導(dǎo)語(yǔ)

孟子是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家。在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和教學(xué)中，孟子對(duì)讀書(shū)形成深刻的理解，提出了一系列讀書(shū)法。在信息大爆炸的今天，如何讀書(shū)成為很多人的困惑，孟子的讀書(shū)方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

總體原則

學(xué)以成人。孟子認(rèn)為，讀書(shū)首先為了明白事理，提升個(gè)人修養(yǎng)。他說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！弊x書(shū)學(xué)習(xí)就是要把人的善良之心找回來(lái)。孟子認(rèn)為人性本善，每個(gè)人都有善心，都可以成為一個(gè)賢人。而讀書(shū)學(xué)習(xí)則是讓人明事理，從一個(gè)自然人變成一個(gè)文明人，從一個(gè)低級(jí)欲望的人變成一個(gè)品德高尚的人。

專心致志。讀書(shū)要專心，只有專心，才能記得住、記得牢、記得準(zhǔn)，否則即使書(shū)讀過(guò)了，很快也會(huì)忘記。孟子用一個(gè)故事來(lái)闡述這個(gè)道理。他說(shuō)，弈秋是下棋圣手，如果他同時(shí)教兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)學(xué)生一心只在學(xué)習(xí)上；另一個(gè)學(xué)生雖然也聽(tīng)著，但心里卻想著去射飛過(guò)的大雁。這樣，兩個(gè)人一起學(xué)下棋，想射大雁的人一定不如專心致志的人。

持之以恒。讀書(shū)學(xué)習(xí)貴在持之以恒，才能取得良好的成績(jī)。孟子用了兩個(gè)比喻來(lái)闡發(fā)這個(gè)道理。一個(gè)比喻講，去掘一口水井，即使挖得很深，但沒(méi)挖到泉水就中止了，那么這個(gè)井仍然是一口廢井，發(fā)揮不了水井的功效。另一個(gè)比喻說(shuō)，即使是天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬一天，凍十天，也無(wú)法生長(zhǎng)起來(lái)。

循序漸進(jìn)。讀書(shū)學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)。這就要求讀書(shū)要有耐心，按照讀書(shū)計(jì)劃穩(wěn)步開(kāi)展，不貪多，不貪快。否則，貪多求快，囫圇吞棗，往往學(xué)無(wú)所成。孟子用大家耳熟能詳?shù)乃稳税蚊缰L(zhǎng)故事表明這個(gè)道理。

一般規(guī)律

積極主動(dòng)。孟子說(shuō)：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。”追求就有所得，松懈就會(huì)遺忘，所以追求有益于得到，而是否追求則取決于個(gè)人。因此，讀書(shū)應(yīng)該主動(dòng)思考讀哪些書(shū)，主動(dòng)探求讀書(shū)方法，制定讀書(shū)計(jì)劃，合理安排讀書(shū)時(shí)間，不停地進(jìn)取。

深造自得。讀書(shū)要重視自我體悟。同樣的老師教導(dǎo)，學(xué)得好不好、精不精，關(guān)鍵在學(xué)習(xí)者的自悟能力。孟子說(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其原?！边@就是說(shuō)，君子采取正確方法進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，這是為了獲得自我體悟的知識(shí)，自我體悟得到的知識(shí)，才能夠掌握牢固，運(yùn)用起來(lái)才能靈活自如。

博而后約。孟子說(shuō)：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！薄安W(xué)”，就是廣泛涉獵各方面知識(shí)，博覽群書(shū)，不分古今中外，這樣才能克服自身知識(shí)局限?！胺凑f(shuō)約也”，就是有針對(duì)性地讀書(shū)，才能達(dá)到精深程度，才能避免陷于膚淺。博是約的基礎(chǔ)，約是博的深化，二者相輔相成，不可偏廢。

重視環(huán)境。這里的環(huán)境，主要指?jìng)€(gè)人的交友環(huán)境。多結(jié)交愛(ài)好讀書(shū)的朋友，多結(jié)交志趣高尚的朋友，相互切磋、答疑問(wèn)難，才能避免“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”（《禮記》）。孟子說(shuō)，一個(gè)楚人想學(xué)齊語(yǔ)，如果他住在楚國(guó)，請(qǐng)一個(gè)齊國(guó)的老師教他，周圍卻都是楚國(guó)人，即使天天鞭打他，要他學(xué)會(huì)齊語(yǔ)也非常難。但是帶他到齊國(guó)住上幾年，周圍都是齊國(guó)人，即使天天鞭打他，也難以阻止他學(xué)會(huì)齊語(yǔ)。

方法技巧

學(xué)思結(jié)合。在讀書(shū)過(guò)程中要注重思考，將學(xué)與思相結(jié)合。孟子講：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”心的功能在思考，思考就會(huì)有所得，不思就得不到。思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讀書(shū)過(guò)程中要隨讀隨思，不讀也思，無(wú)處不思。特別要注重將書(shū)本知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)思考，用知識(shí)理解現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)知識(shí)，這樣才能事半功倍。

獨(dú)立思考。讀書(shū)過(guò)程中要堅(jiān)持獨(dú)立思考，注意鑒別，敢于懷疑，防止把書(shū)本知識(shí)當(dāng)成教條。孟子說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！蓖耆嘈艜?shū)，還不如不看書(shū)。因此，讀書(shū)要對(duì)書(shū)中知識(shí)加以分析，有選擇性地接受。如果一味盲從，就會(huì)導(dǎo)致思想固化，反而不利于個(gè)人成長(zhǎng)。

以意逆志。要正確理解書(shū)中意思，不應(yīng)只停留在文字表面，更重要的是用自己切身體會(huì)把握作者的精神實(shí)質(zhì)。孟子說(shuō)：“故說(shuō)《詩(shī)》者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！边@就是說(shuō)，我們理解作品的時(shí)候，不要拘泥文字而誤解詞句，也不要因?yàn)樵~句而誤解作者意思，而是應(yīng)該結(jié)合生活體會(huì)，去仔細(xì)揣摩作者真意。

知人論世。讀書(shū)不僅要“以意逆志”，還要“知人論世”，這樣才能真正讀懂作品。孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！币私庾髌罚鸵私庾髡邽槿?，理解作者所處的時(shí)代環(huán)境和面臨的問(wèn)題。這是因?yàn)?，作品與作者所處時(shí)代、生平活動(dòng)緊密相關(guān)。這就要求我們讀書(shū)時(shí)，要注重了解作者生平、時(shí)代、社會(huì)環(huán)境，了解作品創(chuàng)作的時(shí)間、背景、意圖等。

孟子的讀書(shū)法影響了一代又一代學(xué)人，至今仍有重要價(jià)值，需要我們?nèi)ド羁填I(lǐng)會(huì)、去積極踐行。