梁開喜
在《語文建設(shè)》《語文教學(xué)通訊》《中學(xué)語文教學(xué)參考》等報刊上發(fā)表教研論文九十余篇,主持了《基于單元學(xué)習(xí)任務(wù)的高中語文教學(xué)設(shè)計研究》等多項省市級課題研究。
單元1 論述類文本
閱讀下文,完成1~3題。(2023年中考江西卷)
作家的勞動(節(jié)選)
◎ 路 遙
①我在文學(xué)創(chuàng)作方面的勞動歷史并不長,這里所談的只是一些膚淺而零碎的認識。
②一個人想搞創(chuàng)作,一開始就想接觸一些創(chuàng)作方面的理論和技巧,這是必要的。但是,有一個重要的問題往往容易被忽視,這就是:如何正確認識和對待文學(xué)創(chuàng)作這種勞動。
③搞文學(xué),具備這方面的天資當(dāng)然是重要的,但就我來說,并不重視這個東西。我覺得,作品在某種意義上,不完全是智慧的產(chǎn)物,更主要的是毅力和艱苦勞動的結(jié)果。
④從工作特點來看,作家永遠是個體勞動者。這種獨立性的勞動非常艱苦,不能指靠別人來代替。任何外在的幫助,都不可能緩減這種勞動的內(nèi)在緊張程度。有時候,一旦進入創(chuàng)作的過程(尤其是創(chuàng)作篇幅較大的作品),真如同進入茫茫的沼澤地,前不著村,后不靠店,等于一個人孤零零地在稿紙上進行一場不為人所知的長征。精神時不時會垮下來,時不時懷疑自己能否走到頭。有時,終于被迫停下來了。這時候,可能并不是其他方面出了毛病,關(guān)鍵是毅力經(jīng)受不住考驗了,當(dāng)然,退路是熟悉的,退下來也是容易的。如果在這種情況下被困難擊敗了,悲劇不僅僅在于這個作品的失敗,更在于自己的精神將可能長期陷入迷惘狀態(tài)。也許從此以后,每當(dāng)走到這樣的“回心石”面前,腿就軟了,心也灰了,一次又一次從這樣的高度上退下來,永遠也別指望登上華山之巔。遇到這樣的情況,除過對自己所寫的東西保持清醒的頭腦以外,最重要的就是要咬著牙,一步一步向前跋涉,要想有所收獲,達到目標(biāo),就應(yīng)當(dāng)對自己殘酷一點!
⑤文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性還在于它是一種創(chuàng)造性的勞動,任何簡單的創(chuàng)造都要比復(fù)雜的模仿困難得多。平庸的作家會反復(fù)制造出一堆又一堆被同樣平庸的評論家所表揚的文學(xué)廢品,而任何一個嚴肅認真的作家,為尋找一行富有創(chuàng)造性的文字,往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果說創(chuàng)作還有一點甜頭,那么,這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能嘗到。
⑥為了適應(yīng)這種艱苦勞動的需要,作家必須一開始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。
⑦首先要有堅強的性格。一個軟弱的人不能勝任這種長期艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定這個基礎(chǔ)上的。一個人要是對社會、事業(yè)等方面沒有正確的認識和堅定的信仰,也就不可能具有性格的堅定性。而一個經(jīng)常動搖的人,怎么可能去完成一項艱難困苦的事業(yè)?
⑧性格也不完全是天生的,主要是在長期社會生活中形成的。作家不僅應(yīng)該在創(chuàng)作實踐中,更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難,在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂,不要陶醉在一時的順利和勝利中,作家應(yīng)該不斷地強迫自己自找苦吃!
⑨對生活應(yīng)該永遠抱有熱情。對生活無動于衷的人是搞不成藝術(shù)創(chuàng)作的。藝術(shù)作品都是激情的產(chǎn)物。如果你自己對生活沒有熱情,怎么能指望你的作品去感染別人?當(dāng)然,這種熱情絕不是那種簡單的感情沖動。它必須接受成熟的思想和理智的指導(dǎo)。尤其是在進入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過程中,應(yīng)該用冷靜的方式來處理熱烈的感情,就像鐵匠的鍛造工作一樣,得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。不管怎樣,作家沒有熱情是不行的,尤其是在個人遭遇不幸的時候,更需要對生活抱有熱情。
⑩應(yīng)該有自我反省的精神。如果說,一個人的進取精神是可貴的,那么,一個人的自我反省精神也許更為可貴。尤其是搞創(chuàng)作的人,這是一個最重要的品質(zhì),一個對自己經(jīng)常抱欣賞態(tài)度的作家是不會有什么出息的,應(yīng)該經(jīng)常檢討自己,要有否定自己的勇氣。有些人否定別人很勇敢,但沒有自我否定的力量,而且對別人出自誠心的正確批評也接受不了,總愛讓別人抬舉自己。人應(yīng)該自愛,但不要連自己身上的瘡疤也愛。要想成就自己的事業(yè),就要不斷地進行自我檢討,真誠地聽取各種人的批評意見,即使別人的批評意見說得不對,也要心平氣靜地對待。
?這個真理不要光拿來教育別人,主要教育自己為好。
(來源:北京十月文藝出版社《早晨從中午開始》,有改動)
1.下列對文章內(nèi)容的理解和論證的分析,不正確的一項是( )
A.文章圍繞“作家的勞動”論述了文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性和作家應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。
B.對于作家而言,智慧、創(chuàng)作理論和技巧并不重要,重要的是毅力。
C.對于作家而言,有時自我反省精神比進取精神更可貴。
D.文章運用了比喻論證、對比論證的方法論證觀點。
2. 下列選項中,不適合作為論據(jù)來支撐文章觀點的一項是( )
A.賈島《題詩后》:“兩句三年得,一吟雙淚流?!?/p>
B.巴金認為,創(chuàng)作是個很嚴肅、很艱苦的事業(yè),即使最有才能的人也得在創(chuàng)作上付出很
大的代價。
C.《世說新語》記載,東晉袁宏隨軍出征,受命寫緊急文書,他倚馬而作,俄得七紙,殊可觀。
D.聞一多先生目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血,幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩
雜論》的碩果。
3.試結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)課文《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》的體會,談?wù)勀銓Α皠?chuàng)
造的重要性”的看法。
試題解析
1. 選項B對應(yīng)的閱讀區(qū)間是文章的第②段和第③段。第②段中說:“一個人想搞創(chuàng)作,一開始就想接觸一些創(chuàng)作方面的理論和技巧,這是必要的。”第③段中說:“我覺得,作品在某種意義上,不完全是智慧的產(chǎn)物,更主要的是毅力和艱苦勞動的結(jié)果?!边@兩段文字都沒有否定理論、技巧、智慧在文學(xué)創(chuàng)作中的作用,而B項是一種非此即彼的絕對化的說法,故不正確。
2.該題考查學(xué)生對論點與論據(jù)的關(guān)系的理解。論據(jù)是為論點服務(wù)的,要使論證嚴密,論點與論據(jù)必須達成統(tǒng)一。A、B、D項的論據(jù)中,賈島、巴金和聞一多的創(chuàng)作實踐或創(chuàng)作體會都在強調(diào)創(chuàng)作是一項艱苦的勞動,這與文章中的“作品在某種意義上……更主要的是毅力和艱苦勞動的結(jié)果”的主張是一致的。C項袁宏的例子是說他文思敏捷,寫文書下筆很快,不能用來支撐文章觀點。
3.該題立足于教考銜接,具有一定的導(dǎo)向意義。回答該題,既要對文章中有關(guān)“創(chuàng)造的重要性”的內(nèi)容進行高度概括,還要對統(tǒng)編版語文教材九年級上冊第五單元的《談創(chuàng)造性思維》和《創(chuàng)造宣言》這兩篇課文的內(nèi)容作恰當(dāng)?shù)奶釤?。文章談到“?chuàng)造”的話題是在第⑤段,作者說:“如果說創(chuàng)作還有一點甜頭,那么,這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能嘗到?!睂ψ骷襾碚f,文學(xué)創(chuàng)作的重要性在于它能給人帶來“甜頭”,這種“甜頭”實際上就是成就感和幸福感。第五單元的《談創(chuàng)造性思維》的中心思想是改變?nèi)藗儭罢_答案只有一個”的思維模式,倡導(dǎo)“尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法”;《創(chuàng)造宣言》首先提出了教育者“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”的觀點,并針對“環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造”和“生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造”的錯誤認識,提出了“要在平凡上造出不平凡,在單調(diào)上造出不單調(diào)”的觀點。這些都與“創(chuàng)造的重要性”這一話題高度相關(guān)。
單元2 文學(xué)類文本
閱讀下文,完成4~8題。(2023年中考陜西卷)
爆 花
◎ 梁 剛
①兒子成了眾人眼中的差生,這是王莉沒料到的。都說兒子遺傳媽,但王莉是個學(xué)霸,名牌大學(xué)的碩士。即便基因遺傳出現(xiàn)錯誤,也不該走得太遠。
②但兒子偏偏就“偷工減料”了,就少了好學(xué)、勤奮的染色體。從小學(xué)到中學(xué),兒子一直與王莉?qū)χ胖?,學(xué)習(xí)成績始終保持全班第一,只是王莉在這頭,兒子在另一頭。這種極端,仿佛太極的陰陽,讓王莉喟然長嘆。
③“真是奇跡!”—這是王莉常掛在嘴邊的一句話—“又是不及格。這道題目已經(jīng)教你N遍了,怎么還是錯?”或者說:“復(fù)習(xí)時,看你都懂了,怎么一到考試又都忘了。你這個腦子是不是設(shè)置了刪除程序?”
④王莉常對同事說:說他笨吧,他三歲就能背幾十首唐詩,學(xué)前就識五百來個漢字。但讀書后,他突然就一瀉千里,啥都不會了。小時候沉迷在自己設(shè)想的“恐龍戰(zhàn)隊”里,大了就偷偷玩“死亡游戲”。
⑤眼看就要中考了,王莉非常認真地對兒子說:“你讀書不是為了我,是為你自己,讀書好了,你的人生就能多一次選擇,這是給自己機會?!?/p>
⑥兒子抬頭看一眼王莉,說:“看你認真的分上,我也認真地對你說,我不需要這種選擇,我已經(jīng)有了自己的選擇。”
⑦王莉頓時緊張起來,問:“你想怎么選?”
⑧兒子從媽手里拿過手機,非常熟練地在屏幕上劃拉了幾下,選出一段抖音視頻,說: “看看這段。”
⑨王莉接過看了一下。抖音錄制了一名地鐵流浪漢,他自稱自己也是一名大學(xué)生,畢業(yè)后當(dāng)了媒體記者,但他厭倦了職場,便選擇四處流浪。按他的話,只要不偷不搶,任何一種生活方式都是平等的,并沒有高低貴賤之分,而虛度,恰是生命的最高表現(xiàn)形式。
⑩王莉看了尚在發(fā)呆,兒子卻理直氣壯地說:“你不用擔(dān)心我,我也可以像他一樣,做個自由的乞丐,浪漫而刺激?!?/p>
?王莉頓時警覺起來,說:“這完全是嘩眾取寵的操作。對,虛度也許是人性的一部分,但不是全部。如果每個人都在虛度中生活,那這個民族離滅種就不遠了。強大,才是一個民族的生存法則?!?/p>
?兒子扭過頭,鼻子哼了一聲說:“我不管什么民族,我是個小人物,我只為自己活著。”
?那一次談話的結(jié)果,自然是不歡而散。
?之后的一天,王莉買來四盆三角梅。兒子見了就說:“我來幫你搬?!?/p>
?“好。”王莉應(yīng)道。她抬眼看一眼兒子躥高的背影,心想:兒子干活很勤快,以后做點體力活也能養(yǎng)活自己。但她還是希望兒子有更好的成長空間,就問:“養(yǎng)花喜歡嗎,兒子?”
?兒子放下花盆說:“喜歡。”
?王莉說:“那這四盆花,我們各養(yǎng)兩盆。明年春季,看誰的花開得好。”
?“好?!眱鹤铀斓卮饝?yīng)了。他喜歡做除學(xué)習(xí)之外的任何事情。
?然后,他們就各自打理自己的花了。
?兒子查了電腦,知道三角梅喜歡水和陽光,不耐寒,其他并沒什么特別。
?但第二年春季,王莉打理的兩盆三角梅,爆花了。而兒子養(yǎng)的三角梅,雖郁郁蔥蔥,長滿了葉子,花卻少得可憐。
?兒子奇怪了,就問王莉:“同在一個院里養(yǎng)花,為什么我的只長葉子,您的爆花?”
?王莉笑說:“為什么?想知道答案嗎?”
?“當(dāng)然想,”兒子說,“肥料我沒少加,光照也充足,又沒干到它,但它就是懶花。”
?王莉說:“三角梅喜歡水和陽光,但水分充足了,它就會‘懶’在成長期,形成懶花,在這個舒適區(qū)里,它拼命長葉子,把自己茂盛得一塌糊涂。逍遙夠了,才稀稀拉拉開幾朵花。在舒適區(qū)虛度時光,不僅是人的本性,也是三角梅的。但我給它控水,讓它干到葉子凋零,生存面臨危機,它便迅速進入生殖期,以大量開花的方式來謀求再生。這時如果施肥得當(dāng),加水適中,再加上陽光充足,便會爆花。另外,還要給它修枝,除了木本部分,其他統(tǒng)統(tǒng)剪掉?!?/p>
?兒子聽得很仔細,問得也仔細:“什么是木本部分?”
?“就是主干部分,已經(jīng)老了的那部分,就像你在校學(xué)習(xí),其他的電腦游戲等統(tǒng)統(tǒng)必須修剪掉?!?/p>
?“媽,”兒子打斷道,“講養(yǎng)花就圍繞主題,別旁敲側(cè)擊行嗎?”
?王莉說:“這兩者之間的道理是一樣的。爆花,美麗的是自己。兒子,給自己一次美麗的機會吧,人這一輩子不長,美麗更不多。”
?“好吧,我想想?!眱鹤拥馈?/p>
?那一年的夏季,兒子給王莉發(fā)來一條微信:“媽,我爆花了,我沒想到自己也能考上好高中?!?/p>
?王莉看了之后嗓子突然一堵,眼淚頓時“暴”了。
(來源:《羊城晚報》2022年1月19日A11版,有改動)
4.“爆花”前的兒子“走得太遠”,他究竟是哪里出現(xiàn)了錯誤?
5.根據(jù)對文章內(nèi)容的理解,請將“認同”和“反對”兩個詞語分別填到下圖對應(yīng)的位置,然后
對文章矛盾沖突的實質(zhì)加以概括。
《爆花》矛盾沖突示意圖
兒子備考 兒子“爆花”
兒子 兒子
媽媽的觀念 流浪漢的觀念 媽媽的觀念 流浪漢的觀念
(1)①______;②______;③______;④______
(2)
6. 請結(jié)合語境,回答括號內(nèi)的問題。
(1)兒子從媽手里拿過手機,非常熟練地在屏幕上劃拉了幾下……(“劃拉了幾下”間
接說明了什么?)
(2)但她還是希望兒子有更好的成長空間,就問:“養(yǎng)花喜歡嗎,兒子?”(畫線部分如果
改為“兒子,喜歡養(yǎng)花嗎?”好不好?為什么?)
7.拿到錄取通知書,兒子想再發(fā)微信感謝媽媽。你認為他應(yīng)該感謝媽媽什么?請分條概述。
8. 文章涉及青少年成長過程乃至人一生中都需要思考和面對的許多命題。校學(xué)生會準備圍
繞其中的部分命題組織一次辯論會,引導(dǎo)同學(xué)們深入思考人生、走好成長之路。請你仔
細閱讀這篇文章,為辯論會擬寫兩道論題。
論題示例:擺脫困境主要有賴于他人拯救還是依靠自我救贖?
(1)
(2)
試題解析
4. 縱觀全文,“他究竟是哪里出現(xiàn)了錯誤”可以從三個層面去理解。表面上看,這是兒子的學(xué)習(xí)態(tài)度問題,是“少了好學(xué)、勤奮的染色體”。實際上,這是兒子生活方式的選擇問題,因為在他看來,“任何一種生活方式都是平等的,并沒有高低貴賤之分,而虛度,恰是生命的最高表現(xiàn)形式”。歸根到底,這是兒子價值觀和人生觀出了錯誤,“我不管什么民族,我是個小人物,我只為自己活著”,這種個人主義的想法讓他看不到學(xué)習(xí)的意義,失去了學(xué)習(xí)的動力,從而導(dǎo)致其價值觀和人生觀出現(xiàn)誤區(qū)。
5.該題考查學(xué)生對文章主要內(nèi)容的理解,同時也是在考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。兒子備考和兒子“爆花”,不同的行為導(dǎo)致了不同的結(jié)果,而不同的結(jié)果又取決于不同的觀念?!傲骼藵h的觀念”與“媽媽的觀念”的矛盾沖突此消彼長,從根本上左右了兒子的選擇。
6.該題考查學(xué)生對重要詞語和句子的理解。第(1)題中的“劃拉”含有“簡單、隨意”的意思,結(jié)合前文對兒子“小時候沉迷在自己設(shè)想的‘恐龍戰(zhàn)隊’里,大了就偷偷玩‘死亡游戲’”的描寫,“劃拉了幾下”說明兒子使用手機嫻熟自如。第(2)題考查學(xué)生分析變式句的表達效果。“喜歡養(yǎng)花嗎,兒子?”的正常語序是“兒子,喜歡養(yǎng)花嗎?”,將謂語部分提前,為的是強調(diào)行為本身而不是行為主體,這樣很自然地就把兒子的注意力引到了是否“喜歡”養(yǎng)花這件事情上。由此,我們也不難窺見媽媽迫切希望兒子有所改變的同時又小心謹慎的微妙心理。
7.該題設(shè)置了一個“發(fā)微信”的生活情境,主要是考查學(xué)生對媽媽這個人物性格特點的分析與把握。當(dāng)然,要概括媽媽的性格特點,應(yīng)圍繞媽媽與兒子的關(guān)系進行,或者說,應(yīng)從媽媽對兒子造成的影響入手?!安环艞墶薄安粚埂薄皶灾岳怼薄吧朴诘却薄耙騽堇麑?dǎo)”,等等,都是比較符合她的特點。
8.既然是“辯論會”,那么論題起碼應(yīng)該具備以下兩個特點:一是要有思辨性和對抗性,要從文章中提煉出不同的、又有利于見仁見智的思想或行為,并揭示其中的矛盾;二是要有話題性和指向性,這就要求論題應(yīng)從青少年的生活實際出發(fā),盡可能讓他們有話可說,并引導(dǎo)他們對自己的精神成長做一些深度的思考。比如,文中兒子說:“我不管什么民族,我是個小人物,我只為自己活著”,這句話就可以延伸出“小人物的生命價值到底應(yīng)該如何得到體現(xiàn)”這一嚴肅而現(xiàn)實的論題。又如,兒子認為“做個自由的乞丐,浪漫而刺激”,并提出“虛度,恰是生命的最高表現(xiàn)形式”,那么,虛度是否真的是生命的最高表現(xiàn)形式呢?這也可以構(gòu)成一個有深度又有力度的論題。
單元3 文言文文本
閱讀下文,完成9~12題。(2023年中考江蘇蘇州卷)
徐彥成
[宋]徐 鉉
軍吏徐彥成,恒業(yè)市木。丁亥歲,往信州汭口場,無木可市,泊舟久之。一日晚,有少年從二仆往來岸側(cè),狀若訪人而不遇者。彥成因延入舟中,為設(shè)酒食,賓禮之。少年甚愧焉,將去,謝曰:“吾家近此數(shù)里別業(yè)中,君旦日能辱顧乎?”彥成許諾。明日乃往,行里余,有仆馬來迎,奄至一大宅,門館甚盛。少年出延客,酒膳豐備,從容久之。彥成因言住此久,無木可市。少年曰:“吾有木在山中,明當(dāng)令出也?!本右欢?,果有材木大至,良而價廉。市易既畢,往辭少年。少年復(fù)出大杉板四枚,曰:“向之木,吾所賣,今以此贈君。至吳,當(dāng)獲善價?!睆┏苫?,始至秦淮,會吳帥殂,納杉板為棺。以為材之尤異者,獲錢數(shù)十萬。彥成大市珍玩,復(fù)往汭口,以酬少年。更與交易于市。
如是三往,頗獲其利。間一歲,復(fù)詣之,村落如故,了無所見。詢其里中,竟無能知之者。
(來源:《稽神錄》)
9.下列句子中加點詞意思相同的一項是( )
A.有少年從二仆往來岸側(cè)/從小丘西行百二十步(《小石潭記》)
B.君旦日能辱顧乎/忿恚尉,令辱之(《陳涉世家》)
C.少年出延客/余人各復(fù)延至其家(《桃花源記》)
D.間一歲,復(fù)詣之/肉食者謀之,又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
10.根據(jù)文意,下列說法不正確的一項是( )
A.文章開篇交代了經(jīng)常做木材生意的軍吏徐彥成,在信州的汭口場陷入了“無木可市”
的困境。
B.“吾有木在山中,明當(dāng)令出也”“至吳,當(dāng)獲善價”,這兩句話隱隱流露出少年神異
的一面。
C.文末敘寫徐彥成專程到?jīng)I口去拜訪少年,發(fā)現(xiàn)原先的村子和少年的華麗住宅都不見
了蹤影。
D.本文所敘故事有類于蒲松齡的“志異”,以現(xiàn)代的眼光看,事雖荒唐但不無勸人為
善的意義。
11.把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
(1)居一二日,果有材木大至,良而價廉。
(2)向之木,吾所賣,今以此贈君。
12.徐彥成為什么會一再得到少年的幫助?請結(jié)合文章簡要分析。
試題解析
9.該題考查文言文閱讀中的一詞多義。將測試文本與所學(xué)課文相互連接,已成為主流的命題形式,它打破了以單一知識點命題的做法,拓展了語文考查的寬度,有利于學(xué)生由此及彼,學(xué)以致用。應(yīng)對此類試題,應(yīng)加強積累。該題只從詞義的角度設(shè)題,不涉及用法。A項“從”的意思分別是“使……跟從”和表示起點的“自”(或“由”);B項“辱”的意思分別是作謙詞,意為 “承蒙” 和作動詞,意為“侮辱”; D項“間”的意思分別是“間隔”和“參與”。只有C項中的“延”均解釋為“邀請”,意思相同。
10. C項不是對原文的正確轉(zhuǎn)述。原文中“村落如故,了無所見”的意思是:村子跟從前一樣,但(少年)不見了蹤影。所以,“原先的村子和少年的華麗住宅都不見了蹤影”屬曲解原文,該項中的“專程”一詞也是于文無據(jù)。
11.第(1)題中有可能造成翻譯難度的詞是“居”。“居”后面跟著數(shù)量詞,一般解釋為“經(jīng)”“?!薄斑^了”。第(2)題在翻譯中有可能出錯的是“此”,聯(lián)系語境,這里應(yīng)該指代前文所提到的“大杉板四枚”。
12.這一問題應(yīng)分成兩部分來看。一是徐彥成為什么會得到少年的幫助,二是徐彥成為什么會多次得到少年的幫助。徐彥成之所以得到少年的幫助,自然是他將少年“延入舟中,為設(shè)酒食,賓禮之”的緣故,而之所以后來又得到少年的幫助,則與徐彥成“大市珍玩,復(fù)往汭口,以酬少年”有關(guān)。
參考答案
1. B
2. C
3. 示例:我認為,創(chuàng)造非常重要。因為創(chuàng)造能給人帶來幸福感;創(chuàng)造能拓寬解決問題的路徑和方法;創(chuàng)造能夠造出真善美,造出不平凡,造出不單調(diào)。
4.(本題按層賦分,答到第三層級為滿分。)第一層級:兒子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度出現(xiàn)了錯誤。兒子貪玩,不認真讀書。第二層級:兒子生活方式的選擇出現(xiàn)了錯誤。兒子習(xí)慣待在舒適區(qū),不愿努力,虛度時光。第三層級:兒子的人生觀、價值觀的認知出現(xiàn)了錯誤。(或:兒子人生的選擇出現(xiàn)了錯誤。)
5.(1)①反對; ②認同; ③認同; ④反對(2)媽媽與流浪漢之間兩種人生觀、價值觀的矛盾沖突。(或:媽媽與流浪漢之間兩種觀念的矛盾沖突。)
6. (1)間接說明了兒子長期沉溺于手機玩樂。(2)不好。原文的倒裝句突出了“養(yǎng)花”,體現(xiàn)了王莉想與兒子比賽養(yǎng)花,但又心里沒底、借以試探的復(fù)雜心理;改句是正常語序的問句,無法體現(xiàn)王莉的復(fù)雜心理。
7.①感謝媽媽為他堅持。媽媽沒有因為他成績差而放棄他。②感謝媽媽為他改變。媽媽為了他,從急躁、不滿變得冷靜、理智、有耐心。③感謝媽媽對他包容。媽媽包容他的任性和叛逆。④感謝媽媽因勢利導(dǎo)。媽媽用養(yǎng)花的經(jīng)歷,引導(dǎo)他做出正確選擇,走出人生誤區(qū)。
8. 示例1:人生觀、價值觀是具體可感的還是抽象空泛的?示例2:人生的意義是奮斗自強還是逍遙自在?示例3:人一生的奮斗是為了奉獻社會還是為了自己?示例4:成功的關(guān)鍵在于自我努力還是外部條件優(yōu)越?示例5:充實和虛度,哪個是生命的最高表現(xiàn)形式?示例6:青少年成長是否需要走出人生舒適區(qū)?示例7:抵制誘惑主要靠個人自覺還是靠他人監(jiān)督?示例8:自媒體對青少年成長利大還是弊大?
9. C
10. C
11. (1)過了一兩天,果然(從山里)運來了大批的木材,質(zhì)量好而價格便宜。(2)先前的木材,是我賣給您的,今天把這(四塊杉板)送給您。
12.①樂于助人:徐彥成以為少年碰到了困難,就請他上船吃飯,以禮待之。②知恩圖報:賺了錢之后,徐彥成購買了大量珍寶古玩酬謝少年。