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小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

2024-10-11 00:00:00司衛(wèi)華
河南教育·職成教 2024年10期

語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng),是在不同的層面上逐漸培養(yǎng)起來(lái)的,它反映了語(yǔ)文教育的價(jià)值取向。其主要包括四個(gè)層面:文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造?;谛W(xué)生實(shí)際及課標(biāo)對(duì)小學(xué)生提出的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力要求,小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)出小學(xué)階段的特色。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)成

(一)文化自信

小學(xué)階段是塑造學(xué)生對(duì)本土文化認(rèn)同感和歸屬感的關(guān)鍵時(shí)期。在全球化背景下,學(xué)生置身于一個(gè)多元文化交融的社會(huì),多樣的文化影響難以避免。語(yǔ)言作為文化的媒介,同時(shí)也是文化本身的一個(gè)要素,對(duì)于小學(xué)生的身心發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的身份認(rèn)同,是構(gòu)成小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。

(二)語(yǔ)言運(yùn)用

相較于其他教育階段,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)積累語(yǔ)言資源,注重掌握字詞發(fā)音、字形與含義之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí),教師應(yīng)將語(yǔ)言習(xí)得融入實(shí)際交流場(chǎng)景,引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地理解并遵循漢語(yǔ)言的表達(dá)規(guī)范。因此,小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)著重于語(yǔ)言的積累與規(guī)范,這正是語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)得以建立的基石。

(三)思維能力

相較于更高階段的學(xué)生,小學(xué)生的思維能力較為薄弱,同時(shí)在綜合運(yùn)用上也表現(xiàn)出不足。他們擅長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)言素材進(jìn)行刻板的記憶,并能對(duì)引起興趣的事物產(chǎn)生直觀的聯(lián)想和想象。不過(guò),由于他們的思考方式較為單一,且在有目的地整合運(yùn)用上缺乏明確的方向,因此在對(duì)語(yǔ)言素材或語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行邏輯推理或批判性評(píng)估時(shí)顯得力不從心。因此,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在思維層面強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握多元化的思考技巧,并能在學(xué)習(xí)過(guò)程中依據(jù)學(xué)習(xí)需求和各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的要求,靈活運(yùn)用這些思維方法。

(四)審美創(chuàng)造

小學(xué)生在美學(xué)認(rèn)知上尚處于探索初期,主要受限于生活閱歷。在小學(xué)階段,教師教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的審美感知和情感共鳴。通過(guò)語(yǔ)文課程這個(gè)主要載體,教師要帶領(lǐng)學(xué)生剖析不同類(lèi)型的文學(xué)作品,如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等,讓學(xué)生領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的豐富情感元素(崇高、優(yōu)雅、幽默、哀愁等),進(jìn)而深入理解并欣賞這些美感。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生不僅能夠提升閱讀理解能力,還能夠在潛移默化中促進(jìn)個(gè)人審美的發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

(一)尋找適切的學(xué)習(xí)內(nèi)容

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)和多元化學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展,小學(xué)生積累的語(yǔ)文知識(shí)日漸豐富,對(duì)于已經(jīng)熟悉的語(yǔ)文素材,再進(jìn)行重復(fù)性的學(xué)習(xí)往往難以激發(fā)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的熱情和關(guān)注。因此,尋找能夠點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的恰當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容至關(guān)重要。例如,在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重教授那些日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)難以獲得的文體知識(shí)、修辭技巧及系統(tǒng)化的閱讀策略等知識(shí)。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容變得新穎有趣時(shí),學(xué)生在每日的學(xué)習(xí)中就能體驗(yàn)到驚喜和興奮,從而積極地積累語(yǔ)言,不斷地探究語(yǔ)言表達(dá)的奧秘,深化個(gè)人的語(yǔ)言感知,使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程真正轉(zhuǎn)化為富有成效的語(yǔ)言積累與應(yīng)用過(guò)程。

(二)設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)方法

在培養(yǎng)學(xué)生融合思維的過(guò)程中,教師的角色至關(guān)重要。我們需順應(yīng)兒童的語(yǔ)言和思維發(fā)展階段,巧妙地結(jié)合多元思考模式,創(chuàng)新設(shè)計(jì)豐富的學(xué)習(xí)路徑。首先,教師應(yīng)深入剖析文本的多樣性,無(wú)論是體裁、風(fēng)格、表達(dá)手法還是結(jié)構(gòu),都應(yīng)作為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特思維模式的關(guān)鍵。其次,教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)多種學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生逐步習(xí)得并整合多種思維方式,在閱讀理解和表達(dá)中運(yùn)用自如。最后,在教學(xué)過(guò)程中,教師不應(yīng)忽視自主、合作和探究的學(xué)習(xí)模式,但這并不意味著排斥接受、競(jìng)爭(zhēng)及通過(guò)體驗(yàn)來(lái)感知的教育方式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將課堂實(shí)踐活動(dòng)與生活中的廣泛語(yǔ)言實(shí)踐相聯(lián)系,以此鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力,使他們?cè)趯?shí)際語(yǔ)言情境中靈活運(yùn)用多元的語(yǔ)文策略,真正實(shí)現(xiàn)思維和技能的提升。

(三)把握學(xué)生的審美發(fā)展特征

小學(xué)生的審美能力在各個(gè)成長(zhǎng)階段呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。7—9歲的孩子正處于“寫(xiě)實(shí)感知”階段,他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要基于作品與現(xiàn)實(shí)物體的相似度,而非美學(xué)角度。隨著年齡增長(zhǎng),10—12歲的孩子跨入審美啟蒙的門(mén)檻,他們開(kāi)始理解并欣賞藝術(shù)作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法,對(duì)審美特性展現(xiàn)出初步的感知敏銳性。因此,在引導(dǎo)一至三年級(jí)學(xué)生進(jìn)行審美感知與體驗(yàn)時(shí),教師應(yīng)側(cè)重于語(yǔ)言中直觀呈現(xiàn)的色彩、形狀和聲音等元素,讓學(xué)生通過(guò)情感互動(dòng),體驗(yàn)到悅耳悅目的美感,進(jìn)而初步領(lǐng)略悅心悅意的內(nèi)涵,以此塑造他們積極的審美態(tài)度。對(duì)于四至六年級(jí)學(xué)生,教師的重心應(yīng)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和享受美,促使審美活動(dòng)從純粹的感官享受深化為精神層面的滿足。這樣不僅可以提升學(xué)生的審美感知能力,還有利于其審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)。

(四)引導(dǎo)學(xué)生分析文本的歷史性

小學(xué)生的閱讀體驗(yàn)主要側(cè)重于個(gè)人情感與直覺(jué)的碰撞,對(duì)于文本的深層含義往往難以觸及。文本背后往往蘊(yùn)藏著豐富且獨(dú)特的民族文化特質(zhì)。要真正領(lǐng)悟文本深層次的意義,解析其歷史背景至關(guān)重要。教師應(yīng)通過(guò)引入豐富的社會(huì)歷史背景材料,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)探索性的文化解讀之旅。教師的任務(wù)是構(gòu)建一座橋梁,讓學(xué)生在理解文本的過(guò)程中,不僅能洞察其中的社會(huì)文化脈絡(luò),還能捕捉到不同時(shí)期、不同地域作者所寄托的文化精神。這樣,學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的旅程中就能逐漸觸及中華民族文化的根基,從而激發(fā)對(duì)文化的深度認(rèn)同與歸屬感。

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