皮影戲在文化旅游產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值與開發(fā)策略要以建平縣皮影戲?yàn)槔?/h1>
2024-10-17 00:00:00吳浩
摘要：皮影戲有著深厚的歷史和文化價(jià)值，是我國(guó)民俗文化中的藝術(shù)珍寶。在當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲形式之一具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，對(duì)于推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。本文分析了建平皮影在文旅產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，對(duì)建平皮影的發(fā)展現(xiàn)狀及目前在文旅開發(fā)中的情況進(jìn)行了概述。建平縣皮影戲文化內(nèi)涵豐厚，具有很強(qiáng)的開發(fā)文化旅游和民俗旅游的潛力，但就如何可以正確引導(dǎo)開發(fā)該項(xiàng)目的問題還存在一些限制條件，如表演形式守舊、缺乏復(fù)合型人才、對(duì)皮影戲重視程度不夠等，限制了建平皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以此提出了相關(guān)的發(fā)展策略，為促進(jìn)建平縣皮影戲的傳承和發(fā)展提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：皮影戲;民俗文化;文旅產(chǎn)業(yè)
中圖分類號(hào)：F592.7；J827文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2024）09-0031-05
促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的主旋律，是響應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略和時(shí)代發(fā)展的號(hào)召，對(duì)延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈、強(qiáng)化知名度、整合資源利用、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等具有重大作用。建平縣擁有豐富的旅游資源，建平縣將皮影與文旅開拓相結(jié)合，形成一種更具特色、更具創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品。皮影戲又名野燈影戲冶野土影戲冶，是一種民間戲曲。皮影戲利用獸皮或紙板裁剪成人物輪廓，通過點(diǎn)燃的蠟燭或者酒精為光源，使之將形成的輪廓映照在幕布上的人物互動(dòng)演出。表演時(shí)藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)來講述故事，同時(shí)配以打擊樂和弦樂。皮影戲是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土地方特色[1]。但目前，建平縣的皮影戲在文化和旅游產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值和開發(fā)還不夠充分，致使該文化旅游項(xiàng)目在建平縣的發(fā)展不盡如人意。因此，如何將皮影戲與旅游文化產(chǎn)業(yè)相融合是亟待解決的問題。
一、皮影戲發(fā)展概述
（一）皮影戲的歷史沿革
中國(guó)的皮影藝術(shù)是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，擁有悠久的歷史，深受廣大民眾喜愛。葉漢書窯外戚傳曳是最早關(guān)于皮影戲的相關(guān)文獻(xiàn)書籍，其中記敘了漢武帝寵愛的妃子李氏逝世后，武帝悲痛欲絕，辭去了朝官。一位官員用棉布織成李夫人的畫像，在上面畫了顏色，又在她的四肢上插了一根木棍，把李夫人的形象投影在屏風(fēng)上，以此來緩解武帝對(duì)她的思念。這段歷史上流傳著的一段愛情故事，被一些學(xué)者稱為是野皮影冶的起源[2]。
在漢朝時(shí)期，皮影戲是一種起源于民間的表演藝術(shù)，主要通過講述故事和傳說來娛樂觀眾。唐朝為了宣傳佛教以及傳授更多教義，很多和尚都會(huì)用比較簡(jiǎn)單的方式來講解佛經(jīng)，這樣才能讓人們更好地知悉佛經(jīng)，讓更多的人前來禮朝拜佛，而皮影戲，也曾經(jīng)是和尚們傳教的一種途徑[3]。皮影戲的發(fā)展逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)了不同的流派，其中包括了以樂亭方言為基礎(chǔ)，唱功見長(zhǎng)的唐山皮影戲。隨著時(shí)間的推移，皮影戲開始在不同地區(qū)和國(guó)家傳播。
明清時(shí)期，皮影戲開始在中國(guó)廣為流傳，并逐漸走向高峰。皮影戲成為各種節(jié)慶和節(jié)日的重要活動(dòng)之一，也是民間文化藝術(shù)的重要組成部分。然而，隨著科技的進(jìn)步和電影的發(fā)展，皮影戲的地位開始逐漸下降，許多傳統(tǒng)的皮影戲表演室和工作室開始衰退。
20世紀(jì)后期，皮影戲得到了重視和保護(hù)，許多國(guó)家和地區(qū)開始重新發(fā)掘和推廣這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。特別是在21世紀(jì)初期，皮影戲開始在國(guó)際上得到廣泛的認(rèn)可，許多國(guó)家和地區(qū)都舉辦了皮影戲表演和展覽。
如今，皮影戲已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，不僅在中國(guó)，也在全球范圍內(nèi)都得到了廣泛的認(rèn)可和重視。比較典型的就是陜西的華縣皮影、華陰老腔和阿宮腔的皮影。皮影戲的劇目很多，有演義、民俗逸聞、愛情敘事、神話傳說、民語(yǔ)寓言等無(wú)所不包。許多現(xiàn)代藝術(shù)家開始將皮影戲融入他們的創(chuàng)作中，為這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式賦予了新的生命力。而對(duì)于傳統(tǒng)的皮影戲表演室和工作室，他們也在努力傳承和發(fā)揚(yáng)這種藝術(shù)形式，為全球觀眾呈現(xiàn)出更具吸引力的皮影戲表演。
（三）建平皮影的發(fā)展
建平縣是遼寧省朝陽(yáng)市下轄縣，東鄰朝陽(yáng)市區(qū)，西鄰內(nèi)蒙古的赤峰市、寧城縣，南接凌源市、喀左縣，北接內(nèi)蒙古的敖漢旗。據(jù)史料記載，河北省、東北三省、內(nèi)蒙古等地的皮影，最早源于北宋時(shí)期。1127年，金兵入侵中原，擄掠了包括影?。旱雀鞣N藝人到了北方，才發(fā)展起來的中原皮影的分支，后明成祖實(shí)施“徙直隸蘇州等十郡、浙江等九省富民實(shí)北京”的措施后，江浙移民從南方帶去了影戲[4]。
建平皮影源于冀東灤州的樂亭影調(diào)，語(yǔ)音較直，唱腔干凈利落，節(jié)奏較快[5]。受地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響，遼寧地區(qū)的皮影大體可分為北派和南派。中華人民共和國(guó)成立前后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，建平縣許多鄉(xiāng)村大都有皮影戲班。目前，活躍在建平各地的主要皮影劇團(tuán)有榆樹林子鎮(zhèn)青梅皮影劇團(tuán)、喀喇沁鎮(zhèn)文才皮影劇團(tuán)、深井鎮(zhèn)興隆皮影藝術(shù)團(tuán)和國(guó)營(yíng)熱水畜牧農(nóng)場(chǎng)劉家皮影戲班等。但是，隨著新型娛樂方式的出現(xiàn)，建平皮影的發(fā)展逐漸衰落，這需要我們重新思考皮影在未來的發(fā)展路徑。
二、建平皮影在文旅開發(fā)中的價(jià)值分析及開發(fā)現(xiàn)狀
（一）建平皮影的價(jià)值分析
不同地域的皮影戲無(wú)論是在造型、唱腔亦或是表演形式上都極具地方特色，其蘊(yùn)含了歷史各朝代所累積的精華。近幾年，伴隨著旅游熱潮的高漲，“皮影”文化也通過旅游的東風(fēng)，將其所蘊(yùn)含的地方傳承文化特色被舉國(guó)上下所熱愛，更是讓國(guó)際都領(lǐng)略到中國(guó)皮影戲的文化魅力[6]。而皮影藝術(shù)依據(jù)本身的特點(diǎn)一方面促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另方面體現(xiàn)出文化旅游價(jià)值。
1.豐富了人們的精神生活
皮影戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，故事的題材大多源于歷史典故或日常生活，演出內(nèi)容多為懲惡揚(yáng)善，保家衛(wèi)國(guó)，忠孝兩全來宣揚(yáng)文化，具有濃厚的人文內(nèi)涵[7]。在觀看演出的過程中，人們既能分清善惡，又能分辨是非，還能學(xué)習(xí)到中國(guó)的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而使人們?cè)诓恢挥X中培養(yǎng)和睦互助、勤奮樸實(shí)、善良敏慧的性格，使人們的價(jià)值觀念得到提升，同時(shí)也充實(shí)了人們的精神生活。
2.弘揚(yáng)了民間文化
影劇與民間生活息息相關(guān)，其中有許多節(jié)俗禮俗題材的影劇，如“喜影”“壽影”“敬神影”“太平影”，這些都是影劇的節(jié)俗、禮俗內(nèi)容，其文化底蘊(yùn)十分深厚。此外，在數(shù)千年的傳承過程中，皮影戲的品種也得到了不斷地豐富[8]。發(fā)展皮影戲能夠?yàn)橛慰吞峁┴S富的文化體驗(yàn)，使他們感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。通過這種方式，游客能夠更深入地了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，加?qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。
3.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
近年來隨著旅游業(yè)快速發(fā)展，皮影戲也順應(yīng)時(shí)代潮流帶動(dòng)了非物質(zhì)文化的發(fā)展。搭建起展示當(dāng)?shù)匚幕拇翱?，通過非物質(zhì)文化和旅游業(yè)共同開發(fā)，為傳承人、演繹團(tuán)隊(duì)帶來了固定的收入，保證皮影戲不失傳，同時(shí)也宣傳了當(dāng)?shù)仄び拔幕?。以傳統(tǒng)手工藝為主的皮影市場(chǎng)前景是無(wú)限的，若能夠?qū)⑵び拔幕纬赏暾慕?jīng)濟(jì)鏈條，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將可以為旅游業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。
（二）建平皮影開發(fā)現(xiàn)狀
近年來，在各級(jí)政府的大力扶持下，對(duì)建平縣皮影文化進(jìn)行了深入的研究，并取得了一些成績(jī)。傳統(tǒng)的皮影戲演出受限于場(chǎng)地和設(shè)備，在傳播上存在一定的局限性。如今，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，觀眾們可以隨時(shí)隨地通過手機(jī)、電腦等設(shè)備，觀看建平皮影戲的表演。為了吸引更多的游客，建平皮影的表演形式也在不斷地創(chuàng)新。比如，在皮影戲的帷幕下面，安裝了一塊電子顯示屏，讓那些即使聽不懂戲曲腔調(diào)所演唱的文字的觀眾也能全面了解這出戲的內(nèi)容，把“看”和“聽”相結(jié)合，共同享受一場(chǎng)視覺和聽覺的盛宴。另外，已經(jīng)在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了皮影產(chǎn)業(yè)園并組織皮影公益演出，讓游客們可以近距離地觀看皮影戲的表演，感受這門傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，推?dòng)建平旅游業(yè)的發(fā)展。
通過不斷地創(chuàng)新和改進(jìn)，建平皮影戲不僅提升了自身的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，同時(shí)也為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。但是在開發(fā)過程中仍然存在一些問題，亟待解決。
1.缺乏創(chuàng)新型人才
將建平皮影與文旅開發(fā)相結(jié)合，有助于形成一種更具特色、更具創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品，但是，從當(dāng)前的情況來看，建平對(duì)皮影在文旅產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值理解和發(fā)掘還不夠充分，致使該民俗文化旅游項(xiàng)目在建平的成長(zhǎng)并不盡如人意。因此，要突破建平皮影藝術(shù)的發(fā)展困境，就需要在劇目編排、演出方式等方面進(jìn)行革新，并與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)。但是，現(xiàn)在的建平縣，大部分的旅游項(xiàng)目還是局限在劇：里，不利于皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)與發(fā)展。
在文化旅游產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)新型人才的重要性不言而喻。建平縣的皮影行業(yè)歷經(jīng)多年，但當(dāng)前從業(yè)人員年齡偏大，多數(shù)人未受過正規(guī)培訓(xùn)，缺乏創(chuàng)新理念。受制于一些現(xiàn)實(shí)因素的影響，導(dǎo)致鮮有年輕人愿意從事此項(xiàng)工作，這也導(dǎo)致了我國(guó)目前缺乏具有創(chuàng)造性的人才，使得皮影藝術(shù)的傳承變得更加艱難。這嚴(yán)重限制了建平皮影文化的承繼，也限制了文化旅游項(xiàng)目的推廣，難以促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
旅游演藝的發(fā)展是表演藝術(shù)與旅游文化相結(jié)合的產(chǎn)物，需要既懂表演又懂旅游的復(fù)合型人才。在資源整合的基礎(chǔ)上能夠結(jié)合本地的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作和表演，同時(shí)根據(jù)市場(chǎng)變化及時(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有底蘊(yùn)、受歡迎的旅游演藝品牌性節(jié)目。隨著建平縣旅游業(yè)的發(fā)展，人才缺乏問題日益凸顯，如專業(yè)的旅游演藝創(chuàng)作人才、策劃人員、營(yíng)銷人員等。
2.受眾范圍小、年齡結(jié)構(gòu)老齡化
新時(shí)代人民群眾的生活、娛樂方式發(fā)生了重大變化，但這對(duì)于傳統(tǒng)的皮影戲來說，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槠び皯虻氖鼙娬谥饾u減少。盡管在建平縣喀喇沁鎮(zhèn)洼子店村廣場(chǎng)上，有超過100多場(chǎng)的皮影戲上演，包括《楊懷玉掃北》《文武狀元》等經(jīng)典劇目，吸引了大量的村民前來觀看，但其中只包括了大量的老年人及兒童，中青年人來此觀看大多出于陪同家人或孩子的目的。針對(duì)這個(gè)問題，想要推動(dòng)建平皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。
3.皮影戲處于建平文旅產(chǎn)業(yè)附屬地位，缺乏重視度
建平縣始建于清代，境內(nèi)有多處人文旅游景區(qū)。慕名而來的游客的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于皮影戲游客數(shù)量，目前來看，建平縣的皮影戲尚處在旅游業(yè)中處于相對(duì)次要的地位，重視程度不夠。換言之，建平皮影戲旅游產(chǎn)品在大多數(shù)游客心目中處于次選位置，甚至了解甚少。然而，作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，皮影戲的歷史文化底蘊(yùn)深厚，在傳承歷史文化方面具有重要的價(jià)值和意義。特別是在一些特定的旅游項(xiàng)目中，如在建平縣的紅色教育打卡基地，皮影戲作為重要的表演項(xiàng)目，能夠吸引更多的游客。
三、建平皮影文化旅游的開發(fā)策略
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，建平就已經(jīng)是燕國(guó)的領(lǐng)地，其境內(nèi)的燕秦長(zhǎng)城至今仍是國(guó)內(nèi)保存最為完好的長(zhǎng)城之一。建平縣還擁有眾多紅山文化遺址，例如牛河梁遺址、東山咀遺址等，這些歷史人文景區(qū)，不僅為建平皮影的文旅開發(fā)帶來了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源，而且還可以作為建平皮影的展示和傳播平臺(tái)，進(jìn)一步擴(kuò)大建平皮影的影響力和知名度。如今的建平皮影旅游業(yè)開發(fā)還處于探索階段，具體有以下開發(fā)策略。
（一）擴(kuò)大宣傳力度，提升產(chǎn)業(yè)知名度
要使建平皮影文化旅游繁榮發(fā)展，必須在觀念上進(jìn)行革新，可以通過短視頻、動(dòng)畫、民間活動(dòng)直播紀(jì)實(shí)等新媒體平臺(tái)，以多種形式展現(xiàn)建平皮影的文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)特點(diǎn)。例如建平縣喀喇沁鎮(zhèn)洼子店村廣場(chǎng)的皮影戲演出，利用廣場(chǎng)的演出吸引了眾多群眾前來觀看，同時(shí)也通過互聯(lián)網(wǎng)等方式進(jìn)行宣傳推廣。運(yùn)用新媒體平臺(tái)，將建平皮影的創(chuàng)作、表演全流程通過攝像、錄像等手段推廣，構(gòu)建建平皮影新媒體的系統(tǒng)化平臺(tái)。
另外，可以舉辦皮影技藝展示和比賽，增強(qiáng)游客的參與感和體驗(yàn)感。在展示環(huán)節(jié)中，可以完整呈現(xiàn)皮影人影件的雕刻制作過程，并邀請(qǐng)游客親自參與其中，感受每一個(gè)步驟，包括刮皮、漿皮、下料、著色、上油、重壓和組裝等。通過這些互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓游客深入了解皮影制作技藝的奧妙和獨(dú)特之處。
通過線上線下的宣傳渠道，提高建平皮影的知名度和美譽(yù)度，吸引更多游客前來參觀和體驗(yàn)。
（二）優(yōu)化整合資源，樹立皮影品牌
旅游業(yè)的開發(fā)需要地方文化的支撐，而地方文化又是旅游開發(fā)的主要載體。民俗表演藝術(shù)的旅游業(yè)發(fā)展，必須有一定的外在條件作支持。只有擁有一個(gè)好的發(fā)展媒介，以及各有關(guān)方面的有力支撐，民俗表演藝術(shù)旅游的發(fā)展才具有可行性[9]。
皮影戲本身是文化旅游業(yè)的一種輔助性產(chǎn)業(yè)，如果獨(dú)立進(jìn)行發(fā)展，其規(guī)模與效果很難吸引人。在皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，除了推動(dòng)傳統(tǒng)的皮影劇表演、皮影制作體驗(yàn)等活動(dòng)外，我們也需要不斷拓展開發(fā)模式，以吸引更多游客的注意，擴(kuò)大影響力。其一，值得考慮的開發(fā)模式是建立主題公園。這些主題公園可以結(jié)合旅游資源，例如融入皮影珍品的元素，通過展演的形式呈現(xiàn)建平皮影的魅力。其二，在假日期間，我們也可以與周邊景點(diǎn)合作，開發(fā)出一條假日休閑體驗(yàn)地方文化之旅。這既能加強(qiáng)建平皮影藝術(shù)的宣傳，又能推動(dòng)文化旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。
針對(duì)歷史悠久的紅山文化，我們可以借用皮影仿照制作距今5000多年前的紅山先人的生活場(chǎng)景或者有地域特色的文物，讓參觀者把它當(dāng)作手工藝品帶回家，使皮影戲變得可以直接出現(xiàn)在人們面前，而不是藏在幕后。例如，以皮影戲?yàn)轭}材，制作出互動(dòng)日歷、掛件和茶杯等小商品，也可以利用皮影元素來開發(fā)和設(shè)計(jì)兒童玩具。根據(jù)本地的實(shí)際狀況和特點(diǎn)加以改造，拓寬建平縣的皮影文化旅游市場(chǎng)所含項(xiàng)目及內(nèi)容。
無(wú)論是以上述哪種形式進(jìn)行開發(fā)，都應(yīng)積極與當(dāng)?shù)氐钠び皯虻难莩鰣F(tuán)隊(duì)或聘請(qǐng)外地的皮影團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作或相互學(xué)習(xí)，分享演出經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)皮影戲的從業(yè)人員參與到旅游開發(fā)的工作中來。同時(shí)，還應(yīng)該充分挖掘和利用現(xiàn)存的各類影箱、影卷等歷史文化遺產(chǎn)，并結(jié)合游客需求，創(chuàng)新皮影戲演出的主題和內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)皮影戲的傳承和發(fā)展。
（三）利用好博物館，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立展覽館
為了更好地讓人了解皮影戲的歷史，可以在博物館中詳細(xì)記載建平皮影戲的過往[10]，讓更多人了解其豐富多彩的藝術(shù)形式，利用互聯(lián)網(wǎng)投影技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)是一種很好的方法，通過在線視頻播放，可以讓觀眾隨時(shí)隨地觀看皮影戲的演出，不局限于傳統(tǒng)的演出場(chǎng)所，使得觀看更加便捷。其次，可以將皮影戲的歷史（源、藝術(shù)特點(diǎn)、人物造型等通過三維動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)在觀眾面前，幫助他們更準(zhǔn)確地理解皮影戲的內(nèi)涵，通過新科技讓年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有新的認(rèn)識(shí)。此外，還可以針對(duì)不同的觀眾群體，提供不同語(yǔ)言的翻譯和介紹，以此來擴(kuò)大皮影戲的影響力和傳播范圍，加強(qiáng)建平皮影文化旅游體驗(yàn)。還可以把皮影戲當(dāng)成一種休閑和放松的方法，當(dāng)你想要休憩的時(shí)候，可以看一看皮影增加一下游客的生活體驗(yàn)。同時(shí)，這個(gè)項(xiàng)目也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)展示和傳播自己家鄉(xiāng)文化的好機(jī)會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（四）加大培養(yǎng)力度，吸納優(yōu)秀人才
建平皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，一方面要關(guān)注專業(yè)的皮影藝人，改善傳承人的待遇。政府可以為提供經(jīng)濟(jì)資助，以改善其物質(zhì)生活條件，還可以為他們提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，幫助皮影戲的傳承人提高技能水平。另一方面，要讓更多的人參與到影劇的創(chuàng)作和演出中來，為這個(gè)行業(yè)持續(xù)注入新鮮的血液，讓影劇重現(xiàn)活力。同時(shí)，也要對(duì)非遺傳承人的培訓(xùn)方法進(jìn)行創(chuàng)新。皮影戲的傳統(tǒng)傳承模式是師徒相傳或者子承父業(yè)，由于具有一定的局限性，所以能培養(yǎng)出來的傳人非常有限。政府可以鼓勵(lì)皮影戲的傳承人采用新的傳承方式，例如，將皮影戲制作和表演的技巧和方法編成教材，上傳到視頻平臺(tái)，讓更多的人通過觀看視頻來學(xué)習(xí)皮影戲。政府還可以加強(qiáng)與其他文化機(jī)構(gòu)的合作，例如與學(xué)校、文化館、藝術(shù)團(tuán)體等合作，共同培養(yǎng)皮影戲的傳承人。這樣可以擴(kuò)大皮影戲傳承人的培養(yǎng)范圍，提高傳承人的質(zhì)量，以此來培養(yǎng)更多的演藝新人，為建平皮影戲的傳承和發(fā)展注入新的活力。最后，需要引進(jìn)專業(yè)的營(yíng)銷人才，來擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。
結(jié)語(yǔ)
通過對(duì)建平皮影文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀和存在問題的分析，我們得出結(jié)論：建平皮影戲在發(fā)展過程中所面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就是市場(chǎng)需求的變化。在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境下，觀眾對(duì)皮影戲的興趣逐漸減退，這直接導(dǎo)致皮影戲在市場(chǎng)上的地位下滑。因此，為了提升建平皮影戲的發(fā)展前景，我們需要正視市場(chǎng)的變化，積極創(chuàng)新發(fā)展方式。建平皮影戲已有一百多年的發(fā)展歷程。在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，建平皮影戲形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如豐富多樣的色彩、栩栩如生的畫面以及悠揚(yáng)動(dòng)人的唱腔等。然而，這種優(yōu)秀的藝術(shù)形式面臨著傳承的困境。因此，我們需要加大對(duì)建平皮影戲的傳承力度，保護(hù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)。
盡管面臨著諸多挑戰(zhàn)，我們有理由堅(jiān)信，建平皮影戲擁有廣闊的發(fā)展前景。只要我們積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，探索適應(yīng)時(shí)代需求的道路，努力挖掘和創(chuàng)造更多的可能性，就能使建平皮影保持經(jīng)久不衰的活力，永葆生機(jī)，享譽(yù)海內(nèi)外。
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（責(zé)任編輯徐陽(yáng)）
The Value and Development Strategy of Shadow Play in Cultural Tourism Industry
——Taking Shadow Play in Jianping County as an Example
WU Hao
（Chifeng University，Chifeng 024000，China）
Abstract：Shadow puppetry has profound historical and cultural value，and is an artistic treasure in Chi-na's folk culture.Under the background of the vigorous development of the cultural tourism industry，shadow puppetry，as one of the traditional forms of Chinese opera，has aunique artistic charm and cul-tural connotation，which is of great significance for promoting the development of the cultural tourism in-dustry.This paper analyzes the value and advantages of Jianping shadow puppetry in the cultural tourism industry，and summarizes the development status and current application of Jianping shadow puppetry in cultural tourism.Jianping County shadow puppet culture is rich in connotation，has astrong potential for the development of cultural tourism and folk tourism，but there are still some restrictions on how to cor-rectly guide the development of the project，such as the conservative form of performance，the lack of compound talents，and the lack of attention to shadow puppetry，which restricts the development of Jian-ping shadow puppet culture tourism industry.Therefore，relevant development strategies are proposed to provide useful reference for promoting the inheritance and development of Jianping shadow puppetry.
Keywords：Shadow Puppetry；Folk Culture；Cultural Tourism Industry
摘要：皮影戲有著深厚的歷史和文化價(jià)值，是我國(guó)民俗文化中的藝術(shù)珍寶。在當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲形式之一具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，對(duì)于推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。本文分析了建平皮影在文旅產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，對(duì)建平皮影的發(fā)展現(xiàn)狀及目前在文旅開發(fā)中的情況進(jìn)行了概述。建平縣皮影戲文化內(nèi)涵豐厚，具有很強(qiáng)的開發(fā)文化旅游和民俗旅游的潛力，但就如何可以正確引導(dǎo)開發(fā)該項(xiàng)目的問題還存在一些限制條件，如表演形式守舊、缺乏復(fù)合型人才、對(duì)皮影戲重視程度不夠等，限制了建平皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以此提出了相關(guān)的發(fā)展策略，為促進(jìn)建平縣皮影戲的傳承和發(fā)展提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：皮影戲;民俗文化;文旅產(chǎn)業(yè)
中圖分類號(hào)：F592.7；J827文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2024）09-0031-05
促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的主旋律，是響應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略和時(shí)代發(fā)展的號(hào)召，對(duì)延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈、強(qiáng)化知名度、整合資源利用、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等具有重大作用。建平縣擁有豐富的旅游資源，建平縣將皮影與文旅開拓相結(jié)合，形成一種更具特色、更具創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品。皮影戲又名野燈影戲冶野土影戲冶，是一種民間戲曲。皮影戲利用獸皮或紙板裁剪成人物輪廓，通過點(diǎn)燃的蠟燭或者酒精為光源，使之將形成的輪廓映照在幕布上的人物互動(dòng)演出。表演時(shí)藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)來講述故事，同時(shí)配以打擊樂和弦樂。皮影戲是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土地方特色[1]。但目前，建平縣的皮影戲在文化和旅游產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值和開發(fā)還不夠充分，致使該文化旅游項(xiàng)目在建平縣的發(fā)展不盡如人意。因此，如何將皮影戲與旅游文化產(chǎn)業(yè)相融合是亟待解決的問題。
一、皮影戲發(fā)展概述
（一）皮影戲的歷史沿革
中國(guó)的皮影藝術(shù)是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，擁有悠久的歷史，深受廣大民眾喜愛。葉漢書窯外戚傳曳是最早關(guān)于皮影戲的相關(guān)文獻(xiàn)書籍，其中記敘了漢武帝寵愛的妃子李氏逝世后，武帝悲痛欲絕，辭去了朝官。一位官員用棉布織成李夫人的畫像，在上面畫了顏色，又在她的四肢上插了一根木棍，把李夫人的形象投影在屏風(fēng)上，以此來緩解武帝對(duì)她的思念。這段歷史上流傳著的一段愛情故事，被一些學(xué)者稱為是野皮影冶的起源[2]。
在漢朝時(shí)期，皮影戲是一種起源于民間的表演藝術(shù)，主要通過講述故事和傳說來娛樂觀眾。唐朝為了宣傳佛教以及傳授更多教義，很多和尚都會(huì)用比較簡(jiǎn)單的方式來講解佛經(jīng)，這樣才能讓人們更好地知悉佛經(jīng)，讓更多的人前來禮朝拜佛，而皮影戲，也曾經(jīng)是和尚們傳教的一種途徑[3]。皮影戲的發(fā)展逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)了不同的流派，其中包括了以樂亭方言為基礎(chǔ)，唱功見長(zhǎng)的唐山皮影戲。隨著時(shí)間的推移，皮影戲開始在不同地區(qū)和國(guó)家傳播。
明清時(shí)期，皮影戲開始在中國(guó)廣為流傳，并逐漸走向高峰。皮影戲成為各種節(jié)慶和節(jié)日的重要活動(dòng)之一，也是民間文化藝術(shù)的重要組成部分。然而，隨著科技的進(jìn)步和電影的發(fā)展，皮影戲的地位開始逐漸下降，許多傳統(tǒng)的皮影戲表演室和工作室開始衰退。
20世紀(jì)后期，皮影戲得到了重視和保護(hù)，許多國(guó)家和地區(qū)開始重新發(fā)掘和推廣這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。特別是在21世紀(jì)初期，皮影戲開始在國(guó)際上得到廣泛的認(rèn)可，許多國(guó)家和地區(qū)都舉辦了皮影戲表演和展覽。
如今，皮影戲已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，不僅在中國(guó)，也在全球范圍內(nèi)都得到了廣泛的認(rèn)可和重視。比較典型的就是陜西的華縣皮影、華陰老腔和阿宮腔的皮影。皮影戲的劇目很多，有演義、民俗逸聞、愛情敘事、神話傳說、民語(yǔ)寓言等無(wú)所不包。許多現(xiàn)代藝術(shù)家開始將皮影戲融入他們的創(chuàng)作中，為這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式賦予了新的生命力。而對(duì)于傳統(tǒng)的皮影戲表演室和工作室，他們也在努力傳承和發(fā)揚(yáng)這種藝術(shù)形式，為全球觀眾呈現(xiàn)出更具吸引力的皮影戲表演。
（三）建平皮影的發(fā)展
建平縣是遼寧省朝陽(yáng)市下轄縣，東鄰朝陽(yáng)市區(qū)，西鄰內(nèi)蒙古的赤峰市、寧城縣，南接凌源市、喀左縣，北接內(nèi)蒙古的敖漢旗。據(jù)史料記載，河北省、東北三省、內(nèi)蒙古等地的皮影，最早源于北宋時(shí)期。1127年，金兵入侵中原，擄掠了包括影?。旱雀鞣N藝人到了北方，才發(fā)展起來的中原皮影的分支，后明成祖實(shí)施“徙直隸蘇州等十郡、浙江等九省富民實(shí)北京”的措施后，江浙移民從南方帶去了影戲[4]。
建平皮影源于冀東灤州的樂亭影調(diào)，語(yǔ)音較直，唱腔干凈利落，節(jié)奏較快[5]。受地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響，遼寧地區(qū)的皮影大體可分為北派和南派。中華人民共和國(guó)成立前后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，建平縣許多鄉(xiāng)村大都有皮影戲班。目前，活躍在建平各地的主要皮影劇團(tuán)有榆樹林子鎮(zhèn)青梅皮影劇團(tuán)、喀喇沁鎮(zhèn)文才皮影劇團(tuán)、深井鎮(zhèn)興隆皮影藝術(shù)團(tuán)和國(guó)營(yíng)熱水畜牧農(nóng)場(chǎng)劉家皮影戲班等。但是，隨著新型娛樂方式的出現(xiàn)，建平皮影的發(fā)展逐漸衰落，這需要我們重新思考皮影在未來的發(fā)展路徑。
二、建平皮影在文旅開發(fā)中的價(jià)值分析及開發(fā)現(xiàn)狀
（一）建平皮影的價(jià)值分析
不同地域的皮影戲無(wú)論是在造型、唱腔亦或是表演形式上都極具地方特色，其蘊(yùn)含了歷史各朝代所累積的精華。近幾年，伴隨著旅游熱潮的高漲，“皮影”文化也通過旅游的東風(fēng)，將其所蘊(yùn)含的地方傳承文化特色被舉國(guó)上下所熱愛，更是讓國(guó)際都領(lǐng)略到中國(guó)皮影戲的文化魅力[6]。而皮影藝術(shù)依據(jù)本身的特點(diǎn)一方面促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另方面體現(xiàn)出文化旅游價(jià)值。
1.豐富了人們的精神生活
皮影戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，故事的題材大多源于歷史典故或日常生活，演出內(nèi)容多為懲惡揚(yáng)善，保家衛(wèi)國(guó)，忠孝兩全來宣揚(yáng)文化，具有濃厚的人文內(nèi)涵[7]。在觀看演出的過程中，人們既能分清善惡，又能分辨是非，還能學(xué)習(xí)到中國(guó)的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而使人們?cè)诓恢挥X中培養(yǎng)和睦互助、勤奮樸實(shí)、善良敏慧的性格，使人們的價(jià)值觀念得到提升，同時(shí)也充實(shí)了人們的精神生活。
2.弘揚(yáng)了民間文化
影劇與民間生活息息相關(guān)，其中有許多節(jié)俗禮俗題材的影劇，如“喜影”“壽影”“敬神影”“太平影”，這些都是影劇的節(jié)俗、禮俗內(nèi)容，其文化底蘊(yùn)十分深厚。此外，在數(shù)千年的傳承過程中，皮影戲的品種也得到了不斷地豐富[8]。發(fā)展皮影戲能夠?yàn)橛慰吞峁┴S富的文化體驗(yàn)，使他們感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。通過這種方式，游客能夠更深入地了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，加?qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。
3.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
近年來隨著旅游業(yè)快速發(fā)展，皮影戲也順應(yīng)時(shí)代潮流帶動(dòng)了非物質(zhì)文化的發(fā)展。搭建起展示當(dāng)?shù)匚幕拇翱?，通過非物質(zhì)文化和旅游業(yè)共同開發(fā)，為傳承人、演繹團(tuán)隊(duì)帶來了固定的收入，保證皮影戲不失傳，同時(shí)也宣傳了當(dāng)?shù)仄び拔幕?。以傳統(tǒng)手工藝為主的皮影市場(chǎng)前景是無(wú)限的，若能夠?qū)⑵び拔幕纬赏暾慕?jīng)濟(jì)鏈條，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將可以為旅游業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。
（二）建平皮影開發(fā)現(xiàn)狀
近年來，在各級(jí)政府的大力扶持下，對(duì)建平縣皮影文化進(jìn)行了深入的研究，并取得了一些成績(jī)。傳統(tǒng)的皮影戲演出受限于場(chǎng)地和設(shè)備，在傳播上存在一定的局限性。如今，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，觀眾們可以隨時(shí)隨地通過手機(jī)、電腦等設(shè)備，觀看建平皮影戲的表演。為了吸引更多的游客，建平皮影的表演形式也在不斷地創(chuàng)新。比如，在皮影戲的帷幕下面，安裝了一塊電子顯示屏，讓那些即使聽不懂戲曲腔調(diào)所演唱的文字的觀眾也能全面了解這出戲的內(nèi)容，把“看”和“聽”相結(jié)合，共同享受一場(chǎng)視覺和聽覺的盛宴。另外，已經(jīng)在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了皮影產(chǎn)業(yè)園并組織皮影公益演出，讓游客們可以近距離地觀看皮影戲的表演，感受這門傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，推?dòng)建平旅游業(yè)的發(fā)展。
通過不斷地創(chuàng)新和改進(jìn)，建平皮影戲不僅提升了自身的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，同時(shí)也為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。但是在開發(fā)過程中仍然存在一些問題，亟待解決。
1.缺乏創(chuàng)新型人才
將建平皮影與文旅開發(fā)相結(jié)合，有助于形成一種更具特色、更具創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品，但是，從當(dāng)前的情況來看，建平對(duì)皮影在文旅產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值理解和發(fā)掘還不夠充分，致使該民俗文化旅游項(xiàng)目在建平的成長(zhǎng)并不盡如人意。因此，要突破建平皮影藝術(shù)的發(fā)展困境，就需要在劇目編排、演出方式等方面進(jìn)行革新，并與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)。但是，現(xiàn)在的建平縣，大部分的旅游項(xiàng)目還是局限在劇：里，不利于皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)與發(fā)展。
在文化旅游產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)新型人才的重要性不言而喻。建平縣的皮影行業(yè)歷經(jīng)多年，但當(dāng)前從業(yè)人員年齡偏大，多數(shù)人未受過正規(guī)培訓(xùn)，缺乏創(chuàng)新理念。受制于一些現(xiàn)實(shí)因素的影響，導(dǎo)致鮮有年輕人愿意從事此項(xiàng)工作，這也導(dǎo)致了我國(guó)目前缺乏具有創(chuàng)造性的人才，使得皮影藝術(shù)的傳承變得更加艱難。這嚴(yán)重限制了建平皮影文化的承繼，也限制了文化旅游項(xiàng)目的推廣，難以促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
旅游演藝的發(fā)展是表演藝術(shù)與旅游文化相結(jié)合的產(chǎn)物，需要既懂表演又懂旅游的復(fù)合型人才。在資源整合的基礎(chǔ)上能夠結(jié)合本地的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作和表演，同時(shí)根據(jù)市場(chǎng)變化及時(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有底蘊(yùn)、受歡迎的旅游演藝品牌性節(jié)目。隨著建平縣旅游業(yè)的發(fā)展，人才缺乏問題日益凸顯，如專業(yè)的旅游演藝創(chuàng)作人才、策劃人員、營(yíng)銷人員等。
2.受眾范圍小、年齡結(jié)構(gòu)老齡化
新時(shí)代人民群眾的生活、娛樂方式發(fā)生了重大變化，但這對(duì)于傳統(tǒng)的皮影戲來說，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槠び皯虻氖鼙娬谥饾u減少。盡管在建平縣喀喇沁鎮(zhèn)洼子店村廣場(chǎng)上，有超過100多場(chǎng)的皮影戲上演，包括《楊懷玉掃北》《文武狀元》等經(jīng)典劇目，吸引了大量的村民前來觀看，但其中只包括了大量的老年人及兒童，中青年人來此觀看大多出于陪同家人或孩子的目的。針對(duì)這個(gè)問題，想要推動(dòng)建平皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。
3.皮影戲處于建平文旅產(chǎn)業(yè)附屬地位，缺乏重視度
建平縣始建于清代，境內(nèi)有多處人文旅游景區(qū)。慕名而來的游客的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于皮影戲游客數(shù)量，目前來看，建平縣的皮影戲尚處在旅游業(yè)中處于相對(duì)次要的地位，重視程度不夠。換言之，建平皮影戲旅游產(chǎn)品在大多數(shù)游客心目中處于次選位置，甚至了解甚少。然而，作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，皮影戲的歷史文化底蘊(yùn)深厚，在傳承歷史文化方面具有重要的價(jià)值和意義。特別是在一些特定的旅游項(xiàng)目中，如在建平縣的紅色教育打卡基地，皮影戲作為重要的表演項(xiàng)目，能夠吸引更多的游客。
三、建平皮影文化旅游的開發(fā)策略
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，建平就已經(jīng)是燕國(guó)的領(lǐng)地，其境內(nèi)的燕秦長(zhǎng)城至今仍是國(guó)內(nèi)保存最為完好的長(zhǎng)城之一。建平縣還擁有眾多紅山文化遺址，例如牛河梁遺址、東山咀遺址等，這些歷史人文景區(qū)，不僅為建平皮影的文旅開發(fā)帶來了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源，而且還可以作為建平皮影的展示和傳播平臺(tái)，進(jìn)一步擴(kuò)大建平皮影的影響力和知名度。如今的建平皮影旅游業(yè)開發(fā)還處于探索階段，具體有以下開發(fā)策略。
（一）擴(kuò)大宣傳力度，提升產(chǎn)業(yè)知名度
要使建平皮影文化旅游繁榮發(fā)展，必須在觀念上進(jìn)行革新，可以通過短視頻、動(dòng)畫、民間活動(dòng)直播紀(jì)實(shí)等新媒體平臺(tái)，以多種形式展現(xiàn)建平皮影的文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)特點(diǎn)。例如建平縣喀喇沁鎮(zhèn)洼子店村廣場(chǎng)的皮影戲演出，利用廣場(chǎng)的演出吸引了眾多群眾前來觀看，同時(shí)也通過互聯(lián)網(wǎng)等方式進(jìn)行宣傳推廣。運(yùn)用新媒體平臺(tái)，將建平皮影的創(chuàng)作、表演全流程通過攝像、錄像等手段推廣，構(gòu)建建平皮影新媒體的系統(tǒng)化平臺(tái)。
另外，可以舉辦皮影技藝展示和比賽，增強(qiáng)游客的參與感和體驗(yàn)感。在展示環(huán)節(jié)中，可以完整呈現(xiàn)皮影人影件的雕刻制作過程，并邀請(qǐng)游客親自參與其中，感受每一個(gè)步驟，包括刮皮、漿皮、下料、著色、上油、重壓和組裝等。通過這些互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓游客深入了解皮影制作技藝的奧妙和獨(dú)特之處。
通過線上線下的宣傳渠道，提高建平皮影的知名度和美譽(yù)度，吸引更多游客前來參觀和體驗(yàn)。
（二）優(yōu)化整合資源，樹立皮影品牌
旅游業(yè)的開發(fā)需要地方文化的支撐，而地方文化又是旅游開發(fā)的主要載體。民俗表演藝術(shù)的旅游業(yè)發(fā)展，必須有一定的外在條件作支持。只有擁有一個(gè)好的發(fā)展媒介，以及各有關(guān)方面的有力支撐，民俗表演藝術(shù)旅游的發(fā)展才具有可行性[9]。
皮影戲本身是文化旅游業(yè)的一種輔助性產(chǎn)業(yè)，如果獨(dú)立進(jìn)行發(fā)展，其規(guī)模與效果很難吸引人。在皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，除了推動(dòng)傳統(tǒng)的皮影劇表演、皮影制作體驗(yàn)等活動(dòng)外，我們也需要不斷拓展開發(fā)模式，以吸引更多游客的注意，擴(kuò)大影響力。其一，值得考慮的開發(fā)模式是建立主題公園。這些主題公園可以結(jié)合旅游資源，例如融入皮影珍品的元素，通過展演的形式呈現(xiàn)建平皮影的魅力。其二，在假日期間，我們也可以與周邊景點(diǎn)合作，開發(fā)出一條假日休閑體驗(yàn)地方文化之旅。這既能加強(qiáng)建平皮影藝術(shù)的宣傳，又能推動(dòng)文化旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。
針對(duì)歷史悠久的紅山文化，我們可以借用皮影仿照制作距今5000多年前的紅山先人的生活場(chǎng)景或者有地域特色的文物，讓參觀者把它當(dāng)作手工藝品帶回家，使皮影戲變得可以直接出現(xiàn)在人們面前，而不是藏在幕后。例如，以皮影戲?yàn)轭}材，制作出互動(dòng)日歷、掛件和茶杯等小商品，也可以利用皮影元素來開發(fā)和設(shè)計(jì)兒童玩具。根據(jù)本地的實(shí)際狀況和特點(diǎn)加以改造，拓寬建平縣的皮影文化旅游市場(chǎng)所含項(xiàng)目及內(nèi)容。
無(wú)論是以上述哪種形式進(jìn)行開發(fā)，都應(yīng)積極與當(dāng)?shù)氐钠び皯虻难莩鰣F(tuán)隊(duì)或聘請(qǐng)外地的皮影團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作或相互學(xué)習(xí)，分享演出經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)皮影戲的從業(yè)人員參與到旅游開發(fā)的工作中來。同時(shí)，還應(yīng)該充分挖掘和利用現(xiàn)存的各類影箱、影卷等歷史文化遺產(chǎn)，并結(jié)合游客需求，創(chuàng)新皮影戲演出的主題和內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)皮影戲的傳承和發(fā)展。
（三）利用好博物館，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立展覽館
為了更好地讓人了解皮影戲的歷史，可以在博物館中詳細(xì)記載建平皮影戲的過往[10]，讓更多人了解其豐富多彩的藝術(shù)形式，利用互聯(lián)網(wǎng)投影技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)是一種很好的方法，通過在線視頻播放，可以讓觀眾隨時(shí)隨地觀看皮影戲的演出，不局限于傳統(tǒng)的演出場(chǎng)所，使得觀看更加便捷。其次，可以將皮影戲的歷史（源、藝術(shù)特點(diǎn)、人物造型等通過三維動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)在觀眾面前，幫助他們更準(zhǔn)確地理解皮影戲的內(nèi)涵，通過新科技讓年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有新的認(rèn)識(shí)。此外，還可以針對(duì)不同的觀眾群體，提供不同語(yǔ)言的翻譯和介紹，以此來擴(kuò)大皮影戲的影響力和傳播范圍，加強(qiáng)建平皮影文化旅游體驗(yàn)。還可以把皮影戲當(dāng)成一種休閑和放松的方法，當(dāng)你想要休憩的時(shí)候，可以看一看皮影增加一下游客的生活體驗(yàn)。同時(shí)，這個(gè)項(xiàng)目也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)展示和傳播自己家鄉(xiāng)文化的好機(jī)會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（四）加大培養(yǎng)力度，吸納優(yōu)秀人才
建平皮影文化旅游產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，一方面要關(guān)注專業(yè)的皮影藝人，改善傳承人的待遇。政府可以為提供經(jīng)濟(jì)資助，以改善其物質(zhì)生活條件，還可以為他們提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，幫助皮影戲的傳承人提高技能水平。另一方面，要讓更多的人參與到影劇的創(chuàng)作和演出中來，為這個(gè)行業(yè)持續(xù)注入新鮮的血液，讓影劇重現(xiàn)活力。同時(shí)，也要對(duì)非遺傳承人的培訓(xùn)方法進(jìn)行創(chuàng)新。皮影戲的傳統(tǒng)傳承模式是師徒相傳或者子承父業(yè)，由于具有一定的局限性，所以能培養(yǎng)出來的傳人非常有限。政府可以鼓勵(lì)皮影戲的傳承人采用新的傳承方式，例如，將皮影戲制作和表演的技巧和方法編成教材，上傳到視頻平臺(tái)，讓更多的人通過觀看視頻來學(xué)習(xí)皮影戲。政府還可以加強(qiáng)與其他文化機(jī)構(gòu)的合作，例如與學(xué)校、文化館、藝術(shù)團(tuán)體等合作，共同培養(yǎng)皮影戲的傳承人。這樣可以擴(kuò)大皮影戲傳承人的培養(yǎng)范圍，提高傳承人的質(zhì)量，以此來培養(yǎng)更多的演藝新人，為建平皮影戲的傳承和發(fā)展注入新的活力。最后，需要引進(jìn)專業(yè)的營(yíng)銷人才，來擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。
結(jié)語(yǔ)
通過對(duì)建平皮影文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀和存在問題的分析，我們得出結(jié)論：建平皮影戲在發(fā)展過程中所面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就是市場(chǎng)需求的變化。在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境下，觀眾對(duì)皮影戲的興趣逐漸減退，這直接導(dǎo)致皮影戲在市場(chǎng)上的地位下滑。因此，為了提升建平皮影戲的發(fā)展前景，我們需要正視市場(chǎng)的變化，積極創(chuàng)新發(fā)展方式。建平皮影戲已有一百多年的發(fā)展歷程。在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，建平皮影戲形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，如豐富多樣的色彩、栩栩如生的畫面以及悠揚(yáng)動(dòng)人的唱腔等。然而，這種優(yōu)秀的藝術(shù)形式面臨著傳承的困境。因此，我們需要加大對(duì)建平皮影戲的傳承力度，保護(hù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)。
盡管面臨著諸多挑戰(zhàn)，我們有理由堅(jiān)信，建平皮影戲擁有廣闊的發(fā)展前景。只要我們積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，探索適應(yīng)時(shí)代需求的道路，努力挖掘和創(chuàng)造更多的可能性，就能使建平皮影保持經(jīng)久不衰的活力，永葆生機(jī)，享譽(yù)海內(nèi)外。
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（責(zé)任編輯徐陽(yáng)）
The Value and Development Strategy of Shadow Play in Cultural Tourism Industry
——Taking Shadow Play in Jianping County as an Example
WU Hao
（Chifeng University，Chifeng 024000，China）
Abstract：Shadow puppetry has profound historical and cultural value，and is an artistic treasure in Chi-na's folk culture.Under the background of the vigorous development of the cultural tourism industry，shadow puppetry，as one of the traditional forms of Chinese opera，has aunique artistic charm and cul-tural connotation，which is of great significance for promoting the development of the cultural tourism in-dustry.This paper analyzes the value and advantages of Jianping shadow puppetry in the cultural tourism industry，and summarizes the development status and current application of Jianping shadow puppetry in cultural tourism.Jianping County shadow puppet culture is rich in connotation，has astrong potential for the development of cultural tourism and folk tourism，but there are still some restrictions on how to cor-rectly guide the development of the project，such as the conservative form of performance，the lack of compound talents，and the lack of attention to shadow puppetry，which restricts the development of Jian-ping shadow puppet culture tourism industry.Therefore，relevant development strategies are proposed to provide useful reference for promoting the inheritance and development of Jianping shadow puppetry.
Keywords：Shadow Puppetry；Folk Culture；Cultural Tourism Industry
