摘 要：高中生正處于思想和行為發(fā)展的黃金時(shí)期，通過良性的指導(dǎo)，可以幫助學(xué)生塑造健全的人格，培育其積極的人生態(tài)度與價(jià)值取向。本文以高中語文教育為研究對象，從中華傳統(tǒng)文化的傳承角度探索語文教學(xué)的重要性，同時(shí)研究實(shí)際操作策略，以期能為相關(guān)教育工作者提供一些借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：高中語文 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 滲透方法

隨著素質(zhì)教育與新課程改革的持續(xù)推進(jìn)，當(dāng)前的新《課標(biāo)》已經(jīng)做出了更多的調(diào)整與轉(zhuǎn)變，從僅依賴?yán)碚撝R轉(zhuǎn)向更注重能力的增長，這一轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹膭?chuàng)新開辟出了更具特色的思路。語文作為提升學(xué)生的人文精神和文學(xué)素養(yǎng)的科目，在此背景下，也應(yīng)得到更大的關(guān)注。對于高中生而言，需要特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

一、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的積極意義

1.傳統(tǒng)文化的滲透能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念

縱觀中華民族的優(yōu)秀文化，本身就蘊(yùn)含著很多值得借鑒的思想觀念，華夏兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神，以人為本的人道理念，為國為民的大無畏精神，都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與靈魂。中華民族自古以來就懂得抗?fàn)帲闷D苦奮斗，在抗日戰(zhàn)爭年代，中國人民頑強(qiáng)地與敵人進(jìn)行搏斗，最終取得了勝利，維護(hù)了主權(quán)，創(chuàng)造了更加美好的未來。直到當(dāng)下，中國人民依舊在艱苦奮斗的路上，無論是航天還是火箭，中國人民從未放棄探索的腳步。這也就意味著，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的滲透，能夠讓學(xué)生受到思想上的熏陶和洗禮，學(xué)生也會(huì)從中感受中華民族的氣節(jié)，學(xué)受到更加強(qiáng)烈的精神鼓舞。

2.傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透能夠讓歷史得到進(jìn)一步傳承

傳統(tǒng)文化的傳承是取其精華去其糟粕的過程，既不能全盤肯定，也不能全盤否定，只有正確地進(jìn)行取舍，才可以真正為學(xué)生帶來優(yōu)質(zhì)的精神食糧，讓學(xué)生可以了解中國文化。

3.傳統(tǒng)文化的滲透能夠讓學(xué)生的審美能力和鑒賞能力得到提升

中華民族的優(yōu)秀精神不僅蘊(yùn)含著豐富的文化氣息，同時(shí)也涉及淵博的知識，有著5000年的歷史，包括琴棋書畫、四大發(fā)明、傳統(tǒng)文學(xué)等等，以上這些能夠豐富學(xué)生的知識儲備，讓學(xué)生從文學(xué)的角度來感受歷史的美好，提高學(xué)生的審美意識和鑒賞能力。再加上高中生本身就要面對高考的挑戰(zhàn)，語文課堂對學(xué)生本身的綜合素質(zhì)也提出了嚴(yán)格的要求，所以，學(xué)生更需要豐富的知識儲備來面對高考，提高自身的思想深度，取得更加優(yōu)異的成績。

二、高中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施

1.利用古文詩詞教學(xué)，傳承中華傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在高中語文教材中具有重要的作用。通過語文教育，教師能夠向?qū)W生傳授中華傳統(tǒng)文化。教授古詩詞就是一個(gè)典型的例子，例如屈原的《離騷》，它在中國的文學(xué)歷史中占據(jù)著重要的位置，開創(chuàng)了中國文學(xué)歷史中的“騷體”詩歌風(fēng)格?！峨x騷》的前半部分表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)和人民生活的關(guān)注，即使面臨困厄也決不向邪惡勢力妥協(xié)的決心。詩篇的后半部分通過描述追求理想失敗后的心愿，展現(xiàn)了詩人對國家和人民的深厚情感。當(dāng)高中語文課程講解《離騷》內(nèi)容的時(shí)候，除了需要向?qū)W生傳授基本的理論知識外，還需向?qū)W生解釋該詩的創(chuàng)作過程和其核心思想。

在授課的過程中，筆者會(huì)向?qū)W生闡述這首詩所蘊(yùn)藏的古老文化內(nèi)涵，并且，筆者也會(huì)提醒學(xué)生積極投入到學(xué)業(yè)之中，將來能夠?qū)易鞒鲐暙I(xiàn)，以此來培養(yǎng)學(xué)生對于祖國的熱愛和對于人民的深厚感情。

許多經(jīng)典的古詩詞都蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵與卓越的傳統(tǒng)精神，因此，高中教師需要最大限度地利用這些古詩詞，使學(xué)生能夠從這些詩歌中加深對文藝的理解與感悟，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的文化認(rèn)知，逐漸吸收我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且能夠成長為這些傳統(tǒng)文化的繼承者。

2.利用古典名著閱讀，傳承中華傳統(tǒng)文化

在高中學(xué)習(xí)期間，必讀的古典文獻(xiàn)是語文教師的重要教學(xué)任務(wù)。學(xué)生應(yīng)該充分利用這些書籍，以此來傳承中華傳統(tǒng)文化，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深地植根于每個(gè)學(xué)生的心中，并在未來逐漸發(fā)展壯大?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其中蘊(yùn)含了許多中華民族卓越的傳統(tǒng)文化?！妒酚洝防锩姘^七百個(gè)成語，同時(shí)，《史記》也展示了“生死榮辱觀”“歷史觀”和“英雄觀”等觀念?！秷?bào)任安書》中提到：人終有一死，或者比泰山還要重，或者比微不足道的小事還要輕，其所追求的目標(biāo)各不相同。這生動(dòng)地展示了對生死的尊重和看法，我們應(yīng)該讓生命有意義，并能得到應(yīng)有的回報(bào)。項(xiàng)羽和劉邦在四年的楚漢戰(zhàn)爭中互有勝負(fù)，最后項(xiàng)羽失利于垓下，他原本有機(jī)會(huì)乘小船逃離，未來或能重新崛起。然而，他感到無法再面對江東的人民，于是在烏江邊自刎，這也體現(xiàn)了一種“生死榮辱觀”。

關(guān)羽是《三國演義》中的主角，出于感激曹操過去的深厚情誼，不顧自身的生命危險(xiǎn)，選擇在華容道釋放曹操，讓曹操能夠平安地返回江陵。這就是我們常說的“知恩圖報(bào)”，即正義。

荊軻為了感激太子丹對他的照顧，愿意毫不猶豫地獨(dú)自前往秦國，去刺殺秦王，不惜付出自己生命的代價(jià)，這也是“士為知己者死，女為悅己者容”的真諦。

在歷史的洪流中，一定會(huì)留存下豐富的文化，它必然有其存在的理由和價(jià)值，古典文學(xué)作品也不例外。在進(jìn)行高中語文的授課過程中，教師需要最大限度地利用這些經(jīng)典的影響，幫助學(xué)生從一開始就形成一個(gè)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此來持續(xù)推動(dòng)并弘揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)文化。

3.利用課外經(jīng)典活動(dòng)，傳承中華傳統(tǒng)文化

過去的討論僅限于課程內(nèi)的文化教育，真正的文化遺產(chǎn)保護(hù)，還需要通過實(shí)際操作來體現(xiàn)，即通過實(shí)際行為來驗(yàn)證，這便是我們所說的課外經(jīng)典活動(dòng)。許多其他形式的活動(dòng)能夠協(xié)助學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，例如，組織一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的書法競賽、繪畫競賽、傳統(tǒng)故事大講堂等，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)，深入感受到傳統(tǒng)文化的吸引力。也可以借鑒《中國詩詞大會(huì)》這種活動(dòng)的形式，舉辦一場緊張的比賽，由教師來做主講，改變節(jié)目的設(shè)計(jì)，這樣既能夠讓學(xué)生感到樂趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)。毫無疑問，教師也可以通過傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。學(xué)生們可以通過體驗(yàn)這些節(jié)日的熱鬧氣氛，理解傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化和其傳承的歷程。這樣，學(xué)生在與人交流的過程中，就能在無形中推廣和弘揚(yáng)民族文化，并增強(qiáng)對國家的熱愛。

教師也可以安排學(xué)生觀看一些電視節(jié)目和講座，例如《文明之旅》，這樣學(xué)生就能深入理解中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，包括文字、服裝、飲食等方面。在《百家講壇》這個(gè)平臺上，讓學(xué)生們能夠深入了解每個(gè)朝代的興衰歷程，理解國家興衰的根源。通過參與這些課余活動(dòng)，學(xué)生開始理解榮華富貴、貧窮困苦，并且深刻領(lǐng)悟到勤勉努力的重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神，增進(jìn)學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。

4.結(jié)合實(shí)際生活，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

我們需要全力執(zhí)行黨的教育政策，始終堅(jiān)守以人為核心，優(yōu)先進(jìn)行道德教育，推行素質(zhì)教育，培育具備道德、智慧、體魄、美感、勞動(dòng)力等多方面能力的社會(huì)主義建設(shè)者和未來領(lǐng)導(dǎo)者。在學(xué)校的道德教育中，我們應(yīng)該注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。語文教學(xué)是傳遞這種文化的重要手段。在授課時(shí)，語文教師需將傳統(tǒng)的文化理念融入日常的生活之中。高中生對于生活環(huán)境比較熟悉，因此，學(xué)生可以通過將其融入與日常生活緊密相關(guān)的課程教學(xué)中，來深化對語言知識的理解和掌握。這樣做能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在日常生活中融入傳統(tǒng)文化的知識，也能夠促使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力持續(xù)加強(qiáng)。所以，在高中的語文課程里，教師需要將生活經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)文化知識相結(jié)合，確保學(xué)生能夠建立起完備的知識結(jié)構(gòu)，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

例如，高中語文教師能夠?qū)⑸钪械母鞣N節(jié)日融入傳統(tǒng)文化的理念中，并將這些節(jié)日與語文課程的教材相互結(jié)合，幫助學(xué)生理解文學(xué)作品所表達(dá)的各種情緒。例如，教師可以在課程開始時(shí)，先介紹屈原的相關(guān)作品，然后再向?qū)W生講述端午節(jié)，通過將實(shí)際生活和語文作品融入傳統(tǒng)文化的知識體系中，使學(xué)生能夠理解屈原的一生經(jīng)歷和他的作品特點(diǎn)。接下來，教師可以向?qū)W生闡述端午節(jié)的誕生主要是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原。在端午節(jié)，人們通常會(huì)吃粽子和佩戴花繩。教師要向?qū)W生詳細(xì)解釋吃粽子這一習(xí)俗的起源，將語文課程和傳統(tǒng)文化知識相結(jié)合，幫助學(xué)生更深入地理解和掌握傳統(tǒng)文化的知識，并提升學(xué)生對中國獨(dú)特節(jié)日的理解。積極推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠在語言教育中有所進(jìn)步。

5.高中語文教學(xué)要善于發(fā)掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著素質(zhì)教育的持續(xù)深入，可以利用語文課程所提供的豐富的教育資源，特別是那些富含傳統(tǒng)文化的部分，更好地實(shí)施素質(zhì)教育。在語文課本里，一些古代的文化主題是明顯的，許多古代文化的內(nèi)容卻相對零碎，因此，教師必須擅長挖掘，同時(shí)也要迅速且精確地向?qū)W生們呈現(xiàn)這些文化內(nèi)容。

以《中國建筑的特征》這篇文章為例，我們暫時(shí)不去討論梁思成先生在文中用詞的優(yōu)雅和巧妙，因?yàn)樗嗽S多中國古代的用詞習(xí)慣。只是簡單來說這篇文章的主題，就已經(jīng)完全展示了中國建筑文化。然而，在深入閱讀完整篇文章后，最初的體驗(yàn)就是梁思成對中國建筑的深入理解，他對中國建筑的歷史有著詳盡的描述，并在其中融入了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要把梁思成對于傳統(tǒng)文化的闡釋和解讀呈現(xiàn)給學(xué)生。正如文中所述，“常常采用左右齊全的絕對整齊和對稱的布局”，這里面包括了中國人長期以來的審美特點(diǎn)和規(guī)范。通過挖掘這種文化因子，提升了學(xué)生的審美修養(yǎng)。在授課過程中，主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生探索和挖掘古代的文化要素，從而提升學(xué)生對古代文化元素的挖掘技巧。教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，重視學(xué)生對古代知識的掌握能力，同時(shí)也應(yīng)具備敏感的洞察力，從教科書里尋找古代文化信息，把相關(guān)的信息提煉出來，供學(xué)生領(lǐng)悟和研究。

6.利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，打造多樣平臺

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大背景下，高中生獲取知識的途徑也變得多元化。因此，高中語文教師在推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，更多地運(yùn)用技術(shù)工具為學(xué)生提供多元化的平臺。首要的是，教師能夠通過微信、微博和短視頻等方式，把零散的古代文化展示給學(xué)生，從而能夠成功地突破地域和時(shí)間的限制，使得學(xué)生能夠在零散的時(shí)間里進(jìn)行古代文化的研究。接下來，教育工作者需要引導(dǎo)學(xué)生參與各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合其他傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡述，以提升學(xué)生的民族驕傲感和對民族文化的自信。教師需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)場所，使得學(xué)生們能夠相互探討并分享文化知識，這樣可以在互動(dòng)的過程中引發(fā)思維的碰撞，從而使學(xué)生對于傳統(tǒng)文化形成更加深入的理解。

7.通過實(shí)踐探究，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

只有將理論和實(shí)踐巧妙地融為一體，才能真正提升教學(xué)成效。為了提升學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)并取得良好的教學(xué)成果，教師需要根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，盡力為學(xué)生創(chuàng)造第二課堂。在輔導(dǎo)的過程中，教師有能力把傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)過程中，這樣就能使得學(xué)生們通過實(shí)際操作深刻理解古代文明的精髓。為了取得良好的教學(xué)成果，教師可以根據(jù)每個(gè)單元所涵蓋的傳統(tǒng)文化主題，安排學(xué)生親自參與，一同在課堂上和課后探討傳統(tǒng)文化。例如，參加詩歌演講、團(tuán)隊(duì)表演、作品分享等活動(dòng)，并在這些活動(dòng)中感受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的快樂。在教育過程中，教師通過實(shí)踐研究把傳統(tǒng)文化的抽象概念轉(zhuǎn)換成切實(shí)的資源，同時(shí)通過深入的研究來豐富教育資源，使得學(xué)生能夠深刻理解和掌握學(xué)習(xí)的本質(zhì)。教師要有能力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)實(shí)踐，同時(shí)也能夠和家庭共同配合，向?qū)W生傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。通過多種方式構(gòu)建理論和實(shí)踐的聯(lián)系，讓學(xué)生在教師的科學(xué)引領(lǐng)下深入領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也有利于提升教育成果。

總的來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教育中占據(jù)了重要位置，對于學(xué)生全面能力的增強(qiáng)具有深遠(yuǎn)的影響。所以，在進(jìn)行教育時(shí)，教師必須根據(jù)所授課程的特性，積極挑選恰當(dāng)?shù)氖侄闻c策略來引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過這種引領(lǐng)來豐富課程的內(nèi)容，豐富課堂的資源，同時(shí)也將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，以增強(qiáng)教育的效果。為了提升教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生需要深入了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師也必須明白在教育過程中融入這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并根據(jù)教學(xué)的具體情況，調(diào)整教學(xué)策略，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

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（本文為湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題《高中語文課堂教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與探索》的研究成果，課題批準(zhǔn)號：XJK22CJC075）