【摘要】歐陽修在人們的視野中是一位散文家，但他在詞方面也有著重要的開拓作用。復(fù)雜的朝野生活及豐富的人生經(jīng)歷對歐陽修產(chǎn)生很大的影響，體現(xiàn)在其詞作中即融入個人的政治經(jīng)歷與人生的悲歡離合，抒發(fā)真情實(shí)感，詞的題材有所拓展。從歐陽修在貶謫時期所作的詞中，可以看到樂觀者的抒情與言志，作為從政者的責(zé)任與回憶，在起起落落的轉(zhuǎn)遷生涯中仍保持著豁達(dá)、樂觀的心態(tài)。

【關(guān)鍵詞】北宋；歐陽修；詞；貶謫心態(tài)

【中圖分類號】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）36-0041-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.36.012

在中國歷史上，官員參與朝政遭貶的現(xiàn)象很多，宋代的貶謫主要是士大夫斗爭的結(jié)果，貶謫的經(jīng)歷影響著士人的文學(xué)創(chuàng)作。王國維在《人間詞話》中說：“永叔‘人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月’，‘直須看盡洛城花，始與東風(fēng)容易別’，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。”[1]54這是關(guān)于歐陽修詞的特色的評語，說它既豪放又沉著正是因為其詞中隱含著對苦難無常的認(rèn)識，書寫對人生的感悟。作為北宋重要的官僚、文士、學(xué)者，他的經(jīng)歷并不那么一帆風(fēng)順。景祐三年（1036），因作為支持范仲淹改革一派受到牽連，被貶到夷陵。康定元年（1040年），復(fù)館閣校勘一職，第一次貶謫經(jīng)歷四年。慶歷五年（1045），“慶歷新政”失敗，因為范仲淹、韓琦、富弼等人上書分辯被貶為滁州太守，在揚(yáng)州、潁州均在貶謫期間。宋神宗繼位后，被污蔑有男女作風(fēng)問題，被貶到亳州、青州、蔡州。

宋代重視文教，儒者文士的社會政治地位得到提升。在當(dāng)時，涉及政治遷謫和個人感慨方面的題材，文人最先選取的還是以“言志”為目的的詩文，其次才是詞。詞最初在民間興起，有著相當(dāng)廣泛、豐富的內(nèi)容題材，但是從晚唐開始，文人詞的創(chuàng)作主要突出娛樂的功能，宋詞創(chuàng)作之初仍然承襲著花間的風(fēng)氣。從北宋前期詞人的創(chuàng)作中也可以看出，他們嘗試擺脫花間的傳統(tǒng)，嘗試去開拓更為高雅的內(nèi)容，在宋詞中出現(xiàn)一些因貶官而作的詞篇。雖然歐陽修在貶謫時期所作的詞不多，但他把個人轉(zhuǎn)遷生活的體驗寫進(jìn)詞中，詞的抒情言志功能進(jìn)一步擴(kuò)大。

一、樂觀者的抒情與言志

詞在宋代進(jìn)入士大夫階層。李煜的詞擺脫唐五代以來的境界，轉(zhuǎn)而書寫亡國之痛及人生苦難，詞由僅供伶人作為花前月下的娛樂工具變?yōu)槭看蠓蚴闱檠灾镜奈膶W(xué)體裁。而到宋代，商業(yè)發(fā)展到新的階段，形成北宋著名的冗官冗兵問題，詞擺脫通俗娛樂的枷鎖，成為文人士大夫書寫胸懷和抱負(fù)的一種文學(xué)形式。盡管如此，詞的主流功能依然是曲子，詞的地位仍然較低。歐陽修在《歸田錄》中說：“在西洛時，嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。”[2]24這是歐陽修在筆記中記錄的錢惟演的讀書癖好，這里的“小說”相當(dāng)于雜記、筆記，“小辭”可理解為詩文詞曲?！端鍟そ?jīng)籍志》確立四部（經(jīng)、史、子、集）分類法，這里“小說”似“子部”，“小辭”似“集部”?？衫斫鉃?，坐讀經(jīng)史，臥讀子，廁讀集。集部是收錄詩文詞曲的總集和專集，大多是文學(xué)作品。錢惟演在讀不同類別的書時，所采用的姿勢不同，由此可見，當(dāng)時“小辭”的地位是比較低的。

北宋的儒者文士多熱衷并積極投入到現(xiàn)實(shí)的社會政治之中，以期實(shí)現(xiàn)社會理想。但由于政治見解有異、學(xué)術(shù)思想有別，在現(xiàn)實(shí)社會政治生活實(shí)踐中發(fā)生群體分化而形成不同派別，黨爭劇烈自然地成為北宋社會政治和思想文化生活的重要現(xiàn)象。雖然詞是文人個人情感的抒發(fā)，是日常生活的一種表現(xiàn)方式，但是其俚俗的一面卻不符合儒家思想。于是，文人以士大夫更高雅的審美理想對詞進(jìn)行新的嘗試。在這一背景下，宋代文人士大夫在詞方面開始有了新的嘗試，歐陽修及第歷官后，經(jīng)歷三次貶謫，他的仕途生涯可謂奔波坎坷。歐陽修將個人經(jīng)歷與人生感悟?qū)懭胍恍┰~中，在詞中記錄人生的悲歡離合，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

試看一首《玉樓春》 （西湖南北煙波闊）：

西湖南北煙波闊，風(fēng)里絲簧聲韻咽。舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。林深不覺琉璃滑，貪看六幺花十八。明朝車馬各西東，惆悵畫橋風(fēng)與月。[3]169

這首詞應(yīng)作于皇祐二年（1050）七月歐陽修任潁州太守，即將辭別潁州到應(yīng)天府之時，透露出詞人對潁州山水的不舍之情。這首詞仍是歌舞酒宴的傳統(tǒng)題材，題材不出花間傳統(tǒng)，但艷麗不靡。詞的上片，前兩句先寫西湖風(fēng)光氣派的景象，接著承上面的“絲簧”之聲，具體寫歌舞的情形。下片描寫的角度轉(zhuǎn)到正觀賞琵琶舞曲的人們的忘情之狀，接著轉(zhuǎn)入明朝，跌宕有力。這首詞還表達(dá)出歐陽修對人事變遷的感慨，今天沉醉不覺者會有一天被車馬帶向遠(yuǎn)方，回首畫橋與風(fēng)月，是多么的惆悵，有“物是人非事事休”[3]1208之感。詞中描寫的場面看起來帶有欣賞的意味，實(shí)則表現(xiàn)出無可奈何之中若有所失又若有所思的一種十分復(fù)雜的情感。

再看他的《圣無憂》 （世路風(fēng)波險）：

世路風(fēng)波險，十年一別須臾。人生聚散長如此，相見且歡娛。好酒能消光景，春風(fēng)不染髭須。為公一醉花前倒，紅袖莫來扶。[3]179

歐陽修從慶歷五年（1045）被貶到滁州，后來又到揚(yáng)州、潁州、應(yīng)天府，然后又回到潁州，到此時被召回京已過十年?；实v元年（1049），歐陽修在潁州時，他的舊友歐世英專程赴潁州拜訪他。于是借與故人重逢聚飲的機(jī)會，在酒邊花前作這首詞，一吐胸中大半生的郁積。上片簡述十年貶謫的不幸遭遇和痛苦感受，憤懣悲涼之情溢于言表。下片傷時嘆老，直抒胸臆。寫好酒能讓人忘記時間，但春風(fēng)不解風(fēng)情，表達(dá)流光易逝、不如及時行樂的思想情緒，于疏放中又見沉著之致。這首詞感情真摯，風(fēng)格蒼涼，且抒情議論富于形象性和哲理性，因而其中的警句“世路風(fēng)波險”“春風(fēng)不染髭須”等，常為后人引用。比如南宋辛棄疾的抒情名句“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”“嗟往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須”等等，便由此脫化而出。

再看這首《漁家傲》 （暖日遲遲花裊裊）：

暖日遲遲花裊裊。人將紅粉爭花好。花不能言惟解笑。金壺倒?；ㄩ_未老人年少。車馬九門來擾擾。行人莫羨長安道。丹禁漏聲衢鼓報。催昏曉。長安城里人先老。[3]163-164

這首詞可能作于宋仁宗嘉祐五年（1060）至宋英宗治平四年（1067）期間。此詞為歐陽修經(jīng)歷幾次貶謫后對人生的感慨之作。在這首詞中，上片以輕快的筆調(diào)描寫青年男女暖日游春的快樂和浪漫，既是對當(dāng)時春游暢飲場面的描寫，也是詞人對人生的感懷，告訴人們應(yīng)當(dāng)珍惜美好時光，不要辜負(fù)大好年華。下片轉(zhuǎn)而以沉重的筆墨描寫長安繁華紛擾，感慨人生易老。禁城傳來擊鼓報時的鐘聲和銅壺滴漏聲，這是詞人在感慨時間的流逝，傷時傷逝。幾經(jīng)宦海浮沉，在身居高位之時卻白發(fā)體衰。全詞語言曉暢，上片和下片對比鮮明，表達(dá)詞人對這種刻板的、不自由的、上朝聽命的官僚生活的厭倦，以及對城外自由生活的向往之情，體現(xiàn)出歐陽修對官場的深刻認(rèn)識，一句“莫羨長安道”，道盡身在仕途的心酸。

以上幾首詞分析可看出，歐陽修的詞并未脫離花間的傳統(tǒng)，但詞在題材上有所拓展，有寫對人事變遷的感慨，有表達(dá)時光易逝與及時行樂，有寫對官場生活的厭倦和對自由生活的向往等。歐陽修在詞中抒情言志，詞中表達(dá)的情感更加豐富。他把個人的人生經(jīng)歷融入創(chuàng)作，在詞中書寫對人生的感悟與面對人生的態(tài)度，這種細(xì)膩的情感，是在他詩文中不曾有的。清人馮熙評價歐陽修的詞“宋至文忠，文始復(fù)古。天下翕然師尊之，風(fēng)尚為之一變。即以詞言，亦疏雋開子瞻，深婉開少游”[4]3585，歐陽修的詞在內(nèi)容題材方面有所拓展和創(chuàng)新，對后來王安石、蘇軾、秦觀、李清照等詞人也產(chǎn)生影響。

二、從政者的責(zé)任與回憶

歐陽修作為北宋重要的官僚、文士、學(xué)者，最高官至副宰相，對國家有著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。王安石在《上仁宗皇帝言事書》中說：“顧內(nèi)則不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄，天下之財力日以困窮，而風(fēng)俗日以衰壞。”[5]328北宋王朝政治昏暗，“守內(nèi)虛外”的政策使得宋王朝內(nèi)憂外患交織。歐陽修的一生期望治世，正如他在《食糟民》中表達(dá)自己的責(zé)任和抱負(fù)：“上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。”[5]72這體現(xiàn)出歐陽修作為一個從政者對腐敗官吏的痛恨和對百姓的同情體恤之情。孔子所說的“從心所欲、不逾矩”在歐陽修身上有著很好的體現(xiàn)，于世，有從政者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；于己，活出真我。

試看這首《臨江仙》 （記得金鑾同唱第）：

記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞。[3]179

這首詞是歐陽修貶滁州任太守之時為送別一位即將赴任閬州的同年進(jìn)士朋友而作。上片撫今追昔，先回想當(dāng)年與朋友一起參加科舉同榜及第春風(fēng)得意的時刻，再感慨十年后的今天自己遠(yuǎn)在京外，被貶滁州，官職低微，過去的得志和現(xiàn)在的失意形成鮮明的對比，表達(dá)詞人對過去的懷念、對當(dāng)下遭貶的境遇的悲嘆。下片抒情，寫離愁別緒，聽說朋友即將赴任偏遠(yuǎn)的閬州，分別后恐再難相見，想象朋友的離去，生活孤單、清冷，無限的愁緒涌上心頭。這首詞包含著詞人多種情感，如朋友來訪的喜悅、對往昔的懷念，對自己貶謫經(jīng)歷的嘆息，對與朋友“同是天涯淪落人”的感慨，更有對朋友即將遠(yuǎn)行的不舍。

再看一首寫對洛陽生活回憶、對洛陽故友懷念的詞《夜行船》 （憶昔西都?xì)g縱）：

憶昔西都?xì)g縱。自別后、有誰能共。伊川山水洛川花，細(xì)尋思、舊游如夢。今日相逢情愈重。愁聞唱、畫樓鐘動。白發(fā)天涯逢此景，倒金尊、 殢誰相送。[3]184

這首詞作于歐陽修從滁州知州調(diào)任揚(yáng)州知州之時。梅堯臣從宣城到陳州路過揚(yáng)州與歐陽修會面，此時，歐陽修在洛陽的舊交謝絳、尹洙、張汝士三人都已去世。這首詞上片憶舊，寫詞人對青春生活的追憶，過去一起在洛陽詩酒歡會、縱情游賞的朋友，只有梅堯臣還在，表達(dá)詞人對洛中故友的深切懷念。下片傷今，敘述與朋友重聚痛飲，有無限的傷感。前三句寫詞人和朋友久別重逢的感受，但相聚之時總是短暫的，“愁”字寫出詞人對即將到來的分別的無限惆悵與傷感。白發(fā)相逢，洛陽的朋友們早已凋亡殆盡，這時候的傷感，是一種痛徹心扉的深沉傷感。后兩句寫詞人面對即將到來的離別而勸飲的情景。老友見面，總是意味著許多的滄桑回憶，非三言兩語所能道盡，再次分別不知是否還能再見，索性開懷暢飲，不留遺憾。句中的“此景”，不僅是別離之景，更是人到暮年之景。整首詞語言質(zhì)樸，情感表達(dá)摯烈，體現(xiàn)詞人與朋友之間真摯淳樸的友情，是一首很優(yōu)秀的懷舊之作。

古人送友赴任，通常是寫詩，歐陽修卻寫有送人赴任的詞。嘉祐元年（1056），劉敞出守?fù)P州，歐陽修為劉敞餞行。此時歐陽修回憶起自己在揚(yáng)州工作的經(jīng)歷，寫下了這首送別詞《朝中措》 （送劉仲原甫出守維揚(yáng)），其中包含歐陽修作為一個從政者的責(zé)任，對劉敞的揚(yáng)州之行寄予厚望，面對此時知交零落的人生景況，不改其樂觀自信的本性：

平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。[3]156

《朝中措》是歐陽修詞的經(jīng)典作品，是其疏雋豪放風(fēng)格的代表作，是其人生態(tài)度的重要體現(xiàn)。上片寫他剛?cè)翁貢r在揚(yáng)州城北山上時所建造的平山堂的壯麗景色。首句“平山闌檻倚晴空”，“倚”字極為警動，顯示出平山堂突兀崢嶸的凌空之勢?！吧缴袩o中”本是王維《漢江臨泛》中的句子，歐陽修在此處化用，亦成為這首詞的名句。后兩句借對過往的懷念，回憶自己在揚(yáng)州任太守時的往事，正好呼應(yīng)詞題。下片是歐陽修自我的體認(rèn)，以從前任揚(yáng)州太守豪放曠達(dá)的形象勸勉現(xiàn)任揚(yáng)州太守（劉原甫）做一個樂天派、豪放派?！拔恼绿亍比鋭t是歐陽修的自我畫像，他是一個“揮毫萬字”“一飲千鐘”的豪放之人。

這首詞在詞人的自謙自嘆中表現(xiàn)出一種豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。這讓筆者想到《古詩十九首》中的“生年不滿百，長懷千載憂，晝短苦夜長，何不秉燭游”，站在珍惜時光的哲理高度，其基調(diào)是豪放的、豁達(dá)的、樂觀的。在整首詞中盡顯風(fēng)流儒雅、笑對人生的儒者風(fēng)范。

還有《浣溪沙》 （堤上游人逐畫船）：

堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前。[3]182

這首詞是歐陽修貶潁州時所作，以清麗質(zhì)樸的語言描寫在潁州西湖踏青賞春的所見所感。詞的上片寫春景的美和游人玩樂的情景，通過寫所見之人、所見之景及美景中人的活動展現(xiàn)出疏放清曠的意境。詞的下片寫宴飲的情況，著重抒情，“白發(fā)”指的是歐陽修自己，白發(fā)老人頭插鮮花寫出他不羈的形象，“六幺催拍盞頻傳”和上句對仗，“六幺”是曲調(diào)名，最后一句雖是議論卻是作者感情的升華。歐陽修在詞中表現(xiàn)出的是他與民同樂、同慶春天蒞臨的情懷。

葉嘉瑩在《唐宋名家詞賞析》中提道：“歐陽修是在憂患之中有一種譴玩的意興，這不見得是最高最好的態(tài)度，但至少是他對待憂愁挫折使自己不致跌倒時所取的一種方式和態(tài)度，這種態(tài)度從很多地方都可以見到。”[6]109四十歲的歐陽修在被貶為滁州知州時寫下《醉翁亭記》，自號“醉翁”，借山水之樂排遣貶謫生活的苦悶，既體現(xiàn)其與民同樂的情懷，又是其人生態(tài)度的重要體現(xiàn)。

在歐陽修的一生中，曾高官至副宰相，但為宦的仕途經(jīng)歷非常坎坷，這使得歐陽修在人生的命運(yùn)以及官場的艱險上有很深的體悟。雖然歐陽修在這方面的詞并不是很多，但是卻可以顯現(xiàn)出一個新的創(chuàng)作方向。當(dāng)時的詞不僅可以寫傳統(tǒng)的內(nèi)容，還能在詞中抒情、言志，抒發(fā)出作者對人生的體驗。對比歐陽修一些其他的詞可以看出，多年轉(zhuǎn)遷生活使得歐陽修的人生體驗豐富、深化，在不同時期與不同階段，詞人選詞用語、傳情達(dá)意的方式皆有不同。

三、豁達(dá)、樂觀的處世心態(tài)

在歷史的長河中，也許最耐人尋味的就是貶謫文化。歐陽修一生都在官場，期望治世，雖屢遭貶謫卻仍不改初衷。在夷陵的貶謫經(jīng)歷，對他思想性格與創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。在滁州時，他又說：“花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦只如常日醉，莫教管弦作離聲。”[7]900雖寫離愁別緒，卻落筆輕快自然，雖是因為被貶，但是貶謫期間依然兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、執(zhí)法為民，也對滁州有很深的情感，寫下千古名篇《醉翁亭記》《豐樂亭記》等。現(xiàn)實(shí)的困境加深歐陽修對生活和生命的體悟，練就豁達(dá)樂觀的心態(tài)。再看歐陽修的一首《采桑子》 （群芳過后西湖好）：

群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。[3]154

這首詞表現(xiàn)歐陽修的心性、品格、經(jīng)歷和對人生的體驗。像“群芳過后西湖好”這樣的句子是難以言傳的。大家都欣賞萬紫千紅的繁花，歐陽修卻認(rèn)為群芳過后的西湖還是美的。人生中苦難是不幸的，理想并不都能實(shí)現(xiàn)，但有境界的詩詞往往是要經(jīng)歷磨煉才能寫得出來。宋代遭貶謫的文人如過江之鯽，有人在挫折中一蹶不振，但也有人在挫折中成就自己，歐陽修就是其中的一個例子。他在《與謝景山書》中說：“古人久困不得其志，則多躁憤佯狂，失其常節(jié)，接輿、屈原之輩是也”[8]1003，雖然經(jīng)歷過許多磨難，卻還有那種譴玩的豪興，這是很難得的。在他看來，人生的挫折以另外一種美的境界存在，作為詞人，他在失意之時仍有豁達(dá)樂觀的處世心態(tài)。也正是因為貶謫的經(jīng)歷，讓文人士大夫有新的觀察世界、分析人生的視角，這是平順人生無法得到的歷練。從這個角度來說，貶謫也是有其積極意義的吧。

歐陽修開創(chuàng)貶謫士人風(fēng)氣，這一追求和詩文革新運(yùn)動的文學(xué)精神相通。都說宋代詩不如詞，貶謫的經(jīng)歷對歐陽修產(chǎn)生重要影響，在他筆下，“詞體詩化”意識得到加強(qiáng)。相比較前人，歐陽修的詞開始有一些豪放的特征。我們也說他是千古伯樂，在北宋仁宗時期提拔的很多仁人志士，不僅奠定北宋的文化繁榮，而且對后來北宋詞人的貶謫心態(tài)亦產(chǎn)生了影響。最典型的是歐陽修的學(xué)生蘇軾，貶謫詞數(shù)量有四十一首之多，他在詞中抒寫自己的政治理想和人生態(tài)度，貶謫的苦悶與矛盾最終都消解為勇于面對現(xiàn)實(shí)的曠達(dá)、樂觀。宋代重文輕武，文官的地位和影響力很高，宋代的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍又是前無古人的，加之宋代的經(jīng)濟(jì)是歷朝歷代中相對發(fā)達(dá)的一個朝代，使得這一時期的文人更具主體意識。歐陽修在起起落落的轉(zhuǎn)遷生涯中尚能保持著較為平和的情緒，在遷謫特定的環(huán)境中努力尋找內(nèi)心的平衡，在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突中積極地尋找平衡點(diǎn)，在他的貶謫時期的詞中書寫自己對人生的感悟，表現(xiàn)出歐陽修貶謫時豁達(dá)樂觀的心態(tài)。這一心態(tài)是他安身立命的準(zhǔn)則規(guī)范，也是他通達(dá)人生態(tài)度的一種體現(xiàn)。

四、結(jié)語

文章依據(jù)前人的研究成果，通過文本細(xì)讀的方法找出歐陽修在貶謫時期或回憶謫居所作的詞并作分析。北宋的官員幾乎大部分都被貶謫過，歐陽修經(jīng)歷北宋內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實(shí)、親朋故舊的凋零與起起落落的轉(zhuǎn)遷生活，在面對貶謫的特定環(huán)境仍有著豁達(dá)、樂觀的心態(tài)。他在貶謫地表現(xiàn)出的通達(dá)和自娛源于他對理想與現(xiàn)實(shí)的思考和體悟，對人生現(xiàn)實(shí)的理解更加深刻，也更加理性。

王運(yùn)濤先生在《中國古代貶謫文化與經(jīng)典文學(xué)研究》中指出：“貶謫文學(xué)是指在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的士人將心中的郁結(jié)訴諸筆端的產(chǎn)物。貶官文學(xué)是一種隱性文化，隱約中透出士人人格的力度，能給身處逆境的人一些啟悟?！盵9]21因此可以說，他的政治經(jīng)歷與人生經(jīng)歷對他在詞方面的開拓有重要的影響?！拔膶W(xué)即人學(xué)”，文學(xué)的創(chuàng)作者是人，人的主觀能動性認(rèn)識世界、改造世界，這反映在他的詞中，即理想與生命感悟等題材入詞。他的詞雖受到晏殊一定的影響，但題材書寫有所擴(kuò)大，超越南唐詞風(fēng)。歐陽修在這一時期所作的詞對宋詞的發(fā)展有著重要的開拓作用，詞的言志功能進(jìn)一步擴(kuò)展，詞的風(fēng)格不再僅是一貫的深婉俗艷，可以體現(xiàn)出詞人的人生經(jīng)歷與人生

態(tài)度。

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作者簡介：

黎聰聰，女，壯族，廣西南寧人，南寧師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。