摘要：紅色文化是中華民族自強(qiáng)不息、勇于奮斗的精神象征，如何借助文化IP讓紅色文化在年輕一代受眾中得以傳承與發(fā)展，成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)。該研究基于文化器物層、組織層、精神層三個(gè)層次對(duì)地域紅色文化進(jìn)行文化元素的挖掘，將核心文化元素轉(zhuǎn)為設(shè)計(jì)因子，結(jié)合認(rèn)知科學(xué)，理解公眾對(duì)信息的認(rèn)知方式，從感知層、記憶層、思維層多維度出發(fā)，構(gòu)建地域紅色文化IP的設(shè)計(jì)模型，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)滿足受眾的感知、記憶與情感體驗(yàn)的需求。該研究旨在為地域紅色文化IP設(shè)計(jì)提供理論支持，以增強(qiáng)地域紅色文化的人文體驗(yàn)與情感認(rèn)知，促進(jìn)紅色文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化層次理論;地域紅色文化;IP設(shè)計(jì);認(rèn)知理論;文化IP;策略研究

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）08（a）-0107-05

Research on the IP Design Strategy of Regional Red Culture from the Perspective of Cultural Hierarchy Theory

Abstract： Red culture is a symbol of the Chinese nation's spirit of self-improvement and courage to strive. How to use cultural IP to inherit and develop red culture among the younger generation has become a hot research topic. This study explores the cultural ele- ments of regional red culture at three levels： cultural artifact layer， organizational layer， and spiritual layer. The core cultural elements are transformed into design factors， combined with cognitive science to understand the public's cognitive way of information. Starting from multiple dimensions of perception layer， memory layer， and thinking layer， a design model of regional red culture IP is constructed to meet the needs of audience perception， memory， and emotional experience in design. This study aims to provide theoretical support for the design of regional red culture IP， in order to enhance the humanistic experience and emotional cognition of regional red culture， and promote the inheritance and development of red culture.

Key words： Cultural Hierarchy Theory; Regional red culture; IP design; Cognitive Theory; Cultural IP; Strategy research

紅色文化是中華民族共同的精神財(cái)富，它凝聚了全國(guó)各族人民的力量，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷程和偉大成就。紅色文化既存在共同的資政育人、智輔興國(guó)、承載歷史的特性，又存在獨(dú)特的地域紅色文化差異性，由于各地紅色文化的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)、英雄人物故事不同，形成了特色的紅色文化精神[1]。地域紅色文化作為紅色文化的子集，是傳播更接地氣、受眾更加精準(zhǔn)、內(nèi)容更加熟悉的精神文化。如何充分挖掘地域紅色文化元素，突出地域紅色文化特色，構(gòu)建地域紅色文化IP，是需要研究的課題。文化層次理論將文化形態(tài)分為三個(gè)層次，為地域紅色文化元素的挖掘提供了一個(gè)系統(tǒng)性的框架，可從多維度理解地域紅色文化，有助于更全面地挖掘和利用地域紅色文化資源?！拔幕疘P”是指一種存在于文化與產(chǎn)品之間的鏈接融合，是具有高流量和高辨識(shí)度的文化符號(hào)[2]。當(dāng)代年輕群體對(duì)IP文化的接納程度較高，紅色文化如何在年輕一代傳承與發(fā)展，借助文化IP的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和情感價(jià)值來更有效地傳播紅色文化，成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)。本文運(yùn)用文化層次理論對(duì)地方紅色文化的精髓進(jìn)行創(chuàng)新性重塑，構(gòu)建地域紅色文化IP，為紅色文化的傳承與創(chuàng)新提供新的視角和路徑，以促進(jìn)紅色文化的傳播與發(fā)展。

1 地域紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀

地域紅色文化的發(fā)展在我國(guó)呈現(xiàn)出多元化的積極趨勢(shì)，在多個(gè)方面取得顯著進(jìn)展。首先，紅色旅游成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的重要方式。廣州于2021年編制了《廣州市紅色文化傳承弘揚(yáng)示范區(qū)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》，著力擦亮英雄城市品牌。湖南、江西等地通過紅色旅游博覽會(huì)等活動(dòng)，展示了紅色文化在旅游、影視、藝術(shù)文創(chuàng)和科技再現(xiàn)等方面的多元化呈現(xiàn)。其次，紅色文化的保護(hù)和利用得到了加強(qiáng)，如湖南省制定了地方性法規(guī)來保護(hù)和利用紅色資源，提升了保護(hù)和利用水平。最后，紅色文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型也處于快速發(fā)展期，如廣東地區(qū)開發(fā)了“廣東紅”小程序，可以利用此小程序?qū)W習(xí)黨史內(nèi)容，VR云參觀廣東地區(qū)紅色文化遺址。以上決策及措施共同推動(dòng)紅色文化傳承與發(fā)展。

然而，紅色文化的發(fā)展在當(dāng)今也面臨一些挑戰(zhàn)。例如，未充分發(fā)揮地域特色、紅色文化視覺創(chuàng)新與吸引力不足、游客體驗(yàn)與滿意度不足等。這些挑戰(zhàn)需要結(jié)合全媒體時(shí)代的特征，以科技賦能、創(chuàng)新發(fā)展等方式來解決。

2 地域紅色文化IP設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)對(duì)文旅融合發(fā)展的重視，全媒體時(shí)代文化IP的創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有重要意義。IP的原意是指知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可以是文化故事、形象設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作、場(chǎng)景體驗(yàn)等一切基于智力的創(chuàng)造性活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)利。IP是文化商業(yè)化的開始，其類型多樣，包括傳統(tǒng)文化產(chǎn)品如博物館、展覽館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及現(xiàn)代文化產(chǎn)品如網(wǎng)絡(luò)小說、影視精品、綜藝娛樂等。清華大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院2019年的《新文創(chuàng)消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告》顯示，IP衍生產(chǎn)品的主流消費(fèi)人群為“90后”。對(duì)“90后”青年來說，他們相對(duì)缺乏對(duì)以往革命時(shí)代感同身受的情緒，需要以優(yōu)秀的地域紅色文化IP為傳播途徑，激發(fā)當(dāng)代年輕人對(duì)紅色文化的認(rèn)同感[3]。紅色文化IP是指將紅色故事、人物和事件轉(zhuǎn)化為具有廣泛吸引力的文化符號(hào)和產(chǎn)品。如電影《智取威虎山》通過現(xiàn)代電影技術(shù)重新包裝了傳統(tǒng)紅色故事，增強(qiáng)了紅色文化的傳播效果。2022年中共一大紀(jì)念館在黨史專家與設(shè)計(jì)師攜手合作下，發(fā)布首批100個(gè)紅色文化IP，并以“一大”為主題開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，努力打造“帶得走”的紅色文化符號(hào)。

雖然紅色文化IP創(chuàng)新有不少成功案例，但是基于全國(guó)的紅色文化IP發(fā)展?fàn)顩r來說，仍然存在一定的問題。如部分紅色文化IP設(shè)計(jì)對(duì)地域文化元素的挖掘不夠深入，未能充分體現(xiàn)地域文化的獨(dú)特性和精神內(nèi)涵，限制了設(shè)計(jì)作品的吸引力;部分紅色文化IP設(shè)計(jì)未能充分考慮公眾的認(rèn)知接受方式，影響了設(shè)計(jì)作品的接受度;紅色文化IP設(shè)計(jì)在融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)方面還有所欠缺，使得紅色文化IP設(shè)計(jì)在現(xiàn)代市場(chǎng)中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

目前，學(xué)者關(guān)于紅色文化IP設(shè)計(jì)的研究主要集中于紅色文化的IP形象塑造、IP文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、紅色文化IP的傳播模式等領(lǐng)域。王靜蕾分析了鄭州“二七”紅色文化IP傳播體系現(xiàn)狀，通過實(shí)證分析，評(píng)估鄭州“二七”紅色文化IP傳播的整體水平[4];葉帥基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的科技手段、藝術(shù)審美、文化符號(hào)、傳播媒介等理論，從優(yōu)秀商業(yè)IP案例的創(chuàng)意理念、設(shè)計(jì)形態(tài)、文化寓意等方面為打造數(shù)字化文化IP提供借鑒[5];趙晴通過對(duì)紅旗渠紅色景區(qū)核心精神品質(zhì)與視覺元素的挖掘，構(gòu)建其IP形象設(shè)計(jì)策略[6];李琳等通過文化三層次理論分析湖湘文化的屬性，提取湖南紅色文化代表性的文化特征，將其與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯方法相結(jié)合，得出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程[7];吳衛(wèi)等通過將敘事設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于湖湘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，探討了湖湘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中敘事設(shè)計(jì)的方法與實(shí)踐[8]。

通過文獻(xiàn)探究可知，各學(xué)者已從不同領(lǐng)域研究分析了紅色文化IP設(shè)計(jì)的理論方法與實(shí)踐，為紅色文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是基于文化層次理論對(duì)地域紅色文化元素挖掘，并結(jié)合公眾認(rèn)知模式，構(gòu)建地域特色紅色文化IP設(shè)計(jì)策略的研究略有欠缺?；诖耍疚幕谖幕瘜哟卫碚摌?gòu)建地域紅色文化IP，以求促進(jìn)地域紅色文化IP的創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)地域特色的人文體驗(yàn)與情感認(rèn)知。

3 基于文化層次理論的地域紅色文化元素挖掘

3.1 文化層次理論的概念

文化具備不同的層級(jí)空間，根據(jù)馬林諾夫斯基的文化層次理論可以將文化分為器物文化、生活文化、精神文化三個(gè)層次[9]。文化層次理論的研究應(yīng)用主要是同心圓模型、金字塔模型和文化冰山模型，三種模型都是對(duì)文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的層級(jí)分類，同心圓模型體現(xiàn)的是文化的交融關(guān)系，金字塔模型體現(xiàn)了文化的層級(jí)關(guān)系，冰山模型則體現(xiàn)文化的顯隱性關(guān)系[10]。本文基于文化層次理論對(duì)地域紅色文化元素的挖掘主要應(yīng)用金字塔模型（見圖1）。金字塔模型將文化分成了器物層、組織層、精神層三個(gè)層次。器物層是指文化的外在顯性狀態(tài)，包含了革命舊址、人物故里、革命遺物等，使地域紅色文化更具獨(dú)特性和辨識(shí)度;組織層文化是文化中層，包含組織行為、社會(huì)制度和秩序法則，以及革命人物、行為動(dòng)作等方面;精神層是文化深層，是隱性的文化內(nèi)涵與文化精神，代表長(zhǎng)期實(shí)踐和發(fā)展形成的價(jià)值觀念與精神，包含了紅色故事、文化思想、紅色精神、教育意義等方面。

3.2 基于文化層次理論挖掘地域紅色文化視覺元素

結(jié)合文化層次理論，在地域紅色文化視覺元素的解析過程中，應(yīng)當(dāng)從不同文化層次對(duì)地域紅色文化元素進(jìn)行多維度挖掘。地域紅色文化元素挖掘?qū)?yīng)的紅色文化IP設(shè)計(jì)因子，詳見表1所示。

器物層涵蓋了地域內(nèi)的標(biāo)志性建筑與文物，如革命遺址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、人物故里、革命遺物、文字著作等。通過對(duì)這些建筑風(fēng)格、裝飾元素、色彩搭配、字體設(shè)計(jì)的深入分析，提取具有代表性的視覺元素，構(gòu)建紅色文化IP的外觀形態(tài)及色彩。

組織層則涉及地域紅色文化的故事、英雄人物、行為動(dòng)作、經(jīng)典著裝、紅色歌曲等，通過挖掘其中的視覺元素，提取具有代表性的人物特征，構(gòu)建IP的紋飾、著裝、行為、表情等。

精神層則聚焦于地域內(nèi)紅色先進(jìn)事跡及革命英雄故事，了解其背后的精神力量，凝聚成地域紅色文化的精神特質(zhì)，并分析其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，提取具有代表性的事跡、英雄人物，為文化IP打造故事化情景。

通過以上三個(gè)層面的挖掘，可以全面了解地域紅色文化的內(nèi)涵，并將其轉(zhuǎn)化為具有地域特色的紅色文化IP設(shè)計(jì)元素，作用于地域紅色文化IP的視覺設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、動(dòng)漫開發(fā)、影視作品開發(fā)及宣傳推廣等方面，以弘揚(yáng)地域紅色文化的精神內(nèi)涵，提升地域紅色文化的影響力。

4 基于文化層次理論的地域紅色文化IP設(shè)計(jì)策略

4.1 基于公眾認(rèn)知過程的設(shè)計(jì)思考

公眾在接受紅色文化熏陶時(shí)，是一個(gè)認(rèn)知的過程，對(duì)于地域紅色文化IP的設(shè)計(jì)，需綜合考慮公眾通過紅色文化IP對(duì)紅色文化產(chǎn)生認(rèn)知、理解、記憶、傳播的過程。在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，研究人員通常采用符號(hào)信息加工模型來分析概念與隱喻的處理機(jī)制。這一模型將認(rèn)知過程與計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)處理流程相類比，均涉及將具體信息轉(zhuǎn)化為抽象符號(hào)。認(rèn)知理論的三層次模型是一種常見的框架，包含感知層次、記憶層次、思維層次，用于理解認(rèn)知過程的不同層面。

在感知層次涉及感官信息的收集和初步處理。個(gè)體通過感覺器官接收外部世界的信息，如視覺、聽覺、觸覺等。這些信息首先被感知和注意，然后被篩選和過濾，以決定哪些信息值得進(jìn)一步處理。設(shè)計(jì)應(yīng)思考如何將紅色文化元素轉(zhuǎn)化為能夠觸動(dòng)五感的設(shè)計(jì)元素，通過使用特定的顏色、形狀、紋理和聲音，結(jié)合當(dāng)代年輕人的審美喜好，設(shè)計(jì)出具有審美特征的視覺形象。

在記憶層次，信息被編碼、存儲(chǔ)和檢索。編碼是將感知到的信息轉(zhuǎn)化為大腦可以存儲(chǔ)和處理的形式。存儲(chǔ)是將編碼后的信息保存在記憶中。檢索是從記憶中提取信息以用于當(dāng)前的任務(wù)或解決問題。設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注公眾在不同紅色文化場(chǎng)景下的肢體動(dòng)作和面部表情。理解觀眾如何通過身體語言表達(dá)對(duì)紅色文化的認(rèn)知和情感。如觀眾在參觀紅色紀(jì)念館時(shí)的駐足、凝視或敬禮等行為，都是對(duì)紅色文化認(rèn)知和情感反應(yīng)的體現(xiàn)。

在思維層次，信息被用于更高層次的認(rèn)知活動(dòng)，如解決問題、做出決策和進(jìn)行推理。在此層面，探索通過視覺設(shè)計(jì)激發(fā)觀眾的情感共鳴，建立觀眾與紅色文化之間的情感聯(lián)系。設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注對(duì)紅色故事、人物或事件的深入挖掘，以及如何將這些元素以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)給觀眾。

這三個(gè)層次相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了認(rèn)知過程的整體。感知層次為記憶層次提供了輸入，而記憶層次則為思維和決策層次提供了信息基礎(chǔ)。這種多層次的認(rèn)知理論有助于我們理解公眾如何處理信息，以及如何利用這些信息來指導(dǎo)行為和決策。

4.2 基于文化層次理論的設(shè)計(jì)因子提取

4.2.1 器物層IP設(shè)計(jì)因子提取

對(duì)于器物層文化元素的提取，主要針對(duì)公眾對(duì)紅色文化物質(zhì)文化的直接感知，包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺與味覺等五感。其中，視覺是人類最重要的感覺，通過視覺獲取的信息最為豐富和強(qiáng)烈。通過提取紅色文化的視覺信息，以物質(zhì)外形與色彩系統(tǒng)內(nèi)容為主，提煉紅色文化設(shè)計(jì)因子。例如，對(duì)紅色文化文字紋樣、代表建筑特征及色彩等信息進(jìn)行提取，將紅色文化可視化內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楦兄獙右曈X設(shè)計(jì)因子，通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的方式進(jìn)行紅色文化IP形象表征設(shè)計(jì)。針對(duì)外形的提取能夠使公眾直觀地認(rèn)知紅色文化所具有的外顯特征。根據(jù)時(shí)代背景和審美情境的不同，將外形、色調(diào)與文化內(nèi)涵相融合，進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，體現(xiàn)紅色文化IP的審美價(jià)值，滿足公眾的審美與文化需求。

4.2.2 組織層IP設(shè)計(jì)因子提取

對(duì)于組織層文化元素的提取，主要關(guān)注地域紅色文化中的行為規(guī)范、組織形式、禮儀等，如革命者的英勇姿態(tài)、人民群眾的奮斗場(chǎng)景等。從認(rèn)知的角度思考，需同時(shí)關(guān)注公眾對(duì)紅色文化的行為反應(yīng)，包括身體動(dòng)作、表情反應(yīng)、互動(dòng)參與等。組織層的提取能夠使公眾直觀地認(rèn)知紅色文化所具有的行為特征，通過提取紅色文化組織層設(shè)計(jì)因子，將紅色文化信息以行為化的形式表達(dá)出來。在設(shè)計(jì)時(shí)提取出最典型的代表性行為內(nèi)容，例如，具有代表性的革命人物的行為動(dòng)作、表情、事件等信息，將紅色文化組織層元素轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨閷釉O(shè)計(jì)因子，體現(xiàn)紅色文化IP的行為價(jià)值，提升公眾的接受度。

4.2.3 精神層設(shè)計(jì)因子提取

對(duì)于精神層文化元素的提取，主要指的是地域紅色文化的精神價(jià)值。如革命者的英勇無畏、人民群眾的奮斗精神等。從公眾認(rèn)知的角度思考，即公眾對(duì)紅色文化的情感體驗(yàn)和心理反應(yīng)，包括情感共鳴、心理認(rèn)同、文化歸屬感等。精神層設(shè)計(jì)因子的提取能夠使公眾認(rèn)知紅色文化所具有的情感特征，設(shè)計(jì)需要研究公眾的情景體驗(yàn)，將蘊(yùn)含情景體驗(yàn)的情感共鳴、心理認(rèn)同與文化歸屬感相融合，從不同維度體現(xiàn)紅色文化IP的精神價(jià)值。設(shè)計(jì)需要提取能夠代表地域紅色文化精神文化層的核心元素，例如，當(dāng)?shù)靥囟ǖ姆?hào)、故事、藝術(shù)形式等，傳遞和表達(dá)地域紅色文化的內(nèi)在精神。將紅色文化信息以情景化的形式表達(dá)出來，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等科技賦能，同時(shí)利用全媒體時(shí)代的特征，可開發(fā)紅色文化動(dòng)漫、短視頻等，打造地域特色紅色文化IP，以滿足公眾的情景需求，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。

5 構(gòu)建地域紅色文化IP設(shè)計(jì)框架

地域紅色文化IP作為紅色文化與公眾之間的橋梁，可有效促進(jìn)地域紅色文化的接受與認(rèn)知。通過文化層次理論，將文化劃分為器物層、組織層、精神層三層次，為地域紅色文化元素的挖掘提供了系統(tǒng)的指導(dǎo)框架，指導(dǎo)設(shè)計(jì)師對(duì)地域紅色文化資源進(jìn)行分類及提取設(shè)計(jì)因子。結(jié)合認(rèn)知科學(xué)，理解公眾對(duì)信息的接受與認(rèn)知方式，從感知層、記憶層、思維層多維度出發(fā)，構(gòu)建了地域紅色文化IP的設(shè)計(jì)框架（見圖2），以期實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)能夠滿足受眾的感知、記憶與情感體驗(yàn)，激發(fā)公眾對(duì)地域紅色文化的興趣和參與度。

綜上所述，本文提出基于文化層次理論的地域紅色文化IP視覺創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，以期創(chuàng)建一種能夠有效傳達(dá)地域紅色文化內(nèi)涵的視覺語言。在設(shè)計(jì)過程中，視覺吸引力是地域紅色文化IP設(shè)計(jì)的首要元素，人物性格特征及生活化細(xì)節(jié)的融入是增強(qiáng)公眾記憶的關(guān)鍵，情感共鳴是提升公眾接受度的核心。通過敘事性視覺表達(dá)，激發(fā)公眾的情感共鳴，從而增強(qiáng)地域紅色文化IP的吸引力與傳播力。

6 結(jié)束語

本文以地域紅色文化IP為研究對(duì)象，旨在構(gòu)建具有地域特色的紅色文化IP，以適應(yīng)全媒體時(shí)代下紅色文化的傳播與發(fā)展。通過地域紅色文化IP設(shè)計(jì)策略的研究，可幫助公眾深入理解紅色文化內(nèi)涵與精神，滿足公眾的審美與文化需求，促進(jìn)紅色文化的傳播與發(fā)展。未來研究可進(jìn)一步探討科技賦能對(duì)于紅色文化IP設(shè)計(jì)的指導(dǎo)與探索，例如，AIGC技術(shù)、VR技術(shù)、AR技術(shù)等在紅色文化IP設(shè)計(jì)及應(yīng)用中的作用與創(chuàng)新方法，為紅色文化IP的發(fā)展提供更為全面且具有時(shí)代意義的指導(dǎo)框架。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉維尚，王澤藝，孫炳明，等.基于感質(zhì)層次的地域紅色文化IP產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2023，44（4）：368-378.

[2] 鄭燕.黃河故事的IP化打造和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)策略研究[J].東岳論叢，2021，42（9）：77-84.

[3] 王俊濤，劉維峰.紅色革命精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)研究[J].設(shè)計(jì)，2021，34（9）：8-10.

[4] 王靜蕾.互聯(lián)網(wǎng)+背景下鄭州“二七”紅色文化IP傳播現(xiàn)狀研究[J].文物鑒定與鑒賞，2024（9）：136-139.

[5] 葉帥.數(shù)字時(shí)代文化IP與商業(yè)空間的融合路徑[J].當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì)，2024（3）：70-72.

[6] 趙晴.文旅融合背景下紅色旅游景區(qū)IP形象設(shè)計(jì)策略研究：以紅旗渠景區(qū)為例[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2024，41（1）：90-94.

[7] 李琳，尹建國(guó).基于湖湘紅色文化視覺設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)意產(chǎn)品研究[J].湖南包裝，2022，37（2）：110-114.

[8] 吳衛(wèi)，李黎俊雄.湖湘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中敘事設(shè)計(jì)的方法與實(shí)踐[J].裝飾，2021（9）：42-45.

[9] 馬林諾夫斯基.文化論[M].北京：華夏出版社，2002.

[10]張雪原.跨文化視角下基于中國(guó)元素的電動(dòng)汽車造型設(shè)計(jì)[D].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)，2022.