關(guān)于攝影師

李安琪，攝影師，出生于西安，目前工作生活于德國(guó)。作品曾多次展覽于上海、北京、柏林及巴黎等地。她在藝術(shù)攝影與時(shí)尚攝影領(lǐng)域之間保持著良好的平衡與融合，鮮明的個(gè)人風(fēng)格也使她在時(shí)尚攝影界嶄露頭角，并擅長(zhǎng)在作品中體現(xiàn)時(shí)尚攝影語(yǔ)言與電影式的敘事性，以簡(jiǎn)潔的場(chǎng)景設(shè)置傳達(dá)細(xì)致的敘事情節(jié)和張力。她的創(chuàng)作靈感大多來(lái)自于藝術(shù)電影、文學(xué)、以及繪畫(huà)，并將其轉(zhuǎn)譯為鮮明的角色形象塑造、肢體語(yǔ)言、和明快的色彩。通過(guò)攝影作為媒介去探討真實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與幻想之間的邊界，她不斷對(duì)圖像語(yǔ)言所能傳達(dá)的信息的可能性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

《永恒與一日》

時(shí)間：2017年12月

攝影師：李安琪

我的個(gè)人作品主要是圍繞“關(guān)系”來(lái)進(jìn)行的。

聯(lián)結(jié)作為一種社會(huì)中普遍存在的社會(huì)要素貫穿在每一個(gè)人的生活中。我們與自身，與他人，與外界的聯(lián)系，疏離或者親密。

由于現(xiàn)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人力逐漸被機(jī)器所取代。正如馬克思所證實(shí)的那樣：人及人的身體被商品化，資本主義的一切東西都可成為商品，人逐漸與自我、世界疏離，最終淪為被消費(fèi)的商品。卡夫卡也在他的《變形記》中提到變成了甲蟲(chóng)的格里高爾，這樣一種不合時(shí)宜的物化形象，在社會(huì)中體會(huì)到強(qiáng)烈的無(wú)力感和無(wú)歸屬感。一個(gè)異化的人是一個(gè)無(wú)法積極參與到世界中的主體的，只能被動(dòng)接受。這是一種現(xiàn)代人的不幸但又無(wú)法避免的必然結(jié)果。福柯也曾指出我們正在脫離“懲戒社會(huì)”，進(jìn)入“控制社會(huì)”，這樣的社會(huì)已經(jīng)不再通過(guò)禁錮運(yùn)作，而是通過(guò)持續(xù)的控制和即時(shí)的信息傳播，而與之相應(yīng)的就是控制論和電腦。

所以在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，信息的大爆炸使得人們對(duì)于“聯(lián)結(jié)”的看法有了巨大的改觀。緊張、局促、不穩(wěn)定、虛擬和真實(shí)的快速交錯(cuò)共同構(gòu)成了現(xiàn)今的語(yǔ)境。

但是事物內(nèi)強(qiáng)大的對(duì)立關(guān)系讓我在創(chuàng)作方法上得到巨大靈感。從更加抽象或者說(shuō)是不存在于現(xiàn)今時(shí)代的氛圍去闡釋我的作品。所以我把她們都設(shè)定在了60-90年代之中，并且給他們賦予更加戲劇化的表現(xiàn)形式。通過(guò)肢體的語(yǔ)言、神態(tài)的捕捉以及有限的語(yǔ)境，再現(xiàn)著強(qiáng)烈的二元對(duì)立，以角色姿態(tài)傳達(dá)出的主導(dǎo)與被主導(dǎo)、強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)、對(duì)抗與親密。這種人際關(guān)系以生活化的虛構(gòu)引發(fā)觀者的共情，又通過(guò)戲劇化的構(gòu)圖與張力體現(xiàn)著電影式的情節(jié)：出軌、謀殺、陰謀，將人們從共情中抽離，達(dá)到介乎真實(shí)與幻想之間的恍惚狀態(tài)。最終，在懸而未決的場(chǎng)景中，主體們的猶豫、未知性，和靜謐的圖像語(yǔ)言一起，陷入孤獨(dú)和虛無(wú)之中。