[摘 要] 當(dāng)代中國青年消費文化呈現(xiàn)出“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織樣態(tài)。對“平替消費”與“精致人設(shè)”現(xiàn)象的解析與透視、對“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織及其社會意義的多維探究，能夠揭示當(dāng)代中國青年如何在經(jīng)濟狀況與個人追求之間尋找平衡，如何通過消費行為表達自我、實現(xiàn)社會認同。“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織，塑造了當(dāng)代中國青年消費“新文化”，映射出以經(jīng)濟、文化與個體發(fā)展為主要內(nèi)容的社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及其演化趨勢，為理解當(dāng)代中國青年消費文化提供了嶄新視角。

[關(guān)鍵詞] 平替消費；精致人設(shè)；中國青年；消費文化；社會結(jié)構(gòu)

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2024.09.015

[中圖分類號] G124; F063.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1004-0544（2024）09-0153-08

基金項目：國家社會科學(xué)基金西部項目“資本創(chuàng)新系統(tǒng)研究”（21XKS027）。

作者簡介：孫宗嶺（1995—），男，法學(xué)博士，臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

一、問題的提出

消費，不僅反映了個體經(jīng)濟行為，更是社會變遷和文化發(fā)展趨勢的晴雨表。消費文化是社會文化形態(tài)的重要部分，是文化產(chǎn)業(yè)研究的重要議題。21世紀是信息數(shù)據(jù)爆炸、高新技術(shù)迅猛發(fā)展、思想觀念不斷變化的嶄新時代。在經(jīng)濟全球化和信息時代的大背景下，中國青年消費文化正在經(jīng)歷著前所未有的巨大轉(zhuǎn)型，“呈現(xiàn)出新的樣態(tài)與特征”1，出現(xiàn)了兩種看似矛盾的現(xiàn)象：一方面是以成本效益為導(dǎo)向的“平替消費”，另一方面是追求奢侈化與品質(zhì)的“精致人設(shè)”。

2021年，《經(jīng)濟日報》公布了中國消費領(lǐng)域五大年度熱詞，“平替”榮登年度消費熱詞榜。2022年，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)顯示，中國青年一代，特別是90后與00后更傾向于內(nèi)心驅(qū)動的消費選擇，他們開始從品牌依賴逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€性化和性價比，1688大牌代工廠平臺以及拼多多成為中國青年群體的“傾心地”。2023年，“不是羽絨服買不起，而是軍大衣更有性價比”的網(wǎng)絡(luò)語言與現(xiàn)實實踐“席卷”寒冷冬季，生動詮釋了中國青年群體中的“平替消費”?！熬氯嗽O(shè)”通常以高端商品消費為具象代表，生動反映出當(dāng)代中國部分青年“秉持顏值至上的價值原則和對享樂主義的追隨”2。2020年，易觀聯(lián)合蘇寧易購發(fā)布的《95后年輕人群消費趨勢洞察2020》顯示，95后占中國線上奢侈品消費者的59%，“首次購買奢侈品的消費者均呈現(xiàn)越來越年輕的態(tài)勢，21歲至25歲的Z世代第一次購買奢侈品的平均年齡不到20歲”1。同時空場域中，中國青年群體的“平替消費”與“精致人設(shè)”呈現(xiàn)并存樣態(tài)。如何認知當(dāng)代中國青年的“平替消費”與“精致人設(shè)”以及二者之間的關(guān)系？是截然不同還是內(nèi)有關(guān)聯(lián)？是彼此對立還是內(nèi)有交融？上述問題皆需進行深度分析，以更加全面且有效地審視把握當(dāng)代中國青年消費文化及其發(fā)展趨勢。

二、中國青年消費文化中的“平替消費”現(xiàn)象解析

理解當(dāng)代中國青年消費文化呈現(xiàn)出“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織現(xiàn)象，首先需要解析中國青年消費文化中的“平替消費”現(xiàn)象。我們將從更為細致的角度進行探討，即“平替消費”的概念與基本特征、經(jīng)濟環(huán)境對“平替消費”的影響以及心理學(xué)機制作用下的“平替消費”行為。

（一）“平替消費”的概念與基本特征

“平替消費”作為一種當(dāng)代中國青年消費文化中涌現(xiàn)出的嶄新現(xiàn)象，其核心在于中國青年消費者在面對有限的經(jīng)濟資源時所做出的理性選擇——“推崇平價替代品”2。不同于簡單的低價消費，中國青年平替消費者在關(guān)注價格的同時，也非常注重產(chǎn)品的功能和質(zhì)量。在這種消費文化下，中國青年消費者樂于尋找那些能夠以較低成本提供滿意服務(wù)或功能的替代品牌和商品，而不是盲目追求高價位或主流品牌。

“平替消費”的基本特征可以從以下幾個方面詳細闡述。第一，成本敏感性。中國青年平替消費者對價格變動十分敏感，他們通常有一定的預(yù)算限制，并且會密切關(guān)注市場上的價格信息。他們傾向于尋找價格更親民、性價比更高的商品，以此來最大化自己的消費效用。這種成本敏感性也驅(qū)動著他們關(guān)注各種銷售活動和優(yōu)惠信息，如打折促銷、團購優(yōu)惠（美團秒殺、抖音團購）等。第二，品牌非忠誠性。與那些忠誠于特定商品品牌的消費者不同，中國青年平替消費者對品牌的忠誠度相對較低。他們在意的是品牌所提供的價值是否符合其預(yù)期，而非品牌本身。因此，他們在購物時會更加靈活，不會因為某個品牌的知名度而偏離自己做出的消費決策。第三，對性價比的高度關(guān)注。中國青年平替消費者在做出購買決策時往往會將產(chǎn)品的性能、質(zhì)量與價格做細致的比較。他們希望每一分錢都能花在刀刃上，因此在購買之前會認真評估產(chǎn)品的功能性、耐用性與成本之間的關(guān)系。他們更加傾向于選擇那些可以提供相對更優(yōu)性能，但價格相對較低的產(chǎn)品。第四，預(yù)算內(nèi)最大化滿足。中國青年平替消費者的最終目標(biāo)是在有限的預(yù)算內(nèi)獲得最大的滿足。這種滿足不僅僅是物質(zhì)層面上的滿足，還包括精神層面上的滿足。例如，通過購買一個性價比高的產(chǎn)品，中國青年平替消費者會獲得“聰明消費”的成就感，這種成就感本身也是消費滿足度的體現(xiàn)。

（二）經(jīng)濟環(huán)境對“平替消費”的影響

經(jīng)濟環(huán)境在很大程度上塑造了消費者的消費心態(tài)和行為。在經(jīng)濟繁榮時期，消費價值觀可能更偏向于享樂主義和個人表達，在緊縮的經(jīng)濟環(huán)境中則相反。經(jīng)濟環(huán)境中的整體市場信心與個人可支配收入深刻影響著中國青年消費者的購買意愿和能力，進而影響其消費心態(tài)與行為選擇。2020年以來，受多方因素綜合影響，“國內(nèi)需求不足仍是當(dāng)前我國經(jīng)濟運行面臨的主要挑戰(zhàn)”3。國家統(tǒng)計局報告顯示：2020年全國居民人均消費支出扣除價格因素影響實際下降4.0%4，2021年同比實際增長12.6%1，2022年同比實際下降0.2%2?！吨袊?020屆大學(xué)畢業(yè)生培養(yǎng)質(zhì)量跟蹤評價》數(shù)據(jù)顯示，68.1% 的本科畢業(yè)生月收入在 6000 元以下，17.4% 的本科畢業(yè)生月收入在3000—4000元 3。這些因素使得部分中國青年消費者更加重視節(jié)約和實用主義，推動了“平替消費”行為的生成演化。

另一個影響“平替消費”的經(jīng)濟環(huán)境因素是全球化。全球化進程為中國青年消費者提供了更廣泛的商品和服務(wù)選擇，這不僅包括物理商品，還包括在線服務(wù)和數(shù)字產(chǎn)品。全球化降低了國際貿(mào)易壁壘，使得價格更加透明，這為青年消費者提供了更多選擇空間，可以不再局限于固定市場，而是把目光投向更多市場，從中發(fā)現(xiàn)性能可靠且價格更優(yōu)的產(chǎn)品。例如，互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展、當(dāng)代社會物質(zhì)資料豐富和信息透明度提高是影響“平替消費”的重要因素，這些便利條件助力中國青年消費者能迅速獲取各種產(chǎn)品信息，包括價格比較、用戶評價、產(chǎn)品測評等，極大地增強了中國青年消費者獲取產(chǎn)品信息的能力。中國青年消費者可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，輕松地對不同品牌和商品進行比較，從而在確保質(zhì)量的同時有效節(jié)約消費成本。“智能媒介有著多元的文化生產(chǎn)潛能”4，借由智能技術(shù)的進步，中國青年消費者可以通過搜索引擎、社交媒體、電商平臺以及直播帶貨等途徑獲取相關(guān)信息，在眾多產(chǎn)品中做出最符合自己需求和預(yù)算的選擇，極大地推動了“平替消費”的涌現(xiàn)。

（三）心理學(xué)機制作用下的“平替消費”

“平替消費”雖然在本質(zhì)上是一種基于經(jīng)濟理性的消費選擇，但中國青年消費者在作出購買決策時，心理因素往往也會起到重要作用。深入探討中國青年“平替消費”現(xiàn)象必須從心理學(xué)角度入手，探究中國青年消費者在面臨消費選擇時的內(nèi)心動機和心理狀態(tài)。傳統(tǒng)消費心理學(xué)認為，消費行為通常受到社會認同和獎勵滿足兩大心理因素的驅(qū)動。在社會認同的心理機制下，消費者通過購置昂貴商品來獲得社會認同，進而滿足個人虛榮心和展示自我價值的需求。獎勵滿足則反映了消費者通過購物活動來實現(xiàn)情感上的自我慰藉，從而導(dǎo)致消費主義社會中奉行的消費就是一切，產(chǎn)生“‘我買’才能‘我在’”5的意義幻象?！捌教嫦M”體現(xiàn)的心理學(xué)機制與傳統(tǒng)消費心理有所區(qū)別，在“平替消費”的行為模式中，中國青年消費者展現(xiàn)出了更為成熟和自律的一面。

不同于沖動購物所帶來的即時滿足，“平替消費”強調(diào)理性選擇和長遠考慮，“‘節(jié)儉’風(fēng)尚回到年輕人的生活中”6。中國青年消費者更傾向于購買那些在長期內(nèi)能夠帶來持續(xù)價值的理性產(chǎn)品，而不是僅僅通過購買昂貴物品來獲得社會認可。此外，“平替消費”中的中國青年消費者展現(xiàn)了自主動機。他們的購買驅(qū)動力不再來源于外部獎勵，如品牌地位或物質(zhì)獎賞，而是源于個人內(nèi)在的價值和信念。這種自主性的驅(qū)動力支持消費者做出與自我價值觀一致的消費選擇，并在此過程中獲得更高層次的心理滿足。這種消費方式體現(xiàn)出中國青年消費者的內(nèi)在智慧和對于物質(zhì)與精神需求間平衡的追求。中國青年消費者在這種模式下傾向于抵制過度消費，更注重產(chǎn)品的性價比，而不是單純追求品牌效應(yīng)或價格高低。

三、中國青年消費文化中的“精致人設(shè)”現(xiàn)象透視

要深入理解當(dāng)代中國青年消費文化呈現(xiàn)出“平替消費”與“精致人設(shè)”交織的現(xiàn)象，還需透視中國青年消費文化中的“精致人設(shè)”現(xiàn)象。我們將從更為多維的角度進行探討，即“精致人設(shè)”的內(nèi)涵與塑造路徑、“精致人設(shè)”的文化基礎(chǔ)與心理訴求，以及“精致人設(shè)”與社會認同的相互作用。

（一）“精致人設(shè)”的內(nèi)涵與塑造路徑

“‘精致’人設(shè)是個體在社交情景下為自身設(shè)定的虛擬形象，是將‘精致’作為展示自我的標(biāo)簽或角色?！?受到現(xiàn)代消費文化的影響，塑造“精致人設(shè)”成為當(dāng)代部分中國青年追求的目標(biāo)之一。在消費行為上，“精致人設(shè)”表現(xiàn)為對高品質(zhì)、個性化、有故事和文化內(nèi)涵的商品的偏好。消費者在購買商品時，不僅看重其實用性，更注重它們所傳達的生活理念和文化品位，從而彰顯出自身與他人的不同之處，憑借這一過程在“精致群體”中獲得存在感并得到認同。“精致人設(shè)”的塑造路徑不僅僅包括物質(zhì)消費，還包括非物質(zhì)的文化和精神追求。

第一，名牌商品消費。在物質(zhì)消費方面，購買名牌商品是當(dāng)代中國青年塑造其自身的“精致人設(shè)”的一種常見方式。名牌商品由于其品牌效應(yīng)和獨特設(shè)計，往往成為社會地位和生活品位的直觀象征。部分中國青年消費者認為，穿戴高端品牌服裝、佩戴名貴手表、使用最新款的數(shù)碼智能設(shè)備等可以展示他們的精致生活態(tài)度和經(jīng)濟實力。例如，在部分中國90后與00后群體中，高端戶外產(chǎn)品、蘋果全家桶、BEATS智能設(shè)備、蔻馳箱包、SK-Ⅱ美妝護膚品等成為重要消費選擇。第二，享受型消費服務(wù)。除了購買實體商品，通過消費購買享受型服務(wù)同樣是部分中國青年消費者塑造“精致人設(shè)”的有效手段。例如，在飲品行業(yè)，近年來出現(xiàn)了“網(wǎng)紅奶茶”“微醺經(jīng)濟”“中式茶飲”等潮流，青年消費者手中的飲品更是道具，頻繁“出片”于個人社交賬號之中。又如，中式養(yǎng)生也成為一股青年群體中的熱潮，“保溫杯里泡枸杞”“針灸按摩養(yǎng)生局”。通過這些服務(wù)型消費，青年個體能夠獲得身體上的享受，同樣該類消費體驗也是拉近同類群體距離的優(yōu)選話題。第三，文體活動消費。參與高端藝術(shù)展覽、音樂會、戲劇演出、體育運動等文體活動也是部分中國青年消費者塑造“精致人設(shè)”的一些重要途徑。例如“極限運動享體驗、種草‘國潮’忙打卡、潮玩音樂追不?！?，這些文體活動不僅能夠滿足中國青年消費者個體對“美”的追求，也是他們展現(xiàn)自己的文化層次和內(nèi)在修養(yǎng)的重要機會。第四，旅行及拓展型消費。旅行不僅可以拓寬視野，也是部分中國青年消費者塑造“精致人設(shè)”的一種方式。例如，2023年涌現(xiàn)出的新型旅游方式——“特種兵式旅游”。從“48小時吃上?！钡健拔逄斓俏逶馈?，“特種兵式旅游”以時間短、游覽景點多為出行特點，其目的是在有限時間內(nèi)盡可能多地了解旅游目的地的歷史、文化和風(fēng)土人情，通過探索新的地方、體驗不同的文化，個體能夠積累獨特的生活經(jīng)驗和回憶，同時也能展示自己對于世界的一種開放態(tài)度和強烈求知欲。

然而，在塑造“精致人設(shè)”的過程中，部分青年可能陷入過度消費和虛榮心的陷阱，出現(xiàn)“偽精致”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象“在本質(zhì)上是他們對美好生活的錯位反映，其主要表現(xiàn)為過度強調(diào)物欲滿足、過度追求符號化意義和追求享樂主義感官滿足等”3，對于物質(zhì)和表象的過度渴望可能會導(dǎo)致財務(wù)壓力、情感空虛和個人價值觀的扭曲?！熬氯嗽O(shè)”的真正科學(xué)實現(xiàn)必須要求中國青年消費者保持理性的消費觀念，注重內(nèi)在價值和個人發(fā)展。

（二）“精致人設(shè)”的文化基礎(chǔ)與心理訴求

“精致人設(shè)”不僅僅是一種外在消費模式呈現(xiàn)，更深刻反映了當(dāng)代文化基礎(chǔ)和中國青年個體心理訴求。這種人設(shè)在文化基礎(chǔ)層面緊密聯(lián)系著消費文化、審美文化以及個人主義的興起，在心理訴求層面則涉及中國青年的自我價值的肯定、生活品質(zhì)的追求與個人特色的彰顯。

在文化基礎(chǔ)層面，“精致人設(shè)”的興起得益于現(xiàn)代社會消費文化的發(fā)達。隨著市場經(jīng)濟的繁榮和全球化的推進，各式各樣的商品和服務(wù)如星辰般璀璨登場，為人們提供了前所未有的選擇空間。在這樣的背景下，消費行為不再只是簡單的需求滿足過程，而是成為一種文化現(xiàn)象，消費者可以通過消費來表現(xiàn)自己的生活方式、審美品位和價值觀，為自己的生活增添意義，彰顯個性、愛好與理想1?！跋M活動可以影響人們的身份，個體會通過使用特定產(chǎn)品和服務(wù)來彰顯其社會地位?！?“精致人設(shè)”正是在這種消費文化的影響下逐漸成為中國青年群體中的流行現(xiàn)象。此外，審美文化的進步也為“精致人設(shè)”提供了現(xiàn)實土壤。“在社會變遷過程中，青年群體不斷更新?lián)Q代，審美模式呈現(xiàn)出時代性差異”3，隨著藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，中國青年更加注重生活中的美學(xué)元素。從家居布置到日常穿搭、從飲食選擇到旅行目的地，中國青年在追求品質(zhì)生活的道路上越來越重視審美體驗。因此，“精致人設(shè)”不僅僅是物質(zhì)水準(zhǔn)的提高，更是審美追求的體現(xiàn)。個人主義的興起是“精致人設(shè)”另一重要的文化基礎(chǔ)。在強調(diào)個性和個人自由的今天，中國青年個體越來越希望通過獨特的個人形象來區(qū)別于他人，表達自己的獨立思想和生活態(tài)度。這一趨勢促使部分中國青年不滿足于跟隨大眾的消費模式，而是力求通過個性化的選擇來構(gòu)建個人的獨特形象。

在心理訴求層面，自我價值的肯定是“精致人設(shè)”背后的核心動力。在現(xiàn)代社會，中國青年有著越來越強烈的自我意識，希望通過精致的外在形象來展現(xiàn)自己的成功和能力。通過挑選高品質(zhì)的商品和服務(wù)，他們不僅能夠享受到物質(zhì)上的滿足，更能在心理上獲得自我實現(xiàn)感和成就感。生活品質(zhì)的追求則是“精致人設(shè)”的另一個關(guān)鍵心理訴求。從世界范圍內(nèi)來看，“‘躺平青年亞文化’呈現(xiàn)為一種世界性的存在”4。隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增大，中國青年越來越渴望通過提升生活品質(zhì)來抵御外界的壓力，尋找心靈的慰藉以拒斥“躺平”思潮帶來的“入侵”。因此，“精致人設(shè)”所追求的不僅僅是物質(zhì)上的精美，更是一種高質(zhì)量生活狀態(tài)的體現(xiàn)，反映了中國青年對美好生活的向往和追求。個性化展現(xiàn)的渴望則體現(xiàn)了個體對差異化的追求。在社會趨同的大背景下，中國青年個體嘗試通過“精致人設(shè)”來彰顯自己的獨特性，借助與眾不同的消費選擇和生活方式來展現(xiàn)個人特色。這種渴望不僅僅是為了與他人區(qū)分，更是為了滿足內(nèi)心對于自我表達和認同的需求，在一定程度上反映了他們對生活的主動塑造和對精神滿足的積極追求。

（三）“精致人設(shè)”與社會認同的相互作用

現(xiàn)代消費文化不僅帶來了“自我認同的危機，同時又成為打開現(xiàn)代社會差異化認同價值邏輯之大門的萬能鑰匙”5，“精致人設(shè)”與社會認同的相互作用是一個復(fù)雜的雙向過程，這種相互作用不僅體現(xiàn)在消費者個體追求個人形象的完善上，而且在于如何通過這種形象塑造獲得社會的認同和尊重。

中國青年消費者在追求“精致人設(shè)”的同時，也在追求一種社會可見度和影響力。穿著時髦的服飾、使用時尚高端的電子產(chǎn)品、出入高級餐廳和社交場合，這些都是部分中國青年消費者展示自己精致生活的有效方式。這種展示并不是單純的虛榮心作祟，而是個體需要得到社會認可的內(nèi)在驅(qū)動?！吧鐣且粋€由諸多群體組成的異質(zhì)性集合體”6，被社會認可意味著個體價值被確認，社會地位得以鞏固，這種認同是人類作為社會性動物的基本需求。從社會心理學(xué)的角度來看，人類天生就有一種被他人看見，被他人理解的需求。中國青年“精致人設(shè)”的展現(xiàn)就是“被看見”的過程。這種“被看見”不僅僅是表面的，而是一種深層次的社會認同，是人際溝通和社會互動中的一種無聲的交流。通過特定的消費行為，中國青年消費者可以向社會傳達自己的價值觀念、生活品位以及所屬群體的信息，在個體展示自我和追求社會認同之間建立了橋梁，同時也體現(xiàn)了社會價值觀和個體身份的互相塑造。

“精致人設(shè)”的社會認同功能也在一定程度上重塑了人際關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)。當(dāng)“精致人設(shè)”成為衡量一個人社會地位和身份的標(biāo)準(zhǔn)時，它可能會促進一種以物質(zhì)象征為基礎(chǔ)的社會分層。在這樣的社會環(huán)境中，青年群體開始用品牌、價格和外在形象來評判一個人，而非他們的內(nèi)在品質(zhì)和個人能力。在這樣的社會文化背景下，“精致人設(shè)”將成為一個復(fù)雜的社會符號。為了獲得社會的認同和尊重，中國青年消費者個體會在消費上做出更高的投入，這不僅會影響他們的經(jīng)濟狀況，也會影響他們的精神和情感生活，進而陷入一種無形的“社會比較”的圈套。為了維持和提高自己在社會中的地位，中國青年消費者個體可能會不斷追求更新、更高端、更有社會認同感的商品和服務(wù)。從長遠來看，這可能會導(dǎo)致自我價值的過度物化與社會價值觀的嚴重扭曲。以“精致人設(shè)”為核心的時代消費潮流可能會使得“青年群體被束于由消費符號編織的意義之‘籠’”1。

四、“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織及其社會意義

在當(dāng)代中國青年消費文化的發(fā)展中，“平替消費”與“精致人設(shè)”這兩種看似矛盾的消費現(xiàn)象實際上在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出同時空的交織樣態(tài)。我們將繼續(xù)探討“平替消費”與“精致人設(shè)”這兩種消費現(xiàn)象如何交織、因何交織以及這種交織如何生動映射出當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)及其演進趨勢。

（一）“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織樣態(tài)

在當(dāng)代中國，青年消費文化正鮮明展現(xiàn)出一種獨特的現(xiàn)象——“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織樣態(tài)，即在爭相打造“精致人設(shè)”的同時，采取“平替消費”的方式以平衡財務(wù)狀況、自我個性、生活品質(zhì)與社會認可等需求之間的矛盾。這一交織的具體樣態(tài)可以從服裝配飾的選擇、美妝產(chǎn)品的選擇與旅行方式的選擇等維度進行感知。

服裝配飾的選擇。對于當(dāng)代中國青年而言，服飾不僅僅是遮蔽身體的工具，更是一種社會語言、自我表達方式。在追求名牌效應(yīng)和打造獨特個性的大環(huán)境下，許多中國青年不再滿足于傳統(tǒng)意義上的穿衣服，而是開始尋求那些能夠彰顯自我風(fēng)格、同時又不過分消耗財務(wù)資源的平替品。這些平替品通常由快時尚品牌提供，如ZARA、H&M、優(yōu)衣庫等品牌。這些品牌利用快速變更的時尚趨勢和相對低廉的價格吸引了大量追求時尚但預(yù)算有限的青年消費者。他們的產(chǎn)品在設(shè)計上可以與高端品牌媲美，但價格卻遠低于傳統(tǒng)的奢侈品牌，如Gucci或LV，從而滿足了部分青年群體對“精致人設(shè)”的追求。這使得穿著看起來精致的服裝成為可能，而中國青年消費者自身的經(jīng)濟壓力卻能夠大大降低。因此，快時尚品牌在當(dāng)代中國青年群體中的快速普及，不僅僅是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，它架橋于個人表達和社會認可之間。

美妝產(chǎn)品的選擇。在美妝領(lǐng)域，“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織更為明顯。美妝產(chǎn)品不僅關(guān)系到個人的外在美，更是個人風(fēng)格和精致生活態(tài)度的體現(xiàn)。隨著中國國產(chǎn)美妝品牌的崛起，如完美日記、花西子等，一股“國潮美妝”風(fēng)潮正席卷當(dāng)代中國青年群體的消費市場。這些品牌的相關(guān)產(chǎn)品在包裝設(shè)計、產(chǎn)品質(zhì)量上都力求與國際品牌看齊，但是其價格卻更加親民。比如，完美日記的眼影盤在色彩的選取和色澤的表現(xiàn)上能夠與MAC、Urban Decay等國際大牌相媲美，但價格只需后者的一半，這對于預(yù)算有限但追求高品質(zhì)妝效的青年消費者來說無疑是極具吸引力的。這種平價但高品質(zhì)的美妝產(chǎn)品，使得青年群體可以以較低的成本維護自己的外在形象，同時也體現(xiàn)了他們對生活品質(zhì)的追求。在社交媒體上，不少青年通過分享自己的化妝技巧、產(chǎn)品使用心得，不僅表達了對美的追求，也構(gòu)建了精致而專業(yè)的個人形象，從而在虛擬社交空間獲得認同與贊賞。

旅行方式的選擇。旅行方式的選擇更是當(dāng)代中國青年打造“精致人設(shè)”的另一途徑。在追求精致生活的同時，當(dāng)代中國青年群體越來越傾向于選擇性價比高、獨具特色且能提供個性化服務(wù)的民宿，而不是單一化、價格高昂的五星級酒店。通過在美麗的自然風(fēng)光或有文化底蘊的環(huán)境中拍攝照片，他們構(gòu)建了一個既舒適又具有個性的旅行者形象。例如，在中國的麗江、大理等旅游地點，充滿民族特色的精品民宿成為眾多年輕游客的首選，價格相比高端酒店更為親民，但每一家民宿都有其獨特的設(shè)計風(fēng)格和文化底蘊，提供的是一種“精致”的旅行體驗。青年游客通過在民宿中拍攝的照片和分享的旅行日記，在社交網(wǎng)絡(luò)上塑造了“文藝而精致”的自我形象。在這種旅行方式的選擇中，“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織成為一種文化態(tài)度的表達。它反映出當(dāng)代中國青年在追求精致生活的同時，也在不斷探索與自己經(jīng)濟實力相匹配的消費模式。通過這種方式，他們在維持個人財務(wù)健康的前提下，實現(xiàn)了對生活品質(zhì)的追求。

（二）“平替消費”與“精致人設(shè)”形成交織樣態(tài)的內(nèi)在機理

“平替消費”和“精致人設(shè)”的交織是當(dāng)代中國青年消費文化的顯著特征，探尋“平替消費”與“精致人設(shè)”形成交織樣態(tài)的內(nèi)在機理成為理解“平替消費”和“精致人設(shè)”交織現(xiàn)象的重要議題，可以從經(jīng)濟壓力、社交媒體與價值觀念等維度進行反思。

經(jīng)濟壓力的表現(xiàn)。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑包括消費文化的形成，具有決定性影響。近年來中國經(jīng)濟增速的放緩以及生活成本的上升為當(dāng)代中國青年群體帶來了不小的經(jīng)濟壓力。在這種壓力下，中國青年群體在滿足基本生活需求的同時，需要更加精打細算地管理自己的財務(wù)。在追求精致生活的具體過程中，如何在有限的預(yù)算內(nèi)實現(xiàn)最佳的消費效果，成為青年群體普遍關(guān)心的問題。從中國青年平替消費者的角度來看，他們的消費選擇受到預(yù)算限制，但這并不意味著他們不再追求高品質(zhì)的生活。方便比價的開放式購物平臺使得熟悉網(wǎng)絡(luò)消費的青年人能夠通過尋找價格更親民但質(zhì)量不失標(biāo)準(zhǔn)的商品和服務(wù)，從而在資源有限的情況下實現(xiàn)對精致生活的追求。因此，“平替消費”成為一種選擇，允許中國青年消費者在不犧牲生活品質(zhì)的前提下用更經(jīng)濟實惠的產(chǎn)品替代那些昂貴的品牌貨。

社交媒體的影響。社交媒體的興起對當(dāng)代中國青年的影響不可小覷。它不僅改變了當(dāng)代中國青年群體的日常交流方式，還重塑了其在社交網(wǎng)絡(luò)中的身份與形象。在微博、微信朋友圈、抖音、小紅書等平臺上，中國青年群體通過精心策劃的照片、視頻和文字描述，展現(xiàn)了一個光鮮亮麗的自我形象，即所謂的“精致人設(shè)”。然而，社交媒體上的精致展示與現(xiàn)實生活中的消費選擇之間可能存在著諸多張力。經(jīng)濟壓力使得不少青年無法負擔(dān)連續(xù)奢侈的消費支出。出于對精致形象的維持，即使在日常生活中進行“平替消費”，中國青年群體在社交網(wǎng)絡(luò)上展示的往往仍是一個精心打造的、高品質(zhì)的生活面貌。中國青年消費者通過不斷調(diào)整自身的消費行為，努力在有限的資源下實現(xiàn)對精致生活的追求，并在這個過程中重塑個人的社會形象和價值觀。在這一過程中，社交媒體起到了橋梁作用，在社交媒體上精心構(gòu)建的“精致人設(shè)”背后，往往是精打細算的“平替消費”。

價值觀念的變遷。在文化全球化的大背景下，價值觀念的多樣性成為現(xiàn)代社會的一大特征，推動著中國青年的價值觀念向著更加開放且多元的方向發(fā)展?！捌教嫦M”與“精致人設(shè)”的交織不僅是中國青年消費者個體行為的反映，也是當(dāng)代社會價值觀和消費文化變遷的表征。當(dāng)代中國青年更傾向于根據(jù)個人的實際需求和個性化追求來做出消費選擇，這種趨勢不僅影響了他們的購買行為，還體現(xiàn)了對傳統(tǒng)消費觀念的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。對于當(dāng)代中國青年來說，他們不再將品牌和價格作為購買決策的唯一因素，而是更注重產(chǎn)品的實用性、個性化以及能夠帶來的獨特體驗。在這個過程中，“平替消費”成為一種新的消費模式，它不再被視為僅僅是經(jīng)濟能力限制下的無奈選擇，而是一種合理、明智的消費態(tài)度。這一轉(zhuǎn)變?yōu)槟切┳非蟾咝詢r比的中國青年提供了新的社會認同與自信。在如今的消費文化中，“平替消費”被看作是懂權(quán)衡、講實用的體現(xiàn)。當(dāng)代中國青年在追求精致生活的同時也愿意在消費上做出更具性價比的選擇，既追求品質(zhì)生活，又不盲目追求高價消費。

（三）“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織對社會結(jié)構(gòu)的映射

“平替消費”與“精致人設(shè)”作為兩種顯著的當(dāng)代中國青年消費行為模式，其背后是中國青年消費者個體對于社會資源的利用和展現(xiàn)，同時這兩種消費行為模式也是當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)的具象映射，一定程度上揭示了經(jīng)濟分層、文化差異與個體階層流動。

“平替消費”可以被視為對經(jīng)濟不平等和社會分層的直接反映。在經(jīng)濟較為拮據(jù)的中國青年群體中，“平替消費”不僅是一種必要的生活策略，也是對經(jīng)濟現(xiàn)實的積極適應(yīng)。這樣的消費模式可能展現(xiàn)了社會中的收入差距，反映了社會底層或中產(chǎn)階級群體對高價商品和服務(wù)的可及性的局限。同時，對性價比的追求逐漸成為一種普遍的消費理念，即便是在經(jīng)濟條件較為寬裕的群體中，依然存在著對經(jīng)濟消費和節(jié)儉生活的推崇，這種價值觀的轉(zhuǎn)變指向社會對理性消費的普遍重視。在另一端，對“精致人設(shè)”的追求則顯現(xiàn)了中國青年對高文化資本和社會地位的向往。這種消費行為常常與社會上層階級相關(guān)聯(lián)，其涉及對奢侈品、高端服務(wù)和獨特生活體驗的投入?！熬氯嗽O(shè)”的展現(xiàn)不單單是財富的象征，更是教育、審美和文化品位的表達。因此，它可以被視作對高階層社會地位的追求和鞏固，同時也可能加劇社會分層和階級間的界限。

此外，“平替消費”和“精致人設(shè)”也在文化價值觀上映射了當(dāng)代中國社會文化結(jié)構(gòu)與具體樣態(tài)?！捌教嫦M”代表了更實用主義和節(jié)儉的價值觀，而“精致人設(shè)”則代表了對審美、個性和生活品質(zhì)的重視。這兩種價值觀在社會中的分布和影響力揭示了文化資本在社會地位中的作用。文化資本的積累和消費對個體的社會流動起到關(guān)鍵作用，“精致人設(shè)”的追求可能為個體帶來更廣闊的社交網(wǎng)絡(luò)和社會機會，而“平替消費”的實用性則反映了社會對于經(jīng)濟理性的認同?！捌教嫦M”與“精致人設(shè)”的交織凸顯了中國青年消費者開始質(zhì)疑無休止的物質(zhì)追求是否真的能夠帶來幸福和滿足感，他們逐漸向著更有意義、更有目的的消費行為模式轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅僅體現(xiàn)了中國青年消費者個體對傳統(tǒng)消費觀念的挑戰(zhàn)，也反映了整個中國社會文化價值觀的演進。

“平替消費”與“精致人設(shè)”兩種消費行為模式的交織在當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的動態(tài)關(guān)系。任何形式的消費行為都必須在一定環(huán)境中才能展開，面對復(fù)雜多變的消費環(huán)境，“平替消費”與“精致人設(shè)”兩種消費行為模式的交織體現(xiàn)了中國青年消費者在消費實踐中不斷實現(xiàn)個體與社會的有機融合。在經(jīng)濟快速發(fā)展和社會流動性增強的背景下，中國青年平替消費者可以通過勤奮工作和智慧消費，逐步攀升至更高經(jīng)濟水平與文化境界，從而改變其在社會結(jié)構(gòu)中的原有位置。反之，中國青年對于“精致人設(shè)”的追求，如果不與其自身經(jīng)濟能力實現(xiàn)有效匹配，便可能導(dǎo)致財務(wù)壓力加劇，繼而影響個體的社會生存耐力?！捌教嫦M”的興起，印證了中國青年消費者對“精致人設(shè)”的反思與警醒，這兩種消費行為模式所反映的中國青年消費者行為和社會位置，可以幫助我們理解中國青年個體在社會結(jié)構(gòu)中的流動性和穩(wěn)定性。

五、結(jié)語與展望

“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織反映了當(dāng)代中國青年在消費行為中尋求經(jīng)濟與審美的平衡，以及對生活質(zhì)量的持續(xù)追求。這種獨特的青年消費文化既包含經(jīng)濟理性的考量，也蘊含著青年群體對美好生活的向往。

青年群體作為引領(lǐng)社會風(fēng)氣的核心力量，其價值追求和精神狀態(tài)在很大程度上影響著社會發(fā)展的方向。當(dāng)代中國青年“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織所呈現(xiàn)的消費“新文化”，在不同維度上深刻影響著人們的生活方式和價值觀念。隨著社會對這種消費文化的逐漸認同與接納，我們可以預(yù)見，“平替消費”與“精致人設(shè)”的交織將在未來進一步塑造人們的消費行為，促進社會的健康發(fā)展，并推動全球范圍內(nèi)的文化和價值觀的進化。展望未來，隨著社會的進一步發(fā)展，中國青年消費文化將繼續(xù)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜和多元的趨勢，而這種演變將有助于更好地理解中國社會結(jié)構(gòu)的變動、價值觀念的更新以及文化發(fā)展的方向。

責(zé)任編輯 余夢瑤