摘要：作為中華文學(xué)總體格局中一種區(qū)域性文學(xué)形態(tài)的嶺南文學(xué)，既在一些方面反映了中國(guó)文學(xué)的某些本質(zhì)性、共同特征，又在一些方面顯示出獨(dú)特的區(qū)域性思想藝術(shù)特征。嶺南文學(xué)較為后起后發(fā)，至唐宋以后方始有規(guī)模地興起并自覺(jué)匯入時(shí)代文學(xué)主潮，至明清時(shí)期方始形成自己的獨(dú)特面貌、鮮明個(gè)性與地方特色，至近現(xiàn)代時(shí)期出現(xiàn)匯通中外、融合古今的氣象，成為雄視古今、影響中外的高峰時(shí)期和黃金時(shí)代。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)千年以上的積累和演變，處于古今嬗變、中西交匯獨(dú)特時(shí)空背景與文化生態(tài)之下的嶺南文學(xué)形成了獨(dú)特的思想藝術(shù)傳統(tǒng)，并在其后的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)變革發(fā)展中得到了自覺(jué)的傳承弘揚(yáng)，尤其是港澳文學(xué)的興起、粵港澳三地文學(xué)形成的特殊結(jié)構(gòu)、獨(dú)特生態(tài)及其產(chǎn)生的廣泛海內(nèi)外影響，不僅是嶺南文學(xué)多方面思想藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，還是嶺南文學(xué)對(duì)于整個(gè)中華文學(xué)乃至世界文學(xué)作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：嶺南文學(xué)；古今演進(jìn)；中西交匯；粵港澳；價(jià)值意義

梁?jiǎn)⒊?902年所作的長(zhǎng)文《中國(guó)地理大勢(shì)論》中說(shuō)：“粵人者，中國(guó)民族中最有特性者也。其言語(yǔ)異，其習(xí)尚異。其握大江之下流而吸其菁華也，與北部之燕京，中部之金陵，同一形勝，而支流之紛錯(cuò)過(guò)之。其兩面環(huán)海，海岸線與幅員比較，其長(zhǎng)卒為各省之冠。其與海外各國(guó)交通，為歐羅巴、阿美利加、澳大利亞三洲之孔道。五嶺亙其北，以界于中原。故廣東包廣西而以自捍，亦政治上一獨(dú)立區(qū)域也。”1又說(shuō)：“廣東自秦、漢以來(lái)，即號(hào)稱(chēng)一大都會(huì)，而其民族與他地絕異，言語(yǔ)異，風(fēng)習(xí)異，性質(zhì)異，故其人頗有獨(dú)立之想，有進(jìn)取之志；兩面瀕海，為五洲交通孔道，故稍習(xí)于外事。雖然，其以私人資格與外人交涉太多，其黠劣者，或不免媚外倚賴(lài)之性?！?此論雖出于一個(gè)多世紀(jì)以前，但對(duì)于考察和認(rèn)識(shí)嶺南文化的區(qū)域性特點(diǎn)、嶺南人的個(gè)性特征，嶺南與中國(guó)文化整體格局、歷史變遷的關(guān)系，乃至嶺南與世界文明與文化的關(guān)系，仍不失其參考意義和啟發(fā)價(jià)值。在悠久綿長(zhǎng)的中國(guó)文化史上，在廣袤遼闊的中華文化版圖中，嶺南文化的確是一種具有鮮明個(gè)性、獨(dú)特歷程、特殊價(jià)值的區(qū)域文化形態(tài)，也是曾經(jīng)對(duì)中國(guó)文化史乃至世界文化史作出重大貢獻(xiàn)的一種區(qū)域性文化形態(tài)。作為嶺南思想文化體系中一個(gè)重要方面的嶺南文學(xué)，更以其特有的地理與文化因緣、內(nèi)容和形式、思想和情感、傳播與影響，充分反映了嶺南文化，尤其是嶺南文化精神史的時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷，也是歷代嶺南人精神史、心靈史與文化記憶的真切記錄和生動(dòng)傳達(dá)。

從中國(guó)文學(xué)的古今演變、空間形態(tài)來(lái)看，嶺南文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)整體格局中一個(gè)區(qū)域特征明顯、個(gè)性突出、價(jià)值獨(dú)特、影響廣泛深遠(yuǎn)的組成部分，既在一些方面與中國(guó)文學(xué)的整體發(fā)展變革具有相通性、相關(guān)性和一致性的特點(diǎn)，反映了嶺南文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)整體格局中的一個(gè)部分的某些共同性質(zhì)，反映了中國(guó)文學(xué)與文化傳統(tǒng)中強(qiáng)大的主導(dǎo)性、一體化、包容性力量；也在一些方面與中國(guó)文學(xué)的整體發(fā)展變革表現(xiàn)出某些差異性、獨(dú)特性、互補(bǔ)性特點(diǎn)，反映出作為一種區(qū)域性文學(xué)形態(tài)所具有的獨(dú)特的演進(jìn)軌跡、變革路徑、思想藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特精神品質(zhì)及其他區(qū)域性文學(xué)特征。正是在這種普遍性與特殊性、相同性與相異性、相合性與相背性的多種組合、多端變化、復(fù)雜關(guān)聯(lián)中，構(gòu)成了嶺南文學(xué)的獨(dú)特歷史過(guò)程，也構(gòu)成了嶺南文學(xué)與整體中國(guó)文學(xué)的深刻聯(lián)系和明顯差異，展現(xiàn)了嶺南視野下的中國(guó)文學(xué)、中國(guó)視野下的嶺南文學(xué)的思想藝術(shù)圖景。

一、古代的偏遠(yuǎn)邊緣、后覺(jué)后發(fā)

從總體上看，嶺南文學(xué)較之以中原地區(qū)為代表的中國(guó)文學(xué)的核心區(qū)域、主要區(qū)域的文學(xué)發(fā)展變革，較之以中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)核心區(qū)域江南地區(qū)的文學(xué)史影響和貢獻(xiàn)，在時(shí)間上要明顯地晚一些，具有突出的“后起性”和“后發(fā)性”特點(diǎn)，因而上古及中古時(shí)期的嶺南的文學(xué)成就和影響力也難以與文學(xué)早發(fā)達(dá)的其他區(qū)域相提并論。

一般認(rèn)為，嶺南文學(xué)是從漢代楊孚的創(chuàng)作開(kāi)始的，即屈大均在《廣東新語(yǔ)》中所說(shuō)的“詩(shī)始楊孚”：“漢和帝時(shí)，南海楊孚字孝先，其為《南裔異物贊》，亦詩(shī)之流也。然則廣東之詩(shī)，其始于孚乎！”1這較之漢代以前，以中原為核心地區(qū)的詩(shī)歌、文章及其他文體的興起并漸有影響、處于主導(dǎo)地位的局面來(lái)說(shuō)，已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的差異性，也可以說(shuō)是后起性或后發(fā)性。

從中國(guó)文學(xué)諸種文體形態(tài)、形式變革及其相互關(guān)系來(lái)看，嶺南文學(xué)的正式興起和發(fā)展，最早、最集中、最有力地體現(xiàn)在詩(shī)歌方面。唐代是嶺南文學(xué)正式興起并進(jìn)入全國(guó)文壇的起點(diǎn)和重要標(biāo)志。在政治上并無(wú)太多作為、但在文學(xué)上卻取得了顯著成就的唐代開(kāi)元年間宰相張九齡及其詩(shī)歌創(chuàng)作，是嶺南詩(shī)歌崛起的最重要標(biāo)志，也是嶺南文學(xué)興起的最充分證明。屈大均在《廣東新語(yǔ)》中曾予以高度評(píng)價(jià)：“東粵詩(shī)盛于張曲江公。公為有唐人物第一，詩(shī)亦冠絕一時(shí)?！剐诮K行公之道，不為小人讒間，則公之推誠(chéng)薦引，以為國(guó)家經(jīng)綸之用者，又豈惟詩(shī)人而已哉？劍閣蒙塵，始潸然追念。噫嘻，亦已晚矣！少陵云：受諫無(wú)今日，臨危憶古人。蓋謂公也。丘文莊言：自公生后，五嶺以南，山川燁燁有光氣。信哉！”2此論不僅充分肯定了張九齡在嶺南詩(shī)歌史上的開(kāi)創(chuàng)性地位和杰出貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)影響，而且表達(dá)了一種懷有深摯同情的感慨。張九齡及其詩(shī)歌創(chuàng)作的出現(xiàn)，不僅開(kāi)啟了嶺南文學(xué)興起的新局面，也是嶺南文學(xué)以其獨(dú)特的思想藝術(shù)品格匯入主流詩(shī)壇、受到主流文壇關(guān)注和認(rèn)可的關(guān)鍵；不僅在嶺南文學(xué)史尤其是詩(shī)歌史上具有他人難以比擬的地位，而且對(duì)于整個(gè)唐代詩(shī)歌盛唐氣象的形成、盛唐時(shí)代的到來(lái)，也產(chǎn)生了直接而有力的影響，對(duì)后世的嶺南文學(xué)尤其是詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在唐代，還有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，即遭受貶謫而流落到嶺南的多位官員、詩(shī)人如杜審言、宋之問(wèn)、沈佺期、張說(shuō)、劉長(zhǎng)卿、韓愈、劉禹錫、李翱、李紳、張祜、李德裕、許渾、李商隱等人的到來(lái)，對(duì)于嶺南的文學(xué)、教育、文化的發(fā)展也產(chǎn)生了顯著的促進(jìn)作用，并對(duì)其后的嶺南文學(xué)、教育、思想與文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有力地促進(jìn)了嶺南文學(xué)、教育、學(xué)術(shù)、思想傳統(tǒng)的積累和形成，進(jìn)一步促進(jìn)了嶺南文化匯入主導(dǎo)性、主流性文化并被接受、認(rèn)可甚至高度評(píng)價(jià)的文化認(rèn)同進(jìn)程。

宋代是嶺南文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展壯大、融入全國(guó)文學(xué)格局的又一個(gè)重要時(shí)期，也是嶺南文學(xué)發(fā)生重大思想藝術(shù)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期。此期的嶺南文學(xué)創(chuàng)作雖然仍以詩(shī)文為主，但無(wú)論是在數(shù)量上、質(zhì)量上還是影響上都得到顯著壯大，出現(xiàn)了迅速發(fā)展、空前繁榮的局面。一個(gè)突出表現(xiàn)就是嶺南本地文學(xué)家的增加并產(chǎn)生廣泛影響，如余靖、崔與之、李昴英等為代表的官員型文學(xué)家。他們不僅具有杰出的文學(xué)才華，在詩(shī)文創(chuàng)作方面取得了突出成就，而且具有相當(dāng)顯赫的政治地位和學(xué)術(shù)影響，因此在嶺南文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史上享有突出地位、產(chǎn)生了廣泛影響。這對(duì)于嶺南文學(xué)的發(fā)展壯大、嶺南文學(xué)在中國(guó)文學(xué)的整體格局中取得應(yīng)有地位、產(chǎn)生更廣泛影響，產(chǎn)生了關(guān)鍵性作用，具有無(wú)可替代的文學(xué)史意義。

宋代的嶺南文學(xué)與文化發(fā)展中另一個(gè)需要注意的現(xiàn)象就是更多的貶謫人士對(duì)于包括嶺南文學(xué)在內(nèi)的嶺南文化作出的多方面貢獻(xiàn)。從北宋到南宋，多位內(nèi)地官員、學(xué)者、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家由于各種原因被貶謫到嶺南來(lái)，所發(fā)揮的重要作用、產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，是嶺南歷代貶謫現(xiàn)象中最為突出的一個(gè)時(shí)期。比如寇準(zhǔn)、包拯、周敦頤、蘇軾、蘇轍、秦觀、米芾、惠洪、李綱、陳與義、胡寅、胡銓、楊萬(wàn)里、朱熹、張栻、戴復(fù)古、劉克莊等，都是被貶嶺南的重要人物。他們都以個(gè)人的困厄坎坷、遠(yuǎn)離政治文化中心的遭遇，帶動(dòng)了嶺南思想、學(xué)術(shù)、教育、文學(xué)等多方面的發(fā)展，為嶺南文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；并促使包括嶺南文學(xué)、教育、學(xué)術(shù)等等在內(nèi)的多個(gè)文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域與當(dāng)時(shí)的主流文壇、主導(dǎo)文化產(chǎn)生了更加緊密的關(guān)聯(lián)，為嶺南文學(xué)及其他文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展準(zhǔn)備了條件、奠定了基礎(chǔ)，也為嶺南文學(xué)與內(nèi)地文學(xué)的交流與互動(dòng)提供了更多機(jī)會(huì)、創(chuàng)造了更多可能。

宋代是嶺南的文學(xué)與教育、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、思想等多個(gè)文化領(lǐng)域更多地接觸并匯入主流文化和正統(tǒng)文化，從而獲得更多關(guān)注、更多認(rèn)同、更多資源，積蓄更多能量、孕育多種可能、尋求更大發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，也是嶺南文學(xué)與文化轉(zhuǎn)換新進(jìn)程中一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)換階段，從多個(gè)方面深刻地影響和有力地決定了其后嶺南文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、教育、思想等多個(gè)領(lǐng)域的基本走向和變革進(jìn)程。

二、宋元明清之際的迅猛發(fā)展、波瀾壯闊

宋元之際是嶺南文學(xué)與文化發(fā)展變革中一個(gè)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換、產(chǎn)生了獨(dú)特作用、具有特殊意義的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期雖然相當(dāng)短暫，但是其間所發(fā)生的一系列重大歷史事件、產(chǎn)生的眾多關(guān)鍵人物及其行為、事跡、品格和所表現(xiàn)的民族情懷、政治操守、不屈意志和精神追求，對(duì)于其后嶺南文學(xué)精神的塑造和形成所產(chǎn)生的影響卻至為關(guān)鍵、極為深遠(yuǎn)。在此背景下出現(xiàn)的大批反元人士、遺民文學(xué)群體的詩(shī)文創(chuàng)作，對(duì)于嶺南文人心態(tài)、文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)創(chuàng)作的多個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻影響，尤其是家國(guó)意志、民族情感、忠義品格、遺民精神等時(shí)代主題的凸顯，對(duì)其后嶺南文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。由此形成的一系列厓山書(shū)寫(xiě)和深刻的厓山記憶，對(duì)于嶺南文學(xué)精神傳統(tǒng)的形成、積累與轉(zhuǎn)換、生新，對(duì)于嶺南文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文學(xué)中的特殊貢獻(xiàn)、地位與影響，甚至對(duì)于嶺南文學(xué)的海外傳播和影響，都產(chǎn)生了極為關(guān)鍵的作用。

宋元之際發(fā)生的厓山戰(zhàn)役及由此開(kāi)始，其后一直被有意識(shí)地繼承并延續(xù)到20世紀(jì)40年代末的描寫(xiě)厓山戰(zhàn)役過(guò)程、表現(xiàn)忠義勇敢精神、頌揚(yáng)忠勇歷史人物、反映宋亡元興及其帶來(lái)的重大歷史轉(zhuǎn)換的文學(xué)作品，是嶺南文學(xué)中一份特別寶貴的精神財(cái)富，對(duì)嶺南文學(xué)的古今演變、傳承發(fā)展、歷史轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響；也應(yīng)當(dāng)是中國(guó)文學(xué)中具有特殊文學(xué)史意義和思想文化價(jià)值、值得予以特別關(guān)注的一種重要的創(chuàng)作現(xiàn)象。

明代是嶺南文學(xué)茁壯成長(zhǎng)、全面發(fā)展、漸成面目的時(shí)期，也是嶺南文學(xué)進(jìn)一步融入全國(guó)文學(xué)發(fā)展的總體格局、具有更突出地位、產(chǎn)生更加顯著的全國(guó)性影響的時(shí)期。這一時(shí)期繼承唐宋以來(lái)形成的嶺南文學(xué)傳統(tǒng)，主要?jiǎng)?chuàng)作成就仍體現(xiàn)在具有深厚傳統(tǒng)和正統(tǒng)地位的詩(shī)文方面，出現(xiàn)了一批集官員、學(xué)者、文人于一身的杰出人物，集中代表著嶺南文學(xué)的創(chuàng)作個(gè)性、思想藝術(shù)水平和發(fā)展動(dòng)向。其中一個(gè)非常顯著的變化就是詩(shī)文社團(tuán)、文人群體的接連出現(xiàn)并漸趨活躍，并成為嶺南文學(xué)史上一個(gè)值得關(guān)注的重要現(xiàn)象。如“南園詩(shī)社”“南園五子”“南園后五子”等文人群體的接續(xù)出現(xiàn)，有力地促進(jìn)了嶺南文學(xué)力量的匯聚和獨(dú)特創(chuàng)作面貌的形成，并隨著與內(nèi)地文壇交流的逐漸增加，而產(chǎn)生了愈來(lái)愈顯著的全國(guó)性影響。從此時(shí)開(kāi)始，自覺(jué)性的文人群體、社團(tuán)的聚集、交往與活動(dòng)，成為其后長(zhǎng)時(shí)期嶺南文學(xué)發(fā)展變革的一種重要力量，也是嶺南文學(xué)發(fā)展變革的一個(gè)重要?jiǎng)恿σ蛩亍?/p>

同時(shí)，以陳獻(xiàn)章、湛若水等為代表的一批哲學(xué)家、理學(xué)家、教育家的詩(shī)文創(chuàng)作，以其獨(dú)特的思維方式、表達(dá)方式和承載的文學(xué)觀念、精神力量、學(xué)術(shù)思想內(nèi)涵，不僅為嶺南文學(xué)作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，而且對(duì)嶺南文學(xué)、學(xué)術(shù)、教育及其他文化領(lǐng)域與內(nèi)地的交流互鑒、內(nèi)地人士對(duì)于嶺南的認(rèn)同產(chǎn)生了積極的影響；并在后來(lái)延續(xù)發(fā)展成為嶺南文學(xué)的一種思想傳統(tǒng)。

在明代，隨著整個(gè)中國(guó)文學(xué)格局中小說(shuō)、戲曲及其他通俗文學(xué)形式的發(fā)展壯大，這一時(shí)期的嶺南戲曲、小說(shuō)及說(shuō)唱文學(xué)創(chuàng)作也逐漸得到發(fā)展，出現(xiàn)了有代表性的作家作品并逐漸在全國(guó)文壇產(chǎn)生明顯的影響。有的作家作品如丘濬創(chuàng)作的傳奇《五倫全備記》不僅成為明清時(shí)期一種具有主流地位、正統(tǒng)意味的重要?jiǎng)?chuàng)作傾向和價(jià)值選擇的代表，而且對(duì)當(dāng)時(shí)及其后全國(guó)戲曲創(chuàng)作的思想走向、道德觀念、題材選擇、藝術(shù)趣味等產(chǎn)生了多方面影響。嶺南戲曲等通俗性文學(xué)文體的興盛發(fā)展，反映了明代嶺南各體文學(xué)從原本較為正統(tǒng)、單一，逐漸走向豐富成熟、全面發(fā)展、漸趨興盛的變革趨勢(shì)。

在考察明代的嶺南文學(xué)尤其是明代中后期的嶺南文學(xué)的時(shí)候，還有一個(gè)重要因素必須予以特別關(guān)注，即西方文化的某些方面、某些思想觀念的輸入及其對(duì)于嶺南文學(xué)及其他多個(gè)方面產(chǎn)生的影響。從明代中后期開(kāi)始，一些嶺南文學(xué)家以其特殊的地理?xiàng)l件、特殊的生活機(jī)緣，獲得了從各種西方器物、人物中愈來(lái)愈多地接觸西方文化的機(jī)會(huì)，于是開(kāi)始關(guān)注這種具有時(shí)代特征和歷史意義的新變化，并開(kāi)始在一些作品中反映西方物質(zhì)生活、軍事勢(shì)力、商業(yè)力量、宗教傳播、風(fēng)俗習(xí)慣、思想文化的某些方面對(duì)于澳門(mén)、廣州以及嶺南其他地區(qū)產(chǎn)生日益明顯的影響、帶來(lái)日益顯著的變化，最早透露出中西文化接觸與交流的時(shí)代信息，也給嶺南文學(xué)帶來(lái)了思想、觀念、題材、藝術(shù)、技巧、語(yǔ)言等多方面新因素和新變化。

從中國(guó)文學(xué)史特別是從中西文學(xué)交流史的角度來(lái)看，這種變革和轉(zhuǎn)換，雖然僅僅發(fā)生于遠(yuǎn)在天南海隅的澳門(mén)及廣州等極為有限的地區(qū)，但是后來(lái)的中國(guó)文學(xué)史和文化史走向和大量的文學(xué)史事實(shí)證明，這是一種具有時(shí)代性、象征性、未來(lái)性意義的重大變化，也是嶺南文學(xué)對(duì)于中國(guó)文學(xué)的演進(jìn)與轉(zhuǎn)換作出的又一個(gè)具有標(biāo)志性意義的歷史貢獻(xiàn)。

明清之際是嶺南文學(xué)發(fā)展演進(jìn)中又一個(gè)具有特殊意義并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的轉(zhuǎn)換時(shí)期。明清之際嶺南地區(qū)發(fā)生的劇烈的政治、軍事對(duì)抗和社會(huì)動(dòng)蕩、民生苦難，帶來(lái)了劇烈的思想動(dòng)蕩、文化沖突，對(duì)許多嶺南文學(xué)家的生活、心靈和情感造成了空前強(qiáng)烈的沖擊，嶺南文學(xué)也在這種急劇變革的政治文化局勢(shì)下發(fā)生了劇烈而深刻的變化。最集中地表現(xiàn)在嶺南文學(xué)家群體的形成與分化，嶺南精神傳統(tǒng)、漢族正統(tǒng)觀念、清朝專(zhuān)制統(tǒng)治、反清復(fù)明思想與反抗意志、道德忠義與人格操守、遺民精神與精神歸處等等時(shí)代命題和思想考驗(yàn)，在眾多嶺南文學(xué)家的詩(shī)詞、文章及其他文學(xué)形式中得到充分彰顯，于是使得遠(yuǎn)在天南、以往知者無(wú)多的嶺南文學(xué)家成為當(dāng)時(shí)守護(hù)和傳承漢族正統(tǒng)文學(xué)思想、民族觀念、保護(hù)和傳承正統(tǒng)道德觀念、文化信仰和精神家園的最后一道防線。嶺南文學(xué)中從宋元之際開(kāi)始，早已積蓄醞釀的不屈精神、反抗意志、遺民品格、雄直剛毅、遒勁深摯的精神品格正式形成，反映了嶺南文人獨(dú)立品格、嶺南文學(xué)精神品質(zhì)的空前自覺(jué)并走向成熟。

這一時(shí)期，以“嶺南三忠”陳邦彥、張家玉、陳子壯為杰出代表的誓與清軍血戰(zhàn)到底的英雄氣概和詩(shī)文創(chuàng)作，以“嶺南三大家”屈大均、陳恭尹、梁佩蘭及其他反清文人群體、詩(shī)僧群體、遺民文人群體為代表的嶺南文學(xué)家也愈來(lái)愈多地受到內(nèi)地文學(xué)家的關(guān)注和贊譽(yù)，尤其是受到具有同樣精神感受、文化操守、政治選擇的一批江南文學(xué)家的充分認(rèn)可和高度贊譽(yù)。這批嶺南文學(xué)家的聲名和地位已不僅僅局限于嶺南地區(qū)，而進(jìn)入了全國(guó)最有影響的文學(xué)家行列，反映了嶺南文學(xué)在中國(guó)文學(xué)整體格局中地位和影響力的顯著上升，嶺南文學(xué)也以其社會(huì)史和心靈史的雙重價(jià)值，獲得了反映時(shí)代文化變革、思想藝術(shù)轉(zhuǎn)換的廣泛意義和長(zhǎng)久價(jià)值。

在經(jīng)歷了明清之際那次激烈的政治動(dòng)蕩、鼎革興亡、思想轉(zhuǎn)折和由此引發(fā)的極為深刻的文學(xué)變革、重大思想學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)折之后，與當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基本格局和主要趨勢(shì)相呼應(yīng)，清代前中期的嶺南文學(xué)也逐漸進(jìn)入了調(diào)整重建、穩(wěn)步轉(zhuǎn)換、謀求生存、尋求發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期嶺南的各種文學(xué)社團(tuán)繼續(xù)開(kāi)展活動(dòng)，數(shù)量規(guī)模均有增長(zhǎng)之勢(shì)，但是明清之際的多元局面和非凡氣象已經(jīng)發(fā)生深刻改變，總體上朝著一統(tǒng)化、主流化、專(zhuān)制化、意識(shí)形態(tài)化的方向轉(zhuǎn)變和發(fā)展。隨著清王朝統(tǒng)治的漸趨穩(wěn)定和統(tǒng)治力量的逐漸加強(qiáng)，文學(xué)創(chuàng)作逐漸統(tǒng)一、歸順到清朝統(tǒng)治者的專(zhuān)制統(tǒng)治和思想意志上來(lái)。

從文體形式上看，這一時(shí)期詩(shī)詞、文章、小說(shuō)、戲曲、說(shuō)唱等各種文學(xué)樣式得到豐富發(fā)展，尤其是以往未見(jiàn)發(fā)達(dá)或影響尚小的文體形式得到顯著發(fā)展，出現(xiàn)了雅俗文學(xué)齊頭并進(jìn)、多種文體共同發(fā)展的趨勢(shì)，有力改變了長(zhǎng)期以來(lái)嶺南文學(xué)以詩(shī)詞、文章等為主要文體的局面。在嶺南地區(qū)發(fā)展成熟較晚、以往并不顯得突出的小說(shuō)、戲曲、民間說(shuō)唱等通俗文學(xué)樣式得到迅速發(fā)展，出現(xiàn)了足以代表嶺南特色和水平、并具有全國(guó)性影響的戲曲和小說(shuō)。這是自漢代以來(lái)嶺南文學(xué)在文體形式、文體選擇、文體變革與文體格局上發(fā)生的一次引人注目的新變化，也反映了嶺南文學(xué)及整個(gè)中國(guó)文學(xué)文體變革轉(zhuǎn)換的新趨勢(shì)和新方向。

除了各體文學(xué)家的數(shù)量得到明顯增長(zhǎng)以外，文學(xué)家的地理分布也趨于廣泛。嶺南地區(qū)內(nèi)部的多個(gè)區(qū)域均有不同文體形式、不同創(chuàng)作特色的文學(xué)家及其作品出現(xiàn)，從一個(gè)重要角度反映了嶺南文學(xué)四處開(kāi)花、各體競(jìng)放、全面發(fā)展、多方并進(jìn)的趨勢(shì)。從文學(xué)家的身份特征來(lái)看，在傳統(tǒng)的官員、學(xué)者、文士文學(xué)家創(chuàng)作隊(duì)伍之外，以寒士、平民為主要身份的文學(xué)家以其樸實(shí)率真、生動(dòng)自然的創(chuàng)作面目出現(xiàn)，以其獨(dú)特的創(chuàng)作取向和自然真摯、樸質(zhì)直率的風(fēng)格，取得了引人注目的創(chuàng)作成就，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇風(fēng)氣具有糾偏補(bǔ)弊之益，是嶺南文學(xué)發(fā)展歷程中在許多時(shí)候處于邊緣、非主流地位的獨(dú)特創(chuàng)作意義價(jià)值的有效呈現(xiàn)，也反映了嶺南文學(xué)發(fā)展變革的一種重要趨勢(shì)。

文學(xué)理論與批評(píng)的正式興起并漸有特色、漸成氣象，也是嶺南文學(xué)發(fā)展到清代出現(xiàn)的一個(gè)重要變化。這一時(shí)期出現(xiàn)了為數(shù)不少的詩(shī)話、詞話、賦話著作及其他多種形式的有關(guān)文學(xué)理論與批評(píng)的著述，并逐漸在嶺南乃至內(nèi)地產(chǎn)生明顯的影響，彌補(bǔ)了嶺南文學(xué)發(fā)展歷程中理論思維與建構(gòu)、理論批評(píng)與鑒賞著述的不足，進(jìn)一步完善了嶺南文學(xué)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)形態(tài)，并為其后的文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了基礎(chǔ)。

這恰與同一時(shí)期中原地區(qū)、江南地區(qū)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)發(fā)展演進(jìn)的總體趨勢(shì)相合；或者說(shuō)，嶺南的文學(xué)理論與批評(píng)是在中原地區(qū)、江南地區(qū)等內(nèi)地文學(xué)理論與批評(píng)總體變革趨勢(shì)的影響下，得到迅速增長(zhǎng)和顯著提升的，并有效地回應(yīng)了嶺南文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間的密切關(guān)聯(lián)和相互呼應(yīng)、相互生成的總體關(guān)系，反映了整個(gè)中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)的基本面貌和變革趨勢(shì)。

在清代，嶺南文學(xué)與內(nèi)地文學(xué)之間的聯(lián)系交流更加密切，內(nèi)地文學(xué)家對(duì)于嶺南文學(xué)認(rèn)可度的明顯提高和逐步加強(qiáng)，成為嶺南文學(xué)外部影響擴(kuò)大、內(nèi)部信心增強(qiáng)的一個(gè)直接因素，有力促進(jìn)了嶺南文學(xué)的持續(xù)發(fā)展并在全國(guó)文壇取得應(yīng)有地位、產(chǎn)生顯著影響。清代江蘇著名詩(shī)人、詩(shī)論家洪亮吉曾對(duì)嶺南詩(shī)家給予特別關(guān)注，有論詩(shī)詩(shī)云：“藥亭獨(dú)漉許相參，吟苦時(shí)同佛一龕。尚有昔賢雄直氣，嶺南猶似勝江南?！?所評(píng)騭的雖然是“嶺南三大家”中的兩家梁佩蘭和陳恭尹，但對(duì)于嶺南詩(shī)家詩(shī)風(fēng)的關(guān)注和贊譽(yù)之情清晰可見(jiàn)，反映了江南詩(shī)家對(duì)于嶺南詩(shī)家詩(shī)風(fēng)的基本態(tài)度。從中可見(jiàn)處于文壇主導(dǎo)地位的江南詩(shī)家對(duì)于這一時(shí)期嶺南詩(shī)家詩(shī)風(fēng)給予的特別關(guān)注和贊譽(yù)，也反映了嶺南文學(xué)的獨(dú)特思想藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)內(nèi)地文學(xué)產(chǎn)生的影響。

清代前中期嶺南文學(xué)的全面發(fā)展，各體文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)理論批評(píng)的多向變革、全面進(jìn)步，并愈來(lái)愈多地受到具有重要地位和影響的出自中原地區(qū)、江南地區(qū)的主流文人、學(xué)者的關(guān)注，在全國(guó)文壇產(chǎn)生愈來(lái)愈顯著的影響，進(jìn)一步為其后嶺南文學(xué)的發(fā)展轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)、準(zhǔn)備了條件，也反映了嶺南文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文學(xué)格局中地位逐漸上升、并產(chǎn)生日益廣泛影響的總體趨勢(shì)，也是嶺南文學(xué)產(chǎn)生全國(guó)性影響的生動(dòng)反映。

三、近代的引領(lǐng)變革、獨(dú)得風(fēng)騷

以清道光二十年（1840）爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的近代時(shí)期的到來(lái)，嶺南地區(qū)被非常突然卻毫不意外地推到中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)變、思想變革、文化變遷的最前沿。在這種特殊的時(shí)勢(shì)與前所未有的以中西沖突、古今交替、文化探尋、思想求索為時(shí)代主題的歷史變局之中，嶺南文學(xué)也迎來(lái)了高度發(fā)展、全面繁榮、迅速變革、引領(lǐng)時(shí)代文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代。

由于地處中國(guó)大陸最南端，北依五嶺，東南瀕海，加之澳門(mén)、香港的特殊地理位置、獨(dú)特政治文化經(jīng)歷和特殊文化地位與文化生態(tài)，正是對(duì)外接觸和交流的最前沿，近代以來(lái)中國(guó)文學(xué)的諸多新因素、新動(dòng)向、新變化，尤其是走向世界、走向現(xiàn)代化、走向變革創(chuàng)新的基本動(dòng)向和總體趨勢(shì)，往往都是首先發(fā)生在嶺南，或者最突出地表現(xiàn)在嶺南，尤其是以澳門(mén)、香港、廣州等地為中心的珠江三角洲地區(qū)。嶺南作為江海要沖、中西文化接觸地、交匯處的文化地位和文化作用，也得到了最直接、最集中、最充分的體現(xiàn)。

近代嶺南文學(xué)以先覺(jué)者、先行者的姿態(tài)，集中而充分地記錄了一系列重大歷史事變，最早透露出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)變遷、文化變革、時(shí)代轉(zhuǎn)換的重要信息，特別是西方列強(qiáng)入侵、國(guó)民思想覺(jué)醒、科學(xué)與文化啟蒙、探尋國(guó)家民族出路、呼喚國(guó)家民族復(fù)興的強(qiáng)大時(shí)代主旋律，在許多嶺南文學(xué)家的筆下得到了充分而真切的反映。這一時(shí)期的嶺南文學(xué)仍然延續(xù)著明清以來(lái)嶺南文學(xué)高速發(fā)展、迅速變革、全面繁榮的總體趨勢(shì)，在詩(shī)詞、文章、小說(shuō)、戲劇、理論批評(píng)、通俗文學(xué)、民間文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了更具有思想的藝術(shù)成就、區(qū)域文學(xué)特色，也更具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的成就，反映出近代嶺南文學(xué)的發(fā)展變革進(jìn)入新階段、達(dá)到新高度的動(dòng)向，也逐漸確立了在全國(guó)文學(xué)格局中走向世界先導(dǎo)、時(shí)代文學(xué)先鋒、理論觀念與創(chuàng)作實(shí)踐探索嘗試、轉(zhuǎn)換創(chuàng)新的重要地位。

從文學(xué)理論批評(píng)觀念、文學(xué)運(yùn)動(dòng)與思潮走向來(lái)看，中國(guó)近代文學(xué)變革的新動(dòng)向、新趨勢(shì)、新發(fā)展也非常充分、集中地反映在嶺南文學(xué)家及其理論批評(píng)主張、文學(xué)創(chuàng)作上。近代中國(guó)文學(xué)在思想上、文體上、藝術(shù)上、風(fēng)格上發(fā)生的時(shí)代轉(zhuǎn)換和文學(xué)史動(dòng)向，往往都是最先、最早發(fā)生于包括嶺南在內(nèi)的中國(guó)東南沿海地區(qū)的文學(xué)理論與批評(píng)、各體文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中。特別是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初興起的“詩(shī)界革命”“文界革命”“小說(shuō)界革命”以及“戲劇改良”等一系列文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，這些對(duì)于整個(gè)中國(guó)文學(xué)的變革與轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的理論倡導(dǎo)和實(shí)踐探索，以梁?jiǎn)⒊瑸樽罱艹龃淼膸X南文學(xué)家在其中擔(dān)任了首要發(fā)起人和中堅(jiān)力量、主要參與者的重要角色。

在這種具有時(shí)代象征意味、歷史轉(zhuǎn)換價(jià)值的文學(xué)變革中，嶺南文學(xué)家擔(dān)負(fù)了最重要的時(shí)代使命，充當(dāng)了倡導(dǎo)者、呼喚者、探索者、實(shí)踐者的角色。比如以黃遵憲為杰出代表的“新派詩(shī)”的興起和對(duì)“詩(shī)界革命”的呼應(yīng)，以及由此引導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的變革與轉(zhuǎn)換，五四時(shí)期新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的醞釀與興起；以梁?jiǎn)⒊瑸榈浞兜摹靶挛捏w”對(duì)于“文界革命”的實(shí)踐，以及由此引發(fā)的中國(guó)傳統(tǒng)文言文的通俗化、白話化、口語(yǔ)化轉(zhuǎn)向，以及對(duì)于現(xiàn)代白話文運(yùn)動(dòng)的直接影響；以梁?jiǎn)⒊瑸槔碚摌?biāo)志和實(shí)踐引領(lǐng)的“小說(shuō)界革命”的開(kāi)展，以及對(duì)于“戲曲改良”的啟發(fā)與引領(lǐng)，由“小說(shuō)界革命”“戲曲改良”引發(fā)的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、現(xiàn)代戲劇的理論探索與創(chuàng)作實(shí)踐，其理論起點(diǎn)和支點(diǎn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒，都直接來(lái)自近代嶺南文學(xué)家的理論探尋和實(shí)踐探索。

這些文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)變革的理論主張、思想觀念的思想資源，一方面來(lái)自嶺南文學(xué)獨(dú)特的思想傳統(tǒng)、理論觀念與各體文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀念與創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的理論勇氣和實(shí)踐探索；另一方面，則是來(lái)自近代以來(lái)受到西方思想文化影響而產(chǎn)生的新思考、新探索和新期待。不管是從文化史的邏輯來(lái)看，還是從文學(xué)史的事實(shí)來(lái)看，中國(guó)與外國(guó)、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、他者與自我的交匯融合，突出反映了嶺南文學(xué)的區(qū)域特性和精神傳統(tǒng)，反映了嶺南文學(xué)的變革演進(jìn)與地緣、時(shí)代、人們思想觀念之間形成的多重關(guān)系和復(fù)雜形態(tài)，以及文學(xué)傳承、轉(zhuǎn)換、變革、生新、發(fā)展之間某些必要因素和必然趨勢(shì)，也是嶺南文學(xué)對(duì)于整個(gè)中國(guó)文學(xué)的傳承發(fā)展、歷史轉(zhuǎn)換和時(shí)代進(jìn)步所產(chǎn)生的直接影響和作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

嶺南文學(xué)作為一種具有鮮明區(qū)域性和時(shí)代性特征、具有相對(duì)獨(dú)特形態(tài)和獨(dú)立意義的區(qū)域性文學(xué)形態(tài)，其特色與價(jià)值、意義和地位、貢獻(xiàn)和影響都主要是在近代這一關(guān)鍵時(shí)期、特殊時(shí)期才得以正式形成并確立的，并對(duì)后來(lái)的嶺南文學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展、時(shí)代變革產(chǎn)生了顯著而深遠(yuǎn)的影響。近代是嶺南文學(xué)最有成就、最有影響、最有貢獻(xiàn)和最有文學(xué)史意義的黃金時(shí)代；近代嶺南文學(xué)引領(lǐng)的理論變革和實(shí)踐轉(zhuǎn)換，也在一定意義上對(duì)已經(jīng)到來(lái)的“世界文學(xué)時(shí)代”、對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的中外文學(xué)接觸、交流、溝通、互鑒作出了切實(shí)努力和積極貢獻(xiàn)。

四、現(xiàn)當(dāng)代的轉(zhuǎn)換創(chuàng)新、時(shí)代先鋒

以五四新文化運(yùn)動(dòng)為顯著標(biāo)志的中國(guó)新文學(xué)、新文化時(shí)期開(kāi)始以后，整個(gè)中國(guó)文學(xué)一方面延續(xù)著明清以來(lái)至近代時(shí)期以變革轉(zhuǎn)換、謀求自立、尋求出路為基本趨勢(shì)的傳統(tǒng)，在許多方面走向了以求新求變、文學(xué)致用、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、呼應(yīng)政治的基本方向；另一方面進(jìn)一步走向了傳統(tǒng)文學(xué)逐漸沒(méi)落并被整體性取代或拋棄、新文學(xué)與新文化思想體系迅速興起并成為主導(dǎo)性文學(xué)形態(tài)的時(shí)期。一向以大膽變革、勇于創(chuàng)新為基本姿態(tài)的嶺南文學(xué)，不僅同樣走向了新文學(xué)新文化道路，而且在理論觀念與創(chuàng)作實(shí)踐、思想轉(zhuǎn)變與藝術(shù)探索、話語(yǔ)轉(zhuǎn)換與語(yǔ)言形態(tài)等方面發(fā)揮著嘗試、探索、引領(lǐng)和促進(jìn)作用。

這種變革趨勢(shì)和發(fā)展方向在20世紀(jì)前中期已經(jīng)相當(dāng)明顯地表現(xiàn)出來(lái)，成為當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)新文學(xué)與新文化運(yùn)動(dòng)的一支重要力量。這種變革趨勢(shì)和發(fā)展方向隨著中國(guó)新文學(xué)、新文化運(yùn)動(dòng)影響與力量的日益擴(kuò)大、日漸主流，而得到相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)有力的發(fā)展。尤其是在中國(guó)人民進(jìn)行的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，嶺南文學(xué)一方面以其出色的思想藝術(shù)成就匯入了中華民族抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)、救亡圖存、保種保民的時(shí)代主潮、歷史合唱之中，表現(xiàn)出與同一時(shí)期的整個(gè)中國(guó)文學(xué)彼此呼應(yīng)、若合符節(jié)的共同思想內(nèi)涵、時(shí)代主題和藝術(shù)品格；另一方面，又以其深厚的改革與革命思想、愛(ài)國(guó)主義思想傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，加之獨(dú)特的地理位置、外部條件和開(kāi)放心態(tài)、廣闊視野，創(chuàng)造出一批時(shí)代特色和區(qū)域特色兼具的文學(xué)作品，集中反映了嶺南現(xiàn)代文學(xué)精神的高漲和民族精神的弘揚(yáng)。

這一時(shí)期的嶺南新文學(xué)成就，最突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌、散文等方面，反映了嶺南現(xiàn)代詩(shī)歌、散文緊跟時(shí)代步伐、社會(huì)變革的特點(diǎn)。這種文體選擇和文體分布也反映了詩(shī)歌、散文等文體通常能夠較為直接、迅速地反映時(shí)代變革、應(yīng)和思想變化的文體特征；當(dāng)然也與這些文體所需要的創(chuàng)作儲(chǔ)備、所具有的創(chuàng)作難度以及發(fā)表或出版方式、讀者的接受層次、接受方式以及反饋方式和途徑密切相關(guān)。同時(shí)，小說(shuō)、戲劇及其他通俗文學(xué)形式也取得了相當(dāng)突出的成就，由于這些文體具有地方性、民間性、俚俗性特點(diǎn)，嶺南新文學(xué)的區(qū)域性、時(shí)代性特點(diǎn)往往在這些作品中表現(xiàn)得更加集中、更加充分。這種變化有力地表明嶺南現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)換調(diào)整、創(chuàng)新發(fā)展、走向繁榮的趨勢(shì)，也是嶺南新文學(xué)生態(tài)與全國(guó)新文學(xué)格局相互呼應(yīng)、彼此影響的重要表征。

考察以中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)、新文化為總體背景、強(qiáng)勢(shì)力量、主導(dǎo)話語(yǔ)的嶺南文學(xué)，還有一個(gè)頗為獨(dú)特、極可關(guān)注的現(xiàn)象，即在各種新文學(xué)得到迅速發(fā)展、強(qiáng)力推行的同時(shí)，基于中國(guó)文學(xué)與文化思想藝術(shù)傳統(tǒng)與表達(dá)方式的一些傳統(tǒng)的或者“舊”的文學(xué)形式，在一定情況下、一定范圍內(nèi)仍然得以保持著生存、延續(xù)、傳承和轉(zhuǎn)換的思想文化空間與可能，豐富和完善了嶺南現(xiàn)代文學(xué)的總體構(gòu)成、基本結(jié)構(gòu)和思想藝術(shù)體系。這種創(chuàng)作現(xiàn)象、文學(xué)格局也是嶺南現(xiàn)代文學(xué)所具有的突出區(qū)域性、地緣性特征的反映，而且與嶺南文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成的兼容并包的文體格局、雅俗互補(bǔ)的思想藝術(shù)傳統(tǒng)、中外并存的文化環(huán)境密切相關(guān)。傳統(tǒng)文學(xué)形態(tài)的生存和延續(xù)，在新文學(xué)為主流、為主導(dǎo)的全新背景下，在嶺南現(xiàn)代文學(xué)格局的建立、形成與發(fā)展過(guò)程中，具有相當(dāng)突出的獨(dú)特性和值得特別關(guān)注與借鑒的獨(dú)特價(jià)值。

嶺南地區(qū)的現(xiàn)代文學(xué)所以能夠如此，有著深刻而復(fù)雜的文學(xué)與文化原因，以及可能對(duì)文學(xué)生存發(fā)展產(chǎn)生作用和影響的各種其他因素。其中兩個(gè)重要因素是不可忽視的：其一，嶺南處于五嶺以南、南海之北，是中國(guó)大陸的最南端，加之擁有香港、澳門(mén)這樣的特殊政治文化區(qū)域，這里往往是包括傳統(tǒng)文學(xué)在內(nèi)的中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的最后一片棲居地，在有的時(shí)候也可以說(shuō)是退守的最后一道防線。因此對(duì)于包括傳統(tǒng)文學(xué)在內(nèi)的中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的承續(xù)、護(hù)持和堅(jiān)守，經(jīng)常成為歷代嶺南文學(xué)家、學(xué)者及其他有識(shí)之士的自覺(jué)意識(shí)、迫切愿望和自覺(jué)行動(dòng)。這是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化得以在嶺南生存、延續(xù)、轉(zhuǎn)換、發(fā)展的一支非常重要的思想文化力量。其二，嶺南處于南q9R2UW5zmc/I3M1P9vmLs07hkLRGrHmNF1NrpvSdit8=中國(guó)離海洋最近之處，在以航海為主要遠(yuǎn)程交通方式的時(shí)代，這里向來(lái)是對(duì)外接觸、交流和往來(lái)的最前沿，中外文化接觸與交流，經(jīng)常首先是從嶺南地區(qū)，尤其是從以澳門(mén)、香港、廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)開(kāi)始的。對(duì)于外來(lái)文化尤其是西方思想文化、文學(xué)藝術(shù)的接觸及所接受到的影響和啟發(fā)，成為嶺南現(xiàn)代文學(xué)變革與創(chuàng)造、轉(zhuǎn)換與發(fā)展的一種具有引導(dǎo)性、吸引力的重要力量。

正是在這種內(nèi)外思想文化因素的矛盾沖突、調(diào)適選擇中，在這種不同文化思想因素的并存互補(bǔ)、共同作用下，才賦予并成就了現(xiàn)代嶺南文學(xué)的獨(dú)特格局、多彩景觀，成就了現(xiàn)代嶺南文學(xué)在整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)格局中的獨(dú)特價(jià)值和顯著地位，也促使嶺南現(xiàn)代文學(xué)對(duì)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的興起、成長(zhǎng)和壯大進(jìn)行了富于啟示性的探索，作出了具有歷史意義的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的蓬勃展開(kāi)，隨著中國(guó)社會(huì)政治文化發(fā)生翻天覆地的變化，嶺南文學(xué)也跟全國(guó)的文學(xué)一道，迅速進(jìn)入了社會(huì)主義文學(xué)的嶄新歷史時(shí)期。一方面，嶺南文學(xué)與全國(guó)文學(xué)保持著明顯的同步性和一致性，反映了新中國(guó)成立后文學(xué)及眾多領(lǐng)域、各個(gè)方面發(fā)生的日益深刻的新要求、新變化和新趨勢(shì)，特別是發(fā)生的種種深刻的思想藝術(shù)轉(zhuǎn)向和獨(dú)特的時(shí)代氣息；另一方面，嶺南文學(xué)也還能夠在一定程度上保持某些地域特色和思想藝術(shù)傳統(tǒng)，從一個(gè)獨(dú)特的角度反映著社會(huì)主義文學(xué)建立、發(fā)展和變化的區(qū)域性特點(diǎn)。

從中華人民共和國(guó)成立到“文化大革命”爆發(fā)，即一般所說(shuō)“十七年”文學(xué)的基本情況來(lái)看，由于具有非常強(qiáng)大濃重的革命文學(xué)、抗戰(zhàn)文學(xué)、紅色文學(xué)、海外傳播、對(duì)外交流傳統(tǒng)，嶺南文學(xué)在新中國(guó)成立之初，就表現(xiàn)出與新政權(quán)的新的政治走向、文學(xué)建設(shè)與發(fā)展要求相一致、相呼應(yīng)的基本方向，積極響應(yīng)黨和國(guó)家對(duì)于新中國(guó)、新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展的總體要求，反映現(xiàn)代嶺南革命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)變革、時(shí)代風(fēng)尚的文學(xué)作品，成為時(shí)代文學(xué)的典型代表，也是嶺南文學(xué)家對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)文學(xué)建設(shè)與發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等各主要文體形式，都出現(xiàn)了積極適應(yīng)調(diào)整、深刻更新?lián)Q代、全面發(fā)展繁榮的新局面，產(chǎn)生了一批具有顯著政治思想影響力和重要時(shí)代意義、文學(xué)史意義的作品，使嶺南文學(xué)在新的時(shí)代背景下又一次成為一種具有多方面思想藝術(shù)成就、獨(dú)特審美價(jià)值、鮮明地域特色的區(qū)域性文學(xué)形態(tài)。

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)以后，在全新的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化背景下，中國(guó)文學(xué)的許多方面發(fā)生著日益深刻而且意義重大、意味深長(zhǎng)的變化。嶺南文學(xué)再次擔(dān)任了探索者、開(kāi)拓者和引領(lǐng)者的重要角色，成為新時(shí)期文學(xué)變革中最為活躍、最有影響力的區(qū)域之一。特別是在20世紀(jì)80年代前期興起的“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“朦朧詩(shī)”等文學(xué)反思、文化反省、痛定思痛、探索求新的創(chuàng)作變革思潮中，嶺南文學(xué)家以廣闊的思想視野、敏銳的創(chuàng)作思想、豐富的藝術(shù)感悟、富于創(chuàng)造性的文學(xué)成就和大膽探索創(chuàng)新的精神，發(fā)揮了重要作用，有力地推動(dòng)了療救期、恢復(fù)期、覺(jué)醒期的文學(xué)建設(shè)與發(fā)展。加之一些具有先鋒性、探索性的文藝報(bào)刊、文學(xué)出版等方面的共同助力，表現(xiàn)出新時(shí)期到來(lái)之際嶺南文學(xué)的啟蒙性、先導(dǎo)性、開(kāi)放性特征，也表現(xiàn)出嶺南文藝界、知識(shí)界、報(bào)刊界、出版界在新的時(shí)代變革、歷史轉(zhuǎn)換中的思想魄力、文化膽略和使命擔(dān)當(dāng)，從而使嶺南文學(xué)在新時(shí)期的思想文化變革、文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)換發(fā)展中，又一次充當(dāng)了時(shí)代啟蒙者、呼喊者和引領(lǐng)者的角色，反映了嶺南文學(xué)往往在每一次具有歷史轉(zhuǎn)換意味的社會(huì)文化變革、思想觀念更新、文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)換中，都可以并且能夠承擔(dān)重要使命、發(fā)揮重要作用的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)和人文精神傳統(tǒng)。

到了20世紀(jì)90年代以后，嶺南地區(qū)在80年代以來(lái)即得改革開(kāi)放、先行先試、社會(huì)變革之先機(jī)的歷史機(jī)遇的經(jīng)驗(yàn)積累、探索嘗試、率先發(fā)展繼續(xù)發(fā)揮作用，加之香港、澳門(mén)地區(qū)及海外華僑華人的共同助力，使嶺南地區(qū)繼續(xù)保持著高速發(fā)展、率先變革、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的思想文化姿態(tài)，嶺南文學(xué)也在相當(dāng)有利的背景和環(huán)境下繼續(xù)創(chuàng)新、持續(xù)探索，并結(jié)出了相當(dāng)豐碩的果實(shí)。這一時(shí)期興起的改革文學(xué)、打工文學(xué)、城市文學(xué)、港澳文學(xué)、華文文學(xué)、海外文學(xué)等文學(xué)種類(lèi)、創(chuàng)作題材和由此而來(lái)的新的表現(xiàn)方法、新的藝術(shù)嘗試探索，也都繼續(xù)引領(lǐng)著時(shí)代文學(xué)的探索與發(fā)展方向，反映了嶺南文學(xué)創(chuàng)作觀念、思想與方法的時(shí)代演進(jìn)和變革趨勢(shì)，也反映了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)觀念、創(chuàng)作方法、思潮演進(jìn)的一個(gè)重要方面。

從新時(shí)期嶺南文學(xué)的基本走向、基本形態(tài)和創(chuàng)作成就中，可以看到同一時(shí)期中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的總體走向、趨勢(shì)和所具有并運(yùn)用的思想藝術(shù)資源、所進(jìn)行的思想藝術(shù)探索。在這個(gè)意義上，現(xiàn)當(dāng)代的嶺南文學(xué)，尤其是新時(shí)期以來(lái)的嶺南文學(xué)，不僅是整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、新時(shí)期文學(xué)的一個(gè)組成部分，而且是其中一個(gè)具有典范性、引領(lǐng)性、方向標(biāo)意義的組成部分。嶺南文學(xué)對(duì)于整個(gè)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)，從這一角度再次得到了充分的體現(xiàn)和有力的證明。

五、港澳的口岸功能、連通四海

從嶺南文學(xué)的基本構(gòu)成和整體格局來(lái)看，特別是從嶺南文學(xué)的古今演變、時(shí)代轉(zhuǎn)換、溝通中外和面向世界的角度來(lái)看，港澳文學(xué)的形成、發(fā)展和壯大，并逐漸產(chǎn)生廣泛影響，在嶺南文學(xué)格局乃至中國(guó)文學(xué)整體格局中取得相當(dāng)獨(dú)特、非常重要、不可忽視的地位，作出不可或缺的文學(xué)史貢獻(xiàn)，是嶺南文學(xué)特殊性和獨(dú)有貢獻(xiàn)的集中表現(xiàn)，也是嶺南文學(xué)對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)作出的一個(gè)特殊而杰出的貢獻(xiàn)。

港澳文學(xué)是由香港、澳門(mén)地區(qū)特有的多種政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境與條件、思想文化觀念、文學(xué)生長(zhǎng)環(huán)境、發(fā)表與出版條件等因素共同作用、共同造就的結(jié)果。一方面深受中國(guó)內(nèi)地文學(xué)尤其是與之關(guān)系最為緊密的嶺南文學(xué)的直接啟發(fā)和深刻影響；另一方面深受西方文學(xué)及海外其他地區(qū)文學(xué)的顯著影響和有力促進(jìn)；當(dāng)然也明顯地受到香港、澳門(mén)特有的政治制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化生態(tài)以及日常生活習(xí)俗的種種制約和塑造。

從20世紀(jì)初開(kāi)始，伴隨著香港、澳門(mén)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、學(xué)術(shù)、科技等各方面環(huán)境和條件發(fā)生的多端變化，港澳文學(xué)也經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從弱小到壯大、從不自覺(jué)到自覺(jué)、從較多依附到逐漸獨(dú)立、從接受影響到實(shí)施影響、從比較沉寂到廣泛流行、從港澳一隅走向廣闊世界的復(fù)雜過(guò)程。到了20世紀(jì)60—70年代，作為中國(guó)文學(xué)、嶺南文學(xué)內(nèi)部一個(gè)具有特殊面貌和特殊價(jià)值、具有相對(duì)獨(dú)立的文化空間和思想文化意義的亞區(qū)域文學(xué)形態(tài)的“港澳文學(xué)”，就已經(jīng)相當(dāng)成熟、相當(dāng)穩(wěn)固地出現(xiàn)了。這是港澳文學(xué)成長(zhǎng)成熟、發(fā)展壯大，從香港、澳門(mén)走向嶺南地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)乃至整個(gè)中國(guó)的過(guò)程，也是中華文學(xué)整體格局得到豐富與拓展、發(fā)展和完善的具有重要文學(xué)史意義的歷史進(jìn)程。

作為嶺南文學(xué)的一個(gè)組成部分，或者作為中國(guó)文學(xué)中的區(qū)域性形態(tài)的嶺南文學(xué)中的一種“亞區(qū)域”形態(tài)的港澳文學(xué)，一般具有以下一些顯著特點(diǎn)：其一，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的自發(fā)性和自主性，作家的創(chuàng)作主要不是來(lái)自各種外在的規(guī)定或要求，也不是經(jīng)常在被動(dòng)、不可選擇或無(wú)所選擇的環(huán)境和條件下進(jìn)行創(chuàng)作，而是更多地來(lái)自自己的需求，按照自己的愿望和設(shè)定的方向而主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)作；其二，題材內(nèi)容的趣味性和消閑性，由于很少或沒(méi)有各種外在力量或因素的干預(yù)和干擾，通常可以按照自己的趣味、讀者的趣味進(jìn)行題材的選擇、內(nèi)容的處理，文體形式、語(yǔ)言風(fēng)格的選擇，經(jīng)?？梢砸匀の缎浴⑾残?、娛樂(lè)性作為創(chuàng)作的旨趣和追求；其三，文體形式的靈活性與簡(jiǎn)單性，一般不追求文體形式的系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、周密性和龐大性，也不刻意追求文體的難度和深度、陌生度與創(chuàng)新度，而經(jīng)常以散文、隨筆、游記、通俗白話詩(shī)歌、短篇小說(shuō)等比較自由自適、輕便靈活、簡(jiǎn)單容易的形式進(jìn)行創(chuàng)作；其四，語(yǔ)言形態(tài)的淺易性和通俗性，一方面使用現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話進(jìn)行創(chuàng)作，另一方面也不同程度地受到香港、澳門(mén)漢語(yǔ)方言環(huán)境及表達(dá)方式的影響，也受到臺(tái)灣地區(qū)漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣和方式以及通行于港澳地區(qū)的外國(guó)語(yǔ)言文字的某些影響，形成一種頗有個(gè)性、顯示度，淺易流暢、通俗易懂、輕盈柔和、簡(jiǎn)捷明快的語(yǔ)言風(fēng)格或語(yǔ)言形態(tài)；其五，發(fā)表出版的商業(yè)性和媒介性，在高度商業(yè)化、都市化、日?；沫h(huán)境和條件下，文學(xué)創(chuàng)作通常不受什么主流或主導(dǎo)、正統(tǒng)或正宗觀念和要求的制約，也不受各種外在意識(shí)形態(tài)、戰(zhàn)線陣營(yíng)、宣傳意圖、思想傾向、價(jià)值導(dǎo)向的限制和影響，而往往以有利于發(fā)表或出版、有利進(jìn)入各種傳播媒介尤其是大眾傳媒領(lǐng)域?yàn)槟繕?biāo)，以文學(xué)作品可以通過(guò)發(fā)表或出版而盡快進(jìn)入大眾視野、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益為主要追求和目標(biāo)；其六，傳播接受的流行性與時(shí)尚性，通常不關(guān)注也不追求文學(xué)作品是否可能具有經(jīng)典性、持久性價(jià)值，而以是否可以迅速流行、可以產(chǎn)生明顯的即時(shí)性效應(yīng)為主要目標(biāo)，在題材、內(nèi)容、文體、形式、語(yǔ)言等方面經(jīng)常表現(xiàn)出因時(shí)而變、因地而宜、靈活多樣、變動(dòng)不居的特點(diǎn)，以不斷獲得并經(jīng)常保持得以生存和延續(xù)、引領(lǐng)或參與時(shí)尚、趕上流行或參與流行的可能性。

從嶺南文學(xué)的古今變遷、中外融會(huì)的角度來(lái)看，澳門(mén)、香港等地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)活動(dòng)同樣發(fā)揮了獨(dú)特作用并擁有獨(dú)特地位，尤其是在文學(xué)思想與創(chuàng)作觀念、文學(xué)翻譯與跨語(yǔ)言交流、新興文體與文體變革、文學(xué)語(yǔ)言與話語(yǔ)方式、近代報(bào)刊與出版、文學(xué)作品域外傳播等方面，發(fā)揮了時(shí)代先鋒、文化津梁的作用。在吸收外來(lái)思想藝術(shù)觀念、對(duì)外文化交流、文學(xué)與文化向中國(guó)內(nèi)地及海外傳播等方面，更以其獨(dú)特的地理位置、特殊的社會(huì)形態(tài)和先進(jìn)的思想觀念與物質(zhì)條件，發(fā)揮了引領(lǐng)性、先導(dǎo)性和推動(dòng)者的作用。這是香港、澳門(mén)對(duì)于嶺南文學(xué)與文化，乃至近代以來(lái)整個(gè)中國(guó)文學(xué)、文化所產(chǎn)生的巨大作用，作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

新文學(xué)背景下的傳統(tǒng)文學(xué)在香港、澳門(mén)等地區(qū)的延續(xù)和傳承，也是一種值得特別注意的文學(xué)和文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象固然與香港、澳門(mén)等地比較偏遠(yuǎn)的地理位置、比較邊緣的文化地位有關(guān)，更直接的原因是由于香港、澳門(mén)具有特殊的社會(huì)文化形態(tài)、文學(xué)生態(tài)，在某些時(shí)候成為傳統(tǒng)文人活動(dòng)、創(chuàng)作的最后一塊棲息地。現(xiàn)代嶺南文學(xué)面臨的種種外部環(huán)境和內(nèi)部格局的變化，也喚醒和激發(fā)了嶺南傳統(tǒng)文學(xué)家的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使他們?cè)谝恍r(shí)候擔(dān)任了傳統(tǒng)文學(xué)命脈的守護(hù)者、傳承者、續(xù)命者的悲愴角色。這種感覺(jué)和心態(tài)在生活于香港、澳門(mén)、廣州等地的一些傳統(tǒng)文人的文化選擇與文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為突出，這種傳統(tǒng)風(fēng)雅、流風(fēng)余韻一直延續(xù)到20世紀(jì)50年代甚至更后一些時(shí)間。從現(xiàn)代思想文化背景下傳統(tǒng)文學(xué)與文化的處境、延續(xù)、傳承、轉(zhuǎn)換來(lái)看，這也是香港、澳門(mén)對(duì)于嶺南文學(xué)與文化，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)和文化作出的又一項(xiàng)不應(yīng)當(dāng)忘卻的貢獻(xiàn)。

當(dāng)20世紀(jì)60—70年代中國(guó)內(nèi)地文學(xué)及教育、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、思想、文化等多個(gè)方面出現(xiàn)明顯波折，逐漸走向單一、蕭索、停滯、沉寂甚至倒退之際，以香港等地為中心的武俠小說(shuō)，流行性、商業(yè)性、娛樂(lè)性文學(xué)悄然興起，成為這一時(shí)期一個(gè)特別重要并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的創(chuàng)作現(xiàn)象，以至于后來(lái)成為一種具有創(chuàng)作思潮意義的文學(xué)藝術(shù)力量。從嶺南文學(xué)的總體格局來(lái)看，武俠小說(shuō)，愛(ài)情小說(shuō)，流行性、商業(yè)性、娛樂(lè)性文學(xué)在香港等地的興起，在很大程度上彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)并日益嚴(yán)重、延續(xù)多年的單一生硬、沉寂蕭索、概念化、臉譜化局面，豐富了嶺南文學(xué)的創(chuàng)作面貌和文學(xué)生態(tài)，活躍了創(chuàng)作風(fēng)氣，開(kāi)闊了文學(xué)視野，改變了文學(xué)觀念，具有特別重要的文學(xué)史乃至思想文化史意義。

20世紀(jì)70年代末至80年代初改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，香港、澳門(mén)文學(xué)的興盛、發(fā)展與演變，特別是以香港、澳門(mén)等地為文化媒介、為文學(xué)口岸的海外華文文學(xué)、外國(guó)文學(xué)對(duì)于中國(guó)內(nèi)地文學(xué)的深刻影響，成為新時(shí)期以來(lái)中國(guó)文學(xué)發(fā)展變革、轉(zhuǎn)換創(chuàng)新的一支重要外在力量，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)換、獲得新的發(fā)展空間與變革中路徑的一次有文學(xué)史意義的重大開(kāi)拓。由于香港、澳門(mén)文學(xué)的興盛及其對(duì)于內(nèi)地文學(xué)多個(gè)方面產(chǎn)生了深刻影響，包括武俠文學(xué)、愛(ài)情文學(xué)、娛樂(lè)文學(xué)、通俗文學(xué)、市民文學(xué)等在內(nèi)的多種通俗性、淺易性、流行性、商業(yè)性文學(xué)形式、創(chuàng)作方法在這一時(shí)期得到了充分發(fā)展，并通過(guò)嶺南地區(qū)迅速傳向全國(guó)各地，從而對(duì)新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)文學(xué)變革產(chǎn)生了顯著影響，甚至產(chǎn)生了明顯的決定性作用，引領(lǐng)著時(shí)代文學(xué)的總體走向和變革趨勢(shì)。

港澳地區(qū)武俠小說(shuō)，愛(ài)情小說(shuō)，流行性、商業(yè)性、娛樂(lè)性通俗文學(xué)的興起，豐富了數(shù)十年來(lái)對(duì)于文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和理解，開(kāi)拓了思想文化視野，改變了藝術(shù)審美觀念，對(duì)于糾正或彌補(bǔ)文學(xué)創(chuàng)作中長(zhǎng)期存在的過(guò)度單一化、簡(jiǎn)單化、概念化、工具化的傾向，具有強(qiáng)勁的沖擊力量和迫切的補(bǔ)弊糾偏意義，甚至具有一定的解構(gòu)性、顛覆性作用。這種主要來(lái)自港澳地區(qū)的流行文學(xué)、通俗文學(xué)創(chuàng)作，與同一時(shí)期通過(guò)嶺南傳入內(nèi)地以至于全國(guó)各地的流行歌曲與流行音樂(lè)、通俗歌曲與通俗文藝一道，匯成了一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的文藝潮流，對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)的文學(xué)與文藝、歌曲與音樂(lè)、出版與傳媒等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻影響，形成了一股強(qiáng)大的流行文藝、通俗文藝、大眾文藝潮流，產(chǎn)生了至今猶在的深遠(yuǎn)影響。

可見(jiàn)，由于香港、澳門(mén)文學(xué)所特有的中介、紐帶作用的發(fā)揮，在總體結(jié)構(gòu)、功能類(lèi)型上顯著改變或豐富了嶺南文學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的價(jià)值和意義。一方面使香港、澳門(mén)文學(xué)進(jìn)一步與內(nèi)地文學(xué)日益緊密地聯(lián)系在一起，成為中國(guó)文學(xué)整體格局中一個(gè)日益重要且備受關(guān)注的組成部分；另一方面也通過(guò)香港、澳門(mén)這樣充分國(guó)際化的對(duì)外口岸、文化津梁，使嶺南文學(xué)、中國(guó)文學(xué)可以傳播到海外許多國(guó)家和地區(qū)，從而促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的國(guó)際化、世界化進(jìn)程。還有一個(gè)應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的方面，就是港澳文學(xué)在中國(guó)大陸文學(xué)與中國(guó)臺(tái)灣文學(xué)之間所發(fā)揮的特殊的津梁、紐帶作用，尤其是在20世紀(jì)中期的某些特殊時(shí)間里、特殊局勢(shì)下，香港、澳門(mén)以其特有的地緣、思想、文化特色與優(yōu)勢(shì)，在復(fù)雜而艱難、生硬而微妙的政治與文化局勢(shì)下發(fā)揮了極為獨(dú)特、至為關(guān)鍵的作用。這種作用遠(yuǎn)不僅僅體現(xiàn)在文學(xué)方面，而且更充分地體現(xiàn)在思想、教育、學(xué)術(shù)、傳媒、科技等許多方面。

相當(dāng)明顯，港澳文學(xué)所具有和發(fā)揮的這種特殊的文化功能和口岸作用，是許多中國(guó)文學(xué)中的其他區(qū)域性文學(xué)所不可能具備、不可能發(fā)揮的，也當(dāng)然是無(wú)法比擬、不可復(fù)制的。憑借和依靠香港、澳門(mén)等地區(qū)而發(fā)揮的對(duì)海外交流、向海外傳播并由此深刻地影響著中國(guó)內(nèi)地文學(xué)變革的獨(dú)特文化功能和作用，是嶺南文學(xué)最值得關(guān)注的顯著的區(qū)域性特色和文化優(yōu)勢(shì)，也是嶺南文學(xué)在中國(guó)文學(xué)整體格局中所具有的獨(dú)特的思想藝術(shù)價(jià)值、文化審美價(jià)值的集中體現(xiàn)。

總之，在中國(guó)文學(xué)的整體格局和古今演變歷程中，嶺南并不屬于文學(xué)最早興盛的地區(qū)，與中原、江南等內(nèi)地一些地區(qū)相比，要明顯地遲緩一些、后發(fā)一些，也通常不屬于文學(xué)影響最為廣泛深遠(yuǎn)、最受關(guān)注的重點(diǎn)區(qū)域。但是，在時(shí)間上比較后起，在空間上經(jīng)常處于邊緣地帶、偏遠(yuǎn)地區(qū)的嶺南文學(xué)，卻在某些特殊的時(shí)空環(huán)境中，在某些獨(dú)特的歷史機(jī)遇、文化因緣中得到生存延續(xù)、傳承發(fā)展，并以其鮮明的區(qū)域文化特色，獨(dú)特的思想藝術(shù)風(fēng)貌、特有的精神品格、獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài)與風(fēng)格，雅俗融通、眾體兼?zhèn)涞膶徝廊の兑约岸喾矫嫖幕暙I(xiàn)，在唐宋之際、明清之際、近代時(shí)期、現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期等中國(guó)文學(xué)發(fā)展變革的多個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻、重要轉(zhuǎn)換中，擔(dān)任了不可或缺的角色，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，在一些方面影響、引領(lǐng)，甚至決定了中國(guó)文學(xué)的總體變革趨勢(shì)和發(fā)展方向，并對(duì)中國(guó)文學(xué)的整體格局、時(shí)代演進(jìn)和區(qū)域性發(fā)展作出了獨(dú)特而重要的貢獻(xiàn)。

嶺南文學(xué)所具有的特殊價(jià)值和歷史貢獻(xiàn)、獨(dú)特創(chuàng)造力和持續(xù)影響力，特別是在古今嬗替、中西交流視野下文學(xué)發(fā)展變革的關(guān)鍵時(shí)刻所表現(xiàn)出來(lái)的鮮明時(shí)代感和歷史感、思想藝術(shù)品格、審美趣味取向、精神文化品質(zhì)，都是中國(guó)文學(xué)民族精神、思想藝術(shù)追求、審美理想的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國(guó)文學(xué)日漸主動(dòng)而自覺(jué)地發(fā)出自己聲音、匯入世界文學(xué)潮流的一支先鋒性、先導(dǎo)性力量，從而為“世界文學(xué)時(shí)代到來(lái)”背景下中國(guó)文學(xué)整體格局的調(diào)整與適應(yīng)、豐富與完善、傳承與發(fā)展，為中國(guó)文學(xué)的歷史演進(jìn)和走向世界作出了重要貢獻(xiàn)；也為嶺南文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)的未來(lái)建設(shè)與發(fā)展提供了深刻的理論和實(shí)踐啟示、積累了豐富的文學(xué)史經(jīng)驗(yàn)，也是嶺南文學(xué)對(duì)于整個(gè)中華文學(xué)乃至世界文學(xué)作出的具有長(zhǎng)久價(jià)值和歷史意義的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院

1 梁?jiǎn)⒊骸讹嫳椅募分讹嫳液霞返诙?cè)，中華書(shū)局1989年影印本，第84頁(yè)。

2 梁?jiǎn)⒊骸讹嫳椅募分讹嫳液霞返诙?cè)，中華書(shū)局1989年影印本，第90頁(yè)。

1 屈大均：《廣東新語(yǔ)》，中華書(shū)局1985年版，第345頁(yè)。

2 屈大均：《廣東新語(yǔ)》，中華書(shū)局1985年版，第345 —346頁(yè)。

1 洪亮吉：《道中無(wú)事偶作論詩(shī)絕句二十首》，郭紹虞、錢(qián)仲聯(lián)、王遽常編：《萬(wàn)首論詩(shī)絕句》，人民文學(xué)出版社1991年版，第632頁(yè)。