【摘要】宿舍生活短視頻融合了集體生活的真實(shí)場(chǎng)所與虛擬圖景，是索亞所言的“第三空間”的典型代表，也成為探析人與媒介技術(shù)、空間之間關(guān)系的獨(dú)特切口。研究發(fā)現(xiàn)，狹小空間中的“集體感”成為宿舍空間感知的常態(tài)，為了記錄生活、娛樂(lè)展演、加強(qiáng)社交，學(xué)生們通過(guò)拍攝短視頻這一方式，實(shí)現(xiàn)了身心空間的賽博舒展、空間記憶的媒介重塑、社交空間的云端延伸。短視頻成為主體再造集體生活的“補(bǔ)償性空間”，與現(xiàn)實(shí)空間交織融合，但其中仍然存在著制度、文化、市場(chǎng)三者間的話(huà)語(yǔ)沖突，需要在發(fā)展改造中堅(jiān)持“人本邏輯”，進(jìn)而消除空間中人的異化狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】集體宿舍；短視頻；第三空間；人本空間

作為具有中國(guó)特色的一種空間形式，大學(xué)生宿舍空間及其背后的集體生活對(duì)以青年為主體的高校學(xué)生而言影響廣泛且深刻。在短視頻等新媒介的介入下，大學(xué)生在宿舍中的活動(dòng)形式更為豐富，對(duì)集體生活的意義感知逐漸多元化個(gè)性化，但也面臨著如隱私泄露、價(jià)值錯(cuò)位等風(fēng)險(xiǎn)。因此，新媒體環(huán)境下對(duì)宿舍空間的研究不僅關(guān)涉我國(guó)高校立德樹(shù)人的功能在空間設(shè)計(jì)層面的效能檢驗(yàn)，也能夠助益其對(duì)空間權(quán)力運(yùn)作、使用者與空間之間互動(dòng)關(guān)系的理解，進(jìn)而更好地管理集體空間，以媒介技術(shù)賦能空間設(shè)計(jì)管理，促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展。

一、作為“第三空間”的短視頻與宿舍媒介實(shí)踐

隨著20世紀(jì)70年代學(xué)術(shù)界對(duì)空間社會(huì)屬性的發(fā)掘與拓展，空間的社會(huì)意味、社會(huì)關(guān)系逐漸擺脫被遮蔽、被忽視的境況。愛(ài)德華·索亞結(jié)合列斐伏爾的空間三元組合、?？碌摹皺?quán)力空間”理論等，提出了“第三空間”理論。索亞認(rèn)為：第一層空間是能夠通過(guò)環(huán)境、位置、標(biāo)識(shí)等具身化把握的物質(zhì)空間；第二層空間是通過(guò)意義圖像、話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的被編碼的構(gòu)想空間；第三層空間則包容了真實(shí)與想象、物質(zhì)與精神，融合了主導(dǎo)話(huà)語(yǔ)體系與邊緣話(huà)語(yǔ)體系，既是現(xiàn)代生活權(quán)力、觀念多元異質(zhì)的開(kāi)放性空間，也是一種發(fā)現(xiàn)了“他者”的關(guān)懷性空間。[1]

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間相互嵌合，數(shù)字技術(shù)以其中介性改變著人們對(duì)空間的感知與體驗(yàn)。[2]短視頻作為一種開(kāi)放的、去中心化的異質(zhì)空間，其生產(chǎn)主體的多元和拍攝視角的微觀，能夠?yàn)橐酝臻g的宏觀敘事和單一焦點(diǎn)提供有益的補(bǔ)充，并憑借其低使用門(mén)檻使人—媒介—空間三方有機(jī)鏈接、深度嵌合，進(jìn)一步推動(dòng)了空間權(quán)力向草根大眾的轉(zhuǎn)移。這與“第三空間”理論的“他者化——第三化”切入視角相契合，即對(duì)邊緣化立場(chǎng)的堅(jiān)持和打破二元論的思維方式，將空間在解構(gòu)中重構(gòu)，從而讓空間走向無(wú)限開(kāi)放。[3]

以往對(duì)集體宿舍的研究大多集中于其教育管理[4]、文化氛圍[5]、人際關(guān)系[6]等，對(duì)這一具有鮮明中國(guó)特色且廣泛存在的空間背后的媒介化進(jìn)程鮮有關(guān)注。僅有的部分研究，大多也集中于對(duì)宿舍的信息化改造或數(shù)字平臺(tái)建設(shè)[7]等。一方面仍然是基于技術(shù)擴(kuò)散視角，聚焦學(xué)校管理部門(mén)這一權(quán)力主體對(duì)宿舍的技術(shù)改造，而忽視了宿舍居住者在協(xié)調(diào)“自身—空間—技術(shù)”三者時(shí)的能動(dòng)性和源需求；另一方面常常將宿舍作為形象宣傳、思想教育的“靜止”的空間形態(tài)，對(duì)宿舍內(nèi)部的日常化媒介實(shí)踐與宿舍空間之間的復(fù)雜關(guān)系關(guān)注不多。因此，本研究通過(guò)對(duì)10名宿舍生活短視頻創(chuàng)作者進(jìn)行訪(fǎng)談，包括男性受訪(fǎng)者5名（M1-M5），女性受訪(fǎng)者5名（F1-F5），并結(jié)合短視頻平臺(tái)中熱門(mén)大學(xué)生宿舍生活短視頻的內(nèi)容主題、評(píng)論等，從宿舍這一個(gè)體生活與集體管理的典型空間交界處出發(fā)，探析短視頻作為“第三空間”為創(chuàng)作者帶來(lái)的空間賦權(quán)與認(rèn)知變遷。

二、功能缺位與需求補(bǔ)償：宿舍生活感知與短視頻創(chuàng)作動(dòng)因

受限于有限的空間資源和大量的學(xué)生人數(shù)，除卻部分學(xué)校宿舍外，宿舍內(nèi)外空間帶給居住者的第一感受大多是狹小和封閉。同時(shí)，集體宿舍配套的管理制度代表著空間背后的權(quán)力屬性，在給予學(xué)生有限度的自由時(shí)也以多種方式監(jiān)督學(xué)生們的日常行為，“集體感”從而成為這一空間場(chǎng)域中不言自明的生活潛意識(shí)，規(guī)訓(xùn)學(xué)生顧及他人感受、約束自身行為。宿舍空間的物理屬性和制度屬性使學(xué)生的空間需求無(wú)法充分實(shí)現(xiàn)，促使他們通過(guò)短視頻實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)體空間功能的補(bǔ)足。對(duì)于學(xué)生而言，空間功能的缺失致使他們產(chǎn)生創(chuàng)作宿舍生活短視頻的多種動(dòng)因，這些動(dòng)因主要包括以下三種。

（一）生活記錄：個(gè)體記憶與集體記憶的媒介鏈接

進(jìn)入大學(xué)階段后，校園制度對(duì)學(xué)生個(gè)人時(shí)空的管理逐漸松弛，不再以集約型、全時(shí)型方式把控包括住校生在內(nèi)的學(xué)生群體的生活空間。但對(duì)于住校生而言，由于課業(yè)瑣事、有限精力等的限制，宿舍空間仍是他們展開(kāi)休憩娛樂(lè)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。個(gè)人活動(dòng)和宿舍空間的高度結(jié)合使得他們逐漸意識(shí)到“宿舍那個(gè)床位是屬于自己的一個(gè)小窩”（受訪(fǎng)者F3），但圍繞專(zhuān)屬床位的“蝸居”仍然無(wú)法完全擺脫集體生活這一背景。在他們求學(xué)期間，日常生活中的見(jiàn)聞以及室友間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，早已融入他們的生命體驗(yàn)之中，昭示著個(gè)體生命記憶與集體記憶在宿舍空間內(nèi)的深度鏈接。通過(guò)對(duì)宿舍生活的視頻化記錄，空間的場(chǎng)所感也得以強(qiáng)化，個(gè)體實(shí)現(xiàn)了與空間及其代表的集體生活的精神聯(lián)系，進(jìn)而加深了個(gè)體對(duì)集體的認(rèn)同感與歸屬感。

（二）娛樂(lè)展演：短視頻塑造理想化空間狀態(tài)

大學(xué)生宿舍內(nèi)部幾乎不包含可供娛樂(lè)的空間和設(shè)備，由于天氣、距離等客觀條件的限制，作為私人空間與公共空間交界地的集體宿舍就成為住校生釋放壓力、娛樂(lè)自我的主要場(chǎng)地。但受訪(fǎng)者M(jìn)4同樣表示，“在宿舍的話(huà)，因?yàn)榭臻g有限，而且有一些規(guī)章制度的設(shè)定，很多娛樂(lè)活動(dòng)是很難展開(kāi)的”，因此拍攝短視頻這種媒介化娛樂(lè)方式成為一種替代性選擇。在課程之余，演繹網(wǎng)絡(luò)熱梗、翻跳流行舞蹈等娛樂(lè)活動(dòng)不僅讓個(gè)體得以從日常壓力中獲得短暫的喘息，也有利于形成宿舍內(nèi)活躍和諧的人際關(guān)系和生活氛圍。同時(shí)，這種娛樂(lè)化的生活碎片經(jīng)過(guò)技術(shù)加工、美化，形成一個(gè)個(gè)理想化的“空間—自我圖景”，在朋友圈、抖音等短視頻平臺(tái)的傳播進(jìn)一步滿(mǎn)足了青年學(xué)生展現(xiàn)自我、貼近理想空間狀態(tài)的愿望。

（三）加強(qiáng)社交：空間內(nèi)部關(guān)系的媒介化改良

空間中的社會(huì)關(guān)系受制于空間本身的設(shè)計(jì)邏輯，也很大程度上制約著人們對(duì)空間的認(rèn)知與體驗(yàn)。宿舍作為集體生活的實(shí)踐空間，需要每個(gè)人參與維系穩(wěn)定、和諧的關(guān)系，但同居本身并不能直接確保良好社交關(guān)系的萌生與維持。正如受訪(fǎng)者F4所言，“（生活感受）很大程度上要看大家的運(yùn)氣……因?yàn)槿绻蠹业恼n表不一致，就需要互相配合、互相遷就。如果大家都比較對(duì)這個(gè)事情上心的話(huà)，不管大家的安排多么復(fù)雜，都會(huì)相處得很好，如果都是我行我素的話(huà)，宿舍的氛圍肯定不會(huì)太好”。因此，媒介技術(shù)的介入形成了宿舍內(nèi)一場(chǎng)“空間生產(chǎn)的儀式”，視頻創(chuàng)作者在室友們的參與互動(dòng)中提供了相互磨合、深入理解的契機(jī)，從而提升空間內(nèi)社交關(guān)系的活躍度和堅(jiān)韌度。

三、短視頻“第三空間”對(duì)宿舍空間的功能補(bǔ)足

短視頻中的宿舍生活作為一種第三空間，是在第一空間（集體宿舍的物理實(shí)體）和第二空間（宿舍的空間感知與話(huà)語(yǔ)想象）的融合交織中生成，并通過(guò)將真實(shí)的空間狀態(tài)加以反映、制造對(duì)理想空間狀態(tài)的媒介想象[8]，實(shí)現(xiàn)了住校生身心空間的舒展、空間記憶的存留以及社交關(guān)系的再造。

（一）身體空間的賽博舒展

身體是與日常生活緊密結(jié)合的個(gè)體化空間，也是人的空間體驗(yàn)的最基礎(chǔ)層次。[9]在列斐伏爾看來(lái)，空間和身體是同構(gòu)的，因此它們追求共同的解放，從而消除空間對(duì)人的異化狀態(tài)。[10]

作為一種個(gè)人化的、邊界寬闊的空間形式，短視頻對(duì)他們進(jìn)行了身心領(lǐng)域的雙重賦能，讓他們得以超越物理空間的限制，在空間的主體性改造與想象中獲得個(gè)體空間的舒展。一方面，視頻中的個(gè)性化表演讓他們需要改造物理空間，從而為身體行動(dòng)提供充足場(chǎng)地，身體空間的伸展便順勢(shì)而為，這一過(guò)程是與他們常態(tài)化空間體驗(yàn)相區(qū)別的；另一方面，他們也實(shí)現(xiàn)了心理空間的延伸和放松，超脫了單調(diào)的宿舍空間，平日積攢的生活壓力感得以釋放，在短視頻中擺脫了物理界限的束縛，制作、展現(xiàn)、反芻自身理想中的空間生存狀態(tài)。短視頻作為一種媒介空間，既成為學(xué)生“身體的延伸”，改造了他們的身體體驗(yàn)，也給予了他們“情感的按摩”，實(shí)現(xiàn)了有限空間中的身心舒展。

（二）空間記憶的媒介重塑

宿舍不僅僅是可供休憩的居留點(diǎn)，也是承載學(xué)生日常生活實(shí)踐、孕育校園感情的獨(dú)特“地方”，是一個(gè)重要的“記憶場(chǎng)所”。通過(guò)拍攝短視頻這一集體化的媒介儀式，住校生們實(shí)現(xiàn)了個(gè)體記憶與集體記憶、空間記憶的深度融合，凝聚了基于宿舍地緣和業(yè)緣的心理認(rèn)同。對(duì)大學(xué)生而言，宿舍空間聯(lián)結(jié)了個(gè)人生活與校園經(jīng)歷，以時(shí)間和空間的雙重嵌入達(dá)成了青春記憶與集體空間的捆綁鏈接。因此，空間中的日常起居被賦予了個(gè)體生命記憶的獨(dú)特價(jià)值，成為他們記錄生活故事、保留青春記憶的重要載體。

此外，集體記憶可以作為家園感的支柱[11]。于是與室友合拍成為大學(xué)生紀(jì)念友情、銘刻當(dāng)下的重要方式，媒介化的空間記憶助力他們對(duì)宿舍這一群體性空間進(jìn)行個(gè)性化的意義調(diào)適，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)體記憶與集體記憶的合流，強(qiáng)化了他們對(duì)集體生活的認(rèn)同感。“我室友一直都挺支持我（拍短視頻）的，而且我們會(huì)覺(jué)得非常好玩，畢竟大家在學(xué)校的時(shí)光也就那么幾年。能碰到大家都感興趣的一件事情，不說(shuō)所有人都參與進(jìn)來(lái)，就是看著室友拍完之后再去看他們的作品，我就會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心”（受訪(fǎng)者M(jìn)4）。

（三）社交空間的云端延伸

借助視頻合拍這一媒介化社交方式，住校生將宿舍空間轉(zhuǎn)化為共享的媒介儀式場(chǎng)。從具身共在到賽博共存，從身體親近到情感鏈接，合拍儀式的共同參與豐富和強(qiáng)化了實(shí)體空間內(nèi)外的社交關(guān)系，凝聚了團(tuán)體向心力和歸屬感。短視頻對(duì)宿舍社交空間的作用不僅體現(xiàn)在強(qiáng)化室友之間的關(guān)系，也具備將趣緣關(guān)系等納入社交范疇的可能性。例如，受訪(fǎng)者們可以將其他宿舍的好朋友一起合拍表演，他們上傳的宿舍短視頻也會(huì)獲得其他同學(xué)的稱(chēng)贊和催更（受訪(fǎng)者F1）。

在短視頻這一碎片化空間中，傳統(tǒng)社會(huì)人際交往方式依據(jù)媒介邏輯而嬗變，制造出“陌生的親密人”這一新型社交關(guān)系[12]，打破了院校、專(zhuān)業(yè)等交往限制。抖音等短視頻平臺(tái)中宿舍生活短視頻的走紅，激發(fā)了學(xué)生群體對(duì)自己宿舍居住經(jīng)歷的回憶和互動(dòng)，凝結(jié)出云端共生的“想象宿舍共同體”，讓跨越實(shí)體和抽象界限的“超時(shí)空同居”得以實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)：第三空間的人性化改造

作為“第三空間”的宿舍生活短視頻補(bǔ)償了大學(xué)生對(duì)空間功能的需求，重塑了他們與空間的交互關(guān)系，并導(dǎo)致空間的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)既實(shí)現(xiàn)了延伸也遭遇了挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)生通過(guò)拍攝短視頻豐富了自身的居住體驗(yàn)，對(duì)物理空間和觀念空間實(shí)現(xiàn)了功能和意義的再造；另一方面，短視頻空間的生成與可見(jiàn)，仍然要在物質(zhì)基礎(chǔ)和價(jià)值觀念兩方面受到集體宿舍空間意識(shí)形態(tài)的制約。即便在較為私人化和個(gè)體化的媒介空間內(nèi)，由于宿舍內(nèi)私人空間與公共空間的曖昧關(guān)系，集體宿舍的數(shù)字化空間無(wú)法脫離保持集體意識(shí)這一空間意識(shí)形態(tài)的管控。

同時(shí)，短視頻這一媒介技術(shù)并非完全價(jià)值無(wú)涉的，若以簡(jiǎn)單的反抗空間主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的角度去一味頌揚(yáng)短視頻帶來(lái)的效用，不僅可能低估了集體宿舍空間本身帶來(lái)的正面效應(yīng)和技術(shù)資本主義等對(duì)第三空間形態(tài)的負(fù)面導(dǎo)向，也會(huì)忽視空間中的弱勢(shì)群體自身的多元體驗(yàn)和能動(dòng)實(shí)踐。宿舍這一空間單元對(duì)學(xué)生的身心健康和自我發(fā)展起著舉足輕重的作用，因此需要從以人為本的理念出發(fā)，堅(jiān)持空間規(guī)劃的“人本邏輯”[13]，使虛實(shí)空間的設(shè)計(jì)與建構(gòu)更好地滿(mǎn)足人的本真性和本質(zhì)利益，打造更有益于人生存發(fā)展的“人本空間”。

[基金項(xiàng)目：河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（學(xué)位與研究生教育）一般項(xiàng)目“新聞傳播學(xué)研究生人才培養(yǎng)的國(guó)際視野與新媒體路徑創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（2021SJGLX086Y）]

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作者簡(jiǎn)介：方澤華，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生（鄭州 450001）；王依喬，北京航空航天大學(xué)電子信息工程學(xué)院博士生（北京 100191）。

編校：趙 亮