摘要]《紅樓夢(mèng)》獨(dú)樹一幟地展現(xiàn)了中國古典文學(xué)的獨(dú)特魅力。這部作品之所以能在中國古典文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆,不僅是因?yàn)槠渖羁探沂玖松鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和塑造了豐富多彩的人物而廣為流傳,更因其在語言運(yùn)用上的獨(dú)特風(fēng)格而備受贊譽(yù)?!都t樓夢(mèng)》巧妙地將“詩”“詞”“曲”“賦”等多種語言藝術(shù)形式融為一體,彰顯出無與倫比的語言藝術(shù)魅力?!都t樓夢(mèng)》通過獨(dú)特的語言風(fēng)格和表現(xiàn)方式,在中國古典文學(xué)領(lǐng)域中形成了十分鮮明的特點(diǎn)。文章旨在深入剖析《紅樓夢(mèng)》的語言特色及其藝術(shù)表現(xiàn),以期進(jìn)一步領(lǐng)略其文學(xué)價(jià)值。
[ 關(guān)鍵詞]《紅樓夢(mèng)》;語言藝術(shù);語言風(fēng)格
在當(dāng)今華夏,“紅學(xué)”蔚然成風(fēng),與“經(jīng)學(xué)”共同閃耀在學(xué)術(shù)的殿堂。它所蘊(yùn)含的思想深度、敘事技巧和語言藝術(shù),贏得了古今中外學(xué)者的廣泛贊譽(yù)。特別是在語言方面,其精妙絕倫的造詣,猶如瑰寶般吸引著無數(shù)評(píng)論家競相探討,成果豐碩?!都t樓夢(mèng)》以其典雅而精妙、細(xì)膩而洗練的語言藝術(shù),成功塑造出諸多栩栩如生的人物形象,譜寫出引人入勝的主題樂章,并傳遞出深邃的人文關(guān)懷。因此,國內(nèi)外學(xué)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究熱度持續(xù)高漲,歷久彌新。鑒于此,文章旨在從文學(xué)與語言學(xué)的交叉視角出發(fā),對(duì)《紅樓夢(mèng)》的語言魅力進(jìn)行淺析,以揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
一、雅言與俗語的共用
曹雪芹所著的前八十回與高鶚?biāo)m(xù)的后四十回,多年來在文學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》兩種風(fēng)格的熱烈討論,這實(shí)質(zhì)上反映了高雅文學(xué)與通俗文學(xué)之間的界限。然而,筆者并非聚焦于這二者的優(yōu)劣之爭,而是轉(zhuǎn)向探討書中更為細(xì)膩的語言層面,即《紅樓夢(mèng)》中古典詩詞的雅致與方言口語的通俗。這種雅俗交織的語言風(fēng)格并非相互排斥,而是和諧共生、相得益彰,形成了一種獨(dú)特的韻味。
正如孔老夫子所言:“文質(zhì)彬彬,然后君子?!薄都t樓夢(mèng)》的語言正是這種“文質(zhì)彬彬”的典范,既蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的深邃與雅致,又融入了口語的生動(dòng)與通俗。
在這部作品中,古典詩詞的雅致尤其體現(xiàn)在那些出身于“翰墨詩書之家”“詩禮簪纓之族”的公子小姐身上。黛玉葬花時(shí)的《葬花吟》,凄美動(dòng)人,富含文心雅韻;而薛寶釵的言談則更是引經(jīng)據(jù)典,展現(xiàn)出深厚的學(xué)養(yǎng)。但在追求雅致的同時(shí),《紅樓夢(mèng)》也未曾忽視語言的通俗性。例如,在第十六回中,鳳姐自夸道:“……錯(cuò)一點(diǎn)兒他們就笑話打趣,偏一點(diǎn)兒他們就指桑說槐地抱怨,‘坐山觀虎斗’‘借刀殺人’‘引風(fēng)吹火’‘站干岸兒’‘推倒油瓶不扶’,都是全掛子的武藝。”此處,鳳姐一連用了五個(gè)俗語形容女仆們的厲害難纏,這種口語化的表達(dá)生動(dòng)而貼切[1]。另外,劉姥姥的形象則是通過貼近生活的語言塑造,避免了古典雅致語言可能帶來的突兀感。
因此,《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的雅俗共存、雅俗共賞的語言風(fēng)格,成為古代小說史上的一朵奇葩。這種語言風(fēng)格不僅使作品如茶般值得細(xì)細(xì)品味,更使人物形象栩栩如生,充滿生活氣息[2]。
二、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的交融
《紅樓夢(mèng)》在語言的藝術(shù)世界里,巧妙地交織了浪漫主義所營造的夢(mèng)幻天地與寫實(shí)主義所描繪的現(xiàn)實(shí)圖景,二者相輔相成、相得益彰。這種獨(dú)特的融合不僅豐富了《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)韻味,更讓讀者在領(lǐng)略奇幻世界的同時(shí),不失對(duì)真實(shí)社會(huì)的深刻體悟。這種虛實(shí)交織的敘事策略,為《紅樓夢(mèng)》贏得了千古流芳的美譽(yù),是其成為經(jīng)典之作的重要因素之一。
在中國傳統(tǒng)文學(xué)中,讀者對(duì)小說的審美期待往往包含了對(duì)故事情節(jié)的曲折離奇和人物命運(yùn)的奇幻多變。為此,小說作家常常采用藝術(shù)夸張和浪漫化的手法,來營造引人入勝的閱讀體驗(yàn)?!都t樓夢(mèng)》便是一個(gè)典型例子,它以“女媧補(bǔ)天”的神話開篇,賦予“靈石”以傳奇色彩,通過寶黛前世的糾葛預(yù)示今生的命運(yùn),構(gòu)建了一個(gè)充滿神話色彩的奇幻世界。而在這些神話故事的背后,又巧妙地隱藏著對(duì)主人公命運(yùn)的暗示,讓人在驚嘆之余,又深感人生如夢(mèng)、世事難料。
然而,《紅樓夢(mèng)》并未沉溺于浪漫主義的虛幻之中,而是將筆觸深入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深處。曹雪芹以寫實(shí)主義的手法,描繪了一個(gè)封建大家族的興衰史,揭示了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和真實(shí)的人性。他通過“甄士隱”(真事隱)這一角色,巧妙地展示了真實(shí)社會(huì)中“真”人、“真”事、“真”情的復(fù)雜面貌。從小說中的貴族生活到家族的敗落,從繁華到落寞,每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了寫實(shí)主義的氣息,讓讀者在品味浪漫的同時(shí),也感受到了現(xiàn)實(shí)的沉重。
如果說浪漫主義是背對(duì)現(xiàn)實(shí),追求心靈的自由與超脫,那么寫實(shí)主義則是直面現(xiàn)實(shí),勇于揭示社會(huì)的真實(shí)面貌。而《紅樓夢(mèng)》正是將這二者巧妙地結(jié)合在一起,既有浪漫主義的夢(mèng)幻色彩,又有寫實(shí)主義的深刻洞察,使得這部作品在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,成為一部永恒的經(jīng)典。
三、簡約性與裝飾性的協(xié)調(diào)
中國古代文章有兩大鮮明特性,即其內(nèi)在的含蓄與外在的華麗。“暗示性”指的是文章并不直接表露全部意圖,而是通過微妙的筆觸和留白,激發(fā)讀者的想象和期待,這種手法與中國古典文學(xué)中崇尚的“簡約”精神不謀而合。而作品的“裝飾性”則體現(xiàn)在其繁復(fù)多變、色彩繽紛的表達(dá)上,讓作品更具層次和深度。
以《紅樓夢(mèng)》為例,這部作品巧妙地融合了這兩種特性。它并非簡單直白地?cái)⑹?,而是用含蓄的語言和豐富的細(xì)節(jié),構(gòu)建了一個(gè)復(fù)雜而豐富的文學(xué)世界。其中,“暗示性”不僅體現(xiàn)在語言的精煉上,更在于其能夠引發(fā)讀者對(duì)人物性格、情節(jié)發(fā)展的深入思考和想象。例如:薛姨媽送宮花的情節(jié),雖簡單卻深刻地揭示了人物性格;而“冷子興演說榮國府”一回,雖看似離題,卻巧妙地引領(lǐng)讀者走進(jìn)榮國府的世界。
與此同時(shí),《紅樓夢(mèng)》也展現(xiàn)了其獨(dú)特的“裝飾性”。作者曹雪芹運(yùn)用了豐富的語言和細(xì)膩的描繪,使得作品在文采上熠熠生輝。從詩詞歌賦到人物刻畫,從環(huán)境渲染到情節(jié)安排,每一處都經(jīng)過精心打磨,使得作品充滿了藝術(shù)魅力。因此,《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的“暗示性”和“裝飾性”,成為中國古典文學(xué)的瑰寶。它用簡約而含蓄的語言,展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的世界;用華麗而細(xì)膩的描繪,展現(xiàn)了作品的藝術(shù)魅力和深層內(nèi)涵。
四、善用修辭,栩栩如生
在小說創(chuàng)作的藝術(shù)殿堂里,作家常常運(yùn)用各類修辭手法來裝點(diǎn)文字,以塑造鮮活的人物形象和傳達(dá)深邃的主題?!都t樓夢(mèng)》正是這一藝術(shù)的典范,它巧妙地運(yùn)用了多種修辭手法,為作品賦予了靈動(dòng)幽默的語言魅力和寓意深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵。其中,尤為突出的修辭手法包括比喻、諧音雙關(guān)和對(duì)比等。
在《紅樓夢(mèng)》中,比喻的運(yùn)用如同畫龍點(diǎn)睛,使得文字更具畫面感和表現(xiàn)力。例如,賈寶玉所言“女兒如水,男子似泥”,將女子比作清澈的水,男子比作混沌的泥,深刻體現(xiàn)了賈寶玉獨(dú)特的“女兒觀”。而在另一處,寶玉將襲人比作“嫩劍蘭花”置于“豬窩”之中,巧妙展現(xiàn)了襲人的清新與俏皮。這些比喻不僅生動(dòng)準(zhǔn)確,還極大地增強(qiáng)了文本的吸引力和人物形象的鮮明性[3]。
諧音雙關(guān)是《紅樓夢(mèng)》中另一大特色。作者巧妙地利用音近或音同的字詞,營造出雙關(guān)語意,既增添了文本的趣味性,又富含了深刻的隱喻意義。例如,“甄士隱”與“真事隱”,“賈雨村”與“假語存”,這些名字諧音不僅暗示了作者的創(chuàng)作意圖,還為小說營造了一種真假難辨、虛實(shí)相生的氛圍。同樣,賈府四姐妹的名字連讀成“原應(yīng)嘆息”,也預(yù)示著她們命運(yùn)的悲劇性。
對(duì)比手法在《紅樓夢(mèng)》中同樣得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。無論是人物之間的對(duì)比,還是人物內(nèi)心的對(duì)比,都顯得巧妙而深刻。例如:林黛玉與薛寶釵的性格對(duì)比,一個(gè)敏感多愁,一個(gè)寬厚熱情,使得兩人形象更加鮮明;而王熙鳳的內(nèi)外對(duì)比則更為突出,她對(duì)待長輩時(shí)孝順體貼,對(duì)待下人或不喜歡的人時(shí)卻兇狠狡詐,展現(xiàn)了其復(fù)雜多面的性格。通過這些修辭手法,作者成功地塑造了一個(gè)豐富多彩、復(fù)雜多變的世界,使讀者在閱讀中獲得了極大的藝術(shù)享受和深刻的思想啟示[4]。
五、各具特色的人物個(gè)性語言
《紅樓夢(mèng)》在語言表達(dá)上的卓越貢獻(xiàn),還在于它為每一個(gè)角色都賦予了獨(dú)一無二的個(gè)性化語言,使得人物性格躍然紙上、栩栩如生。在這部小說中,無論是貴族子弟、名門淑女,還是丫鬟小廝、販夫走卒,他們的語言都反映了其獨(dú)特的身份地位和社會(huì)角色。同時(shí),這些語言還深刻揭示了角色的道德觀念與情感世界,展現(xiàn)了雅俗、是非、剛?cè)?、藏露及美丑等多重維度的性格特質(zhì)。這種特殊的語言風(fēng)格是人物身份與性格的完美結(jié)合,使得《紅樓夢(mèng)》中人物眾多卻個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》在人物描繪、對(duì)話交流及詩詞運(yùn)用上獨(dú)具匠心,每個(gè)角色都有其獨(dú)特的語言風(fēng)格,形成了鮮明的個(gè)性。林黛玉的詩詞中充滿了哀怨與憂郁,如《葬花吟》所展現(xiàn)的便是她內(nèi)心的悲痛與無助。而賈寶玉的瘋狂與桀驁、薛寶釵的冷靜與矜持,以及王熙鳳的圓滑與狠辣,都在他們各自的言辭中得到了完美的體現(xiàn)。這些個(gè)性化的語言不僅豐富了角色的形象,更使整部作品充滿了生機(jī)與活力。
在小說中,人物的語言不僅限于日常對(duì)話,還表現(xiàn)在書面的詩詞創(chuàng)作中。通過口頭語言和書面語言的雙重塑造,人物的性格特征得到了更為豐富的展現(xiàn)。例如,王熙鳳初次亮相時(shí)的那句“我來遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”就以其獨(dú)特而放蕩不羈的口吻,讓林黛玉對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和印象。同樣,林黛玉的細(xì)膩敏感、探春的精明抱負(fù)、劉姥姥的詼諧戲謔等,都通過他們的個(gè)性化語言得到了生動(dòng)的刻畫。
而在書面語言中,詩詞更是人物性格與情感的重要載體。例如:在詠柳絮的場(chǎng)景中,林黛玉的詩句“漂泊亦如人命薄,空繾綣,說風(fēng)流”展現(xiàn)了她哀怨悲愴的內(nèi)心世界;而薛寶釵的《臨江仙》則充滿了積極向上的力量,體現(xiàn)了她自信豁達(dá)的性格。這種通過詩詞來展現(xiàn)人物性格的手法,使得《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)藝術(shù)上達(dá)到了極高的境界。
由此可見,《紅樓夢(mèng)》通過精心設(shè)計(jì)的個(gè)性化語言,不僅成功地塑造了眾多鮮活、生動(dòng)的人物形象,還展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)魅力和不朽的價(jià)值。從人物的身份地位到人品道德,從口頭語言到書面詩詞,都體現(xiàn)了作者曹雪芹對(duì)人物性格的深刻洞察和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力[5]。
六、具有深厚思想性的語言描寫
《紅樓夢(mèng)》以其深邃的諷刺藝術(shù),巧妙地勾勒出了封建權(quán)貴的虛偽與腐朽。曹雪芹運(yùn)用一種別致的“反襯筆法”,讓作品在表面上呈現(xiàn)出與內(nèi)在意圖的鮮明反差,實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深重批判。
在賈寶玉的形象塑造中,他展現(xiàn)了對(duì)封建禮教的反抗精神,這種反抗實(shí)則是對(duì)封建束縛的強(qiáng)烈抗議。賈寶玉那些看似“不合常規(guī)”的行為,實(shí)際上是他對(duì)內(nèi)心真實(shí)自我的追求與掙扎。而關(guān)于林黛玉,作者則通過旁人的評(píng)述,間接地揭示了她的悲慘命運(yùn),同時(shí)流露出對(duì)她深切的同情。這種諷刺的手法,不僅揭示了封建社會(huì)的陰暗面,更傳達(dá)了作者對(duì)受壓迫者的深切關(guān)懷。
《紅樓夢(mèng)》中的反諷性語言是其獨(dú)特的藝術(shù)魅力之一,它暗含了對(duì)封建貴族生活的深刻批判。特別是那種“明里稱贊、暗里諷刺”的筆法,通過敘述語調(diào)與表達(dá)內(nèi)容之間的矛盾,充分展現(xiàn)了作者的反諷特色,同時(shí)也流露出作者的真摯情感。
在描繪賈寶玉與林黛玉這兩位主要人物時(shí),曹雪芹尤其擅長運(yùn)用反諷性語言,因?yàn)樗麄兊男愿裰卸加兄r明的反抗精神。例如:在評(píng)價(jià)寶玉時(shí),表面上作者似乎是在告誡“不要學(xué)他的樣子”,但實(shí)則是對(duì)他叛逆性格的認(rèn)同;而在描述王熙鳳時(shí),賈母的話語看似是對(duì)她的否定,但“鳳辣子”的稱呼卻將她的潑辣性格描繪得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部描繪封建社會(huì)衰落的鴻篇巨制,更是一部富含哲思的杰作。小說中充滿了富有哲理的語言,這些語言以其深邃的哲理美讓人為之動(dòng)容。隱喻、明喻、生動(dòng)的形象是這些哲理語言的主要表現(xiàn)形式,它們來源于生活,未經(jīng)刻意雕琢,因而更具生命力。這些語言不僅富含哲學(xué)意味,還通過生動(dòng)的情節(jié)和人物塑造,將哲學(xué)思想巧妙地融入其中。例如:“外觀尚存,內(nèi)里已空”一語,便是對(duì)封建社會(huì)表面華麗而內(nèi)在空虛的深刻揭露;“命運(yùn)如風(fēng),東來西去”則是對(duì)世事無常的感慨。這些語言不僅具有深刻的思想內(nèi)涵,更展現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)造詣,使讀者在閱讀中感受到強(qiáng)烈的精神震撼。
七、總結(jié)
《紅樓夢(mèng)》無疑是一部藝術(shù)瑰寶,這部被譽(yù)為“字字珠璣,心血鑄就”的杰作,不僅為中國文學(xué)開創(chuàng)了嶄新的篇章,更在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。曹雪芹以其別具一格的藝術(shù)構(gòu)思、卓越的文字駕馭能力、栩栩如生的人物塑造及錯(cuò)綜復(fù)雜的故事脈絡(luò),將古代社會(huì)的風(fēng)貌生動(dòng)再現(xiàn)。在《紅樓夢(mèng)》的字里行間,他運(yùn)用了多樣且精妙的語言手法,細(xì)膩入微地描繪出人物的性格、情感及所處的環(huán)境,使讀者仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的洪流之中。這種卓越的語言藝術(shù)不僅彰顯了作者深厚的文學(xué)造詣,更引領(lǐng)讀者深入探索人物內(nèi)心世界,領(lǐng)略古代社會(huì)的獨(dú)特風(fēng)情與韻味。
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東方娛樂周刊2024年8期