摘 要：當(dāng)前，部分高職學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)一定問題，而這些問題又與學(xué)生的原生家庭、成長環(huán)境息息相關(guān)。為提升高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，高職院校可積極構(gòu)建“123”家校協(xié)同育德模式，即通過建立一個家校數(shù)據(jù)庫、構(gòu)建雙通道溝通機(jī)制、打造三方共育平臺，讓院校與家長形成教育合力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、家長和院校的緊密協(xié)作與良性互動，進(jìn)而推動大學(xué)生育德工作高質(zhì)量發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平。

關(guān)鍵詞：思想道德；育德；高職院校

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）24-0065-04

在新時代背景下，如何塑造德、智、體、美、勞全面發(fā)展、能夠肩負(fù)起民族復(fù)興重任的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是時代賦予高校的歷史使命。五育之中，德在首位，其重要性不言而喻。原生家庭對大學(xué)生思想道德素質(zhì)具有至關(guān)重要的影響，當(dāng)前部分大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)問題，究其根源，很多問題并非在大學(xué)時期才出現(xiàn)或產(chǎn)生的，而是與學(xué)生的原生家庭、成長環(huán)境息息相關(guān)。如何更好地提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，筆者認(rèn)為，教師需要在了解影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的內(nèi)在因素，包括成長經(jīng)歷、性格特質(zhì)、自我認(rèn)知以及思想特征等的前提下，加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，才能形成教育合力，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。為此，筆者嘗試構(gòu)建“123”家校協(xié)同的育德模式。

一、高職院校學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查

在“兩課”教育的指引和校園文化的熏陶下，高職院校大學(xué)生道德修養(yǎng)呈現(xiàn)出了積極和良好的態(tài)勢。但從筆者對廣西三所高職院校（A校、B校、C校）的抽樣調(diào)查情況來看，部分大學(xué)生的思想道德素質(zhì)還存在不少問題。本次調(diào)查共發(fā)放問卷220份，回收問卷220份，其中有效問卷212份，調(diào)查內(nèi)容不多，但是從調(diào)查結(jié)果來看，呈現(xiàn)出來的問題不少。

表1 你在公交車上讓座嗎？

[選項(xiàng) 經(jīng)常 有時 偶爾 從不 調(diào)查人數(shù)（212人） 31人 47人 51人 83人 占比 14.62% 22.17% 24.06% 39.15% ]

從數(shù)據(jù)上看，“從不”讓座的人群占比高達(dá)39.15%，這是一個值得關(guān)注的比例，反映出以下一些情況：部分高職學(xué)生缺乏讓座的意識或觀念；部分高職學(xué)生有可能過于關(guān)注自身利益或舒適感，而忽略了他人的需求；部分高職學(xué)生可能受社會不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為讓座不是年輕人必須承擔(dān)的責(zé)任。

表2 你認(rèn)為學(xué)習(xí)與道德的關(guān)系怎么樣？

[選項(xiàng) 學(xué)習(xí)更重要 學(xué)習(xí)與道德一樣重要 道德更重要 調(diào)查人數(shù)（212人） 67人 102人 43人 占比 31.60% 48.11% 20.28% ]

從數(shù)據(jù)上分析，有31.60%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)更重要，而只有20.28%的學(xué)生認(rèn)為道德更重要。從學(xué)生的日常行為出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)更重要的學(xué)生多是以為只要通過學(xué)習(xí)，就可以獲得更好的職業(yè)機(jī)會和社會地位，從而相對忽視了道德的重要性。其實(shí)，一個人即使擁有豐富的知識和高超的技能，但如果缺乏道德，也不能成為一個真正有價值的人。

表3 你在學(xué)校以外其他場合說臟話嗎？

[選項(xiàng) 經(jīng)常 有時 偶爾 從不 調(diào)查人數(shù)（212人） 75人 45人 48人 44人 占比 35.38% 21.23% 22.64% 20.75% ]

從數(shù)據(jù)中可以看出，有高達(dá)35.38%的學(xué)生在學(xué)校以外其他場合經(jīng)常說臟話，這是一個相當(dāng)高的比例?？梢钥闯?，在社會環(huán)境中，很多高職大學(xué)生缺乏語言文明的意識和自我約束。這與他們所處的社交圈子、個人習(xí)慣以及對語言規(guī)范的認(rèn)知不足有關(guān)。與此同時，有21.23%的學(xué)生有時說臟話，而從不說臟話的學(xué)生僅占20.75%。從心理學(xué)出發(fā)，多數(shù)人在接受采訪、調(diào)查的時候，通常會習(xí)慣性地認(rèn)為自己比實(shí)際生活中表現(xiàn)得要好，從這個角度看，從不說臟話的比例可能更小。

表4 你認(rèn)為擾亂或者破壞規(guī)則是“高人一等”嗎？

[選項(xiàng) 是 不是 沒概念 調(diào)查人數(shù)（212人） 56人 65人 91人 占比 26.42% 30.66% 42.92% ]

從數(shù)據(jù)上分析，有26.42%的學(xué)生認(rèn)為擾亂或破壞規(guī)則是“高人一等”，他們將違反規(guī)則視為一種特立獨(dú)行或顯示自己與眾不同的方式，這種想法是非常危險和錯誤的，會對社會秩序和公共利益造成嚴(yán)重?fù)p害。更令人擔(dān)憂的是有高達(dá)42.92%的人表示沒概念，這反映出部分學(xué)生對規(guī)則以及違反規(guī)則的本質(zhì)缺乏深入的思考和清晰的認(rèn)識，導(dǎo)致他們在面對規(guī)則時缺乏堅(jiān)定的立場和正確的判斷，容易受不良思想的影響而做出錯誤的行為。

從以上的各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)綜合來看，以上三所高職院校部分大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)狀況令人擔(dān)憂，表明當(dāng)前部分高職院校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)普遍處于一般水平，甚至呈現(xiàn)出下滑趨勢。這種現(xiàn)象應(yīng)引起學(xué)校和家長的高度重視，基于此，以育德理念為基礎(chǔ)，打造家校協(xié)同的教育模式就非常必要，這樣才能讓學(xué)校與家長形成教育合力，共同提升大學(xué)生的思想道德水平。

二、構(gòu)建“123”家校協(xié)同的育德模式

隨著“三全育人”等理念和各種教育模式的提出和實(shí)施，修身養(yǎng)性逐漸成為大學(xué)生思想政治教育的重要著力點(diǎn)。當(dāng)前，各高校主要通過心理咨詢、講座、開設(shè)對應(yīng)課程等方式對學(xué)生進(jìn)行教育，完善學(xué)校的思想道德素質(zhì)模式，逐步形成全員、全過程、全方位的育人新局面。然而作為大學(xué)生形成個性的基本環(huán)境——家庭，卻較少被納入思想道德素質(zhì)教育的建設(shè)過程中，導(dǎo)致教育協(xié)同性不足，家庭與社會教育內(nèi)容相對薄弱。當(dāng)代大學(xué)生面臨的思想道德問題，有很多是受原生家庭的影響。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、文化氛圍、教育方式和結(jié)構(gòu)形式都會對大學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響［1］。負(fù)面情緒在內(nèi)心長期積累，是引發(fā)學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)問題的根源之一。雖然各職業(yè)院校都建立了較為完善的思想道德素質(zhì)模式，但在實(shí)際推廣過程中可能存在各種阻力，導(dǎo)致未能取得理想的效果。

《進(jìn)一步深化并優(yōu)化大學(xué)生的思政教學(xué)模式的指導(dǎo)方針》中明確提到，要研究構(gòu)建一種能有效地連接學(xué)生家庭的機(jī)制來協(xié)同開展學(xué)生的道德教化工作。當(dāng)代學(xué)生具有較強(qiáng)的自學(xué)能力和獨(dú)立思考的能力，擁有廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域并且有很強(qiáng)的自我主導(dǎo)意愿，但部分學(xué)生個人主義濃厚，缺乏辨別力，且心理敏感度較高，抗挫折能力不強(qiáng)，在面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、情感等方面的壓力時，容易引發(fā)各種思想道德素質(zhì)問題［2］。大學(xué)生的思想政治教育在高職院校和家庭之間存在差異。當(dāng)他們面臨思想道德素質(zhì)問題時，僅依賴于學(xué)校教育是不夠的，真正解決這些問題，還需要他們出身并成長的家庭一起努力［3］。

所謂“123”家校協(xié)同育德模式，即建立一個家校數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建雙通道溝通機(jī)制，打造三方共育平臺（如圖1所示）。

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圖1 “123”家校協(xié)同育德模式

（一）建立一個家校聯(lián)系數(shù)據(jù)庫

在高職院校大學(xué)生育德工作中，構(gòu)建一個家校聯(lián)系數(shù)據(jù)庫至關(guān)重要。就實(shí)際操作而言，我們要精心設(shè)計(jì)全面的信息收集表格，其中不僅要包含學(xué)生的基本信息，如姓名、性別、年齡等，還要涵蓋其家庭背景，比如家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭成員構(gòu)成等，以及家長的詳細(xì)聯(lián)系方式。高職院?？稍谛律雽W(xué)這個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行全面且細(xì)致的登記工作，并在后續(xù)的每學(xué)期都定期更新，以此保證信息的精準(zhǔn)無誤。教師可以借助便捷的線上平臺來搭建數(shù)據(jù)庫框架，將收集到的海量信息有條不紊地逐一錄入。在此過程中，為了提高管理效率和查詢便捷性，應(yīng)當(dāng)按照專業(yè)、年級等維度設(shè)置清晰的分類標(biāo)簽，安排經(jīng)驗(yàn)豐富且富有責(zé)任心的教師專門負(fù)責(zé)與家長進(jìn)行定期且深入的溝通，認(rèn)真記錄每次溝通的核心內(nèi)容。具體包括學(xué)生在校的全面學(xué)習(xí)狀態(tài)，如是否存在偏科、成績起伏等情況；心理方面的變化，如是否感覺壓力過大、出現(xiàn)焦慮情緒等；品德表現(xiàn)方面，如是否積極參與志愿服務(wù)、有無違反校規(guī)校紀(jì)等。對特殊情況，如學(xué)生遭遇重大挫折、因人際關(guān)系導(dǎo)致情緒波動較大等，必須及時準(zhǔn)確記錄，并給予重點(diǎn)標(biāo)注。

另外，高職院校要切實(shí)建立有效的反饋機(jī)制，積極與家長聯(lián)絡(luò)，鼓勵家長主動反饋學(xué)生假期在家中的真實(shí)情況，如在家的情緒是否穩(wěn)定、有無不良的行為習(xí)慣等，將這些寶貴信息完整納入數(shù)據(jù)庫中。同時，充分運(yùn)用數(shù)據(jù)分析工具，對數(shù)據(jù)庫里豐富的信息進(jìn)行深度分析和全面總結(jié)，精準(zhǔn)找出共性問題和特殊現(xiàn)象，從而有針對性地制定科學(xué)合理且行之有效的育德策略。

（二）構(gòu)建雙通道溝通機(jī)制

大多數(shù)情況下，學(xué)生在面對父母的高期望和高要求時，出于對父母失望或被父母指責(zé)的恐懼，會在父母面前選擇性地展示自己，導(dǎo)致父母對學(xué)生的理解和認(rèn)識是片面的［4］。雙通道溝通機(jī)制包括兩個溝通平臺——家長解憂坊和你說我說。溝通平臺的主要目的是通過談心的方式進(jìn)行深入的思想交流，從而消除父母與子女之間的溝通障礙，增強(qiáng)相互認(rèn)同感，努力推進(jìn)家長與學(xué)生、家長與院校、學(xué)生與院校的三方聯(lián)動，形成共鳴和協(xié)同的教育局面。

1.家長解憂坊

家長解憂坊致力于切實(shí)解決家長與學(xué)生溝通時所遭遇的種種問題，全力搭建家長與之間學(xué)生暢通無阻且卓有成效的穩(wěn)固溝通橋梁，精心打造一個讓家長和院校能夠充分、透徹了解學(xué)生的優(yōu)質(zhì)平臺。

搭建專門的網(wǎng)絡(luò)平臺，必須由經(jīng)驗(yàn)豐富、責(zé)任心強(qiáng)的班主任充當(dāng)解憂坊的對接關(guān)鍵人物。家長能夠通過多種便捷的途徑，如電子郵件、電話、微信等，反饋在與學(xué)生交流過程中產(chǎn)生的問題。而班主任則依靠自身扎實(shí)的專業(yè)知識和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為家長提供精確的解答和切實(shí)可行的引導(dǎo)建議，協(xié)助家長與學(xué)生共同營造和諧、民主的家庭氛圍以及良好的教育環(huán)境。

與此同時，家長與班主任之間能夠?qū)崿F(xiàn)高效的信息交互。比如，家長向班主任分享學(xué)生在家中的細(xì)微表現(xiàn)和特殊情況，班主任則向家長反饋學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)和近期變化。通過這種方式，雙方能夠更加全面、深入地了解學(xué)生，這無疑將為后續(xù)優(yōu)化溝通方式、真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界提供強(qiáng)大支持和重要幫助。

2.你話我說

你話我說是院校建造的一個別出心裁、獨(dú)具一格的平臺。這個平臺的構(gòu)建飽含院校對學(xué)生和家長的高度重視與深切關(guān)懷。在日常運(yùn)作中，該平臺以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和極其用心的方式，精心挑選學(xué)生和家長在各個不同的人生發(fā)展階段密切關(guān)注的各種涉及思想道德素質(zhì)的問題，將之放置在平臺上，引導(dǎo)學(xué)生、家長、教師進(jìn)行深入、廣泛的公開討論。通過這樣的方式，能夠促進(jìn)學(xué)生和家長對相關(guān)問題進(jìn)行深入交流與思考，為學(xué)生的成長和發(fā)展?fàn)I造更為良好的氛圍，也進(jìn)一步推動了學(xué)校教育在思想道德層面的深化和拓展。

（三）打造三方共育平臺

通過“1”“2”的緊密協(xié)同，融合各高校常見的思想道德素質(zhì)教育方法與學(xué)生工作形式，系統(tǒng)梳理并優(yōu)化各級管理流程，全力構(gòu)建以學(xué)生成長指導(dǎo)、家庭協(xié)同參與、院校全面引領(lǐng)為核心的三方共育平臺，著重提升高職學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

1.學(xué)生成長指導(dǎo)平臺

院校著力搭建針對學(xué)生的成長指導(dǎo)架構(gòu)。如定期舉辦“道德準(zhǔn)則研討”等活動，引導(dǎo)學(xué)生深入思考道德規(guī)范，明晰行為邊界；實(shí)施“美德踐行計(jì)劃”，鼓勵學(xué)生在日常生活中積極踐行誠實(shí)、友善等美德；組織“道德困境角色扮演”，讓學(xué)生在模擬情境中學(xué)會做出正確的道德選擇，當(dāng)學(xué)生在道德抉擇上出現(xiàn)困惑時，專業(yè)教師給予耐心指導(dǎo)，幫助他們樹立正確的道德觀念；舉辦“道德榜樣風(fēng)采展”，展示身邊的道德模范事跡，激勵學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，提升自身道德修養(yǎng)。在這樣的成長指導(dǎo)架構(gòu)下，學(xué)生如在肥沃土壤中扎根的幼苗，不斷吸收道德的滋養(yǎng)，努力成長為有高尚道德品質(zhì)的新時代青年。

2.家庭協(xié)同參與平臺

院校大力開展線上線下融合的家長培訓(xùn)活動。在線下活動中，邀請專家通過真實(shí)案例分析，讓家長清楚認(rèn)識學(xué)生在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面可能出現(xiàn)的問題，如誠信缺失、責(zé)任感不強(qiáng)等。現(xiàn)場傳授家長培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的方法，如以身作則、設(shè)定明確的家庭道德規(guī)范等。家長通過培訓(xùn)，學(xué)會在學(xué)生出現(xiàn)道德偏差時，能夠及時糾正并引導(dǎo)。在線上活動中，分享優(yōu)秀的家庭道德教育經(jīng)驗(yàn)和成功案例。同時，鼓勵家長與學(xué)生進(jìn)行關(guān)于道德話題的深入交流，共同探討社會熱點(diǎn)中的道德現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念。通過這些舉措，學(xué)校與家庭攜手，為學(xué)生的道德品質(zhì)塑造筑牢基礎(chǔ)。

3.院校全面引領(lǐng)平臺

院校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，全面整合校內(nèi)資源，精心構(gòu)建完善的思想道德品質(zhì)教育工作體系。一方面，開設(shè)社會主義核心價值觀解讀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承等課程，定期舉辦“道德的力量與魅力”主題講座，通過生動案例讓學(xué)生深刻領(lǐng)會道德的內(nèi)涵。另一方面，加強(qiáng)教師的道德教育培訓(xùn)，組織“道德之星評選”“文明校園創(chuàng)建月”等活動。在“文明校園創(chuàng)建月”中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與校園文明建設(shè)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。院校通過這些舉措，營造風(fēng)清氣正的校園道德文化氛圍，提升大學(xué)生思想道德品質(zhì)。

總之，當(dāng)前不少高職學(xué)生存在不同程度的思想道德修養(yǎng)問題，若不重視解決，會對學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步產(chǎn)生不利影響。以育德理念為重要抓手，開展“123”家校協(xié)同育德模式，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生、家長和院校的緊密協(xié)作與良性互動，推動大學(xué)生育德工作高質(zhì)量發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

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注：本文系2022年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“應(yīng)急安全類專業(yè)心理課程‘育德’雙軌并進(jìn)研究”（2022LSZ031）的研究成果。

（責(zé)編 藍(lán)能波）

作者簡介：陳霖，1985年生，廣西博白人，研究生學(xué)歷，副教授，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃稽S全新，1970年生，廣西全州人，研究生學(xué)歷，副教授，主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)督導(dǎo)；唐桂梅，1973年生，廣西全州人，研究生學(xué)歷，副教授，主要研究方向?yàn)樾睦斫】到逃稽S富國，1979年生，廣西都安人，研究生學(xué)歷，教授，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思政教育、大學(xué)就業(yè)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。