【摘要】“江山之助”一詞首創(chuàng)于劉勰，最初是指自然景物對于文人進行文學創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，其內(nèi)涵在后世得到了進一步的拓展，地域特色被淡化，人生閱歷則被突出。宋代著名詞人李清照詞作階段性特征明顯，其創(chuàng)作階段可分為前、中、后期，“江山之助”對創(chuàng)作的影響在她的詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。本文以《雙調(diào)憶王孫·賞荷》《清平樂·年年雪里》為例，深入分析“江山之助”在李清照詞中的文學表現(xiàn)。

【關鍵詞】“江山之助”；漱玉詞；文學表現(xiàn)；《雙調(diào)憶王孫·賞荷》；《清平樂·年年雪里》

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）37-0032-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.37.010

“江山之助”即自然對于文學創(chuàng)作的影響。這一理論最早出自劉勰的《文心雕龍·物色篇》，流傳至后世，經(jīng)過后人不斷豐富發(fā)展，其內(nèi)涵與劉勰之原意有所不同。后世主要認為“江山之助”是關于自然景物在創(chuàng)作活動中的作用，同時也有社會現(xiàn)實因素。本文并沒有以南渡前后為界限簡單地將李清照的創(chuàng)作階段分為前后期，而是采用陳祖美先生的觀點，將其分為前中后期[1]，前期詞作歡脫悠閑，中期充滿愁苦之情，飽含詞人身世之嘆，后期詞作格調(diào)凄涼，將個人身世之嘆進一步擴大延伸到對江山社稷、國家命運的關注上，詞作的主題更加宏大?？梢?，人生閱歷對李清照的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

一、有關“江山之助”論

“江山之助”出自劉勰《文心雕龍》第四十六篇《物色篇》，出現(xiàn)在篇末評價屈原時：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功，物色盡而情有余者，曉會通也。若乃山林皋壤，實文思之奧府，略語則闕，詳說則繁。然則屈平所以能洞監(jiān)《風》《騷》之情者，抑亦江山之助乎！”[2]這是一個重要的文學命題，主要論述的是自然景物與文學創(chuàng)作之間的關系。詩人通過與自然景物的接觸，產(chǎn)生自己獨特的思考，并將其寫在具體的作品之中，是一種由物而生發(fā)的觸動。[3]

人文風貌與地域特點的關系，從古中國先秦時期就有了一些比較深刻的理解與闡述?！豆茏印に亍菲芯陀嘘P于水的本質(zhì)的論述，書中認為，水是萬物之本源，而人自出生到長大，有的聰明賢明不像是愚笨之人所生，有的自私狹窄卻出生于賢達世家。就此現(xiàn)象，作者在《管子》中提出了自己的見解，以大況小，以齊之水、楚之水、越之水、秦之水、齊晉之水、燕之水、宋之水為例，論述了水質(zhì)不同所導致的各地百姓在性格性情上的不同。這雖然是典型的地域環(huán)境決定論，其目的也主要是為了教化天下，但顯示了古人在很早的時候，甚至在社會制度還不太完善，物質(zhì)資料生產(chǎn)也很落后的時期，就已經(jīng)產(chǎn)生了關于自然地理環(huán)境會對人產(chǎn)生影響的思考，并將之與時代思想相結(jié)合，服務于當時社會發(fā)展的需要。

魏晉時期，山水玄言詩統(tǒng)治著詩壇，魏晉詩人以山水為詩歌的描寫對象，寄情于山水之間，將情感投注在自然山水之中，而這種耽溺于山水之中的程度一般都是和詩人在現(xiàn)實世界中受到的壓力、政治上的不得志成正比。當詩人們在朝堂上不得志時，通過將自己的情感寄托在山水之間的方式來安慰自己，同時表現(xiàn)自我高尚情操，體現(xiàn)出名士隱逸之氣。而劉勰崇尚儒家的人文傳統(tǒng)，同時又吸收了各家之長。在儒和道兩者之間、人文和自然兩者之間，劉勰不偏不倚，在《物色篇》中體現(xiàn)出非常鮮明的“折中”思維，也就是在處理人的感情和自然地理環(huán)境時，劉勰認為，應該要在經(jīng)典作品的渾厚中不失去今人的思考和聲音，在自然景物的寫照中不淹沒作家的性情。也就是說，劉勰主張的“江山之助”是抒情寄托于物色刻畫，但情感的抒發(fā)應該占據(jù)主導地位，自然環(huán)境的入詩是服從于情感抒發(fā)的需要的，以有限的自然山水抒發(fā)無限的情思，而不是單獨的描寫景。

劉勰首創(chuàng)“江山之助”時，并沒有圍繞這一文學深入展開論述，后來被后世之人所接受吸收，頻繁地出現(xiàn)在后世的詩論中并在文學創(chuàng)作中廣泛使用。唐初，駱賓王在《初秋登王司馬樓宴賦得同字》中寫道：“物色相照，江山助人?！瘪樫e王一生生活坎坷，官職低微，因此他理解的“江山助人”是借江山以寄托自身情感，以屈原不遇自況，抒發(fā)自己在政治上的不得志以及一生的漂泊之苦。到了宋代，好議論、愛總結(jié)的時代風氣使得“江山之助”詩論被頻繁提起。宋代的論家們大多以楚地風物為參照系，泛化“江山之助”，將“江山之助”進一步闡釋指向了人生閱歷，賦予其更加豐富的內(nèi)涵，如黃庭堅評價邢惇夫“詩到隨州更老成，江山為助筆縱橫”[4]；陸游斷定其“揮毫當?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩[5]”。黃庭堅、陸游認為邢惇夫的人生經(jīng)歷是他能夠創(chuàng)作出佳作的主要原因，更加突出個人的人生閱歷對文學創(chuàng)作的影響。在肯定個人經(jīng)歷重要性的同時將“自然”擴大化，不僅僅只是沿途所見的自然山水，而是包括生活中一切景物，不一定是貶謫、漂泊生活中的自然景物，可以是記憶中一切景物，一切可以用來寄托情思、寬慰靈魂的景物都成了“江山之助”中的一分子。比如，李清照晚年創(chuàng)作的《清平樂·年年雪里》由眼前的梅花想到了記憶中的梅花，進而表達了對故國昔年之思。

李清照被譽為“千古第一才女”，其詞作集為《漱玉詞》，現(xiàn)存四十七首。李清照的一生坎坷多難，但中國自古就有“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的說法，李清照自然也不例外。個人的人生際遇對她進行文學創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，一生的苦難經(jīng)歷為她的文學創(chuàng)作增磚添瓦，即“江山”助其進行文學創(chuàng)作，成就經(jīng)典，最終實現(xiàn)了“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的不朽成就。

二、“江山之助”與《雙調(diào)憶王孫·賞荷》

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》是李清照前期的作品，前期的劃分是從李清照出生之年，即宋神宗元豐七年開始到宋徽宗大觀元年屏居青州結(jié)束，共二十四年，又可以稱為“齊、汴青春期”。《雙調(diào)憶王孫·賞荷》創(chuàng)作于前期中的前期，即待字未嫁時期。

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》全詞：

湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡、無窮好。

蓮子已成荷葉老，青露洗、蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

此詞為秋景詞，上片表達了對秋景的喜愛與欣賞之情，下片表達了離去時的依依不舍之情。微風吹拂著湖面，湖水蕩起陣陣漣漪，日光照在湖面上，更顯得波光粼粼。深秋時候，紅花凋零，紅花帶來的芳香也淡了。這里看似描寫的是秋天凋零的景色，其實不然，詞人雖寫了“紅稀香少”，但首句寫的是日光浩渺、微風拂拂?？梢姡~人所感受到的秋風不是寒冷的，也不是蕭瑟的，而是溫暖、寬闊的。緊接著的湖光山色主動與人親近，說不盡的秋日美好寫出了詞人對秋日景象的喜愛。同樣，下片雖寫了荷葉枯老，但同時也寫了蓮子成熟，清晨的露水洗滌著水中蘋花、汀上水草。詞中的秋景不是暗淡、灰敗的，而是有生機、安寧明凈的。最后詞人通過鷗鷺不回頭，似乎在怨恨著人們歸去得太早，表達了自己不愿離去卻不得不離去的留戀不舍之情。

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》是喜秋之作。這首詞作于詞人早年待字時期，這一時期詞人生活美滿快樂，就算有愁，那也只是清淺的閨情愁緒。[6]以往美滿的生活使得詞人內(nèi)心充滿對生活的熱愛，因此詞人雖然身處深秋時節(jié)，看到的是紅花、荷葉的枯萎衰敗景象，但她沒有忽略秋天充滿生機的另一面，描繪了微風陣陣、水光浩渺、蓮子成熟這樣清新美麗的深秋圖景。全詞沒有無處排遣的相思愁緒，也沒有哀世傷時的悲苦印記，是一首不知愁滋味的少女獻給大自然的贊美之歌。

與李清照喜秋不同的是，中國古代文人向來都是悲秋的，如宋玉的“悲哉秋之為氣也”；杜甫的“萬里悲秋常作客”；張淑芳的“待到秋來更苦”，就連李清照自己也有不少悲秋之作，如 “人似黃花瘦”。“人似黃花瘦”出自《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》，同樣是寫秋景，同樣作于前期，卻與《雙調(diào)憶王孫·賞荷》的喜秋完全不同。李清照創(chuàng)作《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》時，正是其受到官場黨爭牽連，被迫離開汴京返回原籍的時期，屬于前期中的中期階段。這一階段，詞人不能回京與丈夫團聚，飽受相思之苦，同時混亂動蕩的政治態(tài)勢，使得詞人深感命運浮沉跌宕，落不到實處，因而同樣是秋景，經(jīng)歷不同，表現(xiàn)的主題、情感也就不盡相同。這更加印證了“江山之助”在李清照詞的創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大的作用。劉勰認為“江山之助”中自然環(huán)境的入詩應該服從于情感抒發(fā)的需要，情感的抒發(fā)占據(jù)主導地位，以有限的自然山水抒發(fā)無限的情思。而后人在“江山之助”的內(nèi)涵中加入了人生、社會境遇的因素，可見，是以往富足順遂的生活使得李清照絲毫不知愁的滋味，性情樂觀豁達，所以詞人即使身處深秋，也仍然能看到生的活力，“日光”“蓮子”“鷗鷺”等自然景物觸發(fā)了詞人心中情思，抒發(fā)了詞人對秋日的喜愛之情，而《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中的“西風”“黃花”等自然景物則是詞人避居原籍，思念丈夫的苦悶情感的外化，自然環(huán)境服務于詞人情感的表達。

三、“江山之助”與《清平樂·年年雪里》

與上文中歡快閑適的《雙調(diào)憶王孫·賞荷》不同，《清平樂·年年雪里》的意境是凄涼悲愴的，屬于李清照晚期的創(chuàng)作。此詞是詞人在看到自然景物“梅花”時，由“梅花”引起的所想所思所感。梅花本身并沒有情感，但現(xiàn)實中的梅花激起了詞人心中的情感，喚起了詞人對過往經(jīng)歷的追憶與感嘆。

《清平樂·年年雪里》全詞：

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得1fe2c8904a9cdefc5163c1e048fe2c53滿衣清淚。

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L勢，故應難看梅花。

李清照晚年流寓江浙，丈夫去世，詞人傷心欲絕，飽受相思之苦，繼而遭“玉壺頒金”之污，為證清白，詞人在兩浙顛沛追趕宋高宗，卻屢次撲空，大病時又遭到小人騙婚，受眾口誹謗，訴訟系獄，身系大牢。這一階段的詞人早已“蕭蕭兩鬢華”，其詞作亦多抒悲愴滄桑的嫠緯之憂。[6]《清平樂·年年雪里》上片憶舊，開篇兩句是詞人回憶早年與丈夫趙明誠在冬日賞梅插花的生活場景，后兩句回憶的則是中年時期夫婦倆常年分離，導致詞人“無好意”，只能獨自挼梅。但揉碎梅花也無法排解對丈夫的思念，以至于滿衣清淚，只能獨自怨恨憂傷。這四句詞前后對比，一喜一悲，反映了詩人在不同的生活階段由江山景物“梅”所引起的不同情感。詞的下片望今，主要描寫詞人現(xiàn)今的生活狀況：漂泊天涯，遠離故土，想要回到故土卻沒有辦法回去，只能客居異鄉(xiāng)，徒然地看著自己年華逝去。詞人下片寫實景，實實在在落了一地的殘梅，使得詩人聯(lián)想到自己身不由己的一生，聯(lián)想到從前賞梅時的場景。此詞是詞人晚年總結(jié)自己人生之作，早年佳偶相伴，笑看梅花；中年歷經(jīng)喪亂，人與梅花共碎；晚年漂泊天涯海角，不得還鄉(xiāng)，如同梅花一般隨風飄零、落入塵泥。在這首詞中，詞人將自己的人生分為了三個階段，即“插梅”“挼梅”以及“難看梅”，將其分為三段更加符合詞人的創(chuàng)作歷程，也更能反映出現(xiàn)實生活與社會變故，即“江山”對詞人創(chuàng)作的影響。

縱觀李清照的詞作，可以發(fā)現(xiàn)詞作中的情感與詞人的生活經(jīng)歷密切相關。少女時期生活富足簡單，詞作充滿活潑之情；后與趙明誠結(jié)為夫妻，二人志同道合，這一時期作的兩首詞更是流露出滿滿的情意。之后的一系列變故使得詞人長期與丈夫分離，詞中充滿離別的苦憂?？梢?，南渡不是分界線，趙明誠病卒才是李清照詞風中、后期的分界線。趙明誠還在世時，詞人雖然飽受分離思念之苦，但丈夫總是會回來的，兩人總是會團聚的。趙明誠去世后，詞人陷入無休止的懷念當中，再加上“玉壺頒金”之誣、再嫁風波，戰(zhàn)亂又使其四處避難，不得安居。國家的淪亡、生靈的涂炭、個體的不幸，這一系列的變故使李清照的后期之詞在思想和風格上面發(fā)生了巨大的變化。[7]因此李清照后期的創(chuàng)作從前期和中期對個人情感、身世的抒發(fā)深入擴展到對國事的憂懷當中。比如詞人在前期創(chuàng)作中寫了多篇詠梅的詞作，如《漁家傲·雪里已知春信至》《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》《滿庭芳·小閣藏春》，都與《清平樂·年年雪里》不同?！稘O家傲·雪里已知春信至》寫詞人月夜賞梅，表達的是對梅花的喜愛之情，最后以“此花不與群花比”作結(jié)，這是詞人以“梅花”自況，可見的是詞人傲骨。這首詞作于詞人出嫁前的汴京，彼時她的父親官至禮部員外郎，家庭環(huán)境優(yōu)渥，好花美酒任其享用，詞作體現(xiàn)了作者賞梅時的閑情逸致、孤傲的品格以及坦蕩的胸懷?！队駱谴骸ぜt酥肯放瓊苞碎》作于宋徽宗崇寧前期、新舊黨爭反復無常之時，詞人看到院子里的梅花開放的景象，自然景物引出了詞人心中的情感，擔憂梅花盛放之后的境遇，詞人借著對梅花未來命運的憂慮，發(fā)出了詞人受黨爭牽連以至于朝不保夕的身世之嘆?！稘M庭芳·小閣藏春》則是寫于詞人在政治上的株連剛剛得到解脫，返回汴京之后，這一時期的詞人心情本應該是輕松歡樂的，但詞中卻暗含著無限的幽怨，詞人滿腔的幽怨之情無以發(fā)泄，恰好看到了枝頭殘梅，聯(lián)想到自己曲折無常的人生經(jīng)歷，于是心中的怨懣通過“殘梅”委婉地抒發(fā)出來，是自然景物“殘梅”引起了詞人的情思，促進詞人進行創(chuàng)作。而同樣是詠梅詞的《清平樂·年年雪里》在描寫詞人的身世遭遇及個人情感之外，詞人以自然現(xiàn)象的風雨比當時的政治形勢、以“難看梅花”指代國家所遭受的破壞。可見詞人隨著國家命運而飄搖多變的一生使詞人認識到個人命運與國家命運息息相關。在經(jīng)歷一系列變故后，詞人將目光轉(zhuǎn)向了對國家命運的擔憂上?！肚迤綐贰つ昴暄├铩分械淖匀痪拔铩奥涿贰笔沟迷~人聯(lián)想到了自己的一生，也聯(lián)想到了處于風雨之中的國家，將“落梅”與身世之苦、家國之難糅合到了一起。

綜上所述，李清照詞影射著她的人生經(jīng)歷，留下了當時政治的印跡，同時也體現(xiàn)了社會的變遷。環(huán)境的變遷、愛人的離去、國家的衰亡，讓她從天真爛漫的少女變成了孤苦飄零的老婦，造就了她溫情而又傷情的情感歷程[8]，同時自然景物引出了詞人內(nèi)心豐富的情感，自然景物成了詞人內(nèi)心情感的外在體現(xiàn)，如前期的《雙調(diào)憶王孫》、后期的《清平樂·年年雪里》。而由劉勰提出，后人不斷發(fā)展的“江山之助”理論，肯定了人生閱歷、現(xiàn)實環(huán)境對創(chuàng)作者進行文學創(chuàng)作的影響。李清照跌宕起伏的一生、不同階段的詞風是“江山之助”對文學創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響最直接的證明。

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