隨著華人在海外的移居、中華文明在世界的播散，華人文學(xué)已然成為了一種世界文學(xué)。也是從上世紀(jì)八十年代起，“華文文學(xué)”與“華裔文學(xué)”研究相繼興起，并在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)兩個(gè)學(xué)科歸屬下齊頭并進(jìn)、成長(zhǎng)壯大?；仡櫵氖陙?lái)的知識(shí)生產(chǎn)，華文文學(xué)與華裔文學(xué)研究不僅形成了華人文學(xué)史敘事與華人作家作品評(píng)論的基本范式，即華文文學(xué)強(qiáng)調(diào)與中國(guó)文學(xué)的歷史關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)華人文學(xué)在語(yǔ)言和文化上的向心力，華裔文學(xué)則被歸為在地國(guó)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)在地經(jīng)驗(yàn)對(duì)華人文學(xué)創(chuàng)作的影響，更呼喚我們沖破學(xué)科的區(qū)隔，在華人文學(xué)的問(wèn)題領(lǐng)域中展開有益的對(duì)話。

正是出于對(duì)華文文學(xué)與華裔文學(xué)對(duì)話的期待，我們征集了以下四篇文章。它們中有以華人游記為研究對(duì)象的，也有研究華裔女性文學(xué)與科幻文學(xué)的。如果以作家身份和文本語(yǔ)言作為區(qū)分華文文學(xué)與華裔文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，那么《蔣彝〈牛津畫記〉的語(yǔ)圖互動(dòng)策略》則會(huì)遇到歸屬的難題：既不能將蔣彝視為嚴(yán)格意義上的華裔作家，也不能將他用英文創(chuàng)作的《牛津畫記》歸入華文文學(xué)之列。事實(shí)上，不僅存在著華人“新”移民用移居國(guó)語(yǔ)言而非華文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象，也有完全在地化卻仍將華文文學(xué)薪火相傳的馬來(lái)西亞華裔。

此外，這四篇論文再次確認(rèn)了具有文化間性的華人文學(xué)對(duì)于身份政治的敏感。無(wú)論是上個(gè)世紀(jì)中葉蔣彝在漫游牛津時(shí)創(chuàng)作的英文畫記體游記，還是新世紀(jì)以來(lái)旅美華人漫游美國(guó)時(shí)寫下的華文游記，抑或是美國(guó)華裔新生代熱衷講述的家族故事和新近描繪的非帝國(guó)主義的未來(lái)愿景，無(wú)一不是需要我們透過(guò)族裔、代際、性別的表征去洞察華人身處其中的權(quán)力結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)制的文化文本?！妒Y彝〈牛津畫記〉的語(yǔ)圖互動(dòng)策略》聚焦二戰(zhàn)期間游走在英倫的中國(guó)畫家蔣彝在游記《牛津畫記》中的圖文敘事，探討“啞行者”的蔣彝如何借助語(yǔ)象敘事、虛實(shí)共線、跳躍回歸等多種圖文互動(dòng)策略，實(shí)現(xiàn)超越種族隔閡、融通中西文化的身份建構(gòu)?！缎率兰o(jì)旅美華人游記的主體文化身份》認(rèn)為華人的文化身份不是被固化的符號(hào)，而是經(jīng)由華人對(duì)美國(guó)的漫游與注視，在自我與他者、本土與異域的接觸中反復(fù)認(rèn)證自我的過(guò)程?！睹绹?guó)華裔女性新生代英文小說(shuō)家族書寫中的敘述聲音》探討美國(guó)華裔女作家如何以女性聲音講述華裔家族故事?！睹廊A推想小說(shuō)的反帝國(guó)主義敘事》認(rèn)為近年來(lái)在科幻文學(xué)領(lǐng)域脫穎而出的美國(guó)華裔作家正試圖從帝國(guó)主義感覺結(jié)構(gòu)的內(nèi)部顛覆西方科幻小說(shuō)慣有的帝國(guó)主義敘事，建構(gòu)一種反帝國(guó)主義敘事的推想小說(shuō)。

當(dāng)文化身份作為華文文學(xué)與華裔文學(xué)對(duì)話的核心議題，文化研究的視野與方法則必然成為華人文學(xué)超學(xué)科研究的特色所在。這四篇文章在研究方法上都有意將文學(xué)文本的敘事話語(yǔ)與符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科的理論話語(yǔ)相互參照，以揭示華人文學(xué)在文本敘事表征之下潛在而深刻的身份建構(gòu)。《蔣彝〈牛津畫記〉的語(yǔ)圖互動(dòng)策略》在語(yǔ)圖符號(hào)學(xué)的視角下考察蔣彝《牛津畫記》中語(yǔ)象與圖像的互動(dòng)關(guān)系，不僅呈現(xiàn)了《牛津畫記》暢銷西方的敘事策略，而且賦予了以離散生命體驗(yàn)融通種族、語(yǔ)言和藝術(shù)的文化意義?！缎率兰o(jì)旅美華人游記的主體文化身份》調(diào)用社會(huì)心理學(xué)將旅美華人通過(guò)形象敘事完成的認(rèn)證、轉(zhuǎn)移和再認(rèn)證的群體性文化心理調(diào)試過(guò)程逐一呈現(xiàn)?！睹绹?guó)華裔女性新生代英文小說(shuō)家族書寫中的敘述聲音》運(yùn)用女性主義話語(yǔ)分析美國(guó)華裔女性新生代英文小說(shuō)中的個(gè)人型聲音與作者型聲音?！睹廊A推想小說(shuō)的反帝國(guó)主義敘事》以后殖民主義批評(píng)揭示美國(guó)華裔推想小說(shuō)不同于科幻小說(shuō)的反帝國(guó)主義敘事特征。

本專欄以這四篇初學(xué)之作期待學(xué)界同仁參與到華文文學(xué)與華裔文學(xué)對(duì)話的討論中來(lái)，一同在跨語(yǔ)言、跨區(qū)域和跨文化的華人文學(xué)研究中探索文本分析與意義建構(gòu)的新視野和新方法。

（特約編輯：江濤）