摘要：黃彭年作為晚清著名學(xué)者，曾在主講直隸蓮池書(shū)院期間創(chuàng)建了一所專門(mén)教授古學(xué)的學(xué)古堂。蓮池學(xué)古堂是在清代“經(jīng)世致用”思潮高揚(yáng)的大背景下建立的，同時(shí)也是黃彭年教育思想的重要實(shí)踐，對(duì)桐城文派在蓮池書(shū)院的繼承和發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，極大地提升了蓮池書(shū)院在全國(guó)教育的主體地位。有鑒于目前學(xué)術(shù)界對(duì)蓮池學(xué)古堂研究過(guò)于泛化，該文從蓮池學(xué)古堂建立的背景、過(guò)程，以及建立后的組織架構(gòu)、資金的使用、開(kāi)辦情況、產(chǎn)生的影響等方面對(duì)蓮池學(xué)古堂進(jìn)行了較為全面且系統(tǒng)的介紹，并對(duì)蓮池書(shū)院與蓮池學(xué)古堂的關(guān)系做了簡(jiǎn)單的論述。

關(guān)鍵詞：黃彭年；蓮池書(shū)院；蓮池學(xué)古堂；經(jīng)世致用；樸學(xué)；萬(wàn)卷樓

中圖分類號(hào)：K249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）08（c）-0069-05

Huang Pengnian and Lianchi Xuegu Hall

Abstract： Huang Pengnian， as a famous scholar in the late Qing Dynasty， founded an ancient school for teaching ancient science when he was teaching Lianchi Academy in Zhili. The Lianchi Xuegu Hall was established under the background of the trend of "applying the world to the world" in the Qing Dynasty， and it was also an important practice of Huang Pengnian's educational thought， which played a vital role in the inheritance and development of the Tongcheng literary school in Lianchi Academy， and greatly promoted the main position of the academy in national education. In view of the current academic research on Lianchi Xuegu Hall is too general， this paper makes a comprehensive and systematic introduction to the establishment of it from the aspects of the background， process， the organization structure after the establishment， the use of funds， the opening situation， and the impact， and the relationship between Lianchi Academy and Lianchi Xuegu Hall is briefly discussed.

Key words： Huang Pengnian; Lianchi Academy; Lianchi Xuegu Hall; Practical application; Simple learning; Ten Thousand Towers

學(xué)術(shù)界曾有諸多學(xué)者以蓮池書(shū)院為基礎(chǔ)，對(duì)黃彭年教育思想進(jìn)行過(guò)專門(mén)的研究和論述，不僅對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了細(xì)致的介紹，還討論了其化鄉(xiāng)酬世、經(jīng)世致用的教育理念。然而這些文章卻都忽視了一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)——學(xué)古堂，一所由黃彭年在蓮池書(shū)院內(nèi)建立的專門(mén)教授古學(xué)的教育場(chǎng)所（世所謂“學(xué)古堂”者，有二，蓮池學(xué)古堂乃其一，其二則是蘇州正誼書(shū)院學(xué)古堂，亦為黃彭年所建，課程仿蓮池事例，有《學(xué)古堂記》傳世）。黃彭年在蓮池學(xué)古堂中教授科舉功令文字以外的經(jīng)史學(xué)問(wèn)，在一定程度上與“乾嘉學(xué)派”講究的考據(jù)訓(xùn)詁區(qū)別不大，或可以“樸學(xué)”“經(jīng)古”“實(shí)學(xué)”等詞稱之。很多學(xué)者也多將蓮池學(xué)古堂的建立作為黃彭年在蓮池書(shū)院執(zhí)教期間的功績(jī)之一來(lái)述及，但卻缺乏對(duì)蓮池學(xué)古堂深入的研究，甚而在蓮池學(xué)古堂的建立時(shí)間、組織架構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容，乃至蓮池書(shū)院與蓮池學(xué)古堂的關(guān)系等方面均存在著嚴(yán)重的認(rèn)知偏差。本文在述及以上問(wèn)題的同時(shí)，希望能為蓮池學(xué)古堂研究提供更多信息。

1 蓮池學(xué)古堂建立的背景

有學(xué)者指出：“道光以降，內(nèi)憂外患，倡導(dǎo)經(jīng)世致用成為學(xué)術(shù)的主旋律。在此背景下，相沿已久的經(jīng)史考據(jù)學(xué)風(fēng)開(kāi)始發(fā)生變革，宗尚不同的學(xué)術(shù)派別，紛紛挖掘傳統(tǒng)資源，進(jìn)行自身調(diào)適，不論漢宋之辯，還是經(jīng)今古文之辯，都以經(jīng)世致用作為價(jià)值歸宿，并在這一目標(biāo)下逐步走向融合。融合的結(jié)果是形成了以經(jīng)古為核心的廣義中學(xué)，對(duì)抗攜新奇之術(shù)強(qiáng)勢(shì)入侵的西學(xué)。”面對(duì)學(xué)術(shù)界高揚(yáng)的“經(jīng)世致用”之學(xué)風(fēng)，書(shū)院作為學(xué)術(shù)傳播的主要場(chǎng)所，很多有識(shí)之士都希望能夠借助書(shū)院培育致用人才，來(lái)達(dá)到扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)的目的，蓮池書(shū)院學(xué)古堂亦是如此。

蓮池書(shū)院是直隸學(xué)術(shù)文化的中心，由直隸總督李衛(wèi)于清雍正十一年（1733年）尊上諭創(chuàng)建，因地處京畿首善之區(qū)，側(cè)近辟有清帝行宮，頗得朝廷重視。作為直隸省的最高學(xué)府，蓮池書(shū)院的主持者多為名儒大家，卓越的學(xué)識(shí)和開(kāi)闊的眼界決定了他們看待問(wèn)題的高度，故而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中并不完全囿于科舉文章。比如，章學(xué)誠(chéng)院長(zhǎng)，其治學(xué)志趣在于通經(jīng)服古，在教學(xué)實(shí)踐中以經(jīng)史為本，要求學(xué)生從系統(tǒng)掌握經(jīng)書(shū)內(nèi)容入手，然后再去作詩(shī)文，進(jìn)而發(fā)揮經(jīng)義，力圖在服務(wù)科舉和探究學(xué)術(shù)兩者之間取得統(tǒng)一；再如，祁韻士，其治學(xué)窮源溯流，所寫(xiě)文章立論扎實(shí)，尤其關(guān)注海外形勢(shì)，對(duì)邊疆史地頗有研究，被譽(yù)為我國(guó)西北地志學(xué)的奠基人……在他們主持之下，蓮池書(shū)院諸生對(duì)經(jīng)史子集均有廣泛涉獵，科舉取士雖然依然維護(hù)著僵化的形式，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容已漸為經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)所浸染。

此學(xué)風(fēng)至黃彭年時(shí)更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，“同光之際，提倡經(jīng)古學(xué)風(fēng)最力者當(dāng)屬黃彭年”，黃彭年治學(xué)秉承漢學(xué)家法，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，不持門(mén)戶之見(jiàn)，曾對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院教學(xué)與學(xué)術(shù)嚴(yán)重脫離實(shí)踐的治學(xué)方法進(jìn)行了深刻的反思，“諸生之來(lái)居于此，為其可以舉業(yè)而博科第、登顯要乎？則揣摩以求合，摭拾以為美，而未可必得，幸而得之，而舉空疏無(wú)用之身，又進(jìn)以揣摩摭拾之術(shù)，以壞天下國(guó)家之事而有余，夫豈置書(shū)增舍之本意哉？夫?qū)W不殖則落，仁無(wú)輔則孤；中外之形勢(shì)扼塞，四方之風(fēng)俗美惡；古今政治之盛衰得失，不考則不知。士就閑燕，群萃州處，講貫而服習(xí)之，善則相勸，過(guò)則相規(guī)；學(xué)之成也，窮則以孝悌忠信化其鄉(xiāng)，達(dá)則以經(jīng)濟(jì)文章酬乎世”（黃彭年“蓮池書(shū)院增修講舍記”碑，現(xiàn)藏蓮池書(shū)院博物館）。由此可見(jiàn)，黃彭年認(rèn)為書(shū)院不能也不應(yīng)將學(xué)子的才華束縛在科舉考試上，教授實(shí)用之學(xué)、培養(yǎng)有用之人才是正道。正因如此，黃彭年才多方籌謀，希圖通過(guò)在蓮池書(shū)院設(shè)立學(xué)古堂這一方式來(lái)達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。

2 蓮池學(xué)古堂的建立

學(xué)古堂的建立并非一蹴而就，黃彭年先是在蓮池書(shū)院廣儲(chǔ)書(shū)籍并開(kāi)設(shè)經(jīng)古齋課，為學(xué)古堂的設(shè)立積淀思想基礎(chǔ)。

黃彭年認(rèn)為，書(shū)院乃是為培養(yǎng)人才而設(shè)，“欲使向?qū)W有成，必先儲(chǔ)書(shū)以待”，所以他在光緒三年（1877年）十一月至光緒七年（1881年）三月先后三次向當(dāng)局申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)購(gòu)置書(shū)籍，“謀之當(dāng)事，先后籌書(shū)千五百置書(shū)，為卷凡三萬(wàn)三千七百十有一”，所購(gòu)書(shū)籍涉及“經(jīng)義（理學(xué)諸書(shū)附）、史學(xué)（經(jīng)濟(jì)諸書(shū)附）、論文（子集并入文章）三科”，這些書(shū)籍均被安置在萬(wàn)卷樓內(nèi)，并吸取之前“蓮池藏書(shū)三聚三散”的教訓(xùn)，對(duì)所藏書(shū)籍登記造冊(cè)的同時(shí)，還添設(shè)了兩名齋長(zhǎng)專門(mén)負(fù)責(zé)管理書(shū)籍借閱存檔等工作：“增廚十，別以十干，續(xù)增廚十二，別以十二支，藏之萬(wàn)卷樓恐藏籍之失墜也……分別部居，次為目錄，撰者姓名、卷數(shù)、據(jù)本，咸縷載焉”“佐以齋長(zhǎng)，使典守焉”。黃彭年認(rèn)為“博觀而約取之，乃藏書(shū)本意也”，尤其是考慮到“寒素之儒，家少藏籍，有志之士，苦乏師資”的情況，遂將書(shū)院藏書(shū)全部向?qū)W子開(kāi)放，并在萬(wàn)卷樓樓下開(kāi)辟讀書(shū)之所（即后來(lái)學(xué)古堂所在之地），供蓮池學(xué)子廣泛閱讀，“則將由此則浚其靈思，積其實(shí)理，擷六藝之精華，窺古人之蘊(yùn)奧”[1]。久而久之，蓮池書(shū)院風(fēng)氣漸明，人才日聚，“樸學(xué)之士濟(jì)濟(jì)盈庭矣”（見(jiàn)黃彭年“萬(wàn)卷樓藏書(shū)碑記”碑，現(xiàn)藏蓮池書(shū)院博物館）。

光緒四年（1878年），黃彭年率先以開(kāi)設(shè)“經(jīng)古齋課”的形式將古學(xué)引入蓮池書(shū)院，“使諸生研究經(jīng)史百家、考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)，兼及聲光化電歷算之科”（見(jiàn)黃國(guó)瑾“重建六幢亭記”碑，現(xiàn)藏蓮池書(shū)院博物館），所設(shè)課程重在鍛煉學(xué)子分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)也更加豐富立體。在實(shí)際教學(xué)中黃彭年主張采用逐日札記、刊刻課藝及獎(jiǎng)勵(lì)課業(yè)等方法，因?yàn)樗J(rèn)為“學(xué)之于文，猶蠶之如絲，非飽飼不能成也”，學(xué)子通過(guò)寫(xiě)日記的方式可以達(dá)到“積日而求之，逐事而稽之，知其所亡，無(wú)忘所能。為者不畏其難，教者得考其實(shí)。途有程也，匠有矩也”的目的?！翱磿?shū)者，人給日記格式紙，按日填注功課（論著、?？陛d入疑義條下，纂錄載入節(jié)鈔條下）。十日一交，以備院長(zhǎng)稽核評(píng)答。同看書(shū)諸人，亦可互相印證，得切磋之益。”所記日記不拘體裁格式，只需學(xué)子將每日讀書(shū)所得記錄成文即可，可論著，“或獨(dú)抒己見(jiàn)，或折衷眾說(shuō)，以及規(guī)模前人名作，講求義法之類”；可?？?，“或據(jù)它書(shū)校定篇章、字句之不同，意義各別，在學(xué)者詳考精審（校出訛誤，夾在書(shū)內(nèi)）”；可纂錄，“或采輯諸書(shū)，自出手眼，或?qū)］嬕粫?shū)，歸諸簡(jiǎn)要，務(wù)須條理分明”[2]。與此同時(shí)，院長(zhǎng)會(huì)將優(yōu)秀日記編選為《蓮池書(shū)院肄業(yè)日記》，“書(shū)院月試制藝、試帖舊矣，當(dāng)事諸公復(fù)進(jìn)而試以古文、辭賦，逾月院長(zhǎng)輒選而刊之”[3]，以期達(dá)到“匯而存之，刊而布之，得失自知也，長(zhǎng)短共見(jiàn)也。匪惟旌之，實(shí)為勵(lì)之。為學(xué)者勖，為來(lái)者勸”的效果。蓮池書(shū)院的考試分為官課、齋課和古課。“官、齋兩課，仍為時(shí)文帖括，古課則試以經(jīng)、史、策論?！惫耪n是對(duì)學(xué)生經(jīng)古齋課學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，“每月照常月課之外，院長(zhǎng)出題、考試經(jīng)古。所取之卷，傳令謁見(jiàn)面覆，酌給獎(jiǎng)賞，以杜頂名、槍替之弊”，古課由院長(zhǎng)親自出題測(cè)試，考試優(yōu)秀者給予一定的獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)，“其考試古課者，最優(yōu)者每次所得獎(jiǎng)銀，多至十兩以上，余則依次遞減，為他省所罕有。有徒步數(shù)十里，從外縣來(lái)應(yīng)試者，一時(shí)極為踴躍”[4]。在此科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)管理之下，蓮池書(shū)院人文炳蔚，一時(shí)稱盛。

有鑒于藏書(shū)規(guī)模已具、經(jīng)古課程教學(xué)效果顯現(xiàn)，開(kāi)設(shè)學(xué)古堂的條件已然具備，光緒八年（1882年）三月，蓮池學(xué)古堂在萬(wàn)卷樓前得以設(shè)立。蓮池“學(xué)古堂在此開(kāi)設(shè)古學(xué)，倡明樸學(xué)，一掃既往專事課藝之弊習(xí)，在蓮池書(shū)院大興研學(xué)新學(xué)風(fēng)”，開(kāi)啟了蓮池書(shū)院進(jìn)入鼎盛的序幕[5]。

3 蓮池學(xué)古堂運(yùn)行情況

3.1 組織架構(gòu)及職責(zé)

3.1.1 學(xué)長(zhǎng)

一人，總攬學(xué)古堂教學(xué)和行政各項(xiàng)事務(wù)。由于學(xué)古堂是由蓮池書(shū)院分出，地位稍遜于書(shū)院院長(zhǎng)，“每歲甄別后送學(xué)，院長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)同至圣人殿，率諸生行禮，學(xué)長(zhǎng)位在院長(zhǎng)之次”，但學(xué)長(zhǎng)的束脩等待遇與書(shū)院院長(zhǎng)相同：“所有脩脯薪水及聘金折席煤炭、天棚、鋪墊等項(xiàng)，照蓮池書(shū)院院長(zhǎng)一例”“每節(jié)致送節(jié)禮亦照蓮池書(shū)院院長(zhǎng)一律致送，以示尊師重道之意”。學(xué)長(zhǎng)可單設(shè)，也可由書(shū)院院長(zhǎng)兼領(lǐng)，“學(xué)古堂與書(shū)院相近，學(xué)長(zhǎng)一席兼通者不妨并領(lǐng)，專精者亦可分延，務(wù)期學(xué)有師承”。事實(shí)上，自學(xué)古堂創(chuàng)辦以來(lái)，一直是由書(shū)院院長(zhǎng)兼領(lǐng)的，先是黃彭年，隨后是張?jiān)ａ?、吳汝綸。學(xué)長(zhǎng)職責(zé)主要有：（1）帶領(lǐng)眾學(xué)子行釋菜釋奠禮：“每歲甄別后送學(xué)，院長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)同至圣人殿，率諸生行禮?！保?）評(píng)閱學(xué)生考卷、日記：“甄別后，卷送學(xué)長(zhǎng)選取加課，其有志看書(shū)作日記者不必拘定，甄別取否謁見(jiàn)學(xué)長(zhǎng)考驗(yàn)，實(shí)系土著堪以造就，令其人堂肄業(yè)專經(jīng)專史治事，專門(mén)此項(xiàng)未畢不得改習(xí)他項(xiàng)，每月交卷三次，由學(xué)長(zhǎng)評(píng)閱傳見(jiàn)、指示門(mén)徑、考察進(jìn)退，年終將優(yōu)等者開(kāi)交提調(diào)清河道存記?！薄叭沼浖凹诱n卷有佳者，由學(xué)長(zhǎng)選錄，每月時(shí)文試貼由院長(zhǎng)選錄一并送交學(xué)長(zhǎng)收存，以備選刊?！保?）支銷經(jīng)費(fèi)：“每年籌備銀六百兩由提調(diào)教官具領(lǐng)，呈交學(xué)長(zhǎng)發(fā)存殷實(shí)錢(qián)鋪立折，一切用項(xiàng)由學(xué)長(zhǎng)開(kāi)票蓋圖記照發(fā)，……日記獎(jiǎng)賞，每月每名多寡不必定數(shù)，由學(xué)長(zhǎng)酌發(fā)，總以均攤，足敷一年之用……每屆年終，學(xué)長(zhǎng)將用過(guò)銀數(shù)折交提調(diào)開(kāi)單，稟清河道存案?！保?）管理學(xué)子行為：“課士以行為本，如有招搖、槍替、游蕩、酗酒、滋事及吸食鴉片等弊，由學(xué)長(zhǎng)、提調(diào)、齋長(zhǎng)隨時(shí)查實(shí)革除。”

3.1.2 提調(diào)

一人，由蓮池書(shū)院提調(diào)兼領(lǐng)，“古堂仍舊由書(shū)院提調(diào)兼辦，毋庸另派”。提調(diào)是架在蓮池書(shū)院、學(xué)古堂與清河道（蓮池書(shū)院、學(xué)古堂的監(jiān)察機(jī)構(gòu)）之間的一座橋梁，主要起監(jiān)察作用。提調(diào)職責(zé)主要有：（1）負(fù)責(zé)監(jiān)管學(xué)古堂經(jīng)費(fèi)收支：“每年籌備銀六百兩由提調(diào)教官具領(lǐng)，呈交學(xué)長(zhǎng)發(fā)存殷實(shí)錢(qián)鋪立折……每屆年終，學(xué)長(zhǎng)將用過(guò)銀數(shù)折交提調(diào)開(kāi)單，稟清河道存案?！保?）負(fù)責(zé)將學(xué)子優(yōu)等作業(yè)交清河道存記并申請(qǐng)刊刻：“年終將優(yōu)等者開(kāi)交提調(diào)清河道存記?！薄埃ㄈ沼浖凹诱n卷有佳者）每屆三年，由書(shū)院提調(diào)稟請(qǐng)籌款梨刻一次?！保?）協(xié)助管理志局（志局，乃為李鴻章為編纂《畿輔通志》而在古蓮花池設(shè)立的修志機(jī)構(gòu)，黃彭年任《畿輔通志》總纂一職）所刻書(shū)板：“志局現(xiàn)存書(shū)籍并已刻書(shū)板派書(shū)院提調(diào)、齋長(zhǎng)附局，會(huì)同志局委員點(diǎn)清書(shū)目板片照錄存記，將來(lái)志書(shū)完竣，撤局時(shí)照數(shù)收入學(xué)古堂經(jīng)營(yíng)，庶免散失。”（4）協(xié)助學(xué)長(zhǎng)管理學(xué)子行為。

3.1.3 齋長(zhǎng)

二人，任期一年，可連任，“學(xué)長(zhǎng)于諸生中選學(xué)問(wèn)人品素有聲名者派充，每年一換得力者，亦可仍舊，俱于年終派定接管”。齋長(zhǎng)職責(zé)主要有：（1）負(fù)責(zé)管理書(shū)籍：“（書(shū)籍）均置柜存儲(chǔ)萬(wàn)卷樓上，齋長(zhǎng)住樓下，責(zé)成經(jīng)管，諸生有入堂看書(shū)者，辰發(fā)酉收，不準(zhǔn)攜書(shū)出院，不許污損遺失，無(wú)論官紳均不出借，除學(xué)長(zhǎng)隨時(shí)查考外，每年終清理一次，現(xiàn)儲(chǔ)書(shū)籍按照經(jīng)史子集分別編刻，俾眾共知，以期經(jīng)久，其有陸續(xù)添購(gòu)者，隨時(shí)附刻卷本?！保?）協(xié)助學(xué)長(zhǎng)管理經(jīng)費(fèi)：“（日記獎(jiǎng)賞的費(fèi)用）每名幾兩幾錢(qián)開(kāi)發(fā)獎(jiǎng)票交齋長(zhǎng)轉(zhuǎn)給（學(xué)長(zhǎng)）?！保?）協(xié)助管理志局所刻書(shū)板。（4）協(xié)助學(xué)長(zhǎng)管理學(xué)生行為。

3.1.4 其他

書(shū)籍司書(shū)一人，由學(xué)長(zhǎng)自派親信妥實(shí)之人，備查檢查書(shū)籍使令并隨同齋長(zhǎng)清理書(shū)籍；茶夫一名，伺應(yīng)學(xué)長(zhǎng)、齋長(zhǎng)及看書(shū)人茶水。

3.2 資金的使用

蓮池學(xué)古堂日常所需的課業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)及齋長(zhǎng)等人的薪資每年由司庫(kù)、練餉局籌集六百兩資金?！安榧诱n獎(jiǎng)賞向由各署捐辦，復(fù)經(jīng)藩司于藩庫(kù)練餉局按年籌撥銀六百兩為看書(shū)日記獎(jiǎng)賞經(jīng)久之費(fèi)，為是古學(xué)時(shí)文專長(zhǎng)各擅先路之導(dǎo)，貴得師資。”“每年籌備銀六百兩……除齋長(zhǎng)薪水、司事茶夫工食各項(xiàng)外，概作日記獎(jiǎng)賞，每月每名多寡不必定數(shù)，由學(xué)長(zhǎng)酌發(fā)，總以均攤，足敷一年之用，每名幾兩幾錢(qián)開(kāi)發(fā)獎(jiǎng)票交齋長(zhǎng)轉(zhuǎn)給，均系湘平足銀?！逼渲校S長(zhǎng)需每月“支薪水銀四兩，冬季月支煤炭銀一兩”以及“月支燈油京錢(qián)六百文”；書(shū)籍司書(shū)“月支工食銀二兩”；“（茶夫）月支工價(jià)、飯食、茶葉、煤炭、燈油共京錢(qián)九千四百文”，以上各項(xiàng)銀錢(qián)均由學(xué)長(zhǎng)于每年籌備獎(jiǎng)賞項(xiàng)內(nèi)支銷。

學(xué)長(zhǎng)薪資的費(fèi)用則是“由省城練餉局、天津厘捐局每歲各籌撥庫(kù)平銀二百五十兩”而來(lái)，共計(jì)五百兩（與蓮池書(shū)院院長(zhǎng)相同）。這五百兩具體包括：“照書(shū)院院長(zhǎng)舊例，致送學(xué)長(zhǎng)每年聘金銀十二兩，開(kāi)館折席銀四兩，每季束脩銀七十五兩，薪水銀三十六兩，鋪墊銀七兩五錢(qián)，共銀一百一十八兩五錢(qián)；夏季加天棚銀十兩，冬季加煤炭銀六兩，每逢閏月加薪水銀十二兩；共銀五百兩。”

蓮池學(xué)古堂所用房屋主要集中在萬(wàn)卷樓及以西的位置，“萬(wàn)卷樓前進(jìn)大廳懸學(xué)古堂匾額，以萬(wàn)卷樓藏書(shū)；以鳳鳴書(shū)屋及書(shū)屋后院、花南研北草堂后院、東屋廚房為學(xué)長(zhǎng)寓所，萬(wàn)卷樓下正房為諸生看書(shū)之所，廂房為齋長(zhǎng)寓所”，由于這些房屋當(dāng)時(shí)歸志局使用，房屋修繕?lè)矫娴馁Y金便由“清河道隨時(shí)設(shè)法修理，如工程太大，會(huì)同布政司籌辦”，無(wú)需再籌[6]。

3.3 講學(xué)內(nèi)容

“堂名學(xué)古者，蓋仿詁經(jīng)學(xué)海之例，所以導(dǎo)士子于樸學(xué)，使之先器識(shí)而后文藝者也”，詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂雖然是黃彭年學(xué)習(xí)借鑒的對(duì)象，但他并非簡(jiǎn)單拿來(lái)，而是在對(duì)當(dāng)下科舉取士及國(guó)家形勢(shì)進(jìn)行正確解讀的基礎(chǔ)之上，因地制宜、因時(shí)制宜地繼承發(fā)展。以札記治學(xué)為例，黃彭年認(rèn)為詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂存在著拘泥于文體的問(wèn)題，“然課試成材，非啟牖向?qū)W，限以命題，慮非性所近也，拘之篇幅，懼其辭不達(dá)也”，所以具體到蓮池學(xué)子的古文創(chuàng)作上，無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)，體用兼賅，詞可達(dá)意即可，甚至在對(duì)待古學(xué)的態(tài)度上也可“不泥乎古，亦不戾乎古”[7]。在黃彭年的苦心經(jīng)營(yíng)下，蓮池書(shū)院“士子負(fù)笈來(lái)學(xué)者日眾，弦誦講席，蔚然為北方第一學(xué)府矣”[8]，甚至還引發(fā)了全國(guó)大規(guī)模學(xué)習(xí)蓮池的風(fēng)潮，“去年朝廷酌改考試之制，凡試之以八股試帖擅長(zhǎng)者，往往愁鎖雙眉，獨(dú)保定高材生平素學(xué)有心得，皆謂取青紫如拾芥。今江督劉公敦崇實(shí)學(xué)，通飭各毋得專以帖括之學(xué)課士”[9]。

令人扼腕嘆息的是，黃彭年因被授予湖北安襄鄖荊道一職離開(kāi)蓮池，這之后由張?jiān)ａ?、吳汝綸相繼主持蓮池書(shū)院并兼領(lǐng)學(xué)古堂學(xué)長(zhǎng)。張、吳兩先生風(fēng)教相同，“雖主桐城家法，但不廢經(jīng)古之學(xué)”。張?jiān)ａ摻邮至松彸貙W(xué)古堂后，確定了學(xué)古堂考課制度并將課試中的優(yōu)秀作品編輯成《學(xué)古堂文集》兩卷，吳汝綸亦相沿不輟，“根據(jù)課藝的題目和內(nèi)容來(lái)看，大多還是傾向于黃彭年提倡的古學(xué)，并不純以辭章時(shí)文相尚”。這兩卷文集作為蓮池學(xué)古堂唯一保存下來(lái)的課藝集，不僅是書(shū)院作品集中的精品，更是后人了解蓮池學(xué)古堂教學(xué)的重要?dú)v史資料。

光緒二十八年（1902年），蓮池學(xué)古堂隨著蓮池書(shū)院的停辦而消失在了歷史的長(zhǎng)河中。

4 蓮池學(xué)古堂的影響

雖然蓮池學(xué)古堂存世時(shí)間不長(zhǎng)，但卻在扭轉(zhuǎn)直隸地區(qū)多年衰頹的學(xué)風(fēng)上起到了杠桿的作用，并為后期桐城文派在蓮池書(shū)院的繼承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以蓮池書(shū)院學(xué)生王樹(shù)枏為例：王樹(shù)枏官至新疆布政使，民國(guó)時(shí)任清史館總纂，其“初從黃彭年游，課習(xí)經(jīng)古之學(xué)”[10]，展現(xiàn)了非凡的文學(xué)素養(yǎng)和天賦，僅《蓮池書(shū)院肄業(yè)日記》就收錄有王樹(shù)枏文章154篇。后又師從吳汝綸，多年的古學(xué)教育使得王樹(shù)枏文思敏捷，最終成長(zhǎng)為桐城派文派后俊，極大提升了蓮池書(shū)院在全國(guó)書(shū)院教育中的地位。

蓮池學(xué)古堂所主張的“經(jīng)世致用”的理念并不完全局限于蓮池書(shū)院之內(nèi)，“古學(xué)”的種子已經(jīng)悄然播撒。比如吳橋知縣勞乃宣，他在跟隨黃彭年編修《畿輔通志》時(shí)深受啟發(fā)：“予究心義理之學(xué)有年，見(jiàn)舉世胥尚通脫，以道學(xué)為詬病，意謂古道不能行于今世，內(nèi)頗自餒?！庇谑潜阈Х律彸貢?shū)院的規(guī)章制度，“命諸生讀書(shū)各作筆記呈閱評(píng)劣獎(jiǎng)賞而鼓舞之”[11]。再如，黃彭年還曾于陜西創(chuàng)博學(xué)齋，于蘇州創(chuàng)學(xué)古堂，二者“皆廣儲(chǔ)經(jīng)籍，課程與蓮池同法，先后成就人才甚盛，世以此比浙之詁經(jīng)精舍、粵之學(xué)海堂足稱繼美云”[12]。

5 結(jié)束語(yǔ)

蓮池學(xué)古堂是一所由蓮池書(shū)院分出，專門(mén)從事古學(xué)教學(xué)的“校中?！?。依托于蓮池書(shū)院成熟的師資、藏書(shū)、教學(xué)管理、教育理念等條件，蓮池學(xué)古堂曾以經(jīng)古齋課的形式作為蓮池書(shū)院的某一課程行之?dāng)?shù)年，并于光緒八年（1882年）正式從蓮池書(shū)院剝離開(kāi)來(lái)，擁有獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容、管理機(jī)構(gòu)以及經(jīng)費(fèi)支撐，不再寄生于蓮池書(shū)院而獨(dú)立存在。蓮池書(shū)院依舊主要行使官學(xué)的職責(zé)——教授科舉考試的功令文字；學(xué)古堂則作為“廣儲(chǔ)書(shū)籍，為諸生肄業(yè)古學(xué)之所”。饒是如此，蓮池書(shū)院與蓮池學(xué)古堂并非彼此分明，蓮池書(shū)院為蓮池學(xué)古堂的創(chuàng)辦提供了土壤和養(yǎng)料，蓮池學(xué)古堂則成功地?cái)U(kuò)大了蓮池書(shū)院的影響力，提升了直隸文化的水平，二者就好似并蒂蓮一般休戚相關(guān)。

“高樓矗起對(duì)滄浪，彩筆新題學(xué)古堂。萬(wàn)卷不妨區(qū)九等，專精何必擅兼長(zhǎng)。欲知大道車同轍，縱使分條網(wǎng)在綱。攻木叩鐘相啟發(fā)，裁成須有斐然章?！鄙彸貙W(xué)古堂不僅是黃彭年教育思想的大膽實(shí)踐和集中體現(xiàn)，更是儒學(xué)嬗變中的一環(huán)，具有重要的研究意義，若這篇文章能以小見(jiàn)大，在使諸位讀者深入了解蓮池學(xué)古堂的同時(shí)，還能為清末學(xué)術(shù)漸變提供一個(gè)全新的視角，幸甚至哉。

參考文獻(xiàn)

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[7] 黃彭年.蓮池書(shū)院籌添書(shū)籍增設(shè)經(jīng)古齋課示[M]//黃益.陶樓時(shí)文輯校.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2015.

[8] 灊山.談?wù)勔酝纳彸豙J].河北月刊，1936，5（2）.

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[12]徐世昌.清儒學(xué)案[M].陳祖武，點(diǎn)校.石家莊：河北人民出版，2008.