摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，對(duì)陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承保護(hù)情況進(jìn)行分析及研究。主要結(jié)論：陜西體育類非物質(zhì)文化的傳承在多元化發(fā)展中面臨著諸多困境：傳承人老齡化，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象；新時(shí)代文化沖擊，人們生活方式轉(zhuǎn)變；缺乏生存環(huán)境和保護(hù)資金。保護(hù)路徑：加大傳承人的培養(yǎng)；拓寬傳授場(chǎng)所，與學(xué)校體育教育相融合；保護(hù)原有生存環(huán)境，創(chuàng)新發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：體育類；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)研究

隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為所有國(guó)家的心聲和共識(shí)^[1]。體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一類重要的表現(xiàn)形式。文章通過(guò)對(duì)陜西省體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出陜西體育類非遺的保護(hù)路徑，以期增強(qiáng)本土體育文化自信，豐富群眾精神生活，通過(guò)“一帶一路”的發(fā)展契機(jī)，傳播陜西體育文化，打造最美陜西名片。

1 "研究對(duì)象與研究方法

1.1 "研究對(duì)象

以陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共六批：安塞腰鼓、陜北秧歌、壺口斗鼓、洛川蹩鼓、紅拳、龍舞、華山拳、李氏太極拳、甘水坊高空耍獅子、霸王鞭、趙堡太極拳、花樣跳繩、路氏白猿通背拳、少摩拳、唐家院舞獅、復(fù)興舞獅、彬縣南街社火·高亭、陳氏太極拳等項(xiàng)目作為研究對(duì)象。

1.2 "研究方法

1.2.1 "文獻(xiàn)資料法

通過(guò)雜志、報(bào)刊、碩博論文等查閱和收集有關(guān)研究的相關(guān)資料。

1.2.2 "專家訪談法

為了獲取更全面、更豐富的信息資料，走訪有關(guān)體育類非遺項(xiàng)目的專家、前輩及相關(guān)民間藝人，為本研究撰寫(xiě)夯實(shí)一定基礎(chǔ)。

1.2.3 "邏輯分析法

運(yùn)用邏輯學(xué)的相關(guān)知識(shí)和方法，對(duì)本研究收集的相關(guān)資料進(jìn)行分類與比較、分析與綜合，歸納總結(jié)出相應(yīng)的特征及規(guī)律，提出相應(yīng)的建議。

2 "結(jié)果與分析

2.1 "陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類情況

陜西省體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前后公布了六批傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)體育游藝與雜技項(xiàng)目，且數(shù)量較多，其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)，分別為陜北秧歌、安塞腰鼓、紅拳和洛川蹩鼓，其余為省級(jí)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目中以傳統(tǒng)武術(shù)和鼓類居多，其次為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，競(jìng)技類體育項(xiàng)目較少，具體分類見(jiàn)表1。

2.2 "陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

從表2中看出，陜西省體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式有家族傳授、師徒傳授等。家族式傳授的特點(diǎn)是在家族或一定的區(qū)域內(nèi)選擇對(duì)象進(jìn)行技藝教授，其中父—子、子—孫是傳授的主要形式。我國(guó)傳統(tǒng)技藝多以小范圍傳授為主，由師徒通過(guò)言傳身教的方式來(lái)學(xué)習(xí)和掌握技藝方法。家族傳授和師徒傳授都有一個(gè)特點(diǎn)，過(guò)于保守和謹(jǐn)慎，導(dǎo)致各文化流派相對(duì)獨(dú)立，傳播受到嚴(yán)重影響，最終一部分體育類非遺項(xiàng)目蕩然無(wú)存。

由表3可知，體育非遺項(xiàng)目資金來(lái)源有政府投入、企業(yè)贊助、公司運(yùn)營(yíng)等形式。除安塞腰鼓、陜北秧歌等4個(gè)項(xiàng)目的資金來(lái)源主要靠政府投入外，其余項(xiàng)目的資金來(lái)源依靠社會(huì)和個(gè)人的投入和贊助。其中，一些體育非遺項(xiàng)目也有政府的支持和幫助，但要依托地方政府對(duì)該項(xiàng)目重視程度、地方經(jīng)濟(jì)收入兩個(gè)因素，長(zhǎng)期以來(lái)，很多體育非遺項(xiàng)目的發(fā)展迥然不同。因此，拓寬資金的來(lái)源渠道，是解決問(wèn)題的根本。

從表4中可知，各個(gè)體育非遺項(xiàng)目的保護(hù)措施存在一定的差異性。例如花樣跳繩、壺口斗鼓等保護(hù)措施多樣化，傳播的效果較好；龍舞、彬縣南街社火等項(xiàng)目保護(hù)手段和措施單一化，傳播的效果不盡如意。

3 "結(jié)論和建議

3.1 "陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困境

3.1.1 "傳承人老齡化，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象

傳承人是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承者，我國(guó)目前處于老齡化人口急劇上升的時(shí)期，許多爐火純青的傳承人因歲數(shù)增加而慢慢地退出歷史舞臺(tái)，有的年齡偏大，高難度動(dòng)作技藝和精細(xì)化的動(dòng)作已經(jīng)無(wú)法示范，甚至有的傳承人相繼去世，現(xiàn)在年輕選手大部分對(duì)體育類非遺項(xiàng)目了解甚少，部分由于水平技術(shù)受限，加之培養(yǎng)傳承人的周期非常長(zhǎng)，越到后面對(duì)技藝的動(dòng)作要求越高，造成練習(xí)的年輕人較少，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象^[2]。

3.1.2 "新時(shí)代文化沖擊，生活方式轉(zhuǎn)變

隨著社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球多元化的加速，掌握非遺技藝的師傅為生活所迫，外出工作和做生意，用不同的生存方式替代依靠掌握傳統(tǒng)技藝生存的歲月；如今，群眾文化生活日益豐富，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，人們對(duì)一些傳統(tǒng)的民間民俗技藝的熱愛(ài)日益淡化，越來(lái)越多的人們參與到現(xiàn)代文化娛樂(lè)活動(dòng)中，特別是年輕人空余時(shí)間喜歡上網(wǎng)追星、追劇，加上傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的復(fù)雜性和繁瑣性，部分群體喜歡看，不喜歡學(xué)和練。因此，一些民間的傳統(tǒng)體育技藝也慢慢退出歷史舞臺(tái)，人們對(duì)過(guò)去體育類文化遺產(chǎn)項(xiàng)目關(guān)注度也會(huì)大大減少，甚至許多人不了解和熟知一些體育非遺文化，導(dǎo)致這些體育類非遺項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)非常薄弱，許多傳統(tǒng)民間體育技藝正在不斷消失。

3.1.3 "傳授方式單一化

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，先進(jìn)的多媒體技術(shù)和人工智能已經(jīng)進(jìn)入百姓的日常生活中，但體育類非遺項(xiàng)目的傳承方式還是以師徒傳授為主，在教學(xué)方面，大部分教師是業(yè)余老師，缺乏一定的專業(yè)性，學(xué)習(xí)者進(jìn)行初級(jí)練習(xí)還可以，無(wú)法進(jìn)一步地提高和發(fā)展，同時(shí)這種形式參與的人群也有限，傳授方式效率較低，久而久之，學(xué)習(xí)者感覺(jué)枯燥乏味，有可能中斷學(xué)習(xí)。另外這類非遺項(xiàng)目具有一定的保守性特點(diǎn)，導(dǎo)致各文化流派缺乏交流和學(xué)習(xí)，一定程度上限制了這些非遺項(xiàng)目的傳播。

3.1.4 "缺乏保護(hù)資金

體育類非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承，人力資源、物力資源、財(cái)力資源等不可或缺，缺少資金支持，科研人員很難充分挖掘體育類非遺項(xiàng)目^[3]。然而，體育類非遺項(xiàng)目的資金投入基本以政府投入、社會(huì)贊助、個(gè)人捐助等形式維持。其中，占主要贊助方式的政府支持要看當(dāng)?shù)卣畬?duì)非遺項(xiàng)目的注重程度、地方財(cái)政收入兩方面的實(shí)際情況，種種因素導(dǎo)致一些非遺項(xiàng)目發(fā)展資金不足。

3.1.5 "缺乏生存環(huán)境

體育類非遺項(xiàng)目失去原有的鄉(xiāng)野氣息，如紅拳，城鄉(xiāng)習(xí)武之風(fēng)盛行的局面一去不返，且在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)中展示的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。再如漢中龍舞，因工業(yè)化、全球化的不斷推進(jìn)，龍舞以前的抬肩扛演變成大卡車或拖拉機(jī)載運(yùn)，給人感覺(jué)少了許多鄉(xiāng)土文化的氣息。相比以前很多人抬肩扛的威武雄壯場(chǎng)面對(duì)觀眾心靈的震憾力減弱，抬者團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神逐漸消失，人文含量大減折扣，逐漸失去了原有的文化內(nèi)核。

3.2 "陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)路徑

3.2.1 "加大傳承人的培養(yǎng)

通過(guò)將體育類非遺項(xiàng)目推廣到全民健身行列，提高不同年齡、人群的參與度，側(cè)重培養(yǎng)年輕人群體，傳授體育技藝和文化精神，形成老、中、青的梯隊(duì)建設(shè)，使老一輩藝人的技術(shù)和文化傳承下來(lái)；同時(shí)注重對(duì)傳承人的保護(hù)，通過(guò)文化遺產(chǎn)專家組或委員會(huì)的審議，認(rèn)定名譽(yù)傳承人并頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)。

3.2.2 "拓寬傳授的場(chǎng)所，與學(xué)校體育教育相融合

體育類非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承離不開(kāi)傳承人，而傳承人的年齡、群體也是決定其能夠保護(hù)和傳承及發(fā)展的重要條件。大、中、小學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的花朵，祖國(guó)的希望。如果陜西省體育類非遺項(xiàng)目能在學(xué)校里蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)出一批年輕有為的傳承人，那么未來(lái)的陜西體育類非遺項(xiàng)目保護(hù)和傳承工作將有更好的未來(lái)。目前陜西花樣跳繩、紅拳、安塞腰鼓、陳氏太極拳等非遺項(xiàng)目已經(jīng)走進(jìn)校園、走進(jìn)體育課堂，也已經(jīng)取得了較好的成績(jī)和效果，這種方式加大對(duì)了民族文化的宣傳，使體育類非遺項(xiàng)目得以有效傳承，同時(shí)引進(jìn)更多的體育類非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)課堂，可以把體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)納入中小學(xué)的課程教育體系，定期組織學(xué)生到文化遺產(chǎn)發(fā)源地進(jìn)行參觀并現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)^[4]，讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受，進(jìn)一步推動(dòng)體育類非遺項(xiàng)目的發(fā)展和保護(hù)，這將會(huì)是傳承和保護(hù)體育類非遺項(xiàng)目的重要途徑。

3.2.3 "豐富節(jié)慶體育賽事活動(dòng)，大力宣傳和弘揚(yáng)

我國(guó)地域廣闊、民族眾多，擁有豐富的民間節(jié)慶體育資源。陜西省傳統(tǒng)體育項(xiàng)目舞龍、舞獅、安塞腰鼓，元宵節(jié)秧歌表演，民間協(xié)會(huì)、各級(jí)學(xué)校組織的花樣跳繩、紅拳比賽，在一定程度上都取得了一定的宣傳和保護(hù)效果。但是賽事活動(dòng)的舉辦和表演，由于受各種因素的限制，賽事活動(dòng)的影響力不夠突出，跨地區(qū)傳播體育文化困難，國(guó)際化水平較低。因此，繼續(xù)豐富節(jié)慶體育賽事活動(dòng)，塑造節(jié)慶非遺體育賽事品牌，鼓勵(lì)更多的人群積極參與，通過(guò)媒體、電視、報(bào)刊、會(huì)議等加大宣傳的力度，引導(dǎo)人們了解和關(guān)注體育類非遺文化的價(jià)值、內(nèi)涵，有條件的地區(qū)，還可以邀請(qǐng)非遺專家進(jìn)行專題講座，使更多的人們了解體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高大家對(duì)體育類非遺文化的保護(hù)和傳承意識(shí)。

3.2.4 "保護(hù)原有的生存環(huán)境，創(chuàng)新發(fā)展模式

許多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目誕生于農(nóng)耕社會(huì)，具有濃厚的節(jié)慶、祭祀等原始的功能和意義，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的變遷、鄉(xiāng)村生活的城市化、群眾意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其依賴的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地變化，屬于它們的原生態(tài)逐漸被打破^[5]。因此對(duì)于項(xiàng)目原生地可通過(guò)積極申報(bào)“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“傳統(tǒng)文化名村”“中國(guó)傳統(tǒng)村落”等方式保護(hù)非遺項(xiàng)目原生區(qū)域。

3.2.5 "建立統(tǒng)一的數(shù)字化影像數(shù)據(jù)庫(kù)，建立數(shù)字博物館

數(shù)字博物館是當(dāng)下時(shí)代的信息轉(zhuǎn)向，它是一種以數(shù)字方式收藏、管理、展示和處理有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息服務(wù)系統(tǒng)。有條件的地區(qū)，針對(duì)一些瀕臨的體育類非遺文化，可以建設(shè)一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)字圖像庫(kù)^[6]。通過(guò)收集當(dāng)?shù)伢w育類非遺文化項(xiàng)目的相關(guān)信息，通過(guò)傳承者的口頭記錄和表演等方式，推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)；另外，可以建立數(shù)字圖書(shū)館，將本地區(qū)體育非遺文化項(xiàng)目的相關(guān)文獻(xiàn)、圖片、視頻等資料，以數(shù)字圖書(shū)館的形式進(jìn)行整理、分類，建立數(shù)字圖書(shū)館來(lái)保護(hù)和傳承即將瀕臨的體育非遺項(xiàng)目。

4 "結(jié)語(yǔ)

體育類非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的工作，將體育類非遺文化融入到現(xiàn)代人們的日常生活中，無(wú)疑是傳承和保護(hù)體育類非遺文化的有效途徑^[7]。我們也很開(kāi)心的看到，當(dāng)前國(guó)潮趨勢(shì)下，人們對(duì)體育文化的理解有了新的認(rèn)識(shí)，希望體育類非遺能夠世代相傳，為人們提供持續(xù)的認(rèn)同感，進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。

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*基金項(xiàng)目：陜西省體育局2022年科研課題：陜西體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，項(xiàng)目編號(hào)：2022445。

作者簡(jiǎn)介：肖斌（1991—），碩士，助教，研究方向：體育史。