生活中，簡(jiǎn)約意味著做減法，簡(jiǎn)單樸實(shí)，心境平和；審美上，簡(jiǎn)約留白，蘊(yùn)藉含蓄，富于韻味；教學(xué)時(shí)，簡(jiǎn)約是一種癡望，在繁復(fù)的教學(xué)中保持簡(jiǎn)約，是值得提倡的。著名特級(jí)教師于永正提出要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，力求做到：教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)單，教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔，教學(xué)方法簡(jiǎn)練，預(yù)留作業(yè)簡(jiǎn)化。正如新課標(biāo)提倡的少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，簡(jiǎn)化作業(yè)，留給學(xué)生更多的閱讀時(shí)間。

簡(jiǎn)約，對(duì)教師提出了更高的要求，不能鐵杵磨成針式地反復(fù)磨煉，也不能大浪淘沙式地不斷洗禮，只有教者掌握了豐富的知識(shí)，深入透徹地鉆研了教材，講解自然簡(jiǎn)練且能講到點(diǎn)子上。正所謂“一語(yǔ)破的，一語(yǔ)解惑，一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情”。教師一句精辟的分析，會(huì)使學(xué)生縈繞于腦際而終生難忘；一個(gè)生動(dòng)的比喻，會(huì)使學(xué)生抓住知識(shí)的關(guān)鍵而茅塞頓開(kāi)；一句真切、幽默的點(diǎn)評(píng)，會(huì)使學(xué)生放下包袱心悅誠(chéng)服。言不在多，貴在精當(dāng)；語(yǔ)不在長(zhǎng)，貴在適時(shí)；要語(yǔ)不煩，達(dá)意則靈。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“科學(xué)的秘密就在于把復(fù)雜的東西演變成若干簡(jiǎn)單的東西去做”。教師把課上得簡(jiǎn)約也是一種智慧、一種藝術(shù)、一種能耐、一種功夫、一種水平、一種境界，這絕不是把教學(xué)簡(jiǎn)單化了，而是藝術(shù)化、精良化、高效化了。下面，筆者從六方面簡(jiǎn)要談一談簡(jiǎn)約課堂。

一、簡(jiǎn)約之勾連舊知

柳宗元的《小石潭記》中“皆若空游無(wú)所依”，“空”字字面義是“什么也沒(méi)有”，雖沒(méi)寫(xiě)水，卻希望達(dá)到表現(xiàn)水的效果，這句話(huà)不好理解。學(xué)生學(xué)過(guò)南朝齊梁吳均的《與朱元思書(shū)》中“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”的句子，吳均用看到的魚(yú)反襯水的清澈，柳宗元?jiǎng)t用魚(yú)的影子反襯光亮。蘇軾的《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交錯(cuò)，蓋竹柏影也”，用影子襯托月光之明。在教學(xué)過(guò)程中，筆者結(jié)合自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，借助《與朱元思書(shū)》勾連《記承天寺夜游》講《小石潭記》，簡(jiǎn)單明了地為學(xué)生介紹了“空”的意境；在講授《白雪歌送武判官歸京》中“雪上空留馬行處”的“空（只）”時(shí)，拓展了《黃鶴樓》中“此地空余黃鶴樓”中的“空（虛無(wú)）”，進(jìn)而引出高中《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的“空”，讓學(xué)生體會(huì)漢字難以言說(shuō)的妙境。

人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者，尤其學(xué)生的這種需要更加強(qiáng)烈。因此，教師在課堂教學(xué)中要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去探索、去體悟、去總結(jié)，還要用有價(jià)值的問(wèn)題引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生。

二、簡(jiǎn)約之精講多讀

閱讀是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。既然是對(duì)話(huà)，那么學(xué)生通過(guò)自主閱讀實(shí)踐與文本及作者交流時(shí)，教師不能隨意介入打斷，而要充分相信學(xué)生，給學(xué)生提供自主閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與文本交流后，再與老師、同學(xué)進(jìn)行交流。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往為了節(jié)省時(shí)間，將閱讀內(nèi)容人為進(jìn)行肢解，條塊分割，這就必然會(huì)出現(xiàn)重講解、輕理性分析的問(wèn)題。學(xué)生只能在教師的牽引下亦步亦趨，長(zhǎng)此以往，只會(huì)泯滅學(xué)生的閱讀興趣。因此，教師要學(xué)會(huì)放手，將讀本交給學(xué)生，自己只是適時(shí)點(diǎn)撥，這樣就能獲得事半功倍的效果。例如，《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，“百草園”和“三味書(shū)屋”是魯迅少年時(shí)期兩個(gè)相鄰的人生驛站，是魯迅在歷經(jīng)人生滄桑后對(duì)童年生活的溫馨回憶。在講授這篇文章時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)作品對(duì)封建教育制度的批駁這一主旨后，讓學(xué)生自己閱讀，自己感受，自主表達(dá)，解讀文章?！昂?jiǎn)約”就是追求“大道至簡(jiǎn)”，以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條拉動(dòng)學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)。筆者從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從教材出發(fā)，化繁就簡(jiǎn)，突出重點(diǎn)，有效發(fā)展了學(xué)生的思維能力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。這種簡(jiǎn)潔的教學(xué)方式，學(xué)生收獲頗豐。

三、簡(jiǎn)約之巧用類(lèi)比

在生物教學(xué)中，教師講解血液循環(huán)有關(guān)知識(shí)時(shí)，把血液比喻成火車(chē)，把血管比喻成鐵軌，把心臟比喻成加油站，把身體各器官比喻成站點(diǎn)，火車(chē)無(wú)論到哪里都要走鐵軌，離開(kāi)了鐵軌火車(chē)寸步難行。正如血液必須在血管中流淌一樣，這樣就降低了知識(shí)的難度，學(xué)生才會(huì)豁然開(kāi)朗。如果教師把問(wèn)題講得玄乎，除了自己覺(jué)得奧妙無(wú)窮外，學(xué)生則理解得非常費(fèi)勁，甚至使一部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這讓筆者想到當(dāng)代作家馮驥才先生被問(wèn)及怎樣區(qū)分散文與小說(shuō)、詩(shī)歌時(shí)，他打比方說(shuō)道：“一個(gè)人平平常常走在路上就像散文，一個(gè)人忽然被推到水里就成了小說(shuō)，一個(gè)人被從大地彈射到月亮上就是詩(shī)歌?！毙≌f(shuō)是想出來(lái)的，詩(shī)歌是蹦出來(lái)的，散文呢？像天上的云不知由何而來(lái)，不知何時(shí)生成。由此可見(jiàn)，類(lèi)比就是利用不同事物或道理間的類(lèi)似性，借助喻體的特征，幫助人們理解抽象概念。

四、簡(jiǎn)約之素材化大為小

作文教學(xué)選材是難題。莫懷戚的散文《散步》選材平淡無(wú)奇，情節(jié)簡(jiǎn)單明晰，圍繞散步中“分歧”的順利解決，展現(xiàn)了交織在母子、父子、祖孫三代之間的濃濃親情，可謂是真事真情，感人至深?？梢哉f(shuō)從熟悉的生活中取材，于平淡中見(jiàn)典型，以小見(jiàn)大，意蘊(yùn)豐富又情韻悠長(zhǎng)?！稛艋\》一文中的“燈籠”是作者吳伯簫早年鄉(xiāng)村生活中一個(gè)微小事物，文中人物也是一些被淹沒(méi)在時(shí)間塵埃中的“微小之人”，作者卻帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來(lái)，寫(xiě)微小之事，抒細(xì)微之情，由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，所述國(guó)家之事，所抒壯烈之情，才是作者寫(xiě)作的主要目的。筆者以此為例，讓學(xué)生以《餃子》為題，寫(xiě)一篇習(xí)作，有的學(xué)生寫(xiě)了“母親包了餃子等他歸來(lái)的母子情”；有的學(xué)生寫(xiě)了“午餐時(shí)相互分享食物的同學(xué)情”；有的學(xué)生寫(xiě)了“除夕包餃子，寓意喜慶團(tuán)圓，招財(cái)進(jìn)寶，祖孫同吃的祖孫情”。學(xué)生從一枝一葉的普通事物中深入挖掘，平淡的敘述下蘊(yùn)含著深厚的情感，由個(gè)人情感升華為家國(guó)情懷，或表達(dá)孩童時(shí)代的美好記憶，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，充分體現(xiàn)了選材的重要性。

五、簡(jiǎn)約之厚書(shū)讀薄

簡(jiǎn)約既是一種教學(xué)理念，一種教學(xué)智慧，一種教學(xué)能力，更是一種教學(xué)魅力。語(yǔ)文雖然博大精深，但其內(nèi)在規(guī)律卻簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，就是主謂賓定狀補(bǔ)。從字到詞，八種構(gòu)詞法就是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的核心，搞明白了，語(yǔ)文基礎(chǔ)問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。目前，思維導(dǎo)圖閱讀模式是厚書(shū)讀薄的最具實(shí)踐性、操作性的方式。筆者曾停課一周，讓學(xué)生在課堂上完成《紅星照耀中國(guó)》整本書(shū)閱讀，并以思維導(dǎo)圖的形式在班級(jí)分享讀書(shū)心得，分享過(guò)程精彩紛呈。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)模式不是單一或固定的招數(shù)，而是在比較、對(duì)照、反復(fù)打磨中形成的。學(xué)生以發(fā)現(xiàn)探索、理解問(wèn)題為主線(xiàn)，教師那些豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)以任務(wù)驅(qū)動(dòng)緊扣語(yǔ)言文字運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生自主形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終達(dá)到講是為了不講的目的。

六、簡(jiǎn)約之教學(xué)環(huán)節(jié)精簡(jiǎn)

記得聽(tīng)過(guò)一節(jié)公開(kāi)課是丁肇中先生寫(xiě)的《應(yīng)有格物致知精神》一文，教師設(shè)計(jì)了猜一猜、探一探、析一析、談一談、講一講、比一比六個(gè)環(huán)節(jié)，并將其制作成了26張ppt，學(xué)生看得眼花繚亂。當(dāng)時(shí)教師提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：傳統(tǒng)教育中的格物致知與現(xiàn)代教育中的格物致知有何不同？答案就在文章第3段，學(xué)生卻回答不出來(lái)，他們已經(jīng)習(xí)慣了ppt會(huì)自動(dòng)播放的。學(xué)生的主體性無(wú)法體現(xiàn)，他們參與教學(xué)活動(dòng)的積極性就不高。莎士比亞曾說(shuō)道：“精簡(jiǎn)是智慧的靈魂。”教師完全可以在預(yù)習(xí)前讓學(xué)生多做功課，可以將原來(lái)的6個(gè)環(huán)節(jié)刪減為三個(gè)，在“猜一猜”環(huán)節(jié)讓學(xué)生自主提問(wèn)，并帶著問(wèn)題閱讀，這樣不僅能夠提高學(xué)生的閱讀效率，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在“探一探”環(huán)節(jié)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生梳理文章思路，再訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。在“析一析”環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生先找材料，了解材料對(duì)觀點(diǎn)的印證作用，再讓學(xué)生圍繞觀點(diǎn)列舉事例進(jìn)行印證，逐步訓(xùn)練學(xué)生論述觀點(diǎn)的能力。

教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢(qián)、最省時(shí)的法子，去收獲最大的效果?！彪m說(shuō)“教無(wú)定法”，但最重要的是“貴在得法”，簡(jiǎn)約課堂并不等于簡(jiǎn)而不精，約而不豐，而是在著力追尋“大道至簡(jiǎn)”的教學(xué)境界。

作者單位" 陜西省蒲城初級(jí)中學(xué)