美國當(dāng)代作家保羅·奧斯特的小說《日落公園》展現(xiàn)了當(dāng)代美國個體打破邊界、尋找身份認同之旅。該小說聚焦民眾的被轄域化狀態(tài)，書寫個體的解轄域化運動，創(chuàng)造出積極自由的逃逸線。這部作品揭示逃逸線作為逃離個體束縛與限制的方式，為個體擺脫困境給予指導(dǎo)意義，也為美國小說中的個體身份書寫提供美學(xué)價值。

保羅·奧斯特（Paul Auster，1947—）是以書寫個體身份見長的當(dāng)代美國小說家。他于2010年出版的《日落公園》（Sunset Park）延續(xù)了他以往的寫作焦點，再次探討“生命何去何從”這一命題。然而，與前期創(chuàng)作注重渲染的絕望氛圍不同，奧斯特在《日落公園》中增添了不少溫情書寫。該小說以四位年輕人的身體與精神旅途為線索，將個體與群體、破碎與真實、后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧與現(xiàn)實主義社會觀照相融合，鼓勵個體打破邊界，尋找生命的休憩之所。1980年，法國哲學(xué)家吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze）和法國精神分析學(xué)家菲利克斯·加塔利（Félix Guattari）出版著作《資本主義與精神分裂：千高原》，其中系統(tǒng)論述了逃逸線理論，主張消解二元對立，打破規(guī)則與邊界，創(chuàng)造生命的自由流動?；诘吕掌澟c加塔利二人的逃逸線理論，本文研究奧斯特《日落公園》中四位主角身體與精神的雙重流動，對這部小說進行德勒茲式的逃逸線解讀。奧斯特的這部作品設(shè)置了流動且自由的逃逸線，對個體在生存中擺脫困境、突破邊界以及解轄域化有積極的指導(dǎo)意義，為當(dāng)代美國小說中的危機書寫提供了新的美學(xué)范式。

一、都市空間中個體的轄域化

轄域化是指“把欲望抑制或禁閉于一定范疇內(nèi)的過程”，這個過程能夠達到規(guī)訓(xùn)欲望的破壞力和創(chuàng)造力的目的。作為一個哲學(xué)概念，轄域化可以應(yīng)用于物質(zhì)世界與精神世界。它指一種范圍，一個具有固定邊界的范圍。這種范圍被劃分之后，會壓抑個人的主體性與自由，從而限制個人的發(fā)展以及靈魂的自由。而個人的被轄域化正是《日落公園》中四位主人公選擇掙脫束縛，尋找一條條自由且流動的逃逸線的決定性原因。因此，有必要對小說中個體被轄域化的原因進行闡釋。

首先，小說中物質(zhì)性的轄域化與奧斯特所描述的住房危機有關(guān)。在當(dāng)時經(jīng)濟危機的背景下，信貸緊縮，房價崩盤，萬人破產(chǎn)。居民被迫搬出房屋，房屋繼而被交付拍賣。奧斯特這樣寫道，“每棟房子都是一個失敗的故事——有關(guān)破產(chǎn)和違約、債務(wù)和沒收抵押物”，而且他強調(diào)，不管那些搬出房屋的人“住在哪里（如果他們能找到住的地方而不是在街頭露宿的話），他們的新住所會比他們失去的這棟房子更小”。住房危機對四位主人公入住日落公園廢棄房屋的行為起到了推動性的作用，他們離開家庭卻無處可去，只得住進一所暫時無人關(guān)注的廢棄房屋。事實上，房屋的用途是居住，而《日落公園》中房屋失去了它的實用性意義，許多個體不能繼續(xù)住在原本的房屋，搬出后又必須為尋找合適的住所而顛沛流離。因此，小說中的個體面臨居住困境，從而陷入被轄域化的狀況，其主動性與自由度受到限制。

其次，個體的轄域化還體現(xiàn)在個人的自由意識被壓抑上，這是精神上的轄域化。邁爾斯·海勒是一名大學(xué)生，他在爭執(zhí)中推了繼兄鮑比導(dǎo)致其死亡。在那之后，邁爾斯將自己內(nèi)心禁錮起來，一直困擾著他的是道德與法律上的負罪感，因為他不能確a93c48efbb79d540a9f62cb385a2d86f定自己是否有罪。賓·內(nèi)森是一個地下樂隊的鼓手，他反對的是當(dāng)時群眾癡迷的“進步”觀念，他認為這種偏執(zhí)使得民眾被轄域化，而他渴望目標(biāo)與自由。大學(xué)生艾麗斯·博斯特朗和非主流藝術(shù)家艾倫·布萊斯均因男女之間的關(guān)系而感到迷茫和無所適從，這種精神困境在后者身上體現(xiàn)得尤為明顯。艾倫在一場錯誤戀情之中遭受極大創(chuàng)傷，陷于精神困境之中。在很長一段時間里，她的自由意識被壓抑，思想不能自由流動，也不被允許作出超越所謂道德規(guī)范之外的事情。

由此可知，在小說敘述前期，四位主角均處于轄域化狀態(tài)，社會現(xiàn)實的打壓以及個體精神的被束縛使其身心俱疲，落入無邊的黑暗之中。被轄域化的個體淪為一個個他者，其主體性與能動性被忽視，成為被支配的角色。

二、解轄域化：尋找生命的逃逸線

由于個人的被轄域化，《日落公園》中的四位主人公為追逐自由而作出了解轄域化的斗爭，創(chuàng)造出一條條自由奔放的逃逸線。與轄域化相對，解轄域化是“‘某人（物）’離開界域的運動”。在精神分析學(xué)和馬克思主義語境下，解轄域化指“欲望掙脫禁錮，從而使其革命性得以釋放的過程”，是一種具有顛覆性力量的運動。而關(guān)于解轄域化與逃逸線之間的關(guān)系，《對話》中指出“逃逸線就是解域化”。因此，逃逸線意味著解除轄域，代表著打破困境，去除能指，擺脫壓抑個體的種種復(fù)雜關(guān)系。在闡述逃逸線時，德勒茲提到了三種線：堅硬線、柔韌線和逃逸線。其中只有逃逸線是解轄域的、不斷生成的，這種線“完全擺脫了堅硬線和柔韌線，走向持續(xù)不斷的生成，走向斷裂與碎片，走向了自由和解放”?！度章涔珗@》的四位主人公的身體及心靈之旅便符合最后這條解轄域運動軌跡線——逃逸線。

邁爾斯因繼兄的意外死亡而被轄域化，這種境況并沒有隨著時間的流逝而得到緩和。幾年后的某一天，邁爾斯在為家人留下一封信后，決定獨自離開，踏上自我放逐與解域的旅程，以攝影來撫慰自己內(nèi)心的傷痕。從事住宅維護工作時，他癡迷于拍攝被人遺棄的物件，因為每次他走進一棟房子，都感覺到這些物件在對他吶喊，用已經(jīng)不在那里的人的聲音對他說話，讓他在它們被清理之前最后看上一遍。住在廢棄房屋時，他每天帶著相機去附近的格林伍德墓地拍攝墓碑。那些被遺棄的物件代表著破碎，墓地則與邁爾斯繼兄的死亡緊緊相連。邁爾斯通過這種形式去感知世界，以擁抱夢魘來對抗心結(jié)，努力逃脫被轄域化的狀態(tài)。在攝影的治愈下，邁爾斯最終對繼母坦白了自己推搡鮑比而導(dǎo)致其意外死亡的事情。多年的壓抑在此時得到了釋放，他做到了直面自己，擺脫轄域，逃離編碼，從能指的黑洞中逃逸而出，自我生成了一條具有生機的逃逸線。

賓·內(nèi)森為了回擊社會現(xiàn)實下個體的轄域化，作出了很多反抗性的行動。他開了一家破舊物品醫(yī)院，這是他拒絕參與新技術(shù)的宣言。在這間狹小的店里，賓專門修理那些舊物品。他認為飛速發(fā)展的科技沖擊了人們貧瘠的靈魂，人類的偉大精神則藏在當(dāng)下、藏在舊物品中。他拒絕“進步”的觀念，反駁“時下流行的認為新技術(shù)改變?nèi)祟愐庾R的觀點”。他加入爵士樂隊，抵抗個體精神的被約束狀態(tài)，制造出刺耳、不和諧、即興的聲音。再之后，日落公園的廢棄房屋給了他一次更加反叛的機會，即“超越他以往那些看不見的、零星的對體制的反擊，去加入一個公社性質(zhì)的行動”。賓提議住進日落公園的廢棄房屋，這是他走過的最大膽的一步。他帶領(lǐng)其余三人悄無聲息又松弛有度地開始了這場試驗性的活動，進行了一場絕對解轄域化的運動。通過對抗社會現(xiàn)實下個體主體性的被轄域化，他瓦解既定秩序，尋找有反叛力的逃逸線。

艾麗斯發(fā)現(xiàn)她與男友的關(guān)系出現(xiàn)了問題，感到迷茫，于是把自己埋進寫作中。她結(jié)合書籍與電影資料來研究“男女之間的關(guān)系和矛盾”。艾麗斯通過寫作來了解復(fù)雜的感情關(guān)系，渴望從中獲得處理男女關(guān)系的啟示。正如德勒茲所說：“寫作總是為了賦予生命，為了將禁錮的生命解放出來，為了開辟逃逸的路線。”在寫作中，語言被運用，沿著創(chuàng)造與生成而疾行，為生命指出生路——寫作就是尋找逃逸線。

由于一場錯誤的戀愛關(guān)系，艾倫忍受痛苦，她很久沒有睡過一場好覺了，但她還是不愿意接受藥物治療，因為一旦這樣做，她的日子“就開始進入遺忘和混亂的麻木療程”，她“想要她的感官醒著”。繪畫拯救了她，“她一點一點開始感覺又一次活在這個世界上了”。她通過繪畫與視覺藝術(shù)探索人的身體與最本質(zhì)的欲望，一步一步走出虛無。最終，繪畫幫助她從自我禁閉中解放，勇于面對自己內(nèi)心的情感，走出轄域化，主動去接近、感受、認知事物，是一種打破界域的縱向逃逸。

逃逸線幫助人們逃離外在的束縛，把人們帶向未知的目的地，但逃逸線并不是指主體逃避社會、回避現(xiàn)實。德勒茲曾指責(zé)一種謬誤：“嚴重的錯誤，也是唯一的錯誤，就是相信逃逸線在于逃避生命；向想象界或藝術(shù)逃逸?！毕喾矗右荽砩a(chǎn)實在界、創(chuàng)造生命，找到保護自我的武器，在思想上解轄域，得到精神解放，超越自我。事實上，逃逸線是一種主動創(chuàng)造。在《日落公園》中，四位主角都進行了這種主動創(chuàng)造，積極解轄域化，尋找自由流動的逃逸線。

三、再轄域化：逃逸線的再生

再轄域化是顛覆傳統(tǒng)轄域化結(jié)構(gòu)后的重造。對于解轄域而言，它是逃逸線的運作，然而，“解域可能為一種補充性的再結(jié)域所遮蔽，而逃逸線則由此就被阻斷”。在《日落公園》描述的社會背景下，社會的運轉(zhuǎn)同時也意味著解轄域化的欲望即將再被轄域化，社會現(xiàn)實使人們的欲望陷入不斷解轄域又再轄域的循環(huán)之中。

小說結(jié)尾，四位主人公不幸被發(fā)現(xiàn)住在日落公園的廢棄房屋中，他們隨即被驅(qū)逐出這一落腳之處。這場驅(qū)逐行動使得解轄域化的四人再次轄域化。逃逸線是暫時的，就像法院文書下達時賓意識到的那樣，“從去年秋天他們搬進日落公園的那一天起，賓就在等這張紙了。他知道它會來的”。逃逸線沒有終點，不會結(jié)束。若逃逸線被阻斷，個人被再轄域化，那么新的逃逸線便被開啟，在自身的層次之上進行新的組裝。正如小說的開放性結(jié)尾那樣，邁爾斯等人將重新出發(fā)，踏上新的逃逸之旅。

需要注意的是，“再結(jié)域所體現(xiàn)出的并非是一種向界域的復(fù)歸，而毋寧說是這些內(nèi)在于解域自身之中的差異性的關(guān)聯(lián)，以及此種內(nèi)在于逃逸線之中的多元性”。因此，再結(jié)域并不代表回到原點，而是指新的逃逸線的生成，被轄域化的個人將沿著接續(xù)不斷的逃逸線不斷進行解轄域化運動，積極尋找出路。

四、結(jié)語

奧斯特的《日落公園》為我們展示了一幅當(dāng)代美國個體打破邊界、追尋身份意義的時代畫卷。通過小說中個體的解轄域化運動，奧斯特展示了開放的、多樣的、消解二元對立的逃逸線。逃逸線幫助個體突破邊界，打破障礙，走向無拘無束與自由奔放。在經(jīng)濟危機的裹挾下，人們的生活步入困境，精神危機也如影隨形。在這種狀況下，個體的主體性被束縛，致使個體陷入被轄域化的困境。奧斯特在《日落公園》中嘗試從個體經(jīng)驗出發(fā)，尋找時代弊病，探討破解之法，傳達他對當(dāng)代美國精神文明困境的深入思考，同時肯定個體積極擺脫轄域、尋找逃逸線的行動。本文對《日落公園》作逃逸線解讀，也試圖從文學(xué)與哲學(xué)之間尋找文學(xué)批評的意義，拓展逃逸線理論在文學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的深度與廣度。

（曲阜師范大學(xué)外國語學(xué)院）

作者簡介：徐美靜（2001—），女，山東梁山人，碩士研究生在讀，研究方向為英美文學(xué)。

責(zé)任編輯 李知展