教育部印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》提出：“加強(qiáng)黨對(duì)中小學(xué)思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，充分發(fā)揮思政課關(guān)鍵課程作用。”當(dāng)前，全國各地學(xué)校正積極推進(jìn)道德與法治一體化建設(shè)，引領(lǐng)教師跨越學(xué)段界限，共同開展形式多樣的教研活動(dòng)。

在推進(jìn)道德與法治一體化建設(shè)的過程中，教師應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)地把握不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全面育人的目標(biāo)?；诖耍P者選取人教版小學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課“中華民族一家親”與人教版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課“中華一家親”，從教材、教法等方面出發(fā)，分享對(duì)不同學(xué)段道德與法治一體化建設(shè)的感悟和思考。

一、潛心研讀，分析教材異與同

（一）從課標(biāo)來看

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。”義務(wù)教育階段道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)。新課標(biāo)規(guī)定了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的五個(gè)總目標(biāo)，并針對(duì)各個(gè)學(xué)段提出了不同的具體目標(biāo)，突出了不同學(xué)段的側(cè)重點(diǎn)。

（二）從教材邏輯體系來看

“中華民族一家親”是人教版小學(xué)道德與法治五年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課的標(biāo)題，這一課的教學(xué)目標(biāo)是深化學(xué)生對(duì)國家民族分布、構(gòu)成及民族間交往、交流、交融的認(rèn)識(shí)。該課前一課的標(biāo)題為“我們神圣的國土”。經(jīng)過前一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對(duì)各地區(qū)風(fēng)土人情有所了解，因此這節(jié)課的內(nèi)容是對(duì)前一課的自然延伸與細(xì)致解讀。通過學(xué)習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與推廣、民族語言的表達(dá)方式及西藏墨脫脫貧實(shí)例等相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生能夠感受到新中國成立以來，我國少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域所取得的顯著成就，進(jìn)而理解并體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，產(chǎn)生濃厚的愛國情感，初步形成中華民族共同體意識(shí)。

“中華一家親”是人教版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課的標(biāo)題，教材中介紹了民族分布、處理民族關(guān)系的基本原則，從法理上闡述了民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的重要性，還列舉了各民族共抗外敵、共御外辱等史實(shí)。這一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解各民族“同呼吸、共命運(yùn)”的思想情感，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。同時(shí)，教材從經(jīng)濟(jì)、民生、文化三個(gè)角度介紹了各民族的發(fā)展歷程，引發(fā)學(xué)生思考如何才能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。在學(xué)生形成初步的中華民族共同體意識(shí)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一等知識(shí)，更好地激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，從而為后面共圓中國夢(mèng)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

小學(xué)與初中這兩個(gè)不同教育階段的教材編排均遵循了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從知識(shí)積累到情感激發(fā)的遞進(jìn)邏輯。基于愛國情懷，學(xué)生更易于理解新型民族關(guān)系的特點(diǎn)，感受民族間的團(tuán)結(jié)互助，體會(huì)中華民族大家庭相互依存、密不可分的格局。同時(shí)，這兩個(gè)教育階段在側(cè)重點(diǎn)上有所差異。小學(xué)階段更為強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與感悟，側(cè)重于學(xué)生對(duì)不同民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，通過豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們感悟中華民族大家庭的多樣性與和諧性，進(jìn)而形成各民族親如一家的理性認(rèn)識(shí)。而初中階段則更加注重對(duì)民族政策、相關(guān)法律與制度的深入學(xué)習(xí)和理解，其層次更為深入，對(duì)學(xué)生的要求也更為嚴(yán)格。

二、精心設(shè)計(jì)，合理安排教與學(xué)

（一）分析學(xué)情，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

小學(xué)生正處于思維與品德發(fā)展的重要階段，具備極強(qiáng)的可塑性。他們渴望了解不同民族的特點(diǎn)，探究各民族的文化，并已開始形成初步的個(gè)性化見解。然而，由于生活經(jīng)驗(yàn)不足，視角相對(duì)片面，小學(xué)生對(duì)相關(guān)民族政策的了解有限。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)融入大量生動(dòng)且具有啟發(fā)性的民族文化及民族交往的材料，以此豐富教育資源，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而激發(fā)他們的探索熱情與深度思考。

九年級(jí)學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)過兩年多的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他們已積累了關(guān)于我國國情的相關(guān)知識(shí)，具備較為扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，并在合作探究與辯證分析方面展現(xiàn)出一定的能力。然而，對(duì)于某些基本原則和制度的理解，他們尚未形成系統(tǒng)化的知識(shí)體系。同時(shí)，在與祖國統(tǒng)一有關(guān)的問題上，他們的關(guān)注度和深度尚顯不足。

隨著學(xué)段的遞進(jìn)，所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和層次性逐漸加深，這對(duì)學(xué)生的思維能力也提出了更高的要求，特別是在探索、思考與分析問題方面。因此，在課前準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)段學(xué)生的思想基礎(chǔ)與認(rèn)知特性，以系統(tǒng)化的方式構(gòu)建課程框架。同時(shí)，授課目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，確保教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況相吻合。此外，在授課過程中，教師應(yīng)積極采用多元化的教學(xué)媒介，幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)內(nèi)容。

（二）明確方向，把握教學(xué)設(shè)計(jì)原則

有學(xué)者提出，不觸及心靈的思政教育是蒼白無力的，感動(dòng)心靈的情感是講道理的潤滑劑，有了情感，道理就會(huì)在不知不覺中滋潤心田。因此，要想將道德與法治的道理講深、講透、講活，教師就需要用心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的積極情緒反應(yīng)，達(dá)到觸及心靈、溝通心靈的目的和效果。

新課標(biāo)要求道德與法治教師在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)遵循以下三點(diǎn)：政治立場鮮明、價(jià)值導(dǎo)向清晰、知行要求明確。這是道德與法治學(xué)科最具特色的、最鮮明的教學(xué)價(jià)值取向。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)選取及時(shí)、豐富的材料，特別是反映黨和國家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果的內(nèi)容，并結(jié)合教材和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將其生動(dòng)融入課堂，設(shè)定符合學(xué)生認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)以正面引導(dǎo)為主，緊密圍繞時(shí)代主題，全面把握義務(wù)教育階段道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)期、跨學(xué)年的知識(shí)遷移。同時(shí)，教師應(yīng)大膽引入相鄰學(xué)科甚至差異性較大學(xué)科的知識(shí)，使課堂內(nèi)外形成有機(jī)整體，以引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用課本觀點(diǎn)分析、處理生活中的問題。

（三）注重體驗(yàn)，安排符合小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)

通過分析教材和學(xué)情，結(jié)合新課標(biāo)的相關(guān)要求，筆者認(rèn)為，在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，教師可以將“中華民族一家親”這一課的教學(xué)目標(biāo)定為：讓學(xué)生通過搜集、整理和運(yùn)用信息，加深對(duì)各民族相互依存的理解；讓學(xué)生明確民族間的團(tuán)結(jié)是主流和趨勢，懂得民族之間相互尊重、和睦相處的重要意義。

同時(shí)，教師可以安排以下教學(xué)活動(dòng)：一是資料交流，引導(dǎo)學(xué)生交流各民族間交流、交融的歷史史實(shí)，注意政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流互鑒情況；二是連一連，利用白板引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類，如農(nóng)作物中哪些是由少數(shù)民族傳入內(nèi)地的、民族樂器歸類等；三是列舉實(shí)例，讓學(xué)生理解各民族文化互鑒的史實(shí)，分析文化互鑒對(duì)中華文化發(fā)展的影響；四是梳理總結(jié)，結(jié)合學(xué)生的交流情況，梳理、總結(jié)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)；五是課后拓展，要求學(xué)生補(bǔ)充、搜集反映各民族文化互鑒的作品。

（四）加強(qiáng)探究，挖掘更深層的目標(biāo)素養(yǎng)

初中道德與法治的任課教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)開放性教學(xué)情境，利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引發(fā)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生厚植愛國情、強(qiáng)國志。在教授“中華一家親”這一課時(shí)，教師可以設(shè)定如下教學(xué)目標(biāo)：通過講述各民族在抵御外敵、抗震救災(zāi)等方面的感人故事，提高學(xué)生正確看待民族問題、處理民族關(guān)系的能力，使他們厚植愛國主義情懷，樹立中華民族共同體意識(shí)。

同時(shí)，教師可以安排以下教學(xué)活動(dòng)：一是讓學(xué)生自己分組，通過相互配合來查找資料、調(diào)查研究、進(jìn)行課堂匯報(bào)等，使學(xué)生從被動(dòng)旁觀者轉(zhuǎn)換為主動(dòng)思考者，成為學(xué)習(xí)的主體；二是引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)法律條文，啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的感受，從理性上認(rèn)識(shí)到只有維護(hù)統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)；三是創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，組織“走進(jìn)民族鄉(xiāng)”體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)深化思想認(rèn)識(shí)，明白每個(gè)人都是社會(huì)主義大家庭中平等的一員；四是梳理總結(jié)，澄清誤區(qū)。

雖然不同階段的道德與法治教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，但基本框架都是基于立德樹人的根本任務(wù)。初中階段更加注重培養(yǎng)學(xué)生的探究與分析能力，引導(dǎo)學(xué)生通過積極參與問題解決過程，有效化解教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。這體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)的層次性和漸進(jìn)性，能夠在循序漸進(jìn)、螺旋上升的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生品格的塑造與培養(yǎng)。積極推行一體化教研活動(dòng)能夠凝聚學(xué)科力量，激發(fā)教師的探索熱情，進(jìn)一步提升道德與法治教師的專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。

（五）育人目標(biāo)大貫通

大貫通是指教師通過整合教材內(nèi)容，對(duì)所教授學(xué)科在不同年級(jí)、不同學(xué)段間的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)形成清晰的認(rèn)識(shí)。在此過程中，教師需確保學(xué)科思想及學(xué)科知識(shí)的相互貫通，以此促進(jìn)自身專業(yè)化成長。這種策略有助于教師更系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)效果，進(jìn)而為學(xué)生全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教師需與學(xué)生共同回顧知識(shí)架構(gòu)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解，系統(tǒng)歸納并總結(jié)課堂知識(shí)的核心要點(diǎn)。細(xì)致分析教材不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段的“中華民族一家親”與初中階段的“中華一家親”在育人目標(biāo)上呈現(xiàn)出高度的一致性，都是為了強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義情感，使其樹立中華民族共同體意識(shí)。這是不同學(xué)段道德與法治教師共同追求的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須鑄牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的銅墻鐵壁。教師只有產(chǎn)生這些深層次的認(rèn)識(shí)，才能更好地把握全學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，真正發(fā)揮道德與法治學(xué)科的思想引領(lǐng)作用。

三、用心合作，打造育人新格局

辦好教育的關(guān)鍵在教師，教師需要充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。道德與法治教師要立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對(duì)標(biāo)新目標(biāo)、新任務(wù)和新要求，堅(jiān)決扛起政治擔(dān)當(dāng)、發(fā)展擔(dān)當(dāng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這是教育工作者無可避免的責(zé)任，也是對(duì)教師最根本的要求。

中小學(xué)道德與法治課程一體化需要按照循序漸進(jìn)的方式，逐步推動(dòng)各個(gè)階段課堂教學(xué)的協(xié)同合作，確保教學(xué)具有方向性、系統(tǒng)性和層次性。各學(xué)段教師要積極溝通，加強(qiáng)協(xié)作，落實(shí)將教與學(xué)植根兒童生活的基本理念。同時(shí)，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課堂探索，使學(xué)生通過思索、觀察、想象和提問，強(qiáng)化認(rèn)同感。

另外，針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，中小學(xué)教師應(yīng)貫穿主線，引導(dǎo)學(xué)生將愛國熱情轉(zhuǎn)化為愛國行動(dòng)，并科學(xué)設(shè)置具體教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)。道德與法治教師還要轉(zhuǎn)變思維方式，增強(qiáng)系統(tǒng)性、整體性思維，既要關(guān)注所在學(xué)段的教學(xué)，又要關(guān)注全學(xué)段教學(xué)，打破學(xué)段壁壘，打造思政育人新格局。

結(jié)語

教學(xué)是一門藝術(shù)，不同教師的個(gè)性修養(yǎng)、教學(xué)方法、育人風(fēng)格等各有不同。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)積極推進(jìn)道德與法治一體化建設(shè)，引導(dǎo)教師開闊知識(shí)視野，匯聚集體智慧，更新教育理念，提高教學(xué)水平，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：淮南市大通區(qū)教育教研室）