關(guān)于“寶古佬”這個(gè)名號(hào)，近年知道的人是越來(lái)越多了，但不知道的人仍然不少，而即使知道的也大多知其然不知其所以然。究竟邵陽(yáng)人為何又稱“寶古佬”？“寶古佬”有些什么特質(zhì)和趣事？

“寶古佬”是漢族湖湘民系的一大分支，聚集地為今天湖南的邵陽(yáng)、婁底地區(qū)，包括湘潭的湘鄉(xiāng)、益陽(yáng)的安化資江上游一帶，總?cè)丝诩s1200萬(wàn)，主要語(yǔ)言為邵陽(yáng)話和湘鄉(xiāng)話（湘語(yǔ)婁邵片）。這一片地區(qū)，歷史上從宋代宋理宗起到清代都稱為寶慶府，且長(zhǎng)期歸老邵陽(yáng)地區(qū)管轄，故這片區(qū)域里的人們統(tǒng)稱之為“寶古佬”，這是從廣義上講。狹義的“寶古佬”似專指當(dāng)今的邵陽(yáng)人，因這里是寶慶府前后幾千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

寶古佬的“寶”，指寶慶地域?！肮拧保巧坳?yáng)歷史久遠(yuǎn)、自古民風(fēng)強(qiáng)悍，中華民族五帝之一蚩尤帝當(dāng)年就盤踞在寶慶梅山?！袄小?，本意指成年的男人，含鄉(xiāng)巴佬的意思，后來(lái)則泛指這里所有人。整體上來(lái)理解，“寶古佬”就是原老寶慶府人的別稱。追根溯源究竟是外地人給老邵陽(yáng)地區(qū)的人起了這樣一個(gè)稱呼，還是邵陽(yáng)人自己給了自己這樣一個(gè)俗稱，現(xiàn)已無(wú)法考證。

“寶古佬”之謂頗有淵源。史料記載，當(dāng)年宋皇室王儲(chǔ)趙昀16歲時(shí)到邵州（今邵陽(yáng)）任防御使（類似今軍分區(qū)司令員），三年后“天上掉皇位”，他直接從此地進(jìn)京當(dāng)上了皇帝，是為宋理宗?！皩殤c”就是宋理宗進(jìn)京稱帝時(shí)為邵州賜的名，取“物華天寶，積善余慶”之意。不僅如此，宋理宗還將他登基的年號(hào)定為“寶慶元年”（1225），可見(jiàn)對(duì)這片“龍興之地”的偏愛(ài)。京城著名文人農(nóng)奴先生談到，幾年前他曾在中央檔案館讀到《宋史》中對(duì)“寶慶”之概述，開卷第一句話便是：“寶慶府，為天下第六大府?！蹦敲辞懊娴奈宕蟾呛翁幠?？東京開封府、南京應(yīng)天府、西京河南府、北京大名府等，全在長(zhǎng)江以北。可見(jiàn)整個(gè)中國(guó)南方，當(dāng)時(shí)惟寶慶府獨(dú)大。

據(jù)以上史料推算，“寶慶”府的名號(hào)至今綿延八百年，“寶古佬”這個(gè)名稱亦流傳久矣。其間，這塊土地上的魏源成為中國(guó)近代史上“睜開眼睛看世界”第一人；蔡鍔成為“討袁護(hù)國(guó)”第一人；陳天華成為“蹈海殉國(guó)”第一人；匡互生成為“五四運(yùn)動(dòng)”中火燒趙家樓第一人……一幅幅寶古佬的歷史畫卷，情與膽交織，血與火輝映，無(wú)不載入中華民族燦爛文化史冊(cè)。

“寶古佬”的舍得死、霸得蠻是出了名的。街坊上傳聞外地人怕霸蠻的湖南人，湖南人怕霸蠻的邵陽(yáng)人。霸蠻，是“寶古佬”最鮮明的人文特質(zhì)。當(dāng)年岳飛部將楊再興以區(qū)區(qū)幾百人迎戰(zhàn)金國(guó)數(shù)萬(wàn)大軍，即使被亂箭插滿全身也與敵人血戰(zhàn)到底；石達(dá)開的太平軍二十萬(wàn)人攻打?qū)殤c府三個(gè)月，硬是半途而廢，成就了“鐵打的寶慶”之威名；湘軍首領(lǐng)曾國(guó)藩原本一介書生，卻舍生忘死屢敗屢戰(zhàn)，終成一代名臣；蔡鍔將軍帶病率兩千湖南兵和十萬(wàn)袁軍打死戰(zhàn)，被后人尊稱“護(hù)國(guó)軍神”……這都是何等舍死霸蠻的精神。只要認(rèn)準(zhǔn)的事就拼了命去干，這就是“寶古佬”的牛脾性。

“寶古佬”的名氣還寫在中國(guó)近現(xiàn)代商業(yè)史上，當(dāng)年的寶慶商幫堪稱湖南最會(huì)做生意的商人。他們愛(ài)折騰，能折騰，折騰是“寶古佬”又一地域共性。他們一戶一戶、一族一族，成群結(jié)隊(duì)抱團(tuán)闖蕩，無(wú)懼天高路遠(yuǎn)，無(wú)畏風(fēng)餐露宿，從一人一攤、扁擔(dān)游商做起，直到前店后廠、設(shè)場(chǎng)立市，凡掙錢的營(yíng)生都干，把百般生意做得通江達(dá)海。據(jù)傳，幾百年前寶慶商人在武漢風(fēng)頭無(wú)兩，為開辟寶慶碼頭，他們腳踩燒紅的鐵鞋與外省商幫競(jìng)爭(zhēng)，跑地劃線，大獲全勝。以至于有民謠說(shuō)：“天上九頭鳥，地上湖北佬，十個(gè)湖北佬，抵不過(guò)一個(gè)寶古佬”，可見(jiàn)那時(shí)寶慶商人之名氣。又因“寶古佬”四處經(jīng)商，所到之處無(wú)不創(chuàng)下業(yè)績(jī)，故在武漢、上海、天津、湘潭、成都、重慶乃至于臺(tái)北等地，都留下一條條寶慶路、寶慶街和一座座寶慶會(huì)館，大多沿用至今。

1949年新中國(guó)成立后，相當(dāng)一段時(shí)間邵陽(yáng)地區(qū)以其人口全省第一，面積全省第二的體量，長(zhǎng)期排名全省14個(gè)地級(jí)市第五的位置（前四為長(zhǎng)沙、株洲、湘潭、衡陽(yáng)），凡任職邵陽(yáng)官員往后大多成為省里甚至中央的領(lǐng)導(dǎo)，這多少說(shuō)明老寶慶府的地位及歷史積淀之厚重。但在人們印象中，自上世紀(jì)八九十年代以來(lái)寶慶府似乎每況愈下風(fēng)光不再，自稱“寶古佬”的粗獷嗓音一度稀疏，邵陽(yáng)似有落伍跡象。這種區(qū)域符號(hào)的弱化反襯出整體形象的漸微。

當(dāng)歲月的年輪馳入新的世紀(jì)，人們注意到出現(xiàn)了一股將“寶古佬”作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)活動(dòng)的名號(hào)來(lái)大范圍推廣使用的新潮。從目前可考，這股新潮的澎湃，得益于長(zhǎng)沙一群羽毛球愛(ài)好者的推動(dòng)。

2012年，一群邵陽(yáng)人在長(zhǎng)沙成立了一個(gè)寶古佬羽毛球俱樂(lè)部，讓“寶古佬”三個(gè)字挾時(shí)勢(shì)風(fēng)云再登大雅之堂。次年，他們牽頭推出“全國(guó)寶古佬羽毛球邀請(qǐng)賽”，以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼為紐帶，搭起具有鮮明地域特色的競(jìng)技舞臺(tái)。隨后若干年他們一年一屆辦比賽，參賽人數(shù)從最初的100多人發(fā)展到1200多人，比賽項(xiàng)目從9個(gè)增加到30多個(gè)，規(guī)模日盛。尤其從第六屆開始賽事回歸邵陽(yáng)，全國(guó)球友匯集古城，開創(chuàng)了寶慶史上規(guī)模最大業(yè)余體育比賽先河。人們印象中，那幾年的老寶慶府上還真有點(diǎn)辦小奧運(yùn)的味道。每年十月賽事前后，前來(lái)參賽的北京、廣州、上海、武漢、深圳等全國(guó)各地的邵陽(yáng)人紛紛以“寶古佬”命名本地代表隊(duì)回鄉(xiāng)參賽，眾多非邵陽(yáng)籍愛(ài)好者亦慕名前來(lái)，一時(shí)間，街頭餐飲紅火，交通繁忙，住宿興旺。這股寶古佬羽毛球的旋風(fēng)不僅在羽毛球界強(qiáng)勁一時(shí)，更滲透到政商文企各界，成為人們茶余飯后的熱議。

作為一種文化現(xiàn)象，不經(jīng)意間寶古佬羽毛球成為外界看邵陽(yáng)的一扇窗口、一張新名片。它一改昔日人們老眼光中寶古佬倔強(qiáng)好斗、俠義霸蠻甚至還有點(diǎn)匪氣的舊觀念，讓人們看到了“寶古佬”新的時(shí)代風(fēng)貌。長(zhǎng)沙寶古佬俱樂(lè)部將這種精神概括為“鐵骨錚錚、剛烈如火，吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)，敢闖敢干、勇往直前，機(jī)敏聰慧、心懷天下”。盡管這種詮釋不盡精準(zhǔn)，也不具權(quán)威，但大體上反映了“寶古佬”濃烈的地域性、鮮明的時(shí)代性和人文精神。

回過(guò)頭來(lái)看邵陽(yáng)，今日老寶慶在低調(diào)中穩(wěn)步前行。近年雖然它在全省GDP排名有所下降，但看一個(gè)地區(qū)的發(fā)展顯然不能只看一個(gè)數(shù)據(jù)。有些人對(duì)當(dāng)年邵陽(yáng)黑吃黑、砍手指抽腳筋現(xiàn)象仍心有余悸，其實(shí)如今“只要來(lái)邵陽(yáng)，一切好商量”；有些人提起邵陽(yáng)當(dāng)年的“臟亂差”還搖頭，其實(shí)邵陽(yáng)近年已成功治理頑疾，破天荒成為全國(guó)衛(wèi)生城市。筆者幾年前特別關(guān)注過(guò)邵陽(yáng)發(fā)展情況，并歸納出一串?dāng)?shù)據(jù)：2019，邵陽(yáng)全市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)全部實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，GDP增速全省第二，中西部第一；地方稅收增幅全省第一；新增規(guī)模以上企業(yè)330家，列全省第一位；擁有規(guī)模以上企業(yè)總數(shù)1643家，居全省第2位；第一次實(shí)現(xiàn)“百億”企業(yè)零的突破；建成世界最大的工程攪拌車生產(chǎn)基地，營(yíng)銷份額占全球市場(chǎng)20%；解決企業(yè)“愿不愿來(lái)、敢不敢來(lái)、賺不賺錢、安不安心”的邵陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)，得到省委省政府充分肯定。

至如經(jīng)商方面，今日寶古佬在湘商大軍中仍可謂翹楚，甚至有“中國(guó)猶太人”之稱。據(jù)有關(guān)方面不完全統(tǒng)計(jì)，目前在外經(jīng)商的寶古佬有數(shù)百萬(wàn)之眾，足跡遍至全球。僅邵東的打火機(jī)、眼鏡，新邵的箱包產(chǎn)銷大軍，在全國(guó)各地就有30萬(wàn)之眾。在著名的河北白溝市場(chǎng)，邵商占近1/3。在常德全市經(jīng)營(yíng)小百貨的商家中邵商占了80%。在懷化市邵商建起九大專業(yè)市場(chǎng)，大大激活了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。在省會(huì)長(zhǎng)沙，邵商在房地產(chǎn)、酒店、電子通訊、物流等領(lǐng)域投資在數(shù)百億元以上，擁有的固定資產(chǎn)難以統(tǒng)計(jì)，安置就業(yè)人員30余萬(wàn)人。在廣西桂林，其房地產(chǎn)業(yè)邵商投資占一半以上。在全國(guó)最大的小商品批發(fā)市場(chǎng)浙江義烏，其金福源珠寶廣場(chǎng)就是邵商投資28億元興建的。在越南、老撾、緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家和地區(qū)投資辦廠經(jīng)商的邵陽(yáng)人達(dá)數(shù)十萬(wàn)。僅在老撾，邵陽(yáng)人創(chuàng)辦的企業(yè)、批發(fā)店就超千家。在這里講普通話人家不一定能懂，邵陽(yáng)話才是大行其道的“官話”。在非洲創(chuàng)業(yè)的邵陽(yáng)籍商人歐陽(yáng)先生因成績(jī)卓著，被推舉為科特迪瓦華人聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

湖南省2023年十大女富豪中，寶古佬有喻麗麗、梁美珍、劉迎新三人；2022年湖南十大富豪榜中，寶古佬梁穩(wěn)根（婁底人）第二，鄧偉明第四，曾小山家族第六。他們身上無(wú)一例外地代表著寶慶府人吃得苦、舍得死、霸得蠻的地域文化精神，更傳承和弘揚(yáng)著“寶古佬”一直以來(lái)艱苦奮斗、勇往直前的優(yōu)良秉性！

綜上所述，從一個(gè)“寶古佬”稱呼的前世今生不難看出，在全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的征程中，努力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，大力推進(jìn)建設(shè)現(xiàn)代文明，是當(dāng)代中國(guó)人的歷史責(zé)任和必然擔(dān)當(dāng)。只有將社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化緊密結(jié)合，才能讓一個(gè)民族生生不息，永遠(yuǎn)立于不敗之地。事實(shí)證明，也只有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷突破和強(qiáng)勢(shì)崛起，才能讓歷史名片重新閃耀。

悠悠歲月，滄海一粟。世界之大，“寶古佬”本屬無(wú)名之輩。然從何而來(lái)，往何處去，如何更好發(fā)展，人類面臨同理。進(jìn)入中國(guó)新時(shí)代，有著悠久歷史和燦爛文化的“寶古佬”作為湖湘文化一個(gè)重要分支，正為建設(shè)嶄新家園、開創(chuàng)更美好的未來(lái)而不懈奮斗。如同當(dāng)年寶古佬賀淥汀的《游擊隊(duì)之歌》是為民族的救亡圖存吶喊而唱響大江南北，而今寶古佬袁樹雄的《早安隆回》則是為民族的偉大復(fù)興加油而紅遍五洲四海。而這，正是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人。

唯愿新一代的“寶古佬”不辱使命，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中砥礪前行，讓 “寶古佬”叫得越來(lái)越響亮、越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)！