【摘 要】藏羌彝走廊民族音樂是我國藝術體系中不可或缺的一部分，也是我國民族文化的重要組成部分。為了更好地落實藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護任務，有必要將數(shù)字技術與藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護工作相結合，以此助力藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護。本文對藏羌彝走廊民族音樂進行了概述，探究了數(shù)字化背景對藏羌彝走廊民族音樂傳播與保護的積極影響，并提出了數(shù)字化背景下藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護策略。這些策略旨在指導藏羌彝走廊民族音樂的傳播工作，擴大其社會影響力，并有效保護這一非物質文化遺產(chǎn)。

【關鍵詞】藏羌彝走廊 民族音樂 數(shù)字技術 傳播與保護

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2024）13-0007-06

在全球化與數(shù)字化浪潮的推動下，傳統(tǒng)文化的傳承與保護成為時代賦予當代人的重要使命。藏羌彝走廊，作為連接青藏高原與云貴高原的文化走廊，承載著豐富的民族文化遺產(chǎn)，其中民族音樂更是其文化多樣性的重要體現(xiàn)。為促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展，完善傳統(tǒng)文化體系，應當關注藏羌彝走廊民族音樂，加強藏羌彝走廊民族音樂傳承與保護，以滿足當代人的精神需求與審美需求。由于數(shù)字技術為藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護提供了可靠的工具支持，因此有必要在數(shù)字化背景下積極利用數(shù)字技術開展藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護活動，以強化傳播與保護效果，使藏羌彝走廊民族音樂與民族音樂文化重現(xiàn)生機與活力。

一、藏羌彝走廊民族音樂概述

（一）地理位置與文化背景

“藏彝走廊”是費孝通1980年前后提出的歷史民族區(qū)域概念，其主要指今甘肅、青海、四川、云南、西藏五省區(qū)毗鄰的由一系列南北走向的山系、河流所構成的“橫斷山脈地區(qū)”。在這里，怒江、瀾滄江、金沙江、雅礱江、大渡河、岷江自北向南穿流而過，并在這些山脈間形成若干個天然的河谷“走廊”。

在藏羌彝走廊這片廣袤的土地上，居住著眾多民族。其中，藏族、羌族、彝族等民族是這一區(qū)域的主要居民。在漫長的歷史中，這些民族創(chuàng)造出了獨特的民族文化。而在各民族相互溝通交流的過程中，民族文化還進行了融合發(fā)展。由于這里是古代絲綢之路的重要通道，因此當?shù)孛褡逦幕粌H相互融合，還在相互融合的過程中吸收了外來文化，從而極大地促進了文化的融合與發(fā)展。無論是具有特色的民族文化，還是融合發(fā)展了的民族文化，都是璀璨奪目的民族文化瑰寶，共同構成了藏羌彝走廊獨特的文化景觀。而民族音樂，則是藏羌彝走廊文化重要的構成要素，更是中華民族的寶貴財富。

（二）民族音樂的特點與價值

藏羌彝走廊的民族音樂以其獨特的藝術風格和文化內涵，成為中華民族音樂寶庫中的璀璨明珠。

從藝術風格的角度分析，藏羌彝走廊的民族音樂各具特色。藏族音樂以其高亢嘹亮的嗓音、宏大的音域和深邃的情感表達著稱，展現(xiàn)了雪域高原的遼闊與壯美；羌族音樂則以其獨特的二聲部合唱、悠揚的笛聲和歡快的舞蹈節(jié)奏，體現(xiàn)了羌族人民樂觀向上的生活態(tài)度；彝族音樂則以其豐富的樂器種類、多變的節(jié)奏和激昂的旋律，展現(xiàn)了彝族人民熱情奔放的民族性格。

從文化內涵的角度分析，藏羌彝走廊民族音樂不僅在音樂領域占據(jù)重要地位，而且具有豐富的文化內涵，在豐富我國文化體系中發(fā)揮著重要作用。之所以藏羌彝走廊民族音樂的文化內涵豐富，是因為在該民族音樂發(fā)展的過程中融合了藏羌彝走廊各民族的歷史、生活、信仰和情感等。通過聆聽藏羌彝走廊民族音樂，可以了解民族的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和價值觀念，這樣就容易使人們在聆聽的過程中深化對藏羌彝走廊民族音樂的理解與認識，了解藏羌彝走廊民族音樂的當代價值與意義，進而主動投入到藏羌彝走廊民族音樂的傳承與發(fā)展中。所以說，藏羌彝走廊民族音樂是連接過去與現(xiàn)在、傳承與發(fā)展的重要紐帶。

藝術風格獨特并蘊含豐富文化內涵的藏羌彝走廊民族音樂，在推動音樂發(fā)展、加強歷史文化研究方面也發(fā)揮著重要作用。在推動藝術發(fā)展層面，藏羌彝走廊民族音樂具有重要的藝術價值和審美價值，能夠為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供豐富的素材與靈感，提高現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作水平，促進音樂領域的創(chuàng)新發(fā)展，滿足當代人對高品質音樂的追求。在加強歷史文化研究層面，藏羌彝走廊民族音樂是當?shù)孛褡逶陂L期的社會生活中所創(chuàng)造的。通過深入研究藏羌彝走廊民族音樂，可以更好地了解這一區(qū)域的社會變遷、文化傳承和民族關系等，保證歷史研究效果。因此，應當重視藏羌彝走廊民族音樂，加強藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護。

二、數(shù)字化背景對藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護帶來的積極影響

（一）助力音樂資源的挖掘及保護

藏羌彝走廊地區(qū)，由于其特殊的地理環(huán)境和歷史背景，孕育了豐富多彩、獨具特色的民族音樂。然而，傳統(tǒng)的音樂記錄方式容易受到技術與材料的限制而難以全面、系統(tǒng)地保存羌彝走廊民族音樂資源，導致一些民族音樂資源的完整性受到影響，甚至出現(xiàn)了丟失問題。在社會快速發(fā)展的背景下，數(shù)字技術的性能得到了顯著提升。在數(shù)字化背景下，將數(shù)字技術應用在藏羌彝走廊民族音樂的記錄與保存中，可以更好地將民族音樂的聲音、圖像乃至表演現(xiàn)場等元素進行精確捕捉和永久保存。這樣可以充分保護珍貴的藏羌彝走廊民族音樂，為后續(xù)研究、分析提供完整的民族音樂資源支持，提高對民族音樂資源研究的水平，切實發(fā)揮民族音樂資源的當代藝術與文化價值。同時，深入挖掘藏羌彝走廊民族音樂資源，還可以深化當代人的認識，使更多的人參與到民族音樂資源的保護行列中，強化保護效果。

（二）有助于拓寬民族音樂傳播渠道

過去，主要通過口耳相傳的方式傳播藏羌彝走廊民族音樂。隨著數(shù)字技術的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新型傳播媒介出現(xiàn)在公眾視野，在信息傳播中發(fā)揮著重要作用。而這些新型傳播媒介同樣適用于藏羌彝走廊民族音樂的傳播。例如，在網(wǎng)絡技術的支持下，可以依托網(wǎng)絡平臺傳播藏羌彝走廊民族音樂。另外，在社會媒體發(fā)展水平不斷提升的背景下，可以更好地利用微信、抖音、快手、微博等，快速傳播藏羌彝走廊民族音樂，增強藏羌彝走廊民族音樂的影響力?？傮w來講，在新型傳播媒介的支持下，這些獨特的音樂文化不僅可以加快傳播速度，而且可以突破傳播時間與空間的限制，讓更多的人有機會了解和欣賞到它們。因此，在數(shù)字化背景下，更加需要加大新型媒介的利用力度，以拓寬民族音樂的傳播渠道，提升藏羌彝走廊民族音樂的傳播力與影響力。

（三）助力民族音樂的傳承方式創(chuàng)新

傳統(tǒng)的藏羌彝走廊民族音樂傳承方式往往依賴于師徒相傳或家族傳承等口傳心授的方式，這種方式雖然具有深厚的文化底蘊和情感紐帶，但在現(xiàn)代社會中卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，隨著全球化進程的加速， 很多年輕人并不愿意學習和傳承藏羌彝走廊民族音樂。此外，老一輩傳承人逐漸減少，導致許多珍貴的藏羌彝走廊民族音樂技藝面臨失傳的風險。在這種情況下，藏羌彝走廊民族音樂面臨著難以為繼的問題。為應對藏羌彝走廊民族音樂傳承面臨的挑戰(zhàn)，防止當代人遺忘藏羌彝走廊民族音樂藝術文化，使藏羌彝走廊民族音樂在當代社會煥發(fā)活力，應當創(chuàng)新藏羌彝走廊民族音樂的傳承方式。而通過引入數(shù)字技術，則可以創(chuàng)新藏羌彝走廊民族音樂的傳承方式。例如，在數(shù)字技術的作用下，可以制作數(shù)字化藏羌彝走廊民族音樂教材，引導人們學習這些民族音樂，探究民族音樂文化。同時，還可以開發(fā)音樂教育軟件，為人們提供藏羌彝走廊民族音樂學習資源與平臺，確保學習效率與質量?？梢哉f，基于數(shù)字技術的新型傳承方式可以增強藏羌彝走廊民族音樂傳承的系統(tǒng)化、科學性與普及化。

三、數(shù)字化背景下藏羌彝走廊民族音樂的傳播策略

（一）加強數(shù)字化平臺建設

為了提升藏羌彝走廊民族音樂的傳播力，使更多的人了解藏羌彝走廊民族音樂，增強藝術修養(yǎng)與文化素養(yǎng)，應當做好藏羌彝走廊民族音樂傳播工作。由于數(shù)字技術在數(shù)字時代得到了前所未有的發(fā)展，其能夠為藏羌彝走廊民族音樂的傳播提供技術支持，保證傳播效果。為此，應當引進數(shù)字技術開展藏羌彝走廊民族音樂傳播活動。其中，可以通過基于數(shù)字技術搭建數(shù)字化平臺的方式，助力藏羌彝走廊民族音樂傳播。具體來講，需要積極推進以下工作：一是明確平臺定位。為提高數(shù)字化平臺建設水平、把握好數(shù)字化平臺的建設方向，應當明確平臺定位。例如，可以將平臺定位為一個集展示、交流、教育于一體的綜合性民族音樂數(shù)字空間。二是引進先進技術。有必要引進音頻與視頻處理技術、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡技術、云計算、人工智能等多種技術，為數(shù)字化平臺建設提供技術支持。三是加強內容建設。由于數(shù)字化平臺內容建設的水平影響著整個平臺的建設效果以及藏羌彝走廊民族音樂的傳播效果，因此需要高度關注內容建設。其中，可以與當?shù)厮囆g家、傳承人緊密合作，采集并整理原汁原味的音樂作品。同時，需要在音樂作品中增加文化背景介紹，豐富音樂作品的文化內涵，使人們更好地領略藏羌彝走廊民族音樂文化風采。四是促進平臺可持續(xù)發(fā)展。可以與企業(yè)、公益機構溝通交流，建立良好的合作關系，共同完善與開發(fā)藏羌彝走廊民族音樂資源，保證平臺音樂資源的完善性與創(chuàng)新性，加強藏羌彝走廊民族音樂的傳播。

（二）運用多媒體傳播手段

通過運用音頻、視頻、社交媒體及APP等多種媒體傳播手段，可以更好地傳播藏羌彝走廊民族音樂，展現(xiàn)民族音樂的魅力與價值，促進其傳承與發(fā)展。因此，需要加強這些多媒體傳播手段的運用。從音頻與視頻的角度分析，音頻作為音樂傳播的基礎，其高保真錄制技術能夠完美捕捉民族音樂的細膩情感與獨特韻味。為落實藏羌彝走廊民族音樂傳播任務，可以借助音頻加強民族音樂傳播。例如，可以將《爾瑪飛歌》《藏、羌、彝交響組曲》等藏羌彝走廊民族音樂制作成音頻，借助在線音樂平臺、廣播電臺等傳播渠道，促進民族音樂的傳播，使人們在聆聽民族音樂的過程中感受其魅力。為使人們獲得良好觀感，還可以通過制作與藏羌彝走廊民族音樂相關的音樂MV、紀錄片及現(xiàn)場演出視頻的方式，傳播民族音樂，展示民族音樂的多樣性，吸收人們的注意力。從社交媒體的角度分析，社交媒體的用戶數(shù)量多，有助于為藏羌彝走廊民族音樂傳播與推廣提供支持。為達到良好的傳播效果，可以在微博、微信、抖音等社交媒體平臺建立官方賬號，定期發(fā)布與藏羌彝走廊民族音樂相關的文章、音頻與視頻等方式，加強民族音樂傳播，使人們更深層次了解與認識民族音樂。從APP的角度分析，APP作為移動互聯(lián)時代的產(chǎn)物，也為民族音樂的傳播開辟了新渠道。為此，需要積極利用APP傳播藏羌彝走廊民族音樂。例如，可以專門開發(fā)民族音樂APP，并在APP上傳藏羌彝走廊民族音樂，以提升民族音樂的傳播效果。

（三）增加互動體驗與參與感

為提高藏羌彝走廊民族音樂的傳播水平，有必要將數(shù)字化技術應用在藏羌彝走廊民族音樂的傳播中，以加強與受眾之間的互動，增強參與感，從而提供更加豐富的體驗。具體而言，可以采取以下措施：

其一，引進虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術。通過引進虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術，可以將抽象的藏羌彝走廊民族音樂變得直觀和形象化。例如，可以使用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術將藏彝鍋莊舞蹈呈現(xiàn)出來，以展現(xiàn)藏羌民族的審美觀念和生活狀態(tài)。這種方式不僅能讓人們了解藏羌彝走廊的民間樂舞，還能讓觀眾身臨其境地感受其魅力，從而引發(fā)人們對民間舞曲的共鳴。

其二，開發(fā)互動式的民族音樂游戲。通過開發(fā)互動式的民族音樂游戲，激發(fā)人們的參與熱情。在開發(fā)互動式民族音樂游戲的過程中，需要融合藏羌彝走廊民族音樂的元素與特點，設計有趣的挑戰(zhàn)任務與互動環(huán)節(jié)，讓人們在玩音樂游戲的過程中學習民族音樂知識，了解民族音樂文化。

其三，舉辦線上音樂活動。為增強人們之間的互動，使人們獲得良好的音樂體驗，可以借助網(wǎng)絡技術、信息技術、計算機技術等來舉辦線上音樂活動。例如，可以舉辦音樂挑戰(zhàn)賽，鼓勵人們線上演唱與藏羌彝走廊相關的音樂，并引導觀眾線上投票，以評選出最佳“唱將”。同時，還可以邀請知名音樂團體線上直播演奏藏羌彝走廊民族音樂作品，如《?藏、?羌、?彝交響組曲》等，并主動與觀眾互動交流，拉近與觀眾的距離。

四、數(shù)字化背景下藏羌彝走廊民族音樂的保護策略?

（一）對民族音樂資料進行數(shù)字化存檔與備份

數(shù)字化技術為藏羌彝走廊民族音樂保護帶來了機遇。為有效保護藏羌彝走廊民族音樂，需要運用數(shù)字技術對藏羌彝走廊民族音樂進行存檔與備份，科學推進保護工作。首先，全面收集與整理民族音樂資料?？梢越M織專家團隊深入藏羌彝走廊地區(qū)，通過現(xiàn)場錄音、錄像等方式，搜集當?shù)孛褡逡魳返脑假Y料。另外，還需要整理已有音樂檔案，挖掘具有價值的音樂資料，以為后續(xù)數(shù)字化轉化提供資料支持。其次，利用先進的數(shù)字化技術進行錄音與錄像的轉換。有必要使用高精度的音頻錄制設備和視頻攝像設備，將原始的音樂資料轉換為數(shù)字格式。在轉化的過程中，需要保證音質與畫質的清晰度，以精確還原音樂作品原貌。再次，建立專門的數(shù)字音樂資源庫。為更好地保護藏羌彝走廊民族音樂資料，還需要建立數(shù)字音樂資源庫，將已完成數(shù)字化技術錄音與錄像轉化的資料進行存儲。在存儲完畢后，還需要對這些進行分類管理。其中，可以從音樂風格、音樂類型、音樂創(chuàng)作者、地域等角度進行分類管理。此外，還需要對這些音樂資料進行備份管理，保證數(shù)據(jù)的安全性與可靠性。最后，做好數(shù)字音樂資源庫的維護與更新工作。在建立了數(shù)字音樂資源庫后，需要做好后續(xù)的維護與更新工作。在維護方面，需要定期檢查與存儲設備，使其處于正常功能，避免音樂資料丟失。在更新方面，應當定期更新數(shù)字技術與設備，提高數(shù)字音樂資源庫的建設水平，以滿足音樂資料存儲與管理的需求。

（二）做好版權保護與權益維護工作

加強藏羌彝走廊民族音樂作品的版權保護與權益維護是確保這些文化瑰寶得以持續(xù)傳承與創(chuàng)新的關鍵環(huán)節(jié)。而通過應用數(shù)字化技術，則可以更好地應對版權侵權問題，切實保護創(chuàng)作者的權益。所以，可以將數(shù)字化技術應用在藏羌彝走廊民族音樂作品的版權保護與權益維護中。一方面，可以應用數(shù)字水印技術。數(shù)字水印技術是一種將特定信息嵌入到數(shù)字媒體內容中的技術，這些信息不影響原始作品的質量，且難以被篡改或移除。因此，可以使用數(shù)字水印技術在音頻文件中嵌入創(chuàng)作者的版權信息、作品標識等關鍵數(shù)據(jù)。這樣不僅可以防止作品被非法復印和篡改，而且可以更好地追蹤版權信息，為版權維護提供信息支持，使創(chuàng)作者的權益得到有效維護。另一方面，可以應用區(qū)塊鏈技術。區(qū)塊鏈技術以其去中心化、透明性高和不可篡改的特點，為版權保護提供了全新的解決方案。為此，也可以將區(qū)塊鏈技術應用在藏羌彝走廊民族音樂作品的版權保護與權益維護中。例如，可以將民族音樂作品的版權信息記錄在區(qū)塊鏈上，保證信息的真實性和唯一性。一旦發(fā)生侵權問題，創(chuàng)作者就可以利用區(qū)塊鏈技術證明自己對音樂作品擁有歸屬權，并追蹤到侵權行為的源頭，從而充分保護版權與維護自身合法權益。

（三）對瀕危音樂進行搶救性保護

目前，藏羌彝走廊民族音樂已經(jīng)處于瀕危的境地。保護藏羌彝走廊民族音樂文化已經(jīng)成為該區(qū)域和諧發(fā)展中一個日益緊迫的問題。為推動藝術與文化領域的發(fā)展，有必要在數(shù)字化背景下對瀕危藏羌彝走廊民族音樂進行搶救性保護。其中，可以主動開展以下工作。

第一，構建“音樂基因庫”。可以使用音頻分析技術，提取音樂的旋律、節(jié)奏、和聲等核心要素，進而建立數(shù)字化模型，為瀕危藏羌彝走廊民族音樂建立詳盡的“音樂DNA”檔案，從而深入研究瀕危藏羌彝走廊民族音樂，促進瀕危藏羌彝走廊民族音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。

第二，開發(fā)民族音樂智能推薦系統(tǒng)。有必要借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術開發(fā)民族音樂智能推薦系統(tǒng)，為喜歡藏羌彝走廊民族音樂的用戶推送瀕危藏羌彝走廊民族音樂。

第三，實施“音樂活化計劃”?？梢怨膭羁缃绾献鳎瑢l危藏羌彝走廊民族音樂元素與現(xiàn)代音樂、舞蹈、戲劇等藝術形式相融合，創(chuàng)作新的文化產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)民族音樂在創(chuàng)新中煥發(fā)新生。

第四，開展民族音樂數(shù)字化教育活動?？梢越柚诰€教育平臺，開展教育活動，讓更多的人了解瀕危藏羌彝走廊民族音樂。為保證教育效果，可以從《藏羌彝走廊研究》《中華文化論壇》等學術刊物獲取與瀕危藏羌彝走廊民族音樂相關的資料，并進行整理與分析，以為民族音樂數(shù)字化教育活動的開展提供完善的資料。

五、結語

綜上所述，本文分別從傳播與保護兩個角度，提出了數(shù)字化背景下藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護策略。從傳播的角度來看，有必要通過建設數(shù)字化平臺，采用多媒體傳播手段，加強互動體驗與參與的方式，提高藏羌彝走廊民族音樂的傳播水平。從保護的角度來看，可以使用數(shù)字化技術對藏羌彝走廊民族音樂進行存檔與備份，也可以做好藏羌彝走廊民族音樂版權保護與權益維護工作，還可以對瀕危藏羌彝走廊民族音樂進行搶救性保護。在這種情況下，不僅可以使藏羌彝走廊民族音樂這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和發(fā)展，而且可以讓更多的人了解、欣賞并參與到民族音樂的傳承中來。因此，更加需要積極將這些傳播與保護策略應用在實踐中。與此同時，還需要繼續(xù)深化對數(shù)字化技術的研究與應用，探索更多符合時代特點和民族音樂傳播與保護要求的策略，為藏羌彝走廊民族音樂以及其他民族音樂的傳播與保護提供幫助與支持。

參考文獻：

[1]杜洋.民族記憶與當代構筑：體現(xiàn)“三交”特色的蜀地藏羌彝音樂類非遺保護[J].黑龍江民族叢刊，2023（03）：137-142.

[2]蔡威.藏羌彝走廊研究綜述[J].四川民族學院學報，2021（05）：7-14.

[3]鄭鵬.藏羌彝戲曲音樂融入西南地區(qū)中小學美育課程的可行性研究[J].中外藝術研究，2020（02）：151-158.

[4]陳纓，符輝.新生態(tài)藏羌彝多聲部音樂的重構與認同[J].四川戲劇，2018（02）：118-120.

[5]易叢悅.非物質文化遺產(chǎn)語境下民族民間音樂的保護與傳承[J].喜劇世界（下半月），2024（03）：109-112.

[6]龐珊珊.論多元化音樂教育對民族音樂文化的傳承及保護[J].戲劇之家，2024（04）：178-180.

[7]李強.數(shù)字媒體環(huán)境下“布洛陀”文化傳播業(yè)態(tài)創(chuàng)新研究[J].視聽，2019（11）：230-231.

[8]黃鈺琀.川渝地區(qū)民族音樂文化傳承與創(chuàng)新[J].文化學刊，2023（11）：184-186.

[9]彭婷婷.數(shù)字媒體環(huán)境下彝族民間文化傳播業(yè)態(tài)創(chuàng)新研究[J].知識經(jīng)濟，2019（15）：12-13.

基金項目：本文為四川省教育廳人文社會科學重點研究基地——藏羌彝走廊民族音樂研究中心項目成果，項目名稱：數(shù)字化背景下藏羌彝走廊民族音樂的傳播與保護策略研究，項目編號：LZY2023-B13。