古箏是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)民族樂(lè)器 之一，其音色典雅、細(xì)膩，獨(dú)具韻味，被譽(yù)為 “仁智之器”“眾樂(lè)之師”，加之其深厚的文 化內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)手法，受到越來(lái)越多的人 的喜愛(ài)。傳統(tǒng)的古箏曲目隨著歷史的演變經(jīng)歷 了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，逐漸形成了獨(dú)具特色的音 樂(lè)風(fēng)格和曲目體系，如：南派箏曲一般較為幽 雅、柔美、含蓄，多注重樂(lè)曲的內(nèi)在表現(xiàn)；而 北派箏曲一般較為粗獷、潑辣、奔放，多注重 形象表現(xiàn)。隨著中華人民共和國(guó)成立后箏樂(lè)教 育的發(fā)展，箏曲呈現(xiàn)出了較以往不同的特點(diǎn)， 但在題材與創(chuàng)作手法上較為單一，直至 20 世紀(jì) 80 年代后期，隨著專業(yè)作曲家的繼續(xù)創(chuàng)作，這 一現(xiàn)象才逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。王建民便是其中最具 代表性的人物之一，他創(chuàng)作出了《楓橋夜泊》 《蓮花謠》《戲韻》《幻想曲》等風(fēng)格迥異的 作品。其中，《楓橋夜泊》一曲將鋼琴與古箏 相結(jié)合，巧妙地融合了東西方的音樂(lè)元素，為 人們帶來(lái)了新的音樂(lè)體驗(yàn)。

一、創(chuàng)作背景與作品分析

（ 一 ）創(chuàng)作背景

古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》由著名作曲家王 建民于 20 世紀(jì)末創(chuàng)作而成，樂(lè)曲靈感來(lái)源于唐 代詩(shī)人張繼的同名七律詩(shī)《楓橋夜泊》。 一直 以來(lái)，作曲家王建民秉承著“雅俗共賞，中西 合璧”的創(chuàng)作手法，大量運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化中的豐富元素，采用古箏與鋼琴對(duì)話 的形式，描繪出了江南水鄉(xiāng)秋夜幽靜的景色， 同時(shí)也將詩(shī)人張繼在旅途中失意、凄涼、孤寂 的情愫通過(guò)富有詩(shī)意的旋律表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）作品分析

本首樂(lè)曲不再局限于以往的民族五聲調(diào) 式，而是采用了中國(guó)傳統(tǒng)七聲雅樂(lè)，同時(shí)借鑒 了昆曲、江南民歌和絲竹的音樂(lè)元素和技法， 加上作曲家自己的再度創(chuàng)作，使得整首樂(lè)曲細(xì) 膩柔美，極具美感與詩(shī)意。

針對(duì)鋼琴協(xié)奏篇章的創(chuàng)作，作曲家王建民 基于傳統(tǒng)民族調(diào)式的基礎(chǔ)引申出三和弦，并將 較強(qiáng)五聲性的七和弦運(yùn)用在商、角、羽上。在 和聲寫(xiě)作上側(cè)重替代音、省略音、附加音的處 理，尤其是于音樂(lè)連接片段彰顯出隱伏聲部， 將箏曲民族風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，豐富了音響 色彩，讓古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》在呈現(xiàn)傳統(tǒng) 音樂(lè)意蘊(yùn)的同時(shí)，還賦予其西方和聲中所呈現(xiàn) 的矛盾的戲劇色彩，并且盡可能地滿足當(dāng)代人 的審美需求。

在樂(lè)曲結(jié)構(gòu)上，《楓橋夜泊》采用多段連 曲體與再現(xiàn)三部曲式相結(jié)合的結(jié)構(gòu)。如果從西 方音樂(lè)理論的角度進(jìn)行分析，該曲是再現(xiàn)的單 三部曲式，由慢板 A、行板與小快板 B、慢板 再現(xiàn) A’構(gòu)成了 ABA’的曲式結(jié)構(gòu)。而從中國(guó) 民族音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，該曲采用了傳統(tǒng) 音樂(lè)中套曲常用的曲式結(jié)構(gòu)之一，表現(xiàn)為“散—慢—中—快—散”。這種結(jié)構(gòu)安排不僅符合中 國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美習(xí)慣，也巧妙地體現(xiàn)了詩(shī)歌 意境的層次感和變化性。

該作品無(wú)論是從西方音樂(lè)理論角度，還是 從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)視角，都沒(méi)有受限于常用的曲 式結(jié)構(gòu)。而作為連接三個(gè)樂(lè)段的橋梁，兩個(gè)華 彩樂(lè)段的出現(xiàn)也打破了傳統(tǒng)的音樂(lè)理論，使該 曲更加自由，而且豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力并增加 了演奏的難度和技巧。

二、古箏與鋼琴協(xié)奏的藝術(shù)特點(diǎn)

（ 一 ）融合之美

古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的代表，有著 悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，而鋼琴源自西 方，是西方音樂(lè)文化和思想的代表，兩者在文 化背景、演奏技巧和音樂(lè)表現(xiàn)上各有千秋，但 在進(jìn)行合作演奏時(shí)卻能夠表現(xiàn)出不同地區(qū)的文 化特征，打破了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器獨(dú)奏或與其他同 類樂(lè)器合奏的局限。與此同時(shí)，鑒于國(guó)內(nèi)外的 鋼琴演奏風(fēng)格截然不同，將鋼琴與古箏融合在 一起共同演奏，一方面能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 邁向更深層次，另一方面還能夠給鋼琴演奏賦 予中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格。該作品通過(guò)不同音色、 不同演奏技巧的結(jié)合與互補(bǔ)，展現(xiàn)了東西方 音樂(lè)文化的完美融合，既保留了古箏的傳統(tǒng)韻 味，又融入了鋼琴的現(xiàn)代感。

（二）音樂(lè)表現(xiàn)力的提升

每首樂(lè)曲都意在表現(xiàn)一些內(nèi)容和情緒，包 括古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》，意在通過(guò)音樂(lè)的 語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情緒。

樂(lè)曲的引子部分通過(guò)散板形式以及昆曲 曲調(diào)帶來(lái)的泛音，營(yíng)造出一種靜謐、淡雅的氛 圍，將聽(tīng)眾帶入如詩(shī)如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)意境中， 這種氛圍的營(yíng)造為后續(xù)的音樂(lè)發(fā)展奠定了基 調(diào)。慢板部分通過(guò)細(xì)膩的演奏技巧和音樂(lè)處理，加入揉弦、顫音等技巧，通過(guò)音樂(lè)的起伏 變化和音色的細(xì)膩處理將詩(shī)人內(nèi)心的羈旅之思 和家國(guó)之憂逐一展現(xiàn)，使聽(tīng)眾能夠感受到詩(shī)人 內(nèi)心的復(fù)雜情感。隨著樂(lè)曲的發(fā)展，行板部分 將情感推向了高潮，這一部分通過(guò)曲調(diào)節(jié)奏加 快和演奏技法的變化，將詩(shī)人的情緒在深深的 羈旅之思中逐漸推向高潮，展現(xiàn)出詩(shī)人情感的 逐漸升華和心情的激蕩，使聽(tīng)眾能夠感受到詩(shī) 人內(nèi)心的強(qiáng)烈情感和掙扎，這種情感的表達(dá)既 有力量感又不失細(xì)膩。尾聲部分與引子尾部的 泛音形成呼應(yīng)，通過(guò)悠長(zhǎng)的古箏尾音和鋼琴低 音的銜接，使音樂(lè)逐漸回歸平靜，留下縹緲虛 幻的獨(dú)特樂(lè)感，表現(xiàn)出詩(shī)人在經(jīng)歷了內(nèi)心的激 蕩和掙扎之后，最終歸于平靜和超脫的境界， 留給聽(tīng)眾一種深邃而悠遠(yuǎn)的感受。

整首樂(lè)曲中，在古箏演奏長(zhǎng)音、休止的同 時(shí)，鋼琴聲部會(huì)借助較快的裝飾音彌補(bǔ)旋律空 閑。而當(dāng)古箏演奏激昂的旋律時(shí)，鋼琴聲部會(huì) 配以短而鏗鏘有力的斷奏，形成相互統(tǒng)一的演 奏音色。為了向觀眾呈現(xiàn)出柔美的旋律，古箏 悠遠(yuǎn)的旋律配以鋼琴琶音是最佳組合形式。由 此可見(jiàn)，通過(guò)協(xié)奏形式不僅能夠?qū)?lè)曲演繹得 更加生動(dòng)逼真，而且還能直抵觀眾內(nèi)心，傳遞 高水平的藝術(shù)。古箏和鋼琴協(xié)奏，不僅有助于 觀眾體會(huì)曲目的內(nèi)涵，而且還能夠?qū)⑶績(jī)?nèi)涵 呈現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）文化內(nèi)涵的傳遞

《楓橋夜泊》作為一首具有深厚文化底蘊(yùn) 的古箏曲目，在與鋼琴的協(xié)奏中融入了現(xiàn)代音 樂(lè)元素。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融不僅使得曲目 更加符合現(xiàn)代人的審美需求，還使得其文化內(nèi) 涵得到了更好的傳遞和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)古箏與鋼琴 的協(xié)奏，《楓橋夜泊》不僅展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力， 還傳遞了深厚的文化內(nèi)涵。曲目中的每一個(gè)音 符仿佛都在訴說(shuō)著一個(gè)古老的故事，讓人感受 到文人墨客的風(fēng)骨和情懷。這種文化內(nèi)涵的傳遞使得《楓橋夜泊》在古箏與鋼琴的協(xié)奏中煥 發(fā)出了新的生命力。

三、古箏與鋼琴協(xié)奏的音樂(lè)價(jià)值

（ 一 ）能夠充分體現(xiàn)民族價(jià)值

古箏是一種極具中華民族特色、歷史悠 久、音色優(yōu)美、善于表達(dá)深沉廣博音樂(lè)感情的 樂(lè)器，它是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表之一，有 著較強(qiáng)的民族性，而鋼琴作為西方國(guó)家的樂(lè) 器，有著截然不同的演奏風(fēng)格，這就對(duì)兩位演 奏者提出較高的演奏要求。結(jié)合音樂(lè)審美視角 展開(kāi)分析，一方面，古箏與鋼琴協(xié)奏賦予了作 品迥然不同的文化特點(diǎn)，是西方藝術(shù)與中國(guó)傳 統(tǒng)藝術(shù)融合的新形式；另一方面，古箏與鋼琴 協(xié)奏能夠?qū)崿F(xiàn)跨越時(shí)空的交流，讓人們緬懷歷 史，還可以推動(dòng)不同國(guó)家間的文化融合。作曲 家王建民在創(chuàng)作《楓橋夜泊》時(shí)充分融合國(guó)內(nèi) 傳統(tǒng)形式與西方音樂(lè)元素，真正意義上將國(guó)內(nèi) 傳統(tǒng)文化以一種新的演繹形式示人。這也說(shuō)明 樂(lè)曲的創(chuàng)作與不同形式的演繹在促進(jìn)古箏多元 化發(fā)展的進(jìn)程中具有至關(guān)重要的作用。古箏曲 《楓橋夜泊》的演奏，一方面很好地融合了中 國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方近代藝術(shù)，另一方面還將曲 目?jī)?nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一化的認(rèn)知 感受，在增強(qiáng)演奏默契的同時(shí)為觀眾演繹了高 水平的音樂(lè)作品。此舉就古箏演奏本身來(lái)講， 對(duì)于將國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)形式推向世界發(fā)揮著不可 磨滅的作用。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化藝術(shù)的交流

歷史長(zhǎng)河奔騰向前，衍生出不同的古箏流 派，其演奏風(fēng)格各具特色，且古箏演奏藝術(shù)特 點(diǎn)極具民族性、區(qū)域性。然而，與古箏演奏風(fēng) 格大相徑庭的鋼琴演奏，屬于西方近代演奏形 式，極具西方文化特點(diǎn)。通過(guò)將古箏與鋼琴協(xié) 奏，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方，不同時(shí)代、不同地區(qū)間的文化藝術(shù)融合與交流。它 是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的合作，是民族和民族之間 的對(duì)話，通過(guò)合作演奏不僅可以展現(xiàn)東西方文 化藝術(shù)的交流與8a47d50d333b93f3f40a67013cad37a2ad6bff0ff037e46afd0d156acfd25af9碰撞，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的 傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)教育的融合

在全球化背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的 融合已成為藝術(shù)教育的重要趨勢(shì)。因此，藝術(shù) 教育需要強(qiáng)化藝術(shù)精神與時(shí)代精神的融合，將 社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)體現(xiàn)在藝術(shù)教育之中。 同時(shí)，推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合，也是 提升藝術(shù)教育質(zhì)量、培養(yǎng)復(fù)合型藝術(shù)人才的重 要途徑。在演繹中國(guó)古典樂(lè)曲時(shí)，古箏可以令 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意蘊(yùn)得以展現(xiàn)，而鋼琴則會(huì) 給音樂(lè)作品賦予近現(xiàn)代西方哲學(xué)思想。古箏曲 《楓橋夜泊》融合了古箏演奏與鋼琴演奏東西 方兩種演奏形式，這是今后音樂(lè)發(fā)展的方向， 更是音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

在演繹《楓橋夜泊》這首傳統(tǒng)古箏曲目 時(shí)，將傳統(tǒng)古箏與現(xiàn)代鋼琴巧妙融合起來(lái)進(jìn)行 演繹，不僅塑造出一種獨(dú)特的演奏風(fēng)格與藝術(shù) 特征，還彰顯出造詣更高的藝術(shù)價(jià)值。由此可 見(jiàn)，在樂(lè)曲的創(chuàng)作與演奏發(fā)展進(jìn)程中，需要努 力創(chuàng)新與探索，緊密融合傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)， 大力將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化打造成一種面向全球 的音樂(lè)形式。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 許遠(yuǎn)東，女，漢族，河南信陽(yáng)人， 信陽(yáng)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院助理講師，本科，研究方向 為古箏。劉暢，女，漢族，河南信陽(yáng)人，信陽(yáng) 藝術(shù)職業(yè)學(xué)院助理講師，碩士，研究方向?yàn)殇?琴。