育人之本，在于立德鑄魂?！傲⒌聵淙恕睆?qiáng)調(diào)在德育過程中的全面性和環(huán)境的重要性，要求德育教育不能局限于學(xué)校，而要融入社會、家庭和其他生活場景，更好地實(shí)現(xiàn)“校、家、社”協(xié)同育人。其中，父母是孩子的第一任老師，家庭教育奠定了學(xué)生道德發(fā)展的基礎(chǔ)；學(xué)校教育是學(xué)生邁向社會化進(jìn)程的第一步，更具專業(yè)化、規(guī)范化；社會擁有更豐富的物質(zhì)資源，能給予學(xué)生更多的實(shí)踐場所和鍛煉機(jī)會——三者缺一不可，共同指向協(xié)同育人。

一、“校、家、社”協(xié)同育人之問題現(xiàn)狀

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“完善學(xué)校家庭教育社區(qū)育人機(jī)制”的重要性，從而推進(jìn)德育發(fā)展。為此，全面了解我國現(xiàn)階段學(xué)校以“校、家、社”協(xié)同教育的現(xiàn)狀以及困境迫在眉睫。具體現(xiàn)狀問題如下所示：

1.責(zé)任脫軌，職責(zé)分工不明確

校、家、社對學(xué)生的監(jiān)管職權(quán)并沒有明確的界限區(qū)分，學(xué)校德育工作的開展往往是以集體為主，容易忽視個(gè)別家庭的實(shí)際情況，社會對家長與學(xué)校的指導(dǎo)與支持，缺乏一定的“實(shí)效性”與“時(shí)效性”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取的信息量更大，沒有經(jīng)過甄別的信息快速地流向網(wǎng)絡(luò)，不良信息對學(xué)生行為習(xí)慣和價(jià)值觀的產(chǎn)生負(fù)面影響，在一定程度上削弱了小學(xué)道德教育與家庭道德教育的成效。

2.理念沖突，溝通協(xié)商不深入

學(xué)校、家庭、社會是德育的重要組織和場所，三者應(yīng)該互相協(xié)商、通力合作，為學(xué)生健康成長“保駕護(hù)航”。但在實(shí)際教育中，這確實(shí)難以做到的——因?yàn)椤靶?、家、社”三方往往因?yàn)槔砟顩_突而缺乏必要的溝通協(xié)商。

實(shí)際上，因?yàn)閷W(xué)生年齡特點(diǎn)，其價(jià)值觀未完全形成，且沖動好勝，交流間難免出現(xiàn)糾紛，但在處理這些事件的時(shí)候家長多會站在一個(gè)對立面去“了解”事情，容易對老師產(chǎn)生“埋怨情緒”，質(zhì)疑和批評老師，甚至投訴上訪。媒體或周邊人員通常也只會以“旁觀者”的立場加以“點(diǎn)評”，其了解存在片面性和割裂性，教育觀念上缺乏專業(yè)性和針對性，參與指導(dǎo)的廣度不足使事情惡化，使得學(xué)校德育教育起了“反向效果”，嚴(yán)重的直接傷害到事件中學(xué)生和老師的身心健康。

3.缺乏合作，資源共享不到位

社會是一個(gè)龐大而且靈活的“生態(tài)系統(tǒng)”，其擁有的教育資源是最豐富最多樣，但是據(jù)研究表明，社會資源卻是利用率與參與度偏低的。家長處于不同工作領(lǐng)域、扮演不同社會角色，其身邊資源相對豐富。在小學(xué)德育工作中，校家社在育人上都有各自的優(yōu)勢，但三方的資源基本處于零散的狀態(tài)，彼此沒有強(qiáng)烈的資源共享意識，這也導(dǎo)致了彼此孤立，教育資源的共享與整合也自然是不到位。

二、“校、家、社”協(xié)同育人之具體策略

為適應(yīng)教育改革，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，身為學(xué)校教育者應(yīng)該積極探索協(xié)同教育新路徑。“校、家、社”協(xié)同育人、共繪德育“同心圓”的具體策略如下所示：

1.樹立共育理念，形成合作模式

學(xué)校作為學(xué)生德育工作的主陣地，應(yīng)有“領(lǐng)導(dǎo)帶頭”作用，率先確立“校、家、社”協(xié)調(diào)共育的發(fā)展理念，結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際積極探索新的共育模式。

唯有建立、更新共育理念，才能促成“校、家、社”協(xié)同育人，落實(shí)“立德樹人”的教育目標(biāo)。例如，學(xué)?？衫镁W(wǎng)絡(luò)平臺，科學(xué)合理規(guī)劃，為家長提供合適的德育課程，提供活動實(shí)施場所、邀請專家到校內(nèi)開展德育公益講座，邀請家長入校學(xué)習(xí)，聯(lián)系社會工作人員參與，開展相關(guān)德育實(shí)踐活動。

2.立足邊界意識，明確各自責(zé)任

在具體的教育活動中，分工不明確、職責(zé)界限不清晰等原因，會引發(fā)責(zé)任缺失、管理不到位等問題。家長和社區(qū)是學(xué)校開展教育活動的關(guān)鍵合作伙伴，學(xué)校本著重視、公平、互利的原則，應(yīng)積極主動地讓家長與社區(qū)參與學(xué)校德育活動中來。除此之外，社會也應(yīng)當(dāng)協(xié)助學(xué)校開展家庭德育指導(dǎo)，還可以舉辦各種教育沙龍、德育活動，促進(jìn)社會、家長與教師之間的交流等。如此建立健全相關(guān)機(jī)制或者法律法規(guī)，明確各方的職責(zé)、職權(quán)，使學(xué)生的德育實(shí)踐更有針對性。

3.發(fā)揮各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享

學(xué)校、家庭、社會在學(xué)生的德育開展中具有不同的優(yōu)勢。學(xué)校教育貼近學(xué)生成長的科學(xué)渠道，家庭則能直接影響學(xué)生接受教育的狀態(tài)和水平，社會能有效彌補(bǔ)家庭與學(xué)校的資源匱乏。因此，在德育開展的過程中，應(yīng)發(fā)揮三者各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享，從而更好地為學(xué)生的身心成長服務(wù)。

學(xué)校：整合共育資源，打造特色教育。

學(xué)校從學(xué)生實(shí)際發(fā)展需要出發(fā)，結(jié)合地方實(shí)際大力調(diào)動學(xué)校課程資源，開設(shè)富有地方特色的德育課程，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)開放性、整合性，打造學(xué)校特色德育活動。例如，開展“君子習(xí)禮”特色課程，圍繞我國傳統(tǒng)的“八禮四儀”等禮儀知識，邀請家長、社區(qū)工作人員參與，從而拉近與家庭、社會的聯(lián)系，形成“以禮育人”的德育特色。

家庭：巧用家長資源，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

家庭是孩子人生中的第一所學(xué)校，父母則理所應(yīng)當(dāng)成為了孩子人生中的第一任老師，家長的影響也是全面且持久的。因此家庭教育應(yīng)充分利用、合理地開發(fā)利用家庭教育資源，與家長保持密切聯(lián)系，從而更好地開展各項(xiàng)教育活動，學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得多樣化的體驗(yàn)，得到多方位的發(fā)展。家長可以積極參與學(xué)校開展的德育活動，而教師也可布置學(xué)生在家中完成相關(guān)德育任務(wù)，從而傳承家庭美德。

社會：借力社會資源，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐場所。

社區(qū)擁有豐富的教育資源，能實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育難以操作的德育實(shí)踐方式。所以，要利用社會資源，和社區(qū)協(xié)作，建立社區(qū)實(shí)踐平臺，開展形式多樣的社區(qū)實(shí)踐活動。通過各式各樣的社會活動，給予他們更多的實(shí)踐場地和鍛煉機(jī)會，從而開闊學(xué)生的成長視野，對學(xué)生將來融入社會、實(shí)現(xiàn)成長具有重大意義。

結(jié)語

綜上所述，校園、家庭、社區(qū)協(xié)同教育意味著“校、家、社”三方要制定并遵循共同的德育工作目標(biāo)，明確對學(xué)生的共同責(zé)任，積極探索協(xié)同育人的最佳途徑，主動拓寬“校、家、社”之間的有效溝通，充分利用各方資源，使得協(xié)同育人規(guī)范化、策略化、現(xiàn)代化，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，就可以最大限度地提高小學(xué)德育的實(shí)效。

責(zé)任編輯 龍建剛