2022年版課標(biāo)提出以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容，根據(jù)融合程度不斷上升，依次有基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群、發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群、拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群三類(lèi)，包括語(yǔ)言文字積累與梳理、實(shí)用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)、整本書(shū)閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)六種學(xué)習(xí)任務(wù)群。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文課程內(nèi)容的三大主題之一與重要載體形式，其中的古詩(shī)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，有著其獨(dú)特的價(jià)值。教材中的古詩(shī)除了課文以外，大多在“日積月累”中呈現(xiàn)，加之背誦默寫(xiě)是古詩(shī)的基本教學(xué)要求，于是許多教師將古詩(shī)歸屬于“語(yǔ)言文字積累與梳理”這一基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群。其實(shí)，古詩(shī)在學(xué)習(xí)任務(wù)群的種類(lèi)歸屬上具有多樣性，涉及學(xué)習(xí)任務(wù)群的全部種類(lèi)。

一、語(yǔ)言文字積累與梳理

古詩(shī)由精美的古代漢語(yǔ)創(chuàng)作而成，其中蘊(yùn)藏著豐富的古代漢語(yǔ)文化，語(yǔ)言材料和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)可謂俯拾皆是。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加以關(guān)注，假以時(shí)日必能聚沙成塔，不僅有助于學(xué)生良好語(yǔ)感的形成，更能使學(xué)生體悟其中的精神價(jià)值。

如《早發(fā)白帝城》（三上）一詩(shī)，“千里江陵一日還”“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”兩句中的“千”“萬(wàn)”是廣泛運(yùn)用于古詩(shī)中的“虛指”，極言數(shù)量之大，也是詩(shī)仙李白慣用的表現(xiàn)手法。此前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)他的《贈(zèng)汪倫》（一下）、《望廬山瀑布》（二上）、《夜宿山寺》（二上），三首古詩(shī)中“桃花潭水深千尺”“飛流直下三千尺”“危樓高百尺”等詩(shī)句也都有表示“虛指”的數(shù)字，因此可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累與梳理，感受李白詩(shī)歌的特點(diǎn)。再聯(lián)系學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《風(fēng)》（一上）、《江雪》（二上）兩首古詩(shī)中的“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生自然而然地能關(guān)注到古詩(shī)中的數(shù)字，“虛指”fdc4aa0480f9c62151007452038bf522的抽象概念也得到形象的感知。

二、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)

文學(xué)閱讀的魅力就在于感受文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形象，獲得審美體驗(yàn)與審美能力，古詩(shī)在這個(gè)方面的功能尤其值得重視。語(yǔ)文教學(xué)的要義是將文中之“話”變?yōu)閷W(xué)生心中之“畫(huà)”、口中之“話”，古詩(shī)教學(xué)的要領(lǐng)也是根據(jù)語(yǔ)言文字想象畫(huà)面意境，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)的文字轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言是值得嘗試的。

如彭才華老師設(shè)計(jì)的“當(dāng)童心遇上唐詩(shī)”，選用了一組蘊(yùn)含某首古詩(shī)的典型元素或意境的現(xiàn)代詩(shī)——余光中的《尋隱者不遇》、王立春的《不能怪風(fēng)》《縫》，引導(dǎo)學(xué)生將賈島的《尋隱者不遇》（一下）、李嶠的《風(fēng)》（一上）、孟郊的《游子吟》（五下）與之進(jìn)行對(duì)照閱讀，最后讓學(xué)生自主選擇王維的《送元二使安西》（六下）和胡令能的《小兒垂釣》（二上）完成“古詩(shī)重述”的寫(xiě)作任務(wù)。完成這個(gè)任務(wù)既要理解古詩(shī)的內(nèi)容，又要找出古詩(shī)中的標(biāo)志性信息，并將其創(chuàng)造性地化用進(jìn)自己的詩(shī)作中，從而將文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生跨越時(shí)空、勾連古今，在審美語(yǔ)言實(shí)踐中習(xí)得審美語(yǔ)言。

三、思辨性閱讀與表達(dá)

詩(shī)人謀篇布局和遣詞造句的用心用力，在古詩(shī)教學(xué)中往往會(huì)通過(guò)比較、質(zhì)疑的方式引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意、想象畫(huà)面的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，感受古詩(shī)寫(xiě)作手法之高妙的同時(shí)也培植了學(xué)生的好奇心和求知欲，這也正是“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的

目標(biāo)，因此古詩(shī)中的思辨性色彩要引起足夠的重視。

如《江南春》（六上）一詩(shī)的教學(xué)，在總結(jié)全詩(shī)的環(huán)節(jié)呈現(xiàn)對(duì)此詩(shī)截然不同的評(píng)價(jià)：“令人心旌搖蕩的原因是由于景物的繁麗鋪展在大塊土地上，如果沒(méi)有‘千里’二字就會(huì)減色不少?！Ю嵇L啼’，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里‘綠映紅’，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作‘十里’，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中。”引導(dǎo)學(xué)生思考：“千里”是否應(yīng)改為“十里”？經(jīng)過(guò)激烈的討論之后再呈現(xiàn)：“即作‘十里’，亦未必聽(tīng)得著、看得見(jiàn)。楊慎之說(shuō)，拘泥可笑?！Ю铩~，亦概括言之耳，必欲以聽(tīng)得著、看得見(jiàn)求之，豈不可笑！”學(xué)生在思辨性閱讀與表達(dá)中，不僅體驗(yàn)了字斟句酌的治學(xué)態(tài)度，而且在負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)中培養(yǎng)了理性思維和理性精神。

四、實(shí)用性閱讀與交流

古詩(shī)作為“實(shí)用性閱讀與交

流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的相對(duì)較少，但通過(guò)觀察獲取、整合有價(jià)值的信息仍然是古詩(shī)教學(xué)能夠傳遞給學(xué)生的，這也充分體現(xiàn)了教師用教材“教”的課程引導(dǎo)力。四年級(jí)上冊(cè)第三單元以“連續(xù)觀察”為人文主題編選了《古詩(shī)三首》（《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》），語(yǔ)文要素為“體會(huì)文章準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)，感受作者連續(xù)細(xì)致的觀察”，為學(xué)生習(xí)作從“寫(xiě)清楚”提升到“寫(xiě)具體”做準(zhǔn)備。因此《古詩(shī)三首》的教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生圍繞單元語(yǔ)文要素做一番推敲，從而啟示學(xué)生古今佳作皆得力于細(xì)致連續(xù)的觀察。

如《暮江吟》中“半江瑟瑟半江紅”的生動(dòng)表達(dá)便來(lái)自于細(xì)致觀察，出現(xiàn)在日落后的“月似弓”和形成于黎明時(shí)的“露似真珠”更是連續(xù)觀察所得，江邊日落圖與月下露珠圖正是詩(shī)人連續(xù)、細(xì)致觀察之后的結(jié)果。又如《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”明示詩(shī)人從正面、側(cè)面各個(gè)角度觀察廬山，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”則揭示不僅要從內(nèi)部觀察，還要從外部觀察，不僅對(duì)事物的觀察要全方位，對(duì)人物的觀察也要全方位。結(jié)合此詩(shī)的創(chuàng)作背景，它是對(duì)十幾天游覽廬山的全面總結(jié)，更是對(duì)自己人生的深刻反思，顯然是詩(shī)人細(xì)致、連續(xù)觀察之后的思考。再如《雪梅》中“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”同樣也是詩(shī)人連續(xù)、細(xì)致觀察梅與雪之后的結(jié)論。

五、整本書(shū)閱讀

將古詩(shī)與“整本書(shū)閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群聯(lián)系起來(lái)并不多見(jiàn)，但詩(shī)人風(fēng)格的形成往往離不開(kāi)他生命的歷程、生活的時(shí)代和游走的地域，具體到某一首詩(shī)的創(chuàng)作，也必有其緣起。因此，引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)人的傳記，讓學(xué)生感受詩(shī)人鮮活的形象、跌宕的人生和“我手寫(xiě)我心”的創(chuàng)作過(guò)程，不僅有助于古詩(shī)學(xué)習(xí)，更能開(kāi)啟閱讀之門(mén)，在由一首詩(shī)向一本書(shū)的延伸中體會(huì)古詩(shī)的整體研讀視角和系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。

如清華大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)開(kāi)展的“走近詩(shī)圣杜甫”閱讀活動(dòng)，在杜甫1310年誕辰之際，教師對(duì)教材編選的《絕句》（二下）、《絕句》（三下）、《江畔獨(dú)步尋花》（四下）、《聞官軍收河南河北》（五下）、《春夜喜雨》（六下）等詩(shī)人創(chuàng)作于成都草堂階段的作品進(jìn)行了總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀洪業(yè)著的《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》，從而讓學(xué)生了解了教材中編選的古詩(shī)所傳達(dá)的閑適與喜悅來(lái)自于長(zhǎng)期顛沛流離后的暫時(shí)安頓，更讓學(xué)生對(duì)杜甫一生窮困潦倒但始終憂國(guó)憂民的生命形象有了更完整的體認(rèn)。學(xué)生通過(guò)整本書(shū)閱讀，不僅對(duì)杜甫讀書(shū)漫游、困守長(zhǎng)安、流離戰(zhàn)亂、漂泊西南等各個(gè)生命階段有了基本的把握，而且還透過(guò)杜甫作品中的人物形象真切感受到了“詩(shī)史”的壯闊。

六、跨學(xué)科學(xué)習(xí)

古詩(shī)因其可書(shū)、可吟、可舞、可畫(huà)，與書(shū)法、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的融合是比較常見(jiàn)的，通過(guò)跨學(xué)科的整合課程增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的形象之美、韻律之美、意境之美的感悟與表現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與自信，是古詩(shī)在“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群中的可為之處。

如北京師范大學(xué)保定實(shí)驗(yàn)學(xué)?！爱?huà)畫(huà)古詩(shī)”的跨學(xué)科主題活動(dòng)，以古詩(shī)與美術(shù)的融合課為切入點(diǎn)，打破學(xué)科邊界，精選教材 一至六年級(jí)60首古詩(shī)與美術(shù)學(xué)科的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行整合，圍繞“詩(shī)情畫(huà)意慶元旦”古詩(shī)美術(shù)融合作品展的核心任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生全面體驗(yàn)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。“畫(huà)畫(huà)古詩(shī)”的過(guò)程，是理解古詩(shī)內(nèi)容、表達(dá)古詩(shī)意境的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程，更是讓學(xué)生提升綜合素養(yǎng)、文化自信、快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（作者單位：浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教育學(xué)院）

責(zé)任編輯 張 茹