《西游記》里面有許多妖怪，雖然我們把他們統(tǒng)稱為妖怪，但仔細(xì)看一下他們的名稱，還是能看出區(qū)別來，比如黃袍怪叫怪，蜘蛛精叫精。當(dāng)然還有一些其他叫法，比如妖，再比如魔。今天就為你講清楚，妖、魔、精、怪分別是什么意思。

我們先說妖。《左傳》里說“天反時為災(zāi)，地反物為妖”，意思是說天違背時令就是災(zāi)害，地違背自然規(guī)律就是妖異。比如，夏天下雪，冬天打雷，這個叫災(zāi)；梅花夏天開，荷花冬天開，這個叫妖。一個人要是成天不守規(guī)矩，喜歡瞎折騰，這個就叫“作妖”。引申一下，你家的貓狗如果有一天忽然會直立行走，會叫你爸爸媽媽，會自己出門，然后給你帶口紅或者游戲手辦回家，這個也叫妖。所以妖是一個很寬泛的概念，泛指一切出現(xiàn)變異行為的自然物。

妖的下面又分出兩支，一支是精，一支是怪。所以有的叫妖精，有的叫妖怪。那精和怪有什么區(qū)別呢？修煉之后更像人形的，或者行為更像人的是精；修煉之后更接近本形的，或者行為更接近本形的是怪。

“精”這個概念，源于道教的修煉思想。道教很博愛，認(rèn)為有生命的都可以進(jìn)行修煉。動植物修煉到一定層次，就可以變成人形。為什么要變成人形呢？當(dāng)然是源于人類“萬物之靈”的自信了。漢代有本蹭老子IP的書叫《老子玉策》，里面提到：“狐及貍、狼皆壽八百歲，滿三百歲暫變?yōu)槿诵??！彼詣又参镄逕挼侥茏兂扇诵危褪蔷?，動植物中的精英也?/p>

比如，《西游記》里的白毛老鼠精、蝎子精、玉兔精，這些不但看上去像人，而且都是美人，行為也和人沒有區(qū)別。再比如，玉華州的黃獅精，就是偷了孫悟空他們哥仨兵器的那個倒霉孩子，他雖然長得更像本形也就是獅子，但也被稱為精，因為他的行為實在太像個良民了。要辦會吃席，需要弄點肉，他居然讓手下小妖花錢去買。孫悟空他們哥仨冒充小妖回來，說買完肉還倒欠五兩銀子，得加錢，黃獅精居然說：“好的好的，我再給你們拿五兩銀子吧?！碑?dāng)妖精當(dāng)?shù)竭@份兒上，也真是沒誰了?？傊?，這些都給人感覺它們像個人，從人的視角來看，沒有那么奇怪，所以這些不叫怪，叫精。

而那些長相和行為不太像人的，就是怪。比如黃袍怪，本是二十八宿之一的奎木狼下凡。雖然他本是神仙，但還是保留了狼的本相。原著里對他長相的描述是：“青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽?！边@一看就不像個人。而且黃袍怪的行為也不像人，他曾經(jīng)變化成俊俏郎君去寶象國認(rèn)親，受到國王的款待，結(jié)果他多灌了幾碗黃湯，就露出本性，抓住一個宮女咬了一口，吃她的肉。這顯然不是人干的事。所以，黃袍怪不能叫精，只能叫怪。

《西游記》里還有個多目怪，就是蜘蛛精認(rèn)的大哥，本相是一條大蜈蚣。原著里說他看上去就是一個清秀的道士，那為什么也說他是怪呢？因為他穿著衣服還像個人，衣服一脫就不像了。他胸口兩肋之下有上千雙眼睛，看著特別瘆人，簡直是有密集恐懼癥的人的噩夢。而且他的眼睛里還能放出金光黃霧，把方圓十里都困在其中，這顯然也不是人所能有的行為。這么個東西也只配被叫怪。

說完了妖、怪、精，我們最后來看魔?！澳А边@個字原本為“摩”，指的是摩羅。摩羅是梵語的音譯，本意是擾亂和阻礙。據(jù)說釋迦牟尼成佛之前，魔王曾經(jīng)對他進(jìn)行各種阻礙，想要阻撓他成佛。這個魔王就被稱為摩羅。后來，“摩羅”這個詞傳入中國，南北朝時期的梁武帝蕭衍覺得“摩”這個字不夠可怕，把下面的“手”換成了“鬼”，于是“魔”這個概念就產(chǎn)生了。所謂魔，指的是一切與正道對立的事物。所以一個人偏離正道，叫走火入魔。還有一句話叫“魔高一尺，道高一丈”，或者“道高一尺，魔高一丈”，這兩句話都對，但意思不一樣。前者是說，正義必將戰(zhàn)勝邪惡；后者是說，修行每加深一尺，所遇到的魔障就會加深一丈，形容修行的艱難。但總之，魔和道是一組對立的概念。

《濟(jì)公全傳》里面有八個很厲害的角色，都是依外道修煉出來的，合稱“八魔”。那《西游記》里有沒有魔呢？有，比如白骨精的正式名稱其實叫“尸魔”，三打白骨精那一回在原著里叫“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王?！睘槭裁唇惺?？因為有資格修煉的首先得是活物，尸體修煉，本來就違背正道，所以只能成魔。

魔在《西游記》里還有一層更深刻的含義。既然魔和道是對立的，那么那些敢于公開和所謂正道叫板的妖怪，就被稱為魔。比如，孫悟空大鬧天宮之前有過六個結(jié)義兄弟，其中打頭的三個分別是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王，還有混天大圣鵬魔王。這幾位大圣一看名號就跟天庭不對付，所以都是魔王。類似的概念在金庸小說里也有，《笑傲江湖》的日月神教和《倚天屠龍記》的明教都被稱為“魔教”，因為他們和所謂名門正派不對付。

總結(jié)一下就是：物有反常皆可為妖，妖中似人者為精，不似人者為怪，與正道抗衡者為魔。

（畫中花·未來香摘自《北京青年報》2024年6月6日，小黑孩圖）