古詩詞中有“下?lián)P州”和“上揚(yáng)州”兩種說法。隋煬帝楊廣讓“下?lián)P州”成為一個(gè)著名典故。楊廣曾三下?lián)P州巡幸，還留下了《泛龍舟》詩：“舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問揚(yáng)州在何處，淮南江北海西頭?！?/p>

更早的有關(guān)“下?lián)P州”的詩詞，是南朝時(shí)無名氏的《那呵灘》：“聞歡下?lián)P州，相送江津彎。愿得篙櫓折，交郎到頭還?！彼颓槔上?lián)P州，是一種較常見的抒情模式。

到了唐代，寫“下?lián)P州”最著名的無疑是李白?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！崩畎椎拿罟P，對“下?lián)P州”的流傳起了推波助瀾的作用。

在后人的詩作中，“下?lián)P州”也是一件風(fēng)雅之事。如“回首荊南天一角，月明吹笛下?lián)P州”“春風(fēng)吹船下?lián)P州，夜聽笛聲江月流”……

上文列舉的“下?lián)P州”作品，以行路、送別、寄遠(yuǎn)居多。用“下”字，因?yàn)楣糯鷱闹性粠У綋P(yáng)州，是“下水船”，順流而下。

“ 上揚(yáng)州” 源自唐詩?！?腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”，把十萬貫、騎鶴、上揚(yáng)州三者合在一起。

十萬貫，在古代泛指發(fā)大財(cái)。騎鶴，與道教的成仙飛升有關(guān)。鶴在古代文化中被認(rèn)為是長壽、優(yōu)雅、吉祥的象征，仙人多騎鶴，因此騎鶴有超塵出世之意。而“上揚(yáng)州”，則是很多古代讀書人的夢想。自古以來，讀書人的愿望就是做官，如果能在富足的好地方做官，更是求之不得。揚(yáng)州正是人間樂土。因此，多金、成仙、做官，是這句詩描繪的人間美事。

從宋代起，“上揚(yáng)州”乃成一典故，時(shí)興起來。在雅士的眼中，“上揚(yáng)州”或許俗不可耐，于是有人反其道而用之，如南宋歐陽守道的《題興善院凈師月巖圖》，“人言腰錢騎鶴上揚(yáng)州，何如巖中月下從僧游”。金元名臣耶律楚材在《蒲華城夢萬松老人》末尾云：“撇下塵囂歸去好，誰能騎鶴上揚(yáng)州？”徑直指出“上揚(yáng)州”乃空幻迷夢。

文人墨客用揚(yáng)州典故，有虛實(shí)之分。用“下”抑或“上”，要視情況而定。但凡表達(dá)升官發(fā)財(cái)、享受人生，或追求升天得道的，多把十萬貫、騎鶴和“上揚(yáng)州”聯(lián)系起來，這往往是精神上的虛指；而真的要去揚(yáng)州（包括送別），或由楊廣巡幸揚(yáng)州抒興亡之感，則用“下?lián)P州”居多。再從情緒言之，“上”有著逆流的剛勁、昂揚(yáng)的憧憬，而“下”則多喻示順流的纏綿、離別的傷感。

（摘自2024 年3 月15 日《解放日報(bào)》，佟毅圖）