支持。這樣一來，不僅可以充分發(fā)揮傳承人的技藝優(yōu)勢(shì)，為高職教育“非遺進(jìn)校園”課程體系建設(shè)提供必要的優(yōu)勢(shì)資源支持，而且可以借助社會(huì)各界力量的積極參與，為“非遺進(jìn)校園”提供必要幫助。但遺憾的是，現(xiàn)階段上述方面的支持度及協(xié)同度均不高，比如瑤族八音文化保護(hù)與傳承的地方性法律法規(guī)不健全、不完善，傳承人斷層所帶來的巨大挑戰(zhàn)，以及社會(huì)公眾對(duì)瑤族八音文化的重視度不高等，均在客觀上對(duì)瑤族八音文化融入高職教育帶來不同程度的制約和影響。

三、瑤族八音文化融入高職教育的實(shí)施路徑

（一）更新理念強(qiáng)化保障，提升認(rèn)知度與重視度

研究顯示，非遺傳承人培養(yǎng)往往需要5—7年的時(shí)間，而借助高職教育培養(yǎng)瑤族八音文化傳承人，不僅優(yōu)化了瑤族八音傳承人的培養(yǎng)模式，而且依托高職教育課程優(yōu)勢(shì)以及實(shí)踐性、應(yīng)用性和創(chuàng)新性，對(duì)于有效解決瑤族八音傳承人斷層的問題很有幫助。但不可否認(rèn)的是，在瑤族八音文化融入高職教育的過程中，在傳承人培養(yǎng)方面仍存在著值得反思的問題，而專業(yè)師資力量缺乏無疑是重要的影響因素。因而，高等職業(yè)院校有必要加快更新理念，切實(shí)加大專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)力度，從而為培養(yǎng)合格優(yōu)秀的非遺傳承人提供必要的保障與支持。

具體實(shí)施策略上，可以從如下幾方面來發(fā)力：一是切實(shí)加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍培訓(xùn)工作，高等職業(yè)院校要定期組織開展專業(yè)師資培訓(xùn)，邀請(qǐng)瑤族八音文化傳承人、知名藝術(shù)家，以及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)在職教師進(jìn)行專業(yè)理論和實(shí)踐技能培訓(xùn)。同時(shí)，研究認(rèn)為還有必要設(shè)立非遺專業(yè)師資認(rèn)證，通過實(shí)施考核認(rèn)證評(píng)測(cè)教師的非遺教學(xué)能力和專業(yè)技能，以此來提升本校教師的專業(yè)性和權(quán)威性。二是注重專業(yè)人才的引進(jìn)及合作，為進(jìn)一步提升本校非遺專業(yè)教師隊(duì)伍的整體實(shí)力，高等職業(yè)院校還需要積極引進(jìn)具有瑤族八音文化相關(guān)技能的專業(yè)優(yōu)秀人才，比如傳承人和在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者等。此外，還可以和瑤族八音文化專業(yè)機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，吸引其以兼職教師身份充實(shí)本校的專業(yè)師資力量。三是引入跨學(xué)科融合理念，注重加強(qiáng)跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)，通過組建跨學(xué)科專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)，有助于依托多學(xué)科專業(yè)知識(shí)，合作開發(fā)瑤族八音文化融入高職教育的教學(xué)內(nèi)容和方式方法，這對(duì)于開展深入教學(xué)研究、創(chuàng)新教學(xué)模式、提升教學(xué)效果等具有積極的實(shí)踐意義。四是持續(xù)開展教研交流，高等職業(yè)院校應(yīng)積極鼓勵(lì)本校教師“走出去”，通過參與國內(nèi)外非遺保護(hù)與傳承工作相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，始終保持與行業(yè)前沿接軌，這樣不僅有助于本校教師不斷更新教學(xué)理念和專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且促進(jìn)了校際教師經(jīng)驗(yàn)交流與合作研究。五是健全并完善相應(yīng)的激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，以機(jī)制建設(shè)為抓手，通過對(duì)非遺教學(xué)作出突出貢獻(xiàn)的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，有助于提高教師的主動(dòng)性、能動(dòng)性和積極性，并且通過實(shí)施教師評(píng)價(jià)，還有助于不斷促進(jìn)教師隊(duì)伍的專業(yè)化成長(zhǎng)，進(jìn)而為瑤族八音文化與高職教育的融合發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的專業(yè)師資力量支撐。

（二）創(chuàng)新方式豐富載體，提升參與度與融入度

1.創(chuàng)新融入方式，濃郁融入氛圍

現(xiàn)階段，引入數(shù)字技術(shù)手段有助于深化瑤族八音文化與高職教育的深度融合發(fā)展，并且在提升教學(xué)成效，以及增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)方面具有突出作用?；诖?，在融入方式上有必要加強(qiáng)數(shù)字化教學(xué)資源的開發(fā)，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)手段推動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。具體而言，一是在數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)方面，比如可以通過建設(shè)瑤族八音文化數(shù)字博物館，開設(shè)在線互動(dòng)課程，以及借助虛擬技術(shù)實(shí)施情境化教學(xué)等來展開。如此一來，依托數(shù)字化技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)瑤族八音文化的動(dòng)態(tài)化、交互式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深入了解瑤族八音文化故事，而且也能夠讓學(xué)生借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)直觀感受其演奏技法和獨(dú)特魅力。此外，還可以通過在線互動(dòng)課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)瑤族八音文化提供豐富的資源支持，如：示范視頻展示、借助動(dòng)畫模擬演奏技巧等。二是在個(gè)性化學(xué)習(xí)方面，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)手段，可以進(jìn)一步分析學(xué)生對(duì)瑤族八音文化的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)和具體行為，這樣不僅可以為學(xué)生定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，實(shí)現(xiàn)因材施教，而且還可以結(jié)合學(xué)情開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，持續(xù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過深入拓展融入路徑，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和成效。

瑤族八音文化融入高職教育還要積極搭建線上線下互動(dòng)交流平臺(tái)，如在線下融入路徑中，建設(shè)瑤族八音文化墻和非遺文化長(zhǎng)廊等，在線上則通過打造互動(dòng)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，進(jìn)一步濃郁高職教育瑤族八音文化的學(xué)習(xí)交流氛圍。具體實(shí)施中，可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搭建線上社群以及開展論壇，還可以借助短視頻平臺(tái)引入直播，讓師生、瑤族八音文化傳承人，以及社會(huì)各界人士參與其中，通過分享瑤族八音文化的學(xué)習(xí)心得和感悟體會(huì)，形成濃郁的互動(dòng)交流氛圍。此外，為了更好地服務(wù)廣大師生學(xué)習(xí)瑤族八音文化，以及吸引社會(huì)公眾不斷提高對(duì)瑤族八音文化的認(rèn)同感和參與度，線上平臺(tái)建議開發(fā)相關(guān)教育教學(xué)資源，以共享共建的方式不斷擴(kuò)大瑤族八音文化的傳播范圍。另外，還可以借助線上渠道加強(qiáng)媒介宣傳與推廣，讓更多人深入了解瑤族八音文化的價(jià)值和意義，以及與高職教育融合發(fā)展的重要性和必要性，從而吸引更多人的關(guān)注與支持。

2.豐富融入載體，提升融入質(zhì)效

活態(tài)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征之一。受此影響，瑤族八音文化在傳承與發(fā)展過程中不可避免地會(huì)受到個(gè)體主觀因素影響，加之長(zhǎng)期以來形成的代際傳承模式，因而在客觀上對(duì)瑤族八音文化保護(hù)與傳承工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。換言之，瑤族八音文化要得以傳承、發(fā)展和延續(xù)，非遺載體無疑在這一過程中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

瑤族八音文化在融入高職教育的過程中，存在著傳統(tǒng)精髓與創(chuàng)新發(fā)展之間的沖突與矛盾。但與此同時(shí)還應(yīng)看到，新時(shí)代背景下要想為陷入保護(hù)和傳承困境的瑤族八音文化不斷注入新的生命力和創(chuàng)新力，與現(xiàn)代元素、信息技術(shù)之間的融合必然是重要的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，可以借助先進(jìn)的信息技術(shù)手段，不斷豐富瑤族八音文化傳承發(fā)展的應(yīng)用場(chǎng)景，讓瑤族八音文化更好地適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展環(huán)境，這樣才能促使其生命力更加旺盛。另一方面，瑤族八音文化與高職教育的融入載體，同樣并不局限于先進(jìn)的信息技術(shù)手段，還應(yīng)包括基于校企合作的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地、創(chuàng)新工作室及工作坊、豐富多元的文化節(jié)日和主題活動(dòng)，以及學(xué)術(shù)研究和成果轉(zhuǎn)化等，這些融入載體均是值得探討和探索的重要實(shí)踐方向。

具體而言，通過校企合作開發(fā)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，不僅可以讓學(xué)生在真實(shí)的非遺環(huán)境下獲得更多學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐感知，進(jìn)一步培養(yǎng)其對(duì)瑤族八音文化的感知力，以及提升自身的實(shí)踐操作能力，還可以通過實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地與相關(guān)民間藝術(shù)團(tuán)體、非遺傳承基地等建立合作關(guān)系，進(jìn)而讓融入載體得到進(jìn)一步的豐富、拓展和延伸。值得注意的是，創(chuàng)新工作室與工作坊是重要的融入載體方式，成立瑤族八音文化工作室或工作坊，旨在通過非遺傳承人的具體指導(dǎo)，讓廣大師生通過開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)瑤族八音文化的樂器、音樂以及文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行深入了解，并從中得到創(chuàng)新實(shí)踐，這樣既實(shí)現(xiàn)了非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，提升了教學(xué)質(zhì)量和水平，又在客觀上促進(jìn)了瑤族八音的技藝傳承與文化創(chuàng)意交流。不僅如此，通過開展相應(yīng)的文化主題交流活動(dòng)，比如：瑤族音樂文化節(jié)、校園非遺文化周，以及瑤族八音文化展覽、主題講座、音樂會(huì)、比賽等豐富形式，可以讓瑤族八音文化元素更為豐富多元地融入高職教育，并在校園文化中得以滲透，進(jìn)而有助于廣大師生獲得全方位、多角度的接觸和體驗(yàn)，不僅濃郁了校園文化氛圍，而且提升了學(xué)生的文化認(rèn)同感，進(jìn)一步堅(jiān)定了文化自信。此外，在學(xué)術(shù)研究與成果轉(zhuǎn)化方面，高等職業(yè)院校還要積極鼓勵(lì)廣大師生圍繞瑤族八音文化開展學(xué)術(shù)研究，通過設(shè)立專項(xiàng)研究課題，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，還可以設(shè)立成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)，支持將研究所得成果轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)資源、教學(xué)方案、教學(xué)項(xiàng)目等，進(jìn)而不斷推動(dòng)瑤族八音文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新應(yīng)用。通過這樣的融入方式，不僅有效推動(dòng)了瑤族八音文化與高職教育的深度融合發(fā)展，還能為非遺文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展探索出一條新路。

（三）完善機(jī)制形成合力，提升支持度與協(xié)同度

政府部門和社會(huì)力量是推動(dòng)瑤族八音文化在高職教育中有效融入的不可忽視的助推力量。通過積極爭(zhēng)取政府和社會(huì)各界的支持，不僅可以使融入融合工作順利高效開展，而且對(duì)于引導(dǎo)非遺傳承人進(jìn)校園同樣具有積極的促進(jìn)作用?？梢哉f，尤其是對(duì)于高職教育瑤族八音文化教學(xué)項(xiàng)目而言，政府和社會(huì)力量無疑是助推項(xiàng)目成功的關(guān)鍵因素。

基于此，一方面，高職院校既要深入研究相關(guān)政策，結(jié)合本校實(shí)際找準(zhǔn)項(xiàng)目與政策導(dǎo)向的契合點(diǎn)，又要積極主動(dòng)地與政府職能部門或社會(huì)力量展開溝通交流與合作，從而獲得必要的政策支持和資金保障。比如在政府部門支持方面，可以爭(zhēng)取相應(yīng)的政策扶持和資金支持，進(jìn)而為高職教育開展瑤族八音文化教學(xué)研究、師資培訓(xùn)、硬件設(shè)施、教學(xué)資源，以及實(shí)踐基地建設(shè)等提供必要的保障?；蛘咴谏鐣?huì)力量的參與及合作方面，可以通過推動(dòng)實(shí)施產(chǎn)學(xué)研一體化，與文化產(chǎn)業(yè)公司、旅游機(jī)構(gòu)、瑤族文化保護(hù)區(qū)等建立深度合作，共同開發(fā)瑤族八音文化的文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游項(xiàng)目。通過這樣的方式，不僅可以為學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，而且還可以為瑤族八音文化保護(hù)與傳承工作實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化發(fā)展給予積極有益的探索。此外，為吸納更多社會(huì)力量的參與，還可以組織公開講座和開展文化交流活動(dòng)，邀請(qǐng)瑤族八音文化傳承人、教育專家，以及社會(huì)各界人士參與其中，匯集更為強(qiáng)大的合力。不僅如此，還可以通過建立和完善非遺傳承人進(jìn)校園的長(zhǎng)效機(jī)制，吸引傳承人以擔(dān)任客座教授、進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，以及直接傳授技藝的方式融入其中。

另一方面，還有必要組建專門性的監(jiān)督考評(píng)小組，以此加大融合工作的監(jiān)督力度，確保融合工作得以順利實(shí)施。而監(jiān)督考評(píng)小組的設(shè)FJIZRdp9v0dpFSRF3WJ0dg==立旨在通過完善相應(yīng)的監(jiān)督考評(píng)動(dòng)態(tài)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各方力量積極行動(dòng)起來，共促融合工作的有效開展。具體實(shí)踐中，依托監(jiān)督考評(píng)動(dòng)態(tài)機(jī)制，還有助于進(jìn)一步明確瑤族八音文化融入高職教育的目標(biāo)，并在細(xì)化考評(píng)指標(biāo)的基礎(chǔ)之上，為融合工作提供必要的監(jiān)督和考評(píng)的促進(jìn)支持，對(duì)于融入工作開展不力的一方給予相應(yīng)的處罰。

四、結(jié)語

總之，在新時(shí)代背景下，瑤族八音文化所面臨的保護(hù)與傳承困境可以通過“非遺進(jìn)校園”的方式，將其融入高職教育具有重要價(jià)值和意義。在融入過程中，瑤族八音文化融入高職教育依然存在著認(rèn)知度及重視度、參與度及融合度、支持度及協(xié)同度不高等實(shí)際問題。本文在梳理融入困境的基礎(chǔ)上，提出融入的實(shí)施路徑，認(rèn)為有必要加快更新理念，強(qiáng)化融入保障，以此來提升認(rèn)知度與重視度;有必要?jiǎng)?chuàng)新融入方式和豐富融入載體，通過營造融入氛圍以及質(zhì)效，進(jìn)一步提升參與度與融入度;有必要加快健全并完善融入機(jī)制，通過匯集強(qiáng)大合力，提升支持度與協(xié)同度。

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基金項(xiàng)目：本文為廣東省2023年度教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（高等教育專項(xiàng)）課題成果論文，項(xiàng)目名稱：非遺視域下瑤族八音文化與高職教育的融合價(jià)值研究，項(xiàng)目編號(hào)：2023GXJK842。