【摘要】剖析部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文教學(xué)面臨的主要困境，提出“補(bǔ)充時(shí)代背景知識”“多渠道滲透革命文化”“組織課外實(shí)踐活動(dòng)”“設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)”“加強(qiáng)校本課程建設(shè)”這五條部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文教學(xué)的實(shí)施路徑，以期為新時(shí)代革命文化教育的創(chuàng)新發(fā)展提供理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】革命文化；部編版小學(xué)語文教材；課文教學(xué)

作者簡介：陳丹（1993—），女，江蘇省鎮(zhèn)江市揚(yáng)中市長旺中心小學(xué)。

隨著新版義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的印發(fā)，革命文化教育越來越受到重視。作為傳承紅色基因的重要載體，革命文化類課文在部編版小學(xué)語文教材中所占的比重較大。這些課文的教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命感、責(zé)任感［1］。

面對新課標(biāo)提出的新要求，小學(xué)語文教育工作者需要正視當(dāng)前部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文教學(xué)的困境，立足教材、教師、學(xué)生三個(gè)關(guān)鍵維度，積極探索教學(xué)的有效路徑。唯有如此，學(xué)生才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，革命文化的育人功能才能得到彰顯，紅色基因才能被傳承下去。

一、部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的特點(diǎn)

（一）選取范圍廣

部編版小學(xué)語文教材中編排的革命文化類課文體現(xiàn)出不同戰(zhàn)爭時(shí)期的文化。如六年級上冊課文《狼牙山五壯士》描寫了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期五壯士的壯舉，歌頌了五壯士寧死不屈的革命精神。教材編者選擇不同時(shí)期的革命文化類課文，能夠?qū)⒏锩幕尤?、具體地展現(xiàn)出來；根據(jù)學(xué)生實(shí)際，按照從易到難的順序編排革命文化類課文，則能夠幫助學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)和感悟革命文化。

（二）人物與事件相結(jié)合

部編版小學(xué)語文教材的革命文化類課文中，有《黃繼光》（四年級下冊）、《軍神》（五年級下冊）等突出人物的課文，也有《冀中的地道戰(zhàn)》（五年級上冊）、《金色的魚鉤》（六年級上冊）等與事件有關(guān)的課文。這些課文為學(xué)生全方位地展示了革命

文化。

二、部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文教學(xué)的重要性

（一）有利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

立德樹人是教育的根本任務(wù)。教育工作者需要將這一任務(wù)通過多種渠道、途徑有效融入實(shí)際的教學(xué)中。語文作為小學(xué)階段的主要學(xué)科，對小學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文充分體現(xiàn)了革命文化豐富的內(nèi)涵，契合立德樹人的相關(guān)要求。如《黃繼光》《金色的魚鉤》等可以為學(xué)生帶來啟發(fā)、提供引導(dǎo)。

（二）有利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

新課標(biāo)將文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造這四個(gè)方面共同作為語文核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開文化自信的增強(qiáng)，而文化自信的增強(qiáng)離不開革命文化的滲透。因此，部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，有助于深化學(xué)生對革命文化的認(rèn)識，從而讓他們堅(jiān)定文化自信，提升核心素養(yǎng)。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)革命文化的傳承與發(fā)展

與通過背誦經(jīng)典的古詩詞等方式來學(xué)習(xí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及與通過閱讀有關(guān)科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的文章等方式來學(xué)習(xí)的社會(huì)主義先進(jìn)文化相比，革命文化可能不易被學(xué)生理解。其原因與學(xué)生生活在和平年代有著密切的關(guān)系。學(xué)生如果獨(dú)自閱讀相關(guān)文本，往往難以激發(fā)對革命文化的情感。這就需要教師借助語文課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)革命文化的內(nèi)涵，這有利于實(shí)現(xiàn)革命文化的傳承eWuo+T2NLgjZ6kzfDGYTCT3VvjYyUmptyGM6by8ptNw=與發(fā)展。如部編版小學(xué)語文五年級下冊教材課文《青山處處埋忠骨》的創(chuàng)作背景是抗美援朝戰(zhàn)爭。在教學(xué)時(shí)，教師可以借助電影《長津湖》，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解與這段歷史有關(guān)的革命文化。

三、部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文教學(xué)的困境

（一）缺乏時(shí)代背景介紹，導(dǎo)致學(xué)生難以產(chǎn)生情感共鳴

部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的創(chuàng)作背景通常是戰(zhàn)爭時(shí)期，這與當(dāng)代學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)。但是部分教師在教學(xué)革命文化類課文時(shí)，往往會(huì)只就課文內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生通過單純的閱讀去理解課文的內(nèi)涵，而沒有為學(xué)生介紹課文所反映的時(shí)代背景，導(dǎo)致學(xué)生無法與作者“對話”或者走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，也無法與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。這會(huì)直接影響教師對課文的教學(xué)效果和學(xué)生對課文思想的認(rèn)識。

（二）教學(xué)方法單一，導(dǎo)致教學(xué)形式化和機(jī)械化

部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文有其自身的特點(diǎn)，并且與其他類型的課文相比，其蘊(yùn)含的有關(guān)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的內(nèi)容更加深刻。為了幫助學(xué)生理解這些內(nèi)容，取得良好的教學(xué)效果，教師在教學(xué)中應(yīng)該采取多樣化的教學(xué)方法。但是部分教師對革命文化教育理解得不夠深入，僅圍繞教材，采取以講授為主的教學(xué)方法。并且，課文中的思想不是由學(xué)生通過學(xué)習(xí)來感受的，而是由教師直接說出來的。這會(huì)使革命文化類課文的教學(xué)形式化和機(jī)械化，也不利于讓學(xué)生更好地理解革命文化。

（三）未滿足新課標(biāo)要求，導(dǎo)致學(xué)生的核心素養(yǎng)無法提升

新課標(biāo)提到了有關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容。其中的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群包括整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。開展基于拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的活動(dòng)不僅有利于滲透革命文化，而且能夠在一定程度上提升學(xué)生的文化自信、語言運(yùn)用等方面的核心素養(yǎng)。但是部分教師在教學(xué)中無法有效組織整本書閱讀活動(dòng)，沒有及時(shí)給學(xué)生推薦與部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文相關(guān)的閱讀書目。另外，革命文化與其他學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)很多，諸如在美術(shù)課中描繪革命英雄人物、在音樂課中欣賞革命戰(zhàn)爭歌曲等。但是部分教師缺乏學(xué)科融合的能力，未能有效組織學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)并開展相關(guān)的主題活動(dòng)。這與新課標(biāo)的要求相悖，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的核心素養(yǎng)提升受到限制。

除上述困境外，部分學(xué)校和家長對革命文化教育的重視程度有待進(jìn)一步提高，教育合力尚未完全形成；革命文化教育與學(xué)生日常生活實(shí)踐結(jié)合得不夠緊密［2］。

四、部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文教學(xué)的實(shí)施路徑

（一）補(bǔ)充時(shí)代背景知識

部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文反映的戰(zhàn)爭時(shí)期有所不同。學(xué)生如果缺乏相關(guān)的時(shí)代背景知識，將難以深刻理解課文所蘊(yùn)含的革命精神。因此，教師在教學(xué)革命文化類課文時(shí)，要注重挖掘課文中的革命文化的內(nèi)涵，補(bǔ)充與課文相關(guān)的時(shí)代背景知識，幫助學(xué)生還原歷史場景，用通俗易懂的語言講好革命故事，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生的感知［3］。

例如，在教學(xué)二年級上冊語文園地三“我愛閱讀”板塊的《王二小》時(shí)，教師可以利用圖片、音頻等形式的史料，生動(dòng)直觀地再現(xiàn)日寇在中國犯下的滔天罪行，引導(dǎo)學(xué)生了解中國人民遭受的苦難和屈辱；并且通過講述王二小的英雄事跡，引導(dǎo)學(xué)生感悟王二小機(jī)智勇敢、不怕犧牲的品質(zhì)，體會(huì)革命先烈為民族獨(dú)立和人民解放拋頭顱、灑熱血的崇高品格。

又如，在教學(xué)《青山處處埋忠骨》時(shí)，教師可以利用多媒體展示抗美援朝戰(zhàn)爭的史料，引導(dǎo)學(xué)生了解抗美援朝戰(zhàn)爭的過程和意義，感受將士們不畏強(qiáng)敵、浴血奮戰(zhàn)的革命英雄氣概。同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生查閱其他資料，了解戰(zhàn)爭期間的感人事跡，深化對革命精神的理解。

（二）多渠道滲透革命文化

教師要在部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的教學(xué)中，借助多種渠道滲透革命文化，開展豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)識革命文化的意義和價(jià)值。

例如，在教學(xué)《軍神》時(shí)，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過視頻、動(dòng)畫等展現(xiàn)劉伯承的生平，組織學(xué)生參加“我想對革命英雄說”主題演講比賽，在比賽中鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言描述心中最敬佩的革命英雄，歌頌他們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗的崇高精神。

又如，在學(xué)習(xí)四年級下冊課文《小英雄雨來（節(jié)選）》時(shí)，教師可以召開“小英雄雨來，大無畏精神”主題班會(huì)，組織學(xué)生重溫雨來的英雄事跡，分享自己在生活中見到的像雨來一樣的人做的一些讓自己感動(dòng)的小事，探討在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)革命精神的意義，引導(dǎo)學(xué)生從小培養(yǎng)艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。

（三）組織課外實(shí)踐活動(dòng)

革命文化教育不能局限于教材，還需要融入學(xué)生的日常生活和社會(huì)實(shí)踐之中。這就要求教師在部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過多樣化的課外實(shí)踐活動(dòng)感悟革命精神，引發(fā)學(xué)生情感共鳴［4］。

如在教學(xué)完革命文化類課文后，教師可以開展“紅領(lǐng)巾尋訪紅色足跡”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，采訪老黨員或退伍軍人，聆聽他們的紅色故事，進(jìn)而增強(qiáng)傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的意識。教師也可以組織學(xué)生走進(jìn)革命紀(jì)念館，觀看戰(zhàn)爭主題展覽，在身臨其境的體驗(yàn)中接受革命文化的熏陶，真切地感受革命文化的力量。此外，教師還可利用清明節(jié)、建軍節(jié)等節(jié)日契機(jī)，開展“紅色經(jīng)典誦讀”“祭英烈、學(xué)楷?！钡认盗兄黝}教育活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去到紅色教育基地開展研學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。

（四）設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)

革命文化是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，與政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素密切相關(guān)。培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，需要運(yùn)用多學(xué)科教育資源，通過學(xué)科融合、主題整合，引導(dǎo)學(xué)生在部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的學(xué)習(xí)中，體會(huì)革命文化的豐富內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，教師可以將其和美術(shù)學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作反映五壯士精神品質(zhì)的繪畫作品，抒發(fā)對五壯士的敬佩之情；或者和道德與法治學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考什么是理想信念，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鑄牢中華民族共同體意識。

通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)，革命文化教育能夠突破單一學(xué)科和單一課堂教學(xué)的模式，讓學(xué)生形成良好的精神品格和正確的價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。

（五）加強(qiáng)校本課程建設(shè)

革命文化教育不僅僅要依托語文課程，更需要各學(xué)科教師共同實(shí)施。在部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的教學(xué)中，教師要從以下兩個(gè)方面發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，積極參與校本課程建設(shè)，著力打造特色鮮明、成效顯著的革命文化教育品牌。

一方面，教師應(yīng)充分挖掘本地紅色資源，依托革命舊址、紀(jì)念館等開發(fā)如“重走紅軍路”“紅色尋訪”的校本研學(xué)課程，引導(dǎo)學(xué)生接受革命精神的洗禮，進(jìn)一步認(rèn)識革命文化的意義。

另一方面，教師應(yīng)運(yùn)用講座、沙龍、建隊(duì)日等創(chuàng)新校本課程形式，營造濃厚的革命文化教育氛圍。例如：教師可以開展“紅色故事會(huì)”系列講座，邀請革命歷史親歷者、英烈后人走進(jìn)校園，借助鮮活實(shí)例講述崢嶸歲月，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取奮進(jìn)力量；舉辦“革命文化研究”主題沙龍，組織學(xué)生圍繞重大革命歷史事件開展探究式學(xué)習(xí)；創(chuàng)設(shè)“紅色基因代代傳”主題隊(duì)日活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱紅色歌曲，在活動(dòng)中堅(jiān)定理想信念。

此外，教師還要積極利用PPT、微課等數(shù)字化教育資源，創(chuàng)設(shè)沉浸式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)情境，提高革命文化教育的吸引力和感染力。例如：教師可以制作“紅色地圖”PPT，整合革命故事、英雄事跡等，引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)中樹立遠(yuǎn)大理想；制作“信仰的旗幟”系列微課，用視頻生動(dòng)講述革命先烈的感人事跡，引導(dǎo)學(xué)生感悟信仰的力量。

結(jié)語

革命文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。部編版小學(xué)語文教材的課文編排充分體現(xiàn)了革命文化的重要地位。小學(xué)語文教育工作者要重視革命文化教育，立足學(xué)情、教情，基于新課標(biāo)，積極探索部編版小學(xué)語文教材革命文化類課文的有效教學(xué)路徑。在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，將革命文化教育融入課堂教學(xué)的方方面面。同時(shí)，學(xué)校、教師、家長要加強(qiáng)協(xié)同配合，形成革命文化教育的合力，充分利用校內(nèi)外紅色資源，在學(xué)生的成長中滲透革命文化教育，從而將學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］ 李銀芳.統(tǒng)編版教材中革命文化題材類課文的教學(xué)策略［J］.師道，2022（6）：33-34.

［3］ 邱桂蘭.小學(xué)革命傳統(tǒng)教育題材類課文教學(xué)例［J］.福建教育，2021（22）：10-11.

［4］ 周明環(huán).淺談部編版小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育題材的教學(xué)［J］.天津教育，2020（5）：121-122.