文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。初中文言文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，初中文言文閱讀教學(xué)往往存在重文言解析、輕歷史文化背景講解的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的理解停留在字詞句層面，難以深入領(lǐng)會(huì)文言文背后的歷史文化內(nèi)涵。為此，筆者嘗試以統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（上）《〈論語(yǔ)〉十二章》拓展教學(xué)為例，探討如何在初中文言文閱讀教學(xué)中融入歷史文化元素，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、場(chǎng)景觀照：關(guān)聯(lián)地方文化

筆者所在的常熟是先賢言子故里，素有“道啟東南，文開(kāi)吳會(huì)”的美譽(yù)。針對(duì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解不深的情況，筆者在《〈論語(yǔ)〉十二章》教學(xué)過(guò)程中，講述孔子與言偃的故事，帶領(lǐng)學(xué)生了解《論語(yǔ)》的背景知識(shí)，并設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：

導(dǎo)入，教師展示PPT課件：言偃對(duì)后世的影響。

師：剛才我們回顧了先賢言偃的相關(guān)情況，現(xiàn)在我們?cè)倏础墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合歷史書(shū)或課外閱讀的知識(shí)來(lái)向大家簡(jiǎn)單介紹一下你所了解的《論語(yǔ)》小知識(shí)。

【設(shè)計(jì)意圖】作為言子故里的常熟，其歷史、習(xí)俗、地方傳說(shuō)等都蘊(yùn)含深厚的儒家思想，與《論語(yǔ)》的內(nèi)容緊密相連。學(xué)生對(duì)言子、言子故居及言子墓等都耳熟能詳。教師將這些元素與《論語(yǔ)》教學(xué)結(jié)合后，學(xué)生可以更深入地認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的文化根源，從而培養(yǎng)對(duì)地方文化和傳統(tǒng)文化的自信和自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)文明的需求和變化進(jìn)行新的解讀，也能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

二、浸潤(rùn)體驗(yàn)：還原語(yǔ)錄情境

在《〈論語(yǔ)〉十二章》教學(xué)后，筆者摘選孔子與言偃的對(duì)話，設(shè)置相關(guān)情境，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論，并結(jié)合相關(guān)專題研討活動(dòng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，加深對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)和理解。

屏顯：

1.子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

2.子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>

3.子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退則可矣。抑末也。本之則無(wú)，如之何？”

子夏聞之，曰：“噫！言游過(guò)矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎？”

教師在教學(xué)過(guò)程中提供譯文進(jìn)行對(duì)照，學(xué)生記錄重點(diǎn)詞匯和句子解釋，并主動(dòng)提出疑問(wèn)。教師在學(xué)生理解原句大意的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生還原語(yǔ)錄體對(duì)話情境，進(jìn)一步討論孔子和子游的某些觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)是否適用。如子游說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明是個(gè)人才，緊跟著向孔子說(shuō)出兩條理由：一是行不由徑；二是非公事，未嘗至于偃之室。子游看到了澹臺(tái)滅明恪守周禮，是一個(gè)內(nèi)心有原則的人，澹臺(tái)滅明與上司交往只限于公事，說(shuō)明其內(nèi)心光明正大，不巴結(jié)逢迎。這樣的品質(zhì)無(wú)論在古代還是在當(dāng)今社會(huì)，都是難能可貴的。

【設(shè)計(jì)意圖】動(dòng)蕩不安的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所強(qiáng)調(diào)的禮儀、道德、仁愛(ài)等價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。生活于此時(shí)期的言偃對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生意義有著深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)各種思想蓬勃發(fā)展，如道家、墨家、法家等，言偃師承孔子并形成了自己獨(dú)特的思想體系，進(jìn)而為吳文化的后續(xù)發(fā)展提供了重要的思想資源。上述關(guān)于言子的生平與思想由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生不易深入理解，因此筆者通過(guò)設(shè)置語(yǔ)錄體情境還原、探討其思想內(nèi)涵在當(dāng)代的意義等研究性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，柔化了教材理論知識(shí)的硬度，拉近了學(xué)生與言子、孔子及《論語(yǔ)》的距離，鍛煉了學(xué)生的思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

三、實(shí)踐延伸：走向探究深處

開(kāi)展言子思想研究有助于挖掘和傳承地方獨(dú)特的歷史文化資源，幫助學(xué)生了解儒家學(xué)說(shuō)在江南地區(qū)的傳播與發(fā)展，更深入地領(lǐng)會(huì)儒家學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵與價(jià)值。筆者以“走近言子”為主題，組織學(xué)生完成研究性學(xué)習(xí)任務(wù)：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解言子生活的歷史背景、文化環(huán)境，深入研究其思想內(nèi)涵和道德觀念。

2.探討言子對(duì)后世的影響，特別是對(duì)儒家學(xué)派和江南文化的發(fā)展貢獻(xiàn)。

3.提高學(xué)生對(duì)言子文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【研究?jī)?nèi)容】

1.言子生平研究：通過(guò)查閱歷史資料，了解言子的家族背景、成長(zhǎng)過(guò)程、政治生涯和治學(xué)功績(jī)。

2.言子與儒家學(xué)派：分析言子的道德觀念、教育理念、政治主張等，探討其與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。

3.言子與江南文化傳承：了解言子文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r，探討言子對(duì)江南地區(qū)文化傳承發(fā)展的貢獻(xiàn)，分析其對(duì)后世的影響。

【研究方式】

1.實(shí)地考察：參觀常熟地區(qū)的言子遺跡，如言子故居、言子墓等，了解當(dāng)?shù)貍鞒醒宰游幕膶?shí)際情況。

2.小組討論：分組進(jìn)行討論，針對(duì)研修內(nèi)容進(jìn)行深入探討，分享學(xué)習(xí)心得。

3.案例分析：選取與言子相關(guān)的歷史事件、故事進(jìn)行分析，探討其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

4.撰寫報(bào)告：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，撰寫關(guān)于言子研究的微報(bào)告，提高研究能力。

【設(shè)計(jì)意圖】言子文化思想作為常熟地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，歷經(jīng)千年，形成了深厚的文化積淀。筆者和學(xué)生的專題研究性學(xué)習(xí)圍繞《論語(yǔ)》和儒家思想組織展開(kāi)，教師通過(guò)設(shè)計(jì)關(guān)于言子思想的專題研討活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多樣性與趣味性，而且?guī)椭鷮W(xué)生更深入地了解家鄉(xiāng)，這種文化認(rèn)同感和自豪感將激勵(lì)學(xué)生在生活中更加積極地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《論語(yǔ)》中提出的仁、義、禮、智、信等價(jià)值觀念和人生態(tài)度，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的指導(dǎo)意義。教師通過(guò)設(shè)計(jì)融合地方歷史文化元素的課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生更直觀地理解這些思想，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

綜上所述，將地方歷史文化元素融入文言文教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義和重要的作用。這種教學(xué)方式不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感，為初中文言文教學(xué)提供借鑒和啟示。

（作者單位：江蘇省常熟市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）