西安碑林博物館，以歷代碑刻薈萃成林而著稱，所藏石碑?dāng)?shù)量豐富、品類眾多、序列完整、書體完備，被譽為“歷史文化的寶庫，書法藝術(shù)的殿堂”。《西安碑林全集》（簡稱“《全集》”）收錄館藏各類石刻文物2500多件（組），時間上自先秦，下至民國，橫跨2000多年歷史，分《開成石經(jīng)卷》《碑刻碑帖卷》《墓志卷》《造像卷》《石刻圖畫卷》《畫像石卷》《經(jīng)幢卷》，凡7類18冊，是目前收錄西安碑林館藏文物數(shù)量最多、最全面，且結(jié)合了學(xué)術(shù)界最新研究成果的精品力作，也是反映中國獨有的漢字文化、書法文化和石刻藝術(shù)等的經(jīng)典之作。

《全集》所收館藏文物以高清原石拓片為主，內(nèi)容考訂精良，裝幀精美，規(guī)模宏大，門類清晰，成就了一座來自又獨立于西安碑林的“紙上碑林”。

種類齊全，構(gòu)筑學(xué)術(shù)體系

大體而言，西安碑林博物館藏品陳列以《開成石經(jīng)》、碑刻碑帖、造像、畫像石及部分墓志為主。《全集》則重新進(jìn)行梳理分類，成碑刻碑帖。墓志等七大類，幾乎包含了除摩崖石刻外所有石刻文獻(xiàn)種類，且獨具特色：一是畫像石、經(jīng)幢是首次被收入且單獨成卷：二是墓志以最為龐大的體量、完整的時代序列呈現(xiàn)，打破了實體碑林以碑為主、墓志為輔的印象；三是打破了實體碑林空間上的限制，收錄了大量保存于庫房無法展陳的墓志、經(jīng)幢等石刻文獻(xiàn)；四是根據(jù)內(nèi)容、形式將碑陰陽區(qū)分開來，分門別類，又標(biāo)注碑陰陽對應(yīng)關(guān)系，以便讀者既能從某一門類欣賞碑石內(nèi)容，又能通曉其中的關(guān)聯(lián)。

如石刻圖畫大量留存于巖石、墓室、陵園建筑等石質(zhì)遺跡上，《全集》除了收錄刻于墓室、石槨上的圖畫，還特意將附刻于石碑上的剝離出來，單獨成一卷。就其時代而言，以明清時期的數(shù)量最多。就其內(nèi)容而言，除仙人、羽龍等面向亡靈世界的描繪與構(gòu)建，還有山水花草、鳥禽異獸、宗教人物等文化藝術(shù)世界的呈現(xiàn)。后人可因此建立起關(guān)于石刻圖畫的知識體系，又能因?qū)?yīng)說明文字，在《碑刻碑帖卷》中找到另一面所刻內(nèi)容，如同置身于實體碑林，感受同一碑石如何跨越時代連接不同的心靈、碰撞不同的思想，從而引出無限遐思。

總之，《全集》為讀者呈現(xiàn)了一個更為廣闊的碑林博物館，也對石刻文獻(xiàn)學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建，及至對石刻文獻(xiàn)或出土文獻(xiàn)學(xué)科建設(shè)都有著積極而重要的意義。

序列完整，賡續(xù)文化命脈

《全集》以時間為軸，將所收錄的館藏石刻文獻(xiàn)進(jìn)行排序，分類明確，順序清晰，全面立體地展現(xiàn)了西安碑林的整體面貌，呈現(xiàn)了中國歷史的演變、中華文脈的賡續(xù)。

如《碑刻碑帖卷》所收碑刻上自秦下至近代，在文字上，其書體完備，鳥跡、篆、隸、草、行、楷，異、俗體兼?zhèn)?，可以觀漢字演變之脈絡(luò)；在書法上，從秦朝李斯，晉王羲之，唐懷素、顏真卿、柳公權(quán)，到宋朝蘇軾、米芾，元趙孟頫，明董其昌，清劉墉……可見中國書法藝術(shù)之傳承。在類別上，由早期墓碑、祠廟碑、功德碑，擴大到紀(jì)事紀(jì)功碑、箴言碑、詩詞文賦碑，可看碑刻由面向死亡、歌頌功德走向日常生活的演變。在內(nèi)容上，由記亡者生平、家族世系、功名事業(yè)，擴大到記文牒、學(xué)規(guī)及棧道、河渠的建造，乃至詩詞文賦，可觀碑刻內(nèi)容之演變、碑刻運用之廣泛。在形制上，由方形碑到螭首方趺碑、螭首龜趺碑等，再到大小、高矮不一的各類碑形，可見碑刻形制的繁簡變化，也可從側(cè)面管窺朝代的興衰起伏、古人審美的發(fā)展演變。

總之，古人對生命的思考、對宇宙的認(rèn)知、對命運的抗?fàn)?、對藝術(shù)的審美，都融匯于序列完整的石刻，其所反映的時代社會、政治、歷史、思想、風(fēng)俗、宗教等的變遷，匯聚成一條名為中華文明的歷史長河，文化的命脈也通過這一方方不言說的石刻而綿延賡續(xù)。

精湛設(shè)計，打造有根現(xiàn)代

西安碑林以文字、書法、石刻屹立在世界文化之林，獨具中國特色。然而《全集》的設(shè)計則面臨兩大難題：一是所收文物基本原石拓片數(shù)量龐大、尺寸形狀不一，且僅有黑白兩色，易造成色彩單調(diào)、重復(fù)、沉悶的視覺體驗；二是各類別特點不同，內(nèi)文設(shè)計難度不一，比如如何充分展現(xiàn)碑刻碑帖類拓片其本真的、內(nèi)在的書法之美？如何使數(shù)量龐大、形制單一的墓志類拓片呈現(xiàn)藝術(shù)的美感？

為此，陜西師范大學(xué)出版總社特邀請著名書籍裝幀藝術(shù)家速泰熙進(jìn)行設(shè)計。速先生遵循文物呈現(xiàn)性和藝術(shù)表現(xiàn)性相結(jié)合的理念，追求典雅、沉靜、莊重的總體風(fēng)格，以使《全集》展現(xiàn)中華傳統(tǒng)書籍之美的同時，具有國際同類圖書之氣派。如外封封螭首源自歐陽詢所書、充溢大唐氣象的《皇甫誕碑》，其上文字皆由速先生原創(chuàng)設(shè)計。其中，“西安碑林全集”六字取法篆書，莊重肅穆；各分卷名取法北魏造像題字，稚拙樸素。環(huán)襯上，他精心從各類名碑中挑選出各類字形，使讀者一眼便可覽盡千年中國書法藝術(shù)的變化。內(nèi)文書法、紋飾、圖像局部，以及拉頁設(shè)計，或凸顯名碑書藝之風(fēng)貌，或展現(xiàn)刻工技法之洗練，或陳示古代生活之日常?？傊蛔种旨?xì)，一圖之排布，速老先生不厭其煩，反復(fù)推敲，幾易其稿，直至所有設(shè)計與《全集》所蘊含的石刻藝術(shù)審美、書法藝術(shù)審美、雕刻藝術(shù)審美等相符合。

精編精校，鑄就品質(zhì)碑林

立項伊始，陜西師范大學(xué)出版總社抽調(diào)專業(yè)編輯，組成編輯團(tuán)隊進(jìn)行編校。編輯團(tuán)隊認(rèn)為，高品質(zhì)打造《西安碑林全集》，既要尊重石刻文獻(xiàn)和學(xué)界研究整理的歷史情況，又要堅持最新出版規(guī)范，既要基于各門類共性制定宏觀的編輯原則，又要兼顧各門類特性制定微觀的編校細(xì)則。故而，從文字、內(nèi)容、名稱、順序、圖文對應(yīng)、碑陰陽匹配等方面，編輯團(tuán)隊參照大量已出版圖書，制定了詳細(xì)規(guī)則。

以《開成石經(jīng)卷》圖片梳理為例。《開成石經(jīng)》是中國七次刻經(jīng)中存今最早、最完整的一部石經(jīng)，但經(jīng)兵燹地震，石經(jīng)殘損嚴(yán)重，明萬歷年間曾進(jìn)行大規(guī)模修整，并補刻了殘缺之字。藏于碑林第一室的補字石，鑲嵌于青磚墻兩側(cè)，宏觀上整齊有序，但因補字刻石為兩面刻且刻不同經(jīng)文，又因碑林多次歷經(jīng)整修，“往往一經(jīng)之補字，一部分在東，而另一部分在西”。而《開成石經(jīng)卷》則打破了實體博物館的局限，不憚重復(fù)，列出每一面補石拓片；同時對照原石拓片，參證《十三經(jīng)注疏》等傳世文獻(xiàn)，詳細(xì)勘核補石內(nèi)容，精心考訂順序，成就了一座《開成石經(jīng)》紙上寶庫。

而對于造像碑之類雕刻文物，編輯團(tuán)隊則基于實物、拓片、文字三結(jié)合的原則，多次奔赴實體碑林，對照實物進(jìn)行丈量、核對，確?！度敷w例明確、內(nèi)容準(zhǔn)確、編校精確，從而不負(fù)作者，不負(fù)讀者，更不負(fù)這套叢書所包含的2000多年的中國歷史文化。

傳承創(chuàng)新，譜寫時代華章

在新書發(fā)布會上，賈平凹先生指出西安碑林里的所有藏品，“關(guān)乎中國的文字，關(guān)乎中國人的思維，關(guān)乎中國人的審美，關(guān)乎中國的文化”“出版《西安碑林全集》，其大如天”。眾多專家學(xué)者認(rèn)為，西安碑林是立體的中國書法史、儒家文化的圖書館，也是古今中西方交流的重要媒介。它承載著中國文化，也記錄了世界文化，充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。而《全集》的出版，會讓更多人理解中國的文脈、中國人的信仰、中國人的哲思，它是研究界、書法界、金石界的盛宴，是里程碑式的著作，更是中國自主知識體系建設(shè)的體現(xiàn)，它使得碑林這座固定的文化寶庫成為可以走向世界的移動寶庫！

書法、繪畫、雕刻，社會、文化、歷史，個體、家國、宇宙……歷史的瞬間，都凝固在這一方方不語的碑石上；世間的種種，都蘊含在這座偉大的文化宮殿中。近千年來，一代代人走進(jìn)它，解讀它，從古老的字里行間采擷文明的雨露，也不斷賦予它新的文化內(nèi)涵。千碑巡禮化書卷，梨棗傳馨存文脈。臥游其間，何其壯哉！

（本文作者單位為陜西師范大學(xué)出版總社）