《陳情表》是李密上呈給晉武帝的奏章，言語誠懇、貼切，詳細(xì)闡述了“母孫二人，更相為命”的事實(shí)，以真摯的情感懇請晉武帝準(zhǔn)許自己先孝后忠?！蛾惽楸怼芬粫?，“陳”的是孝情、苦情、忠情，是李密無上的赤誠及其內(nèi)心最深層的情感，表述了李密本人對祖母的深厚愛意，也對君主晉武帝表述了感恩戴德之情，是中華民族傳統(tǒng)美德——忠孝禮義的切實(shí)體現(xiàn)，是極佳的德育素材。同學(xué)們深度品析《陳情表》，探究其中的忠孝觀念，感悟中華傳統(tǒng)美德，并對文中以文言文表述真摯情感的獨(dú)特修辭方式做出深度賞析，開展對《陳情表》語文要素及其人文素養(yǎng)的同步品鑒，非常重要。

一、賞讀文本語言、洞察作者心境

人在使用文字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)如劉勰《文心雕龍·情采》中所言一般：“故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！?/p>

即先定情，再表理，定情后理自然而成，理順后，言辭自然暢通。這是書面表達(dá)的行文典范，也是以文字進(jìn)行創(chuàng)作的真意，《陳情表》便是此中高手。所以，學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，應(yīng)從其行文、表意角度出發(fā)，對其文言修辭進(jìn)行深層賞析。

（一）于文字中品味情感

在對李密行文語言進(jìn)行賞讀的過程中，需同時(shí)對其蘊(yùn)藏于文中的真摯情感展開分析，才能感受到其獨(dú)特的文言修辭形式、情感表達(dá)模式，并將此類獨(dú)特的語言表達(dá)積累下來，在鑒賞與深度評析后，轉(zhuǎn)化成個(gè)人語言積累，在日后巧妙運(yùn)用出來。如此，同學(xué)們在品味文字情感的過程中能逐漸理解語理、探明語義、掌握語情，能有效提高語言運(yùn)用能力、語言表達(dá)能力。

“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”

寥寥八字，描述出了個(gè)人幼年的悲慘經(jīng)歷，奠定了全文的悲涼基調(diào)。這是李密行文的一大特色，即以高精練度的修辭講述復(fù)雜故事，以深思熟慮后的精準(zhǔn)文言用詞完成寫作。

使用簡潔文字概括復(fù)雜內(nèi)容，既能體現(xiàn)出李密行文時(shí)的多思多慮及其堅(jiān)定的內(nèi)心，又能準(zhǔn)確傳達(dá)出他想表達(dá)出的最直觀、最根本的意思，表述其情緒、想法，使文字呈現(xiàn)出深沉而內(nèi)斂的特征。這種特殊的語言表達(dá)形式，是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味所在，也是中國特色文言修辭在精確表意與復(fù)雜情感哲理傳遞中獨(dú)特的功能體現(xiàn)。

正是由于李密這種獨(dú)特的寫作手法，才使得《陳情表》一文得以在不長的篇幅中訴說完整的故事，“陳”想說明的“情”，在完整表達(dá)個(gè)人訴求之上，自然流露出作者復(fù)雜且真摯的情感。這種情感與文言修辭的融會貫通，給文章增添FxxxbwjIxS07bsxDMXvWDEih/RZkpP9WaLcozKHD2/s=了一抹別樣的文學(xué)意境與文學(xué)內(nèi)涵。

（二）于行文中窺探忠義

《陳情表》全文可劃分為三大結(jié)構(gòu)。

第一節(jié)，李密講述了自己幼年的悲慘遭遇及與祖母間的深厚感情。

第二節(jié)，李密誠懇地表述了自己在政府征召、祖母病重二者間的兩難境地。

第三節(jié)，李密對社會現(xiàn)狀作出分析，并誠懇請?jiān)?，希望先盡孝、后盡忠，彰顯了李密希望孝于親、忠于君的深切思想。

但所謂“忠孝自古難兩全”，加之李密作為亡國之臣，在忠君之事上，要何處表忠、如何陳情，又如何權(quán)衡忠與孝、如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的精神追求是極為困難的。而在此時(shí)，一紙《陳情表》呈上，李密以低姿態(tài)愿請于亡國之初退隱，言辭懇切、感情真摯，是對自己“忠孝兩全”的保全，也是對親、對君一片赤誠之心的體現(xiàn)。

“今臣亡國賤俘，至微至陋。”

這并非一句簡單的自述，而是對時(shí)下社會環(huán)境的批判，是對制度的不認(rèn)同，是通過個(gè)人的境遇反映社會不公的特殊表達(dá)形式。這種寫作特色更進(jìn)一步豐富了文章的情感內(nèi)核。在其高超的語言表達(dá)技巧之下，李密以真摯的情感闡述，將為人子、為人臣，社會與家庭中的矛盾表現(xiàn)得清晰、流暢，將個(gè)人情懷與國家大愛之間的沖突刻畫得深刻、完整。

（三）于結(jié)構(gòu)中聯(lián)通思想

除此以外，李密在書寫《陳情表》時(shí)，十分注重行文結(jié)構(gòu)。整篇文章都處于有序、緊湊的結(jié)構(gòu)之中，各個(gè)部分、每一句話、每一個(gè)字都有其特殊功能，有較為緊密的聯(lián)系，如文章內(nèi)容、語言信息中的前后邏輯關(guān)系，或是前后言辭轉(zhuǎn)換之間，李密個(gè)人情感變化的過渡關(guān)系。

這種特殊的文言修辭形式與寫作手法，使得《陳情表》體現(xiàn)出情、理完美交融的平衡之感。

在作者細(xì)膩的筆觸及其深沉的情緒描繪中，同學(xué)們可以更深層次地品味作者當(dāng)下心境，感受其思想，了解其情感表達(dá)特征，真正走入李密的內(nèi)心世界，感受他在祖母與君主之間、在家庭與國家之間的矛盾、掙扎。

此外，李密有意以寓情于景的方式，將情感和其背后的哲理蘊(yùn)藏于文字之中，在陳情的過程中，討論忠誠與責(zé)任、個(gè)人與國家之間的關(guān)系，并在文中暗藏了自己對人生、命運(yùn)與社會現(xiàn)狀的深切思考。

二、強(qiáng)化文化育人，培養(yǎng)忠孝觀念

《陳情表》的獨(dú)特魅力，不僅限于作者的真摯情感以及絕妙的文言修辭，更在于其中蘊(yùn)藏的中華特色傳統(tǒng)文化的深厚情感、精神內(nèi)核。作者誠懇、精彩的語言能帶給人獨(dú)特的精神洗禮，帶同學(xué)們一同領(lǐng)略作者借筆尖傳達(dá)出的忠孝觀念。我們可以通過學(xué)習(xí)《陳情表》，從精神引領(lǐng)、觀念引領(lǐng)、文化熏陶等多個(gè)角度出發(fā)，開展以立德樹人為根本任務(wù)的高質(zhì)量教育，真切引領(lǐng)同學(xué)們的成長。

《陳情表》動之以真情、曉之以事理，以其特殊的文字美表達(dá)情感美，將“動天之德莫大于孝，感悟之道莫過于誠”體現(xiàn)得淋漓盡致。

同學(xué)們在閱讀《陳情表》時(shí)，務(wù)必要從情感角度出發(fā)，洞察李密的情感滲透，還要從文化的角度探究，品味在中華大地上傳承千百年的獨(dú)特文化。由《陳情表》出發(fā)，可以引申出我國孝文化教育，使同學(xué)們成長為知恩圖報(bào)的優(yōu)秀青年，在學(xué)習(xí)、成長的道路上，意識到父母、師長為自己的付出，感恩其養(yǎng)育之情、教育之恩，成為一名重情、重義的好青年。

以“孝”出發(fā)的《陳情表》學(xué)習(xí)，要使同學(xué)們在閱讀并深刻領(lǐng)會其精神后，形成孝老愛親的良好品質(zhì)。為了使同學(xué)們更好地沉浸到課程學(xué)習(xí)之中，可以設(shè)計(jì)口語交際類活動，引導(dǎo)學(xué)生們在閱讀、品讀、深層鑒賞后，談?wù)勛约簩Α蛾惽楸怼分小靶ⅰ钡暮x的理解分析，或引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合真實(shí)事例，清晰講述生活故事、個(gè)人故事，書寫個(gè)人思想之下的孝文化篇章，著重凸顯自己與親人間的深厚情感。

同學(xué)們在課上分享的故事，既可以是感人至深的親情故事，又可以是發(fā)人深省的教育故事，也可以別出心裁地，從風(fēng)趣、幽默的生活趣事角度出發(fā)，討論孝文化內(nèi)涵，只要言之有物，邏輯得當(dāng)即可。

除傳統(tǒng)的孝文化解讀以外，《陳情表》全文中忠、孝各表一枝，卻合為一體，體現(xiàn)出了李密本人復(fù)雜卻真摯的情感。這是孝文化與家國大愛融合的一種體現(xiàn)，同學(xué)們可以從對孝文化的解讀出發(fā)，探究《陳情表》背后深厚的傳統(tǒng)文化奧秘，思考傳統(tǒng)孝文化、孝老愛親這一傳統(tǒng)美德與傳承至今的中華文化基因在當(dāng)今社會中的重要價(jià)值，將孝文化內(nèi)涵與社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德深度融合，將孝文化提升至國家安定、社會和諧的高度，實(shí)現(xiàn)忠孝雙全。

三、結(jié)束語

《陳情表》中的忠孝觀念，是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，而其中優(yōu)美的文字和絕妙的文言修辭手法，是傳承千百年的漢語言文學(xué)、漢語言文化之精華。在賞讀《陳情表》時(shí)，同學(xué)們要同時(shí)從語言要素、人文要素兩個(gè)角度出發(fā)，透過文字表層，感悟其深遠(yuǎn)內(nèi)涵、情感價(jià)值，在日常的語文學(xué)習(xí)中獲得核心素養(yǎng)，讓優(yōu)美的文言修辭成為中華傳統(tǒng)文化以及優(yōu)良美德的最佳載體，逐漸形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。