【摘要】語言世界圖景是“世界圖景在語言中的語言化、符號化、語義化表達，它是歷史形成的某一社團對外部世界樸素的觀念認識的總和”。語言世界圖景作為世界圖景的一部分，能夠深刻反映人的語言、意識、思維以及人對世間萬物接受和理解之間復(fù)雜的關(guān)系。本文從語言文化學(xué)視角對俄漢熟語語言世界圖景中觀念詞“母親”進行對比分析，以闡釋俄漢語言文化中“母親”觀念的異同，揭示兩種語言所代表的獨有的民族文化、認知方式、思維方式及世界觀的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】俄漢熟語；語言世界圖景；觀念詞；母親

【中圖分類號】H159 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）28-0106-04

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.28.033

一、引言

20世紀中期，語言學(xué)的研究發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向，語言學(xué)的研究的重點由語言轉(zhuǎn)向言語，由語言客體轉(zhuǎn)向語言主體，即轉(zhuǎn)向“說話的人”。語言學(xué)研究范式進入了以“說話的人”為主要對象的“人類中心范式”。語言世界圖景理論關(guān)注語言與思維、文化、認知等與人本身密切相關(guān)的問題，語言世界圖景理論已成為認知語言學(xué)、心理語言學(xué)、語言文化學(xué)等學(xué)科研究共同的焦點，被認為是21世紀最具發(fā)展前景的理論之一。

語言世界圖景（языковая картина мира）是“世界圖景在語言中的語言化、符號化、語義化表達，它是歷史形成的某一社團對外部世界樸素的觀念認識的總和”[1]。語言世界圖景作為世界圖景的一部分，能夠深刻反映人的語言、意識、思維以及人對世間萬物接受和理解之間復(fù)雜的關(guān)系。

熟語作為語言世界圖景的一部分，能夠反映一個民族的邏輯思維、經(jīng)驗智慧、認知模式以及思想文化，是民族文化精神的充分體現(xiàn)。熟語用詞固定、語義結(jié)合緊密、語音和諧，是語言中獨立運用的詞匯單位，它包括成語、諺語、俗語、歇后語和慣用語等。

觀念作為語言世界圖景研究的基本單位，能夠映射出一個民族的文化、價值觀和思維方式。觀念詞作為承載思維、認知、民族文化內(nèi)涵的重要載體，近年來更成了語言文化學(xué)研究的熱點?！哀学洄?母親”作為家庭的重要組成角色，是俄漢語中都存在的重要觀念詞，具有鮮明的民族文化特征。本文通過對俄漢熟語中“母親”觀念的對比，闡釋俄漢民族文化內(nèi)涵異同。

二、觀念的界定

俄羅斯語言學(xué)家斯捷潘諾夫（Ю.С.степанов）曾說：“觀念是人意識中文化的凝結(jié)，文化以觀念的形式進入人的心智世界。”[2]

俄羅斯著名學(xué)者Н.Д.Арутюнов將觀念解釋為：

“понятие практической （обыденной） философии，

возникающие в результате взаимодействия таких факторов，как национальная традиция и искусства，ощущения и системы ценностей.Составляя своего рода культурный фонд，эти мировоззренческие понятия，которые личностны и социальны，национально специфичны и общечелов。”[3]

觀念作為民族語言文化重要組成部分，與民族文化特色和民族文化價值密切相關(guān)。對觀念的認識過程即是追尋語言世界圖景產(chǎn)生與豐富的過程，是觸碰民族個性、挖掘民族文化與精神的過程。

三、俄漢諺語語言世界圖景中的觀念詞“母親”

在俄羅斯人心里，母親擁有崇高的地位，他們尊重母親，并常常將母親與祖國相提并論。例如：Родина — всем матерям мать（祖國是所有母親的母親）；Родина любимая — мать родимая（最愛的是祖國母親）；Родину-мать ничем не заменишь（祖國——母親是無可替代的）。在漢語熟語中也有類似的表達，例如：父母之邦（指祖國）。俄羅斯人常常認為，母親在子女的心中是獨一無二的，沒有人能替代母親，從以下熟語中可以看出：Мать всякому делу голова（母親是萬物之首）；Родную мать никем не заменишь（沒有人能取代母親）；Куда мать， туда и дитя（母親去哪里，孩子就去哪里）；Ребенок без матери — что стол без скатерти（沒有母親的孩子就像沒鋪桌布的桌子）；Без матушки родной и радость наполовину（沒有母親，歡樂減半）；С матерью жить — ни скуки， ни горя ни знать（和母親生活在一起——不知無聊、悲傷為何物）；Без матушки родной и цветы бесцветно цветут （沒有母親，花兒都沒有了顏色）；Слепой щенок и тот к матери ползет（瞎了的幼崽仍向著母親的方向爬行）；Жена для совета， тёща для привета， а нет милей родной матери （無論是妻子的建議，還是婆婆的問候，都沒有親生母親的話語溫柔）；Без отца — полсироты， а без матери и вся сирота（沒有父親是半個孤兒，沒有母親完全成了孤兒）；Жена приласкает， а мать пожалеет（妻子給你的是溫存，而母親給你的是疼愛）；Без матери пчёлки – пропащие детки（沒有了母親的蜜蜂，就像是無家可歸的孩子）。在漢語中熟語中也有類似的表達：吃盡味道鹽好，走遍天下娘好；媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方；爹是爹，娘是娘，再好的爹也代替不了娘；寧死做官的爹，不死討飯的娘；瓜兒離不了秧兒，小孩離不了娘；和尚親不如廟親，老子親不如娘親；房子要墻，兒子要娘；母子分離，活樹剝皮；再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘；沒有母親，何謂家庭。

俄羅斯人常常認為母親是溫柔、善良這些美好品質(zhì)的化身。例如：Нет друга нежнез матери（母親的溫柔獨一無二）；Сердце матери лучше солнца греет（母親的心比陽光還溫暖）；При солнце тепло， а при матери добра（母親的善良猶如陽光一般溫暖孩子的心靈）。在漢語熟語中也有著許多類似的表達：賢妻良母，和藹可親。在俄羅斯人眼中母親的愛是偉大的、永恒的、包容的，具有犧牲奉獻精神的。例如：Самое ценное и дорогое на свете — это мать и отец （世界上最珍貴、最昂貴的是母愛和父愛）；Маменька родимая — свеча неугасимая （親愛的媽媽——永不熄滅的蠟燭）；Материнская ласка нормы не знает（母親的愛無邊無盡）；Материнская ласка конца не знает（母親的愛撫永遠不會結(jié)束）；Материнский гнев， что весенний снег： и много его выпадет， да скоро тает（母親的憤怒就像春天的雪：雖然多但去得也快）； Мать при детках， что птица в клетке（母親在孩子面前，就像籠中的鳥）；Легко дитятко нажить， нелегко вырастить（生孩子易，養(yǎng)孩子難）；Любая матка за дитятко глаза выдерет（任何一個母親為了孩子哪怕摘掉自己的眼珠都可以）；Материнская ласка конца не знает（母親的感情是無止境的）。這些熟語凸顯了在俄羅斯人心目中母親無私奉獻的形象。相似的母親觀念也體現(xiàn)在漢語熟語中：父恩比山高，母恩比海深；咽苦吐甘（指母親自己吃粗劣食物，而用甘美之物哺育嬰兒，形容母愛之深沉）；老母一百歲，常念八十兒；父母之恩，水不能溺，火不能滅；天地寬大，父母恩大；海納百川，母愛永存；回干就濕（指母親育兒時，讓嬰兒居干處，自己就濕處）。

在中國人的家庭中，相對于父親，大多數(shù)母親的角色在子女整個成長時期發(fā)揮著極其重要的作用，母親作為孩子成長路上最重要的領(lǐng)路人，一言一行都會影響著孩子人生觀和價值觀的形成。母親良好的言談舉止會為孩子樹立榜樣，言傳身教，將會培養(yǎng)子女良好的生活習慣，有什么樣的父母就會有什么樣的孩子，這樣的觀念在漢語熟語中也有所體現(xiàn)。例如：言教不如身教；苗好米好，娘好女好；有其母，必有其女；狗像狼，女像娘；母慈悲兒孝順，娘狠毒，兒生分；賜子千金，不如賜子一藝；德行與技藝是子孫最美的產(chǎn)業(yè)等。在俄語熟語中，此含義也有所體現(xiàn)，例如：Добрая мать добру и учит （好的母親會教人善良）；Мать трудолюбива и дети не ленивы（母勤兒不懶）；Родить трудно， научить добру ещё трудней（生孩子難，教善更難）；Мать худому не научит （母親不會教你學(xué)壞）；У свахи-неряхи и невесты непряхи（親家母邋里邋遢，兒媳婦也會一樣）。

在中國家庭中，母親常常對子女說這樣一句話：在外邊生活累了，倦了，就回家來，媽媽養(yǎng)著你。在子女心中無論何時母親都是自己堅實的依靠，母親的愛是子女抵御一切艱難險阻時心中永遠的支撐與依靠。對此，在漢語熟語中也有相應(yīng)的表達。例如：在家靠父母，出門靠朋友。在俄羅斯熟語中，也有類似的表達：Без матери рой не держится （母親是羅伊支撐下去的動力）；Никто так детям не верит， как мать родная（沒有人比母親更相信孩子）。這些熟語凸顯了母親對孩子無條件的信任，母親永遠是子女的避風港。

在大部分俄羅斯母親心中，無論子女美或丑，健康或殘疾，都是她們生命中不可分割的重要組成部分。十月懷胎，血脈相連，孩子是母親生命的延續(xù)，母親對于孩子的關(guān)懷與照顧無人能及。孩子永遠是最好的，無論子女多大，在母親眼中始終是她的小孩子，始終是她們的心頭寶。母親希望自己孩子永遠平安健康，也希望將世間的一切美好給予孩子，在俄語熟語中有相應(yīng)含義的表達，例如：Своё дитя и горбато， да мило（自己的孩子即使駝背也很可愛）；У детины заболит пальчик， а у матери — сердце（傷在孩子的手指，痛在母親的心里）；Всякой матери свое дита мило（每個母親都認為自己的孩子可愛）；Для матери ребёнок до ста лет детёнок（對一個母親來說，孩子在一百歲之前都是孩子）；Мать дитя любит，а волк овцу（媽媽喜歡孩子，就像狼喜歡羊）；Материнское сердце в детках（母親的心都在她的孩子身上）；Жалость матери меры не знает（母親永遠關(guān)心自己的孩子）；Для матери дети всегда маленькие（無論子女多大，在母親眼中，子女永遠是長不大的孩子）；Матернее сердце в детках，а детское в камне（母親的心在孩子身上，孩子的心在石頭上）；Материнская забота в огне не горит и в воде не тонет（母親的關(guān)懷遇火不燒，遇水不沉）；Птица радуется весне， а мать деткам（鳥兒喜歡春天，母親喜歡孩子）； Где матушка，мил дружок， там и мой сапожок （媽媽在哪里，我就在哪里）；Что материнской рукой дано， то впрок пойдет（媽媽親手給予孩子的，都是對她們有益的東西）。同時，這樣的觀念也反映在許多漢語熟語中，例如：可憐天下父母心；母行千里兒不愁，兒行千里母擔憂；娘想兒，長江長，兒思娘，扁擔長；老母一百歲，常念八十兒；慈母手中線，游子身上衣；舐犢情深（比喻父母對子女的慈愛）；打鐵不惜碳，養(yǎng)兒不惜飯；父母之愛子，則為之計深遠等。

漢語熟語“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”勸告子女，應(yīng)該趁父母健在，珍惜與父母在一起的時光，不要等到失去父母才后悔。在俄語熟語中也有類似含義的表達，例如：Береги матушку， пока по земле ходит， а как ляжет в землю， тогда уже поздно（當你的母親在世時，要好好照顧她，一旦她離世，想要照顧她就太晚了）；Без матери и отца изба не красна （沒有母親和父親，家就沒有溫度）；Птичьего молока хоть в сказке найдешь， а другого отца-матери и в сказке не найдешь（童話里什么都有，可就是沒有父母）；Всё купишь — а отца и матери не купишь（你可以買到一切，但你買不到父親和母親）；На свете все найдешь， кроме отца и матери（在世間你能找到一切，但卻找到永遠無條件愛你的父母）。

在俄羅斯家庭中，親生母親和后母都同樣扮演著母親的角色，但是，同樣是母親，在大多數(shù)俄羅斯人眼中，對兩者的情感卻大不相同。后母普遍以邪惡、專橫和貪婪的女人形象出現(xiàn)在俄語中。在俄語熟語中我們可以看到，例如：Мать высоко руку подымет да не больно опустит（母親懲罰自己的孩子時，不會打痛他們的）；Сыр калача белее， а мать мачехи милее（奶酪比面團白，親媽比后母親）；Тепло， тепло， да не лето，добра， добра， да не мать родна（再暖也不是夏天，再好也不是親媽）；Мать чешет по шерсти，а мачеха против шерсти.（親媽順毛來，后娘戧毛整）；Мать высоко замахивается， да не больно бьет）; мачеха низко замахивается， да больно бьет（母親掄得高，但打得不疼；后媽掄得低，但打得疼）；Мать и побьет， не пробьет，а чужая погладкт（媽媽假打，外人假撫摸）。在漢語熟語中也有類似含義的表達，例如：后娘打孩子——暗里使勁；云里日頭洞里風，蝎子尾巴后娘心；后娘打孩子——早晚是一頓；人生最苦有后娘，多數(shù)懷揣壞心腸；后媽不是媽，永遠隔層紗；后娘的拳頭——好毒啊；后媽放暗箭打冷槍——背后傷人。

在俄羅斯人心中，母親陪伴子女從懵懂無知到成熟穩(wěn)重，一路的守護與支持，母親與孩子之間不僅僅是單純的母子或母女的關(guān)系，更是良師益友。在俄語熟語中也有此類含義的表達，例如：Нет лучше дружка， чем родимая матушка（母親是我最好的朋友）；Нет такого дружка， как родимая лягушка（沒有比自己的母親更親的朋友了）。在漢語熟語中也有類似的表達，例如：閨女遇見媽——說不完的話。

在歷史長河中，由于處于農(nóng)奴制社會的俄羅斯人長期受壓制和奴役，生活凄苦無助，當身體和心靈得不到解脫時，往往將希望寄托于上帝的拯救或被迫相信命運安排；再有，由于東正教對于俄羅斯民族的深刻影響，俄羅斯人相信，孝敬父母、尊敬父母，不在父母年老時拋棄他們，那么自己就會受到上帝的庇佑，就會得到好報。因此，在俄語熟語中，我們常常可以看到與上帝有關(guān)的詞出現(xiàn)，例如： Не оставляй отца и матери на старости лет， и Бог тебя не оставит（請不要離棄年邁的父母，如果這么做在你年老時上帝也不會拋棄你）；Кто свою мать уважает，тот и чужую не обидит（尊重自己母親的人不會欺侮別人的母親）； Кто родителей почитает， тот век счастливым живет（尊重父母的人會永遠幸福）；Кто родителей почитает， тот век не погибает（孝敬父母的人會一生平安）。

在中國古代傳統(tǒng)文化中，“孝”文化作為其中的重要組成部分從產(chǎn)生起，就在中國的文化史發(fā)展中占據(jù)著重要地位，經(jīng)過先秦、秦朝等朝代的推行后，到西漢時期逐漸成為統(tǒng)治者的治國綱領(lǐng)。魏晉南北朝時期更是將“以孝治天下”這一理念發(fā)揚光大，制定和推行了許多維護孝道的措施。因此，在漢語成語中，有著許多表達子女孝順父母的熟語，例如“扇枕溫席”：黃香是古代有名孝子，他母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡，冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。成語“臥冰哭竹”是指晉朝時期，孝子王祥對待后母如同生母一樣，后母得病想吃魚，正天寒地凍，王祥脫衣臥冰，冰化開，跳出雙鯉，王祥拿回家煮給后母吃；楚人孟宗對待母親也十分孝順，冬天母親想吃竹筍，孟宗冒雪進入竹林，扶竹林而痛哭，竹為之感動而立即長出筍尖來。成語“恣蚊飽血”是指晉朝人吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。由于家貧買不起蚊帳，每到夏夜，吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺，吳猛年紀雖小，但非常有孝心，為了讓父親睡好，自己赤裸上身，讓蚊子咬自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。以上幾個漢語成語充分反映出中國子女對父母孝敬之情。

在俄羅斯人心中，母親無論是在家庭還是社會上都擁有崇高的地位，俄羅斯人常常將母親比喻成土地、大地，以表達對母親的尊敬、感激之情。在俄語熟語中也有所體現(xiàn)，例如：Мать кормит детей， как земля — людей（母親喂養(yǎng)孩子就像大地滋養(yǎng)人類）。在漢語熟語中則沒有類似的表達。

沒有親身經(jīng)過懷孕、分娩、育兒，永遠也不會理解母親的偉大與付出。許多子女成家之后才能理解母親對于家庭、對于孩子的重要性，才能體會到作為母親的不易。在漢語熟語中，有許多類似意義的表達，例如：不當家不知柴米貴，不養(yǎng)子不知父母恩；從小不知老娘親，育兒才知報娘恩；要知父母恩，懷里抱兒孫；養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩；哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。在俄羅斯熟語中，也有相應(yīng)含義的表達，例如：Когда имеешь ребёнка， понимаешь доброту родителей（只有當你有了孩子才會明白父母的辛勞）。

孟子的母親為給孟子創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境，不惜三次搬家，成語“孟母三遷”體現(xiàn)了中國的母親十分重視孩子的教育，希望孩子能有良好的學(xué)習環(huán)境以便能不被外在所擾、專心致志地讀書學(xué)習。漢語成語“母憑子貴”是指在古代中國的家庭母親的地位由兒子決定，母親的地位因兒子地位提升而有所提高，這是因為在中國古代男性是家庭主要的勞動力，女性在家庭中處于弱勢地位，母親只有生養(yǎng)男孩，才能保住或者提高地位，如果母親生了女孩后再無所出，極大可能會被夫家休棄。該成語折射出中國古代重男輕女的傳統(tǒng)思想，以及當時母親的家庭地位。這在俄語熟語中則沒有類似的表達。

四、結(jié)語

通過對俄漢熟語中“母親”觀念詞的對比分析，充分展現(xiàn)了俄漢民族的道德規(guī)范、生活習俗、民族傳統(tǒng)、民族心理和精神文化內(nèi)涵，反映出兩個民族對于“母親”的觀念在很大程度上是相似的，但是也存在差異。通過對俄漢熟語中“Мать/母親”觀念詞的對比分析，也可以使我們加深對俄漢民族文化的理解，對中國對外漢語教學(xué)以及俄羅斯對外俄語教學(xué)提供一定的啟示和借鑒。

參考文獻：

[1]吳國華，彭文釗.論語言世界圖景作為語言學(xué)的研究對象[J].外語與外語教學(xué)，2003，（2）：5.

[2]Степанов Ю. С. Константы：словарь русской культуры. М. ：Академ. Проект，40 с.

[3]Арутюнова，Н.Д.Введение.//Логическийанализязыка.

Ментальныедействия[Текст]/Н.Д.Арутюнова.-М.：Наука.1993.-С.3-7.

[4]Источник： https：//allposlovicy.ru/mat/? Пословицы и поговорки： на любые темы.

[5]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[Z].北京：高等教育出版社，2001.

[6]葉芳來.俄漢諺語俗語詞典[Z].北京：商務(wù)印書館， 2005.

[7]周靜琪.漢語諺語詞典[Z].北京：商務(wù)印書館，2006.

[8]湖北大學(xué)古籍研究所.漢語成語大詞典[Z].北京：中華書局，2019.

作者簡介：

榮鑫，女，齊齊哈爾大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，主要從事語言文化學(xué)研究。

郭麗紅，女，齊齊哈爾大學(xué)外國語學(xué)院俄語系副教授，在讀博士研究生，主要從事認知語言學(xué)、語言文化學(xué)研究。