【摘要】數(shù)智時(shí)代，技術(shù)變革在促使紅色文化以故事敘事的方式為面向青年的紅色文化傳播賦能的同時(shí)，也使面向青年的紅色文化傳播面臨著敘事方式固化等現(xiàn)實(shí)困境。通過(guò)分析《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)紅色文化敘事的具體案例，圍繞如何面向青年講好紅色故事提出具體的路徑建議，即應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)際遇，從凈化環(huán)境、改進(jìn)形式、升級(jí)方式、個(gè)性化敘事等維度入手，著力講好紅色文化故事，提高紅色文化傳播實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】數(shù)智時(shí)代；紅色文化；故事敘事；青年傳播；《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)

習(xí)近平總書記指出，“世界正在進(jìn)入以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期。我們要把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化融合發(fā)展的契機(jī)，以信息化、智能化為杠桿培育新動(dòng)能”[1]。數(shù)智時(shí)代，青年的信息接收偏好呈現(xiàn)新的特征。如何向青年傳播紅色文化，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，成為紅色文化傳播的現(xiàn)實(shí)課題?！度嗣袢?qǐng)?bào)》抖音號(hào)作為典型的主流官方媒體，在運(yùn)用數(shù)智技術(shù)，以“講故事”的形式傳播紅色文化的過(guò)程中，既賦能紅色文化的數(shù)智化傳播，也對(duì)紅色文化適應(yīng)和引領(lǐng)數(shù)智時(shí)代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，本文圍繞《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)這一案例，從紅色文化的傳播與傳承的關(guān)系，闡述紅色文化故事化傳播的機(jī)遇和困境，并提出了提升面向青年的紅色文化故事化傳播實(shí)效的路徑建議。

一、數(shù)智時(shí)代紅色文化故事化傳播與紅色文化傳承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

政治傳播機(jī)制是一個(gè)由傳者、內(nèi)容、中介、受者等各種要素之間的相互關(guān)系組成一種動(dòng)態(tài)的運(yùn)行系統(tǒng)[2]。作為政治傳播的重要組成部分，紅色文化的傳播起始于傳播者將紅色文化寄于一定的載體之上，經(jīng)過(guò)媒介傳播，將紅色文化呈現(xiàn)到受眾眼前。數(shù)智時(shí)代，面向青年的紅色文化傳播主要依托于故事化的方式使青年認(rèn)同并踐行紅色文化，以此實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承。這一過(guò)程表明紅色文化的傳承是紅色文化傳播的核心要義，它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)成為數(shù)智時(shí)代紅色文化的青年傳播路徑研究的基本邏輯。

（一）紅色文化故事化傳播是紅色文化傳承的有效方式

數(shù)智技術(shù)重塑著青年群體的認(rèn)知方式，把握青年的認(rèn)知特征，制定針對(duì)性的傳播策略，是實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承的有效方式。數(shù)智時(shí)代，青年的信息接收偏好呈現(xiàn)出個(gè)性化、通俗化、生動(dòng)化和故事化等新特點(diǎn)。信息偏好通俗化體現(xiàn)在青年更青睞與個(gè)體生命體驗(yàn)緊密連接的“接地氣”的信息流。信息偏好生動(dòng)化說(shuō)明青年偏好可視化程度較高的信息呈現(xiàn)方式。其中，視頻以獨(dú)有的情緒渲染力對(duì)青年的價(jià)值觀帶來(lái)深刻影響。信息偏好故事化指的是，青年更注意具有故事邏輯的信息。因此，講述通俗化和生動(dòng)化的故事是吸引青年的注意力，對(duì)青年的認(rèn)知產(chǎn)生影響的前提。

面對(duì)青年信息接收偏好的變化，主流官方媒體紛紛開辟新的宣傳陣地，在抖音等平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)，并通過(guò)“故事化”的方式傳播紅色文化。從平臺(tái)來(lái)看，青年對(duì)抖音的關(guān)注度較高。公開數(shù)據(jù)顯示，24歲以下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民的視頻平臺(tái)偏好中，73.6%選擇了抖音[3]，抖音成為當(dāng)下最火爆的視頻平臺(tái)之一?！度嗣袢?qǐng)?bào)》于2018年9月8日開通官方抖音號(hào)，并取得良好的傳播成效。截至2024年4月26日，《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)共計(jì)收獲1.7億粉絲的關(guān)注，收獲126億個(gè)點(diǎn)贊，成為抖音平臺(tái)傳播紅色文化的重要主體。從“故事”的呈現(xiàn)方式來(lái)看，抖音平臺(tái)故事類視頻既和熱門話題相綁定，也生長(zhǎng)出較為固定的模式：一方面，“故事”作為一種表達(dá)方式，常和其他垂類視頻相結(jié)合，如“故事+文化”等；另一方面，諸多短視頻賬號(hào)主體以“角色+場(chǎng)景+情節(jié)”的故事邏輯來(lái)表達(dá)內(nèi)容?！度嗣袢?qǐng)?bào)》抖音號(hào)以講故事的方式傳播紅色文化時(shí)，往往從具體的新聞事件入手，以“故事+紅色文化”為邏輯，以“字幕+人物+解說(shuō)”為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)視頻，在滿足青年信息需求故事化的偏好下，用紅色文化喚醒青年情感，用情感共鳴促使青年點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和收藏內(nèi)蘊(yùn)紅色文化的視頻，促進(jìn)紅色文化的傳承。

（二）紅色文化傳承是紅色文化故事化傳播的目標(biāo)指向

紅色文化對(duì)于鼓舞青年投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮著重要的精神引領(lǐng)作用，傳播紅色文化的目的就是要讓青年認(rèn)同并踐行紅色文化，推動(dòng)紅色文化的傳承。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展增加了青年提供接觸不同價(jià)值觀的可能性。資本主義國(guó)家利用信息技術(shù)，將異質(zhì)價(jià)值觀內(nèi)嵌入“故事”當(dāng)中，向青年發(fā)布內(nèi)蘊(yùn)異質(zhì)意義形態(tài)的故事，并操控信息推送機(jī)制，誤導(dǎo)部分青年喪失理想信念，對(duì)紅色文化的傳承產(chǎn)生不利的影響。因此，傳播紅色文化，講好紅色文化故事，引導(dǎo)青年認(rèn)同和傳承紅色文化極為重要?！度嗣袢?qǐng)?bào)》抖音號(hào)自開通以來(lái)，始終堅(jiān)持講好紅色文化故事。如在2023年7月27日，《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)邀請(qǐng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者講述英烈們的事跡，帶領(lǐng)青年感知那段艱難又熱血沸騰的歲月，激發(fā)了青年的愛(ài)國(guó)之情。這條短視頻獲得近77萬(wàn)次的“點(diǎn)贊”，3萬(wàn)多的網(wǎng)民進(jìn)行評(píng)論，其中一名20歲青年的“愿以吾輩之青春，捍衛(wèi)盛世之中華”評(píng)論獲得近2000次“點(diǎn)贊”，充分說(shuō)明《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)通過(guò)講述紅色文化故事，鼓舞著青年不忘革命宗旨，不斷促進(jìn)紅色文化的發(fā)展與傳承。

二、數(shù)智時(shí)代紅色文化故事化傳播的重要機(jī)遇

數(shù)智時(shí)代，數(shù)智技術(shù)的迭代為面向青年的紅色文化傳播賦能，為主流官方媒體講好紅色文化故事，提升面向青年的紅色文化傳播效能提供機(jī)遇。

（一）紅色文化故事化傳播主體多元化、交互化

數(shù)智時(shí)代，低壁壘、開放式、互動(dòng)式的虛擬空間消弭了以往作為主流官方媒體和青年群體的角色界限，“任何人都可以成為紅色文化故事的傳播主體，作為傳統(tǒng)模式下“信息接收者”的青年加入到紅色文化傳播的隊(duì)伍中來(lái)。公開報(bào)告顯示，經(jīng)常在社交平臺(tái)分享圖片和視頻的青年占全部青年的比重為66.7%[4]。青年們利用網(wǎng)絡(luò)參與紅色文化話題討論，分享自己創(chuàng)作的紅色文化故事，主流官方媒體與青年群體之間交互式、流量式的紅色文化傳播生態(tài)逐漸生成?！度嗣袢?qǐng)?bào)》充分利用青年參與紅色文化傳播的積極性，在2022年5月邀請(qǐng)全國(guó)35所高校的100余名青年共同參與《人民日?qǐng)?bào)》與抖音聯(lián)合出品的《就閃耀吧》歌曲MV的創(chuàng)作，通過(guò)向青年征稿、審核投稿和最終制作等流程完成MV制作全過(guò)程，整個(gè)MV制作過(guò)程展現(xiàn)了青年參與紅色文化傳播的積極性，實(shí)現(xiàn)了主流官方媒體與青年的“雙向奔赴”。為其他主流官方媒體與青年“共創(chuàng)”紅色文化故事，傳播紅色文化提供了新的范式。

（二）紅色文化故事化敘事呈現(xiàn)形式多樣化、生動(dòng)化

數(shù)智時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)著信息呈現(xiàn)方式的變革，紅色文化的傳播樣態(tài)由單一的圖片、文字等形式轉(zhuǎn)化為圖文結(jié)合、視頻文字結(jié)合、直播等生動(dòng)化的形式。數(shù)智技術(shù)幫助紅色文化傳播者將抽象性的紅色文化植入故事化的呈現(xiàn)形式中，使紅色文化得以被生動(dòng)呈現(xiàn)。此外，紅色文化傳播者還采用互動(dòng)的形式拉近和青年之間的距離，通過(guò)共情式的表達(dá)提高青年接受紅色文化故事、認(rèn)同紅色文化的積極性。黨的二十大精神是紅色文化在當(dāng)代的重要組成部分，在關(guān)于宣傳貫徹落實(shí)黨的二十大精神相關(guān)的短視頻中，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)其中15篇短視頻采用“直擊現(xiàn)場(chǎng)”的形式，以“真人出鏡講述”與“主持人新聞講解”為主，將“人”置于豎屏畫面的中心，“人物”的表情、話語(yǔ)、動(dòng)作均被放大，讓青年產(chǎn)生一對(duì)一交流的體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)黨的二十大精神“直抵人心”的傳播效果?！度嗣袢?qǐng)?bào)》抖音號(hào)還普遍選用富有人情味的標(biāo)題，如《“希望多活幾年”，張桂梅校長(zhǎng)這番話令人動(dòng)容》等，引起青年的情感共鳴。此外，《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)短視頻的標(biāo)題中還會(huì)運(yùn)用“關(guān)注”“學(xué)習(xí)”“評(píng)論區(qū)見(jiàn)”等互動(dòng)語(yǔ)言，提高青年的參與度，讓紅色文化在一個(gè)個(gè)短視頻故事中變得更加具有吸引力和感召力。

（三）紅色文化故事化傳播效果精準(zhǔn)化、科學(xué)化

數(shù)智時(shí)代的傳播方式推動(dòng)紅色文化故事化傳播日趨精準(zhǔn)化、科學(xué)化。不同青年對(duì)紅色文化的接收偏好不同，這就要求紅色文化傳播主體要在精準(zhǔn)靶向的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)紅色文化的精準(zhǔn)傳播。數(shù)智技術(shù)可以對(duì)青年的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行全息動(dòng)態(tài)抓取，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)提取、挖掘、洗滌等環(huán)節(jié)將青年的思想傾向和興趣偏好以可視化形式呈現(xiàn)。主流官方媒體通過(guò)對(duì)青年的“數(shù)字畫像”，為面向青年的紅色文化故事傳播提供數(shù)據(jù)支持，進(jìn)而講述契合時(shí)代精神、貼近青年需求、糾正青年認(rèn)知偏差的紅色文化故事，并精準(zhǔn)推送給青年。截至2024年4月26日，《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)粉絲中，18—28歲的青年群體占比約為29.4%；從活躍時(shí)間來(lái)看，每周的周五為青年粉絲活躍度最高的日子，每天的20點(diǎn)至22點(diǎn)為青年粉絲活躍度最高的時(shí)間段。這就要求《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)在講述紅色文化故事時(shí)，要充分利用數(shù)智技術(shù)對(duì)青年的思想動(dòng)態(tài)實(shí)施全息動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，了解青年對(duì)紅色文化的態(tài)度、興趣、認(rèn)知程度等方面在虛擬與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與現(xiàn)在等維度的分布情況，從而系統(tǒng)、全面、科學(xué)地掌握青年思想波動(dòng)的整體情況，為針對(duì)性設(shè)計(jì)和傳播紅色文化故事內(nèi)容提供有力支持，提高紅色文化的傳播效率。

三、數(shù)智時(shí)代紅色文化故事化傳播的現(xiàn)實(shí)困境

數(shù)智技術(shù)在為紅色文化故事化傳播提供便利的同時(shí)，也使得紅色文化故事化傳播環(huán)境魚龍混雜，造成紅色文化的“選擇危機(jī)”和“接受窘境”，使得紅色文化的故事化傳播效率不高。

（一）眾聲喧嘩：紅色文化故事化傳播的“選擇危機(jī)”

近年來(lái)，“躺平”和“擺爛”成為傳播熱詞?！疤善健薄皵[爛”一定程度上意味著頹廢的消極心態(tài)，這種心態(tài)與數(shù)智時(shí)代各種文化的蔓延密不可分。數(shù)智技術(shù)為各種文化提供了“野蠻生長(zhǎng)”的空間，紅色文化需要不斷與消極文化爭(zhēng)奪青年的注意力。在辨別是非能力不強(qiáng)的情況下，消極文化有時(shí)處于某種優(yōu)勢(shì)地位。有的青年不同程度地將“躺平”作為價(jià)值取向，把“擺爛”作為對(duì)待生活的態(tài)度。此外，數(shù)智技術(shù)的發(fā)展使得青年能夠在社交媒體中圍繞共同的興趣形成獨(dú)特的“朋友圈”。圈層內(nèi)成員間的意見(jiàn)交流，使得消極文化得以蔓延和深化：對(duì)消極文化認(rèn)同度不高的青年為了與圈層內(nèi)成員“同頻”，會(huì)嘗試接受“躺平”意識(shí)，一定程度實(shí)施“擺爛”行為，形成更加頑固的消極心態(tài)。在此情況下，青年會(huì)忽視或是錯(cuò)判紅色文化的價(jià)值，為紅色文化故事化傳播帶來(lái)阻梗。面對(duì)此類危機(jī)，以《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)為代表的主流官方媒體往往很難主動(dòng)出擊，靈活精準(zhǔn)地講述紅色文化故事，與消極文化進(jìn)行正面斗爭(zhēng)，青年在價(jià)值觀選擇中堅(jiān)定選擇“紅色文化”的可能性被削弱，紅色文化故事化傳播在青年群體中的“選擇危機(jī)”得以形成。

（二）宏大敘事：紅色文化故事化傳播的“接受窘境”

數(shù)智時(shí)代，各種碎片化和日?；男畔⑾饬撕甏髷⑹聦?duì)青年的吸引力，以往側(cè)重于宏大敘事的傳播策略讓紅色文化傳播面臨著“盡管他們還在不斷言說(shuō)，但無(wú)人聆聽，沒(méi)有對(duì)話”的窘境。青年逐漸養(yǎng)成宏大敘事與微觀敘事相結(jié)合的信息接收偏好。《覺(jué)醒年代》電視劇的火爆印證了這一點(diǎn)?！队X(jué)醒年代》在講述紅色文化故事時(shí)，從細(xì)節(jié)入手刻畫作為普通人的革命者，用個(gè)人視角敘事弱化宏觀敘事，在微觀場(chǎng)景中塑造出“真性情”革命者們，令當(dāng)代青年感觸到強(qiáng)烈的理想感召[5]?！队X(jué)醒年代》的播出引發(fā)了青年的廣泛討論。#覺(jué)醒年代yyds#等詞條屢次登上微博熱搜榜。此外，青年們自發(fā)參與對(duì)《覺(jué)醒年代》的二次創(chuàng)作，針對(duì)《覺(jué)醒年代》的劇情剪輯《我們的考點(diǎn)，是他們的一生！》視頻在B站十分火爆，截至2024年4月26日，該視頻播放量為1225.9萬(wàn)次，彈幕量6.6萬(wàn)，評(píng)論數(shù)8625條。其中“愛(ài)國(guó)，是我獻(xiàn)給祖國(guó)的微不足道的浪漫”等評(píng)論和彈幕表明青年的情感輸出由劇情討論擴(kuò)展至黨史和國(guó)家議題，青年實(shí)現(xiàn)從“愛(ài)劇”到“愛(ài)國(guó)”的情緒嫁接和“紅色劇粉”到“愛(ài)國(guó)青年”的身份轉(zhuǎn)變。然而《覺(jué)醒年代》之后，“出圈”的紅色文化產(chǎn)品不多，其中一個(gè)原因是紅色文化傳播主體沒(méi)能抓住青年群體對(duì)于宏大敘事的倦怠心理和對(duì)微觀敘事的強(qiáng)烈需求，忽視面向青年的紅色文化傳播需要和青年的日常生活相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)。因此，數(shù)智時(shí)代的紅色文化傳播要以宏觀敘事和微觀敘事相結(jié)合的形式走入青年視野，激發(fā)青年對(duì)紅色文化敘事的認(rèn)可和對(duì)紅色文化的認(rèn)同，促進(jìn)紅色文化的傳承。

（三）固化傾向：紅色文化故事化敘事方式單調(diào)

戴揚(yáng)曾指出，事件通過(guò)電子媒介展示其喚起廣泛而同期的注意，以講述一個(gè)始發(fā)的時(shí)事故事的獨(dú)特潛能提供了一種新的敘事方式[6]。運(yùn)用數(shù)智技術(shù)在新媒體平臺(tái)講好紅色故事是做好紅色文化傳播的重要方式。視覺(jué)認(rèn)同是文化認(rèn)同的前提，當(dāng)前，《人民日?qǐng)?bào)》等主流官方媒體的短視頻敘事方式普遍為“真人出鏡講述”，圖片敘事方式局限于“人物圖片+人物話語(yǔ)”，這些方式使得青年對(duì)紅色文化敘事的視覺(jué)認(rèn)同度不高。公開報(bào)告顯示，動(dòng)漫符合青年“獲得快樂(lè)”“展現(xiàn)個(gè)性和想象力”的需求，已然成為中國(guó)青年最普遍的興趣愛(ài)好[7]。因此，動(dòng)漫方式在紅色文化傳播的過(guò)程中大有可為。動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》（簡(jiǎn)稱《那兔》）將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今的革命歷史以動(dòng)漫的方式呈現(xiàn)，在開辟政治題材全新解讀方式的同時(shí)，掀起了青年的紅色文化學(xué)習(xí)熱潮。《那兔》在抖音的視頻播放量超過(guò)6.8億次，B站彈幕總數(shù)超過(guò)30萬(wàn)，其中包含“致敬”相關(guān)內(nèi)容的彈幕數(shù)量近7000個(gè)。

四、數(shù)智時(shí)代紅色文化故事化傳播的實(shí)踐進(jìn)路

數(shù)智時(shí)代，只有立足現(xiàn)實(shí)際遇，從凈化傳播環(huán)境、改進(jìn)傳播形式和升級(jí)傳播方式等維度講好紅色文化故事，才能在適應(yīng)數(shù)智時(shí)代的時(shí)空境遇和契合青年發(fā)展特點(diǎn)中達(dá)到平衡，提高紅色文化傳播實(shí)效。

（一）凈化敘事環(huán)境：優(yōu)化算法，主動(dòng)與消極文化作斗爭(zhēng)

數(shù)智時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)必須規(guī)范算法技術(shù)，紅色文化故事化傳播主體要同消極文化展開斗爭(zhēng)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)層面，用紅色文化的精神品格“駕馭”算法。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要運(yùn)用算法分析網(wǎng)絡(luò)空間中的信息，通過(guò)智能分析不同信息傳遞的價(jià)值觀，堅(jiān)決封禁與紅色文化背道而馳的信息，并對(duì)傳播這些信息的主體予以處理。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要打造針對(duì)紅色文化的推送優(yōu)先權(quán)，對(duì)講述紅色文化故事的信息進(jìn)行優(yōu)先推薦分發(fā)或置頂宣傳，提高紅色文化出現(xiàn)在青年視野的可見(jiàn)度和頻率。紅色文化傳播主體層面，要堅(jiān)持紅色文化的正面?zhèn)鞑ズ洼浾摱窢?zhēng)相結(jié)合。紅色文化傳播主體一方面要以青年的思想變化為著力點(diǎn)設(shè)置紅色文化敘事主題，回應(yīng)好青年的利益關(guān)切，讓青年感受到紅色文化的重要作用；另一方面要積極同消極文化開展斗爭(zhēng)。面對(duì)“躺平”“擺爛”等消極文化，紅色文化的傳播主體要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，用正確的態(tài)度和科學(xué)的方法與其“論戰(zhàn)”。具體而言，要圍繞消極文化的錯(cuò)誤、危害之處，通過(guò)紅色文化的故事化敘事打破部分青年逃避現(xiàn)實(shí)和不勞而獲的幻想，提高青年在價(jià)值觀選擇過(guò)程中選擇紅色文化的可能性，破解紅色文化傳播在青年群體中的“選擇危機(jī)”。

（二）改進(jìn)故事形式：實(shí)現(xiàn)宏觀敘事和微觀敘事的結(jié)合

數(shù)智時(shí)代，面向青年的紅色文化傳播要堅(jiān)持宏大敘事和微觀敘事的結(jié)合。紅色文化敘事既要注重宏大敘事，又要針對(duì)不同主題進(jìn)行微觀表達(dá)，在體現(xiàn)紅色文化微觀特質(zhì)的同時(shí)表達(dá)紅色精神的整體意義。在紅色文化相關(guān)的影視作品的創(chuàng)作中，相關(guān)主體要堅(jiān)持“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，多從日常生活的視角，以生動(dòng)的細(xì)節(jié)去講述故事，凸顯人物的精神品格，激勵(lì)青年愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、奮斗追夢(mèng)。在有關(guān)紅色文化的日常報(bào)道中，相關(guān)主體可以以生活故事為支撐，多宣傳報(bào)道青年生活中的先進(jìn)典型和其感人事跡，講好“接地氣”的暖心事。如《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)通過(guò)播放監(jiān)控畫面等形式，以“女子溺水命懸一線，聽到呼救的快遞小哥和大叔奮力劃船救人。謝謝你們！”和“你護(hù)我們平安，希望我們能為你送去一絲清涼和甜意”等視頻講述青年日常生活中的正能量故事，通過(guò)微觀切口讓青年感受到看似宏觀的紅色文化實(shí)際存在于日常生活的每一個(gè)時(shí)刻，引起青年的情感共鳴，讓紅色文化以微敘事譜寫大文章，用以小見(jiàn)大的方式提升紅色文化的傳播效能。

（三）升級(jí)故事方式：構(gòu)建青年喜愛(ài)的紅色文化敘事新樣態(tài)

面對(duì)青年的需求變化，紅色文化傳播主體應(yīng)了解并運(yùn)用青年喜愛(ài)的敘事方式，構(gòu)建紅色文化傳播的新樣態(tài)。一方面，要堅(jiān)持從紅色文化內(nèi)容資源中取精用宏。紅色文化植根于中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的土壤，具有豐富的資源儲(chǔ)備。紅色文化敘事主體要充分發(fā)掘和傳播紅色文化中的人物事跡、歷史事件等資源，避免紅色文化傳播的“虛無(wú)化”，始終用優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為青年提供精神滋養(yǎng)。另一方面，加強(qiáng)視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)新性使用。視覺(jué)符號(hào)是數(shù)智時(shí)代紅色文化故事化傳播的重要抓手。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展為視覺(jué)符號(hào)的制作提供了便利，紅色文化敘事主體在傳播紅色文化的過(guò)程中，要合理運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)，實(shí)現(xiàn)“動(dòng)漫”等新方式和“真人出鏡講述”等傳統(tǒng)方式的綜合運(yùn)用，以更加生動(dòng)、形象的形式和輕松幽默的方式呈現(xiàn)紅色文化故事。當(dāng)然，在迎合青年視覺(jué)偏好的同時(shí)，要避免掉入“流量”陷阱，不能為了爭(zhēng)奪青年的關(guān)注就制作夸張、低俗、“辣眼”的視覺(jué)符號(hào)，要始終確保紅色文化呈現(xiàn)方式符合大眾審美規(guī)范，用形象和高雅的紅色文化視覺(jué)符號(hào)吸引青年、引導(dǎo)青年。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)智時(shí)代面向青年講好紅色故事，既要注重提高數(shù)智技術(shù)的運(yùn)用實(shí)效，又要時(shí)刻凸顯紅色文化的育人本質(zhì)。要以《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)傳播紅色文化的現(xiàn)實(shí)案例為范式，以數(shù)智化思維審視紅色文化的故事化傳播方式，利用數(shù)智技術(shù)激活紅色文化敘事的內(nèi)生動(dòng)力，提高面向青年的紅色文化傳播效能。

[本文為教育部全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃“大學(xué)生國(guó)情認(rèn)知與使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18JDSZK139）的階段性研究成果]

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作者簡(jiǎn)介：運(yùn)迪，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士（上海 200092）；王馨鋒，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生（上海 200092）。

編校：鄭 艷