明清小說以白話文為主要表達方式，涵 蓋歷史、傳奇、神話、世情等多種體裁，展現(xiàn) 了明清時期廣闊的社會生活畫面。這些小說從 人物性格的刻畫和塑造、情節(jié)構(gòu)思和敘事技 巧、語言運用等方面表現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵和 審美價值，為后人研究明清之際的經(jīng)濟文化和 社會變革提供了珍貴的材料，其中《金瓶梅》 更成為文學史上的經(jīng)典之作?！督鹌棵贰纷鳛?一部反映晚明時期經(jīng)濟與社會變遷的重要文學 作品，通過刻畫西門慶、潘金蓮等人物形象， 深刻揭示了金錢與欲望以及倫理的互動。本文 通過文本分析的方法，批判性分析《金瓶梅》 中所展現(xiàn)的金錢資本對個體與社會的欲望、倫 理產(chǎn)生的影響。本文發(fā)現(xiàn)，金錢資本在《金瓶 梅》中的盛行，促成了“好動不喜靜”的資本 增值的無窮欲望，以及外熱內(nèi)冷的基于金錢的 倫理觀。然后，本文結(jié)合《金瓶梅》的創(chuàng)作歷 史背景，簡要探討書中的描述是如何反映當時 的經(jīng)濟社會的。

一、商品經(jīng)濟對小說創(chuàng)作的促進

明清時期，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，城市商業(yè)

空前繁榮。這種經(jīng)濟背景為小說的傳播和接受 提供了廣闊的市場和讀者群體，促進了小說創(chuàng) 作的繁榮和發(fā)展。通過對《金瓶梅》這樣的明 清經(jīng)典小說中經(jīng)濟文化描繪的深入剖析，我們 可以清晰地觀察到一種經(jīng)濟文化的脈絡(luò)，其根 源深植于“欲”的驅(qū)動，并以“利”作為終極 追求?！督鹌棵贰芳氈氯胛⒌卣宫F(xiàn)了各式經(jīng)濟 活動如何成為實現(xiàn)個人欲望的工具，強調(diào)了在 逐利過程中，人的欲求如何被不斷滿足，進而 深刻地改變了他們的思維模式與價值判斷體系。

在底蘊深厚的中國傳統(tǒng)文化中，“重義輕 利”一直是備受推崇的道德觀念。然而，《金 瓶梅》及其所處的明清小說群落，以鮮明的筆 觸挑戰(zhàn)了這一傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而頌揚了“重利輕義” 的價值取向。這種轉(zhuǎn)變不僅是對當時社會經(jīng)濟 結(jié)構(gòu)變遷的文學映射，更是對個體在商品經(jīng)濟 浪潮沖擊下，思想觀念深刻變革的藝術(shù)呈現(xiàn)。 通過《金瓶梅》的視角，我們可以窺見一個時 代在經(jīng)濟利益驅(qū)動下，傳統(tǒng)倫理觀念與新興價 值觀之間的激烈碰撞與融合。商人是社會經(jīng)濟 活動的直接產(chǎn)物，其形象演變?nèi)缤幻胬忡R， 折射出不同時代商品經(jīng)濟與商賈文化的獨特風 貌，為我們窺探中國古代經(jīng)濟與文化的變遷提供了一個獨特的視角。明末清初作為中國經(jīng)濟 史與商賈文化的特殊時期，見證了商業(yè)的迅猛 崛起與商人地位的顯著躍升，這一變革不僅促 進了新興文化與思潮的激烈交鋒，也深刻影響 了人們的價值觀念以及商業(yè)經(jīng)營的思維方式， 這些歷史變遷在明清小說中得到了生動鮮明的 體現(xiàn)，尤其是對人物形象的刻畫，我們能從中 清晰地感受到時代獨有的氣息與特征。這些人 物形象不僅是經(jīng)濟活動的直接參與者，更是文 化轉(zhuǎn)型和社會進步的重要推動者，他們的言談 舉止、價值觀念無不透露出時代脈動。

二、《金瓶梅》中資本增值的無限欲望

從資本流動的視角上看， 《金瓶梅》中 的西門慶可被認為是資本極致逐利的代言人。 他對金錢流轉(zhuǎn)生利的極致利用，使得他在小說 所刻畫的商業(yè)社會中如魚得水。同時，也正是 這種“好動不喜靜”的特點所帶來的“欲望的 溝壑難填”，為西門慶暴斃而死的結(jié)局埋下伏 筆。西門慶在書中表現(xiàn)得確如其所言，對錢 財?shù)募橙〔皇菫榱硕诜e，而是不斷地將其作為 “本錢”加以擴張，這的確在很大程度上接近 于現(xiàn)代的金融熱潮。書中西門慶的許多“資 產(chǎn)”實際上是不可見的，他們只存在于賬本和 票據(jù)中，作為抽象的數(shù)字存在。這些數(shù)字和票 據(jù)又不斷地被投入流通生利的環(huán)節(jié)中去，用來 謀求更多財富。例如，第三十六回寫到西門慶 挪了一千兩銀子、五百兩貨物，給李智、黃四 攬香蠟生意，他明說最近莊子銀兩不多，同一 時間段，他才向喬親家借了五百兩銀子，來支 付鹽引的費用?？梢钥闯?，西門慶的經(jīng)營方式 是一面放高利貸，一面負債經(jīng)營，用借出去的 錢賺利息，又用借入的錢做高利潤生意，二者 環(huán)環(huán)相扣，實現(xiàn)資金最大化周轉(zhuǎn)。這么做的風 險無疑是巨大的，但西門慶在兩個方向都可以 借助自己在官場的關(guān)系來規(guī)避。應(yīng)伯爵為了賺取傭金，長期慫恿西門慶向李三、黃四放貸， 西門慶對二人并不了解，但都一一應(yīng)允。當李 三、黃四越過應(yīng)伯爵直接向西門慶借款時，應(yīng) 伯爵反過來警告西門慶向二人放貸的風險。西 門慶的回復(fù)則是： “我不怕他。我不管甚么徐 內(nèi)相、李內(nèi)相， 好不好把他小廝提在監(jiān)里坐著， 不怕他不與我銀子?！眱H此簡單一句，就揭示 了其與官僚機構(gòu)的利益勾連。

書中還寫了另一條清晰的金錢流動線索， 印證了西門慶對于投資生利的果斷，呈現(xiàn)出 西門慶精明的商業(yè)手段。西門慶與喬親家各出 五百兩，合開了綢緞鋪。他從江南運來幾十大 車的貨物，僅第一天就賣了五百多兩。這筆貨 款從何而來？正是先前西門慶買通蔡御史，獲 得提前一個月支出官鹽的“優(yōu)待”，從而賺取 了大量利潤。等第六十七回他問韓道國鋪子銀 兩情況時，已經(jīng)賣出六千多兩。西門慶立馬讓 他兌出兩千兩“著崔本往湖州買綢子去”，又 吩咐他用剩下的四千兩“與來保往松江販布”。 如上所述，西門慶的生意除了這類民間買賣， 還包括承包朝廷生意。在第七十八回，應(yīng)伯爵 告訴西門慶，朝廷大興工程，這些亭臺樓閣需 要大量古董玩器填充，介紹他出五千兩與張二 官一起攬下。西門慶見有利可圖，便想瞞下對 方，自己獨自承包，只是他還沒看到這筆利潤 就暴斃身亡?！督鹌棵贰穼@種以商業(yè)為主導(dǎo) 的世情，還可以從其群像刻畫中印證。書中幾 乎不涉及鄉(xiāng)土描寫的一面，上至憑借政治權(quán)力 謀取金錢的官員，例如投資經(jīng)營謝家酒樓的周 守備，下至賣燒餅、扁食的小販。小說中出現(xiàn) 的人物都在不同程度上從事商業(yè)活動，對中國 農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)印象在書中無從尋見。

從主人公西門慶的身份來說，《金瓶梅》 無疑是一部長篇商賈白話文小說，以西門慶作 為第一視角觀察明代社會和歷史變遷。在他的 視角中，經(jīng)商變成當時民眾的普遍選擇，形形 色色的商人出現(xiàn)在社會生活中，他們中有些人勤勞善良，發(fā)家致富后行俠仗義劫富濟貧，有 些人卻唯利是圖，為了金錢泯滅人性，這正是 明代經(jīng)濟社會的縮影，也是文人價值觀隨著社 會變遷產(chǎn)生的改變。

三、通過小說中的人物對時代進行批判與諷刺

在中國古代社會， “官本位”思想根深 蒂固，商人作為“四民”之末，其社會地位與 官員之間存在著顯著的鴻溝。官員憑借手中的 權(quán)力，往往能夠輕易地欺壓商人，從中牟取私 利，而商人往往處于絕對的弱勢地位，難以抗 衡。

在這樣一個“官本位”盛行的封建社會 中，商人面對官權(quán)的欺壓與不公，大多選擇 默默承受，這進一步凸顯了官強商弱的現(xiàn)實格 局。即便商人積累了巨額財富，若缺乏官權(quán)的 庇護，一旦遭遇困境，再多的金錢往往也難以 抵擋一絲權(quán)力的干涉與影響。因此，不少商人 選擇通過金錢來換取官位，以此作為在商界馳 騁的“護身符”。擁有權(quán)力，不僅能夠為商人 在商業(yè)活動中開辟更多的利益空間，還能為他 們提供一個強大的后盾，有效規(guī)避和防范經(jīng)營 風險。在這樣一個“官本位”的社會里，官權(quán) 無疑被視為最具價值、最具增值潛力的“商 品”，其吸引力與影響力遠超其他任何物質(zhì)財 富。

西門慶的一生，在《金瓶梅》中被描述 為對“財色”無盡的追求，尤其是對“財”的 追求。他的生活軌跡和行為選擇，充分體現(xiàn)了 那個時代金錢至上、商業(yè)興盛的社會風貌。清 河縣的設(shè)定不僅是地理上的虛構(gòu)，更是文化和 經(jīng)濟背景上的一種象征，代表了晚明社會中興 期的商業(yè)資本主義的雛形。西門慶的形象和行為，是這一時代背景下的產(chǎn)物，他的一生可以 被視為對當時社會倫理、金錢觀和人際關(guān)系的 一種放大、反思、批判與諷刺。

作者通過西門慶的人生經(jīng)歷，展示了當時 社會的金錢觀念如何影響抑或扭曲人的行為和 價值取向。西門慶的經(jīng)濟活動不僅限于傳統(tǒng)的 商業(yè)交易，更涉及當時社會普遍存在的官商勾 結(jié)、權(quán)錢交易等現(xiàn)象。這些描述反映了作者對 晚明社會倫理淪喪、金錢至上的批判態(tài)度。此 外，西門慶身上的資本主義特質(zhì)——追求無限 擴張和資本積累——雖然帶給他暫時的物質(zhì)滿 足和社會地位，但最終導(dǎo)致了他的悲劇性結(jié)局。 作者通過這種寫作方式，暗示了這種生活方式 的不可持續(xù)性和自我毀滅性。

而《金瓶梅》對其他人物的群像描寫，也 在不同程度上反映了金錢對人性的扭曲和腐蝕。 這些人物在金錢的驅(qū)動下，展現(xiàn)出了各種社會 亂象，如婚外情、背叛等，這些行為在傳統(tǒng)的 儒家社會中被視為道德敗壞的表現(xiàn)。通過這些 人物的故事，作者進一步揭示了金錢如何深入 影響人們的道德觀和行為選擇，從而對晚明社 會的道德危機提出了深刻的批評。

通過西門慶的死亡和其家庭的解體，作者 強調(diào)了建立在金錢之上的倫理關(guān)系的脆弱性和 虛偽性。西門慶的死亡不僅是他個人悲劇的終 結(jié)，也象征了那種以金錢為核心的生活方式的 破滅。小說以此警示讀者，反思和批評以金錢 為中心的生活觀念及其對個人和社會造成的負 面影響。

[ 作者簡介 ] 錢曉涵，女，漢族，安徽人，畢業(yè) 于香港理工大學人文學院，碩士，研究方向為 中國語言文學、國際中文教育。