宋朝理學(xué)家、思想家朱熹主張學(xué)子不應(yīng)拘于一隅，而應(yīng)“出四方游學(xué)一遭”。研學(xué)旅行這堂開設(shè)在壯麗天地間的必修課，為學(xué)生提供了開闊視野、增長學(xué)識(shí)的大好機(jī)會(huì)。

從春秋時(shí)期孔子攜眾弟子周游列國，到明代徐霞客壯游祖國山川十萬里；從古希臘先哲亞里士多德提出自然主義教育，到19世紀(jì)夏令營開始在歐美國家盛行；從生態(tài)主題研學(xué)、傳統(tǒng)文化主題研學(xué)，到科技主題研學(xué)、紅色主題研學(xué)……通過研學(xué)旅行獲取知識(shí)、提升素養(yǎng)是古今中外的一貫共識(shí)。

所謂研學(xué)旅行，是指根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿等方式走出校園，在與平常不同的生活環(huán)境中開闊視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，從而提升學(xué)生個(gè)人綜合素養(yǎng)。

近年來，隨著教育改革的推進(jìn)和社會(huì)各界對(duì)素質(zhì)教育的重視，研學(xué)旅行成為一種新興的教育模式，受到了廣泛的關(guān)注和歡迎。然而，研學(xué)旅行在迅速發(fā)展的同時(shí)，也暴露出了一些問題，如管理混亂、流于形式、過分注重經(jīng)濟(jì)利益等，引發(fā)了社會(huì)各界的討論和質(zhì)疑。

需要強(qiáng)調(diào)的是，研學(xué)旅行應(yīng)是“教育+”，而非“旅游+”。中小學(xué)生到名勝古跡、山川湖海、田園農(nóng)場、科研基地等地研學(xué)游，一邊快樂玩耍，一邊學(xué)習(xí)知識(shí)，可以開啟心智、培養(yǎng)愛好、播種理想、陶冶情操。但是要注意千萬不能本末倒置，把研學(xué)變成一味玩樂。

文化興，則游學(xué)盛。如今，學(xué)生渴望更多元的學(xué)習(xí)形式、更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，充實(shí)自身的精神世界。在文化繁榮的時(shí)代，研學(xué)旅行的重要性也需要被重新認(rèn)識(shí)。那么研學(xué)旅行和普通旅游有何區(qū)別？如何避免游而不學(xué)、學(xué)而不研？怎樣在行走中達(dá)到“研+學(xué)”的效果？“書與路”的完美融合如何實(shí)現(xiàn)？在本期專題文章中，你或許能找到答案。