近期，“年輕人穿丑衣服上班”引起全網(wǎng)熱議，網(wǎng)友表示“壓箱底的丑衣服終于有了用武之地”?，F(xiàn)代人喜歡穿丑衣服上班，這不禁讓人好奇——古人會不會也這么干呢？

當(dāng)你把“今天穿丑衣服上班”的主意告訴古人的時候，他十有八九會大喊一聲：“你我無冤無仇， 何必出此毒策！” 原因很簡單——在古代亂穿衣服，輕則被人指指點點，重則引來殺身之禍。

古書中記載，商湯“施章乃服，明上下”，這意味著早在商朝就有了服飾等級制度，該制度在之后的3000 年里演化生長延續(xù)至清朝，直到民國成立，人們才有了“穿衣自由”。

秦漢開始以袍為朝服，服色隨時節(jié)而變，春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑，不過不同身份的人戴的冠有所區(qū)別。隋唐之后，服飾等級制度漸漸走向成熟。以宋為例，官員需要準(zhǔn)備多套衣服應(yīng)對不同的場合，出席祭祀要穿祭服，面圣上朝要穿朝服，節(jié)日來臨要穿時服，每天上班要穿公服。不同衣服的板型、顏色、配飾都有詳細的規(guī)定，其中公服用顏色來區(qū)分官員的等級，三品以上穿紫，五品以上穿紅，七品穿綠，九品穿青。

大文豪蘇軾一生沉浮，幾上幾下，這四種顏色的官服都“有幸”穿過。元祐元年，舊黨得勢，因抨擊新政而被貶的蘇軾被召回，此時他穿著綠色的七品官服覲見哲宗，相談甚歡，升為從六品起居舍人，并賜服制。當(dāng)天晚上蘇軾回家的時候，就已經(jīng)換了一身紅袍，不需言語，旁人也知他高升。三個月后，蘇軾又升為四品中書舍人，緋袍銀魚袋相應(yīng)地換成了紫袍金魚袋。

隨著時間的推移，官服制度越發(fā)煩瑣。明代官員甚至連衣服上繡什么圖案也有規(guī)定，皇親國戚、公侯伯爵，穿麒麟、白澤。文官的官服從一品到九品分別繡仙鶴、錦雞、孔雀、云雁、白鷴、鷺鷥、鸂鶒、黃鸝和鵪鶉。武將官服則分別繡獅子、老虎、豹子、熊羆、彪、犀牛、海馬。時人稱之為“衣冠禽獸”。

如果不小心穿錯了衣服，會有什么下場呢？唐《通典》規(guī)定“三品以上服紫，四品、五品以上服緋”。規(guī)定出臺后民間穿紫之風(fēng)盛行，一時間“貴賤莫辨”。唐高宗對此非常生氣，下令有關(guān)部門嚴(yán)肅處理敢僭越穿大官衣服的小官。

怎么個處理法呢？據(jù)《唐律疏議》記載，責(zé)罰方式是打40 大棍。宋代處罰猶勝于唐，《宋刑統(tǒng)》規(guī)定若服飾違法，打100 棍；如遇大赦，100 棍可免，但衣服必須改。明代的《大明律》同樣規(guī)定如果出現(xiàn)類似情況，有官免官，無官連坐，而且創(chuàng)新性地提出了官員亂穿，罪加一等的懲罰，還加入了舉報機制。

法律如此詳細，還有沒有人敢亂穿衣服呢？有，且非常多。宋代穿紫之風(fēng)盛行，民間知法犯法者不可勝數(shù)。法不責(zé)眾，朝廷只好默許了。明代弘治元年（1488），朝廷針對百姓亂穿衣的現(xiàn)象開展專項整治行動，出動了大批錦衣衛(wèi)和御史，風(fēng)氣一時好轉(zhuǎn)，但最終仍不了了之。

嘉靖十六年（1537），更是有位“倒霉蛋”面圣時被皇帝逮到。兵部尚書張瓚穿蟒紋，嘉靖責(zé)問閣臣夏言為何亂穿蟒紋衣服，夏言為張瓚開脫說只是飛魚服色彩鮮艷，看著有點像蟒而已。嘉靖聽罷大怒，于是下令嚴(yán)禁文武官擅用蟒衣、飛魚、斗牛等華異服色。戲曲業(yè)的一句老話“寧穿舊，不穿錯”，正是反映了官服制度在民間產(chǎn)生的影響。

隱藏在官服制度之后的，其實是古代的禮法文化，強調(diào)尊卑與等級。而對等級制度的重視，源于宗法制度。大宗繼承職位，小宗只能降級，天子作為天下大宗，對諸侯有命令之權(quán)。國家有國家的宗法，民間也有家族的宗法，最終形成了重視等級的社會風(fēng)氣。

所以，古人并沒有穿衣自由，上班穿丑衣服的后果可不是簡簡單單的“約談”。

（摘自“博物館丨看展覽”微信公眾號，佟毅圖）