文化興國運興，文化強民族強，只有樹立高度的文化自信，才可以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時代背景下，文化自信在強國建設(shè)、民族復(fù)興中的支撐性作用進(jìn)一步明晰，為大學(xué)生堅定文化自信提供了根本遵循。與此同時，越來越多大學(xué)生加入返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的浪潮中，不斷探索返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新途徑，振興非遺文化是其中之一?；诖?，本文對文化自信視域下大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化的可行性、意義及路徑展開研究。

1 文化自信視域下大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化的可行性

文化自信是一個國家或民族對自身文化堅定信心和自豪感的表現(xiàn)，包括傳統(tǒng)文化的自信和當(dāng)代文化創(chuàng)新的自信。我國高度重視大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，制定了系列政策。2023年，《教育部關(guān)于做好2024屆全國普通高職院校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知（教就業(yè)〔2023〕4號）》明確提出，“進(jìn)一步完善畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系，積極鼓勵和支持高職院校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。”2024年，就業(yè)促進(jìn)司發(fā)布《人力資源社會保障部關(guān)于開展2024年“源來好創(chuàng)業(yè)” 資源對接服務(wù)季活動的通知（人社部函〔2024〕60號）》，明確提出“加大返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)扶持力度，探索推廣多元搭建平臺”。同年，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司主辦“2024年全國高職院校非遺政策與實務(wù)培訓(xùn)班”，面向普通高職院校大學(xué)生講解《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》及相關(guān)文件精神，并組織大學(xué)生進(jìn)行實地調(diào)研，為文化自信視域下大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化提供了良好的指導(dǎo)。

2 文化自信視域下大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化的意義

2.1 積蓄非遺文化振興動力

文化自信視域下，如何振興鄉(xiāng)村非遺文化是一個難題。大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)是解決這一難題的有效途徑之一。在突破地域性限制的情況下，返鄉(xiāng)大學(xué)生對非遺文化項目進(jìn)行深度挖掘，并融合現(xiàn)代經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行開發(fā)，可為非遺文化振興提供強大動力。

2.2 拓展非遺文化在地保護(hù)空間

返鄉(xiāng)大學(xué)生既懷有對鄉(xiāng)村非遺文化的熱愛，也掌握市場化運營技巧，可以在政府支持下打造更加廣闊的非遺文化項目發(fā)展空間，協(xié)助完成對非遺文化的保存與振興。比如，在浦江縣甘溪鎮(zhèn)明月村，返鄉(xiāng)大學(xué)生以活著的邛窯“明月窯”為基礎(chǔ)，緊扣陶藝元素與竹編文化、茶文化進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，成功打造了非遺文化在地保護(hù)空間。

2.3 促進(jìn)鄉(xiāng)村文化品牌影響力提升

文化自信視域下，鄉(xiāng)村手工藝是返鄉(xiāng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要對象之一。返鄉(xiāng)大學(xué)生通過設(shè)計并制作具有現(xiàn)代審美價值的高質(zhì)量非遺產(chǎn)品，可以成功提升非遺產(chǎn)品的價值，吸納當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶參與，逐步打造非遺文創(chuàng)產(chǎn)品品牌（IP）。同時，返鄉(xiāng)大學(xué)生對非遺的熱愛，可在周圍村鎮(zhèn)形成正面的社會影響，成功提升鄉(xiāng)村文化品牌影響力。

3 文化自信視域下大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化的路徑

3.1 打造大學(xué)生非遺創(chuàng)客發(fā)展平臺

非遺創(chuàng)客是文化自信視域下的新興概念，特指以非遺為主題，關(guān)注非遺項目與鄉(xiāng)土文化，努力保留、保存甚至重塑非遺項目，留存鄉(xiāng)村文化美的創(chuàng)業(yè)主體。大學(xué)生非遺創(chuàng)客可以突破地理位置的局限性，探索個性化創(chuàng)業(yè)模式，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，為非遺文化振興提供充足支持。因此，應(yīng)從媒體、手工藝、媒體+手工藝三個層面著手，打造大學(xué)生非遺創(chuàng)業(yè)發(fā)展平臺。在媒體層面，鼓勵大學(xué)生借助旅游領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)契機，從媒體人視角深挖非遺內(nèi)涵，介紹、宣傳非遺文化項目。比如，2019年，位于南充的高職院校舉辦全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周，活動周邀請南充市科學(xué)技術(shù)局、人力資源和社會保障局、共青團(tuán)南充市委員會、人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、高坪區(qū)人民政府代表與國內(nèi)知名雙創(chuàng)導(dǎo)師參與。在活動周中，學(xué)生貫徹了“展示成就，激勵創(chuàng)業(yè)，推動創(chuàng)新，培育發(fā)展新動能”的理念，深挖區(qū)域特色非遺內(nèi)涵，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)點亮了南充新未來。

在手工藝層面，允許大學(xué)生借助產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)契機，整合非遺傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代生活美學(xué)。比如，2024年7月，位于成都的高職院校圍繞“十四五”非遺保護(hù)重點工作，依托校內(nèi)師資力量和區(qū)域豐富的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化資源，組建“橙汁節(jié)節(jié)高”暑期三下鄉(xiāng)社會實踐團(tuán)隊，以團(tuán)隊為單位進(jìn)入宜賓市翠屏區(qū)高橋竹村，開展“弘揚非遺竹編文化”活動。在活動中，團(tuán)隊成員進(jìn)入竹編工坊、竹村民宿和村民家中，了解非遺竹編現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)竹編技巧，并根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裥枨蠼M織“竹編電商，拍攝+直播”主題宣講活動，積極利用專業(yè)優(yōu)勢夯實手工藝層面的大學(xué)生非遺創(chuàng)客發(fā)展基礎(chǔ)。整個活動歷時一周，為大學(xué)生親自嘗試傳統(tǒng)手工藝提供了充足機會，也為大學(xué)生整合傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行電商宣傳內(nèi)容的編輯、拍攝提供了實操空間，進(jìn)一步鞏固了大學(xué)生在手工藝領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)振興非遺文化的專業(yè)認(rèn)知。同時，在活動周開展期間，成都的高職院校與高橋竹村共建大學(xué)生實踐基地，確立了長期合作關(guān)系，明確了雙方優(yōu)勢發(fā)揮方向。在實踐基地運行過程中，大學(xué)生志愿者前往李莊古鎮(zhèn)，嘗試借助現(xiàn)代力量聯(lián)動線上銷售與線下銷售，并為竹村分享電商知識，在提高非遺竹編知名度的同時，為非遺竹編傳承與弘揚注入了生機。

在媒體+手工藝層面，開放更多大學(xué)生非遺創(chuàng)客發(fā)展端口，聯(lián)系產(chǎn)業(yè)鏈上下游，打造集設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)、宣傳、銷售為一體的非遺產(chǎn)品生產(chǎn)體系。比如，位于天津的高職院校的學(xué)生參與了“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動，在活動中，學(xué)生利用面對面介紹優(yōu)秀項目（侗興寶藝、職造榮華、榫卯工藝、津彩寶藝等）、新媒體傳播等多種形式宣傳體驗“穆氏傳統(tǒng)戲法”“葫蘆烙繪制作技藝”“傳統(tǒng)木工榫卯技藝”等天津本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探討了制作“非遺”產(chǎn)品與學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)技能的共通之處，對文化自信內(nèi)涵有了更深的感悟，認(rèn)識到文化自信是一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定、積極實踐、堅定認(rèn)可文化生命力。

3.2 完善返鄉(xiāng)大學(xué)生文化創(chuàng)業(yè)商業(yè)模式

完善的商業(yè)模式，可以為返鄉(xiāng)大學(xué)生文化創(chuàng)業(yè)提供充足支持，促進(jìn)非遺文化振興。文化自信視域下，返鄉(xiāng)大學(xué)生文化創(chuàng)業(yè)可以將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)非遺工藝與現(xiàn)代時尚設(shè)計相結(jié)合，探索互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道，逐步打造具有現(xiàn)代商業(yè)價值的電子化新商業(yè)模式，模式見圖1。

根據(jù)圖1，返鄉(xiāng)大學(xué)生可以發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)的開放性、大流量服務(wù)優(yōu)勢，事先借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，分析用戶群，精準(zhǔn)定位用戶需求，進(jìn)行非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的私人定制，并有針對性地開辟線上營銷渠道，促使非遺文化產(chǎn)品入駐各大線上商業(yè)貿(mào)易平臺。與此同時，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生可以線下對村民進(jìn)行非遺手工藝培訓(xùn)，為項目的非遺文化振興提供人力資源儲備，并與線下專業(yè)技術(shù)顧問、產(chǎn)品指導(dǎo)建立良好關(guān)系，打造互利共贏的商業(yè)合作化生產(chǎn)模式，進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)鏈。有條件的情況下，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生可以參與打造體驗民俗風(fēng)情的精品購物與旅游平臺，降低客戶購銷非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的門檻，進(jìn)一步整合電商線上宣傳銷售與線下宣傳銷售，可實現(xiàn)多元盈利，真正將文化財富轉(zhuǎn)化為非遺振興動能。

在基于返鄉(xiāng)大學(xué)生文化創(chuàng)業(yè)的電子化新商業(yè)模式運行過程中，可綜合運用非遺創(chuàng)意產(chǎn)品線填補、非遺創(chuàng)意產(chǎn)品線雙向延伸、新非遺創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等策略。其中非遺創(chuàng)意產(chǎn)品線填補需要返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生在原有產(chǎn)品線內(nèi)填補空白，豐富非遺創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品類型，充分利用過剩的非遺文化潛力，增加創(chuàng)業(yè)成功率；非遺創(chuàng)意產(chǎn)品線雙向延伸需要返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生立足中檔產(chǎn)品線，定位中端價格的年輕化消費市場，結(jié)合市場調(diào)查，適當(dāng)增加高檔產(chǎn)品項目、低檔非物質(zhì)文化產(chǎn)品項目，在滿足消費者多元需求的同時打造非遺文化品牌忠誠度；新非遺創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)需要返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生緊密結(jié)合市場潮流，構(gòu)思新的非遺創(chuàng)意文化產(chǎn)品，并在單品出售或套裝出售的前提下，擴大新非遺創(chuàng)意文化產(chǎn)品占有率。

3.3 優(yōu)化大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境

文化自信是一個浩大的工程，也是一場持久戰(zhàn)，需要舉全社會之力共同參與。優(yōu)化大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，是非遺文化振興的關(guān)鍵。因此，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，以高職院校、鄉(xiāng)村社會（含鄉(xiāng)村非遺傳承人與鄉(xiāng)村企業(yè)）為輔助，全面優(yōu)化大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

政府應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行中國非遺傳承人群研修培訓(xùn)計劃，增加培訓(xùn)人群中返鄉(xiāng)大學(xué)生的占比，彌補返鄉(xiāng)大學(xué)生在文化修養(yǎng)、文創(chuàng)市場意識等方面的短板。同時，政府應(yīng)認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要性，從資金扶持、培訓(xùn)交流、宣傳推廣等多個方面，加大返鄉(xiāng)開展非遺文化創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生的扶持力度，并下達(dá)年度任務(wù)清單，匹配導(dǎo)師跟蹤輔導(dǎo)，全周期記錄返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的成長軌跡，支持返鄉(xiāng)大學(xué)生成長為非遺振興的領(lǐng)軍人物，進(jìn)而帶動非遺類就業(yè)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)文化自信。

高職院校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生非遺創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)需求，制定新時代非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方案，堅持弘揚非遺傳承精神，堅定文化自信，充分挖掘和運用各專業(yè)群蘊含的體現(xiàn)區(qū)域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。根據(jù)方案，高職院?？刹邉潯皩W(xué)非遺、傳非遺、展非遺”系列活動，搭建非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培育基地、實踐基地、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工坊，真正將區(qū)域特色非遺引入學(xué)校。借助系列活動開展契機，高職院校可將非遺文化融入藝術(shù)、文化研究、社會科學(xué)、歷史、人類學(xué)等課程，系統(tǒng)指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村非遺文化，大力培養(yǎng)熱愛非遺文化的人才。同時，高職院校應(yīng)建立請進(jìn)來、走出去的模式，一方面，邀請多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或傳播人，定期開展非遺文化講座訪談或為非遺傳承人建立校內(nèi)工作室，由非遺傳承人或傳播人為校內(nèi)大學(xué)生介紹非遺項目特點、表現(xiàn)形式、歷史沿革、經(jīng)濟潛力等；另一方面，組織大學(xué)生返鄉(xiāng)調(diào)研或進(jìn)入民族非遺點采風(fēng)學(xué)習(xí)，促使大學(xué)生成長為非遺活態(tài)傳承者。有條件的情況下，高職院?？梢蚤_設(shè)以非遺文化為主題的創(chuàng)業(yè)項目，兼顧地方非遺精華與新興元素，為大學(xué)生提供參與和體驗非遺民俗、技藝、服飾、口頭傳說、音樂等內(nèi)容的機會，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化的熱情。

鄉(xiāng)村社會應(yīng)破除傳統(tǒng)思想，放開對非遺傳承人群性別以及姓氏限制，吸引年輕大學(xué)生回鄉(xiāng)傳承非遺文化。同時，鄉(xiāng)村企業(yè)應(yīng)參與扶持那些返鄉(xiāng)開展非遺文化創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，以建立基金、入股、合作培訓(xùn)、共建平臺等方式，為大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化提供充足支持。比如，鄉(xiāng)村企業(yè)從帶動本地非遺振興效果顯著的傳統(tǒng)工藝類返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生中遴選合作對象，鄉(xiāng)村企業(yè)負(fù)責(zé)每年給予10萬元人民幣經(jīng)費支持，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生則負(fù)責(zé)開發(fā)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品并將產(chǎn)品交由合作企業(yè)生產(chǎn)。

4 結(jié)語

綜上所述，文化自信視域下，現(xiàn)有政策為大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)振興非遺文化提供了充足支持。返鄉(xiāng)大學(xué)生借助創(chuàng)業(yè)契機振興非遺文化，可以積蓄非遺文化振興動力，拓展非遺文化在地保護(hù)空間，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化品牌影響力的提升。因此，應(yīng)根據(jù)非遺傳承精神，積極打造大學(xué)生非遺創(chuàng)客發(fā)展平臺，豐富大學(xué)生文化創(chuàng)業(yè)模式，在提升大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成功率的同時增強大學(xué)生文化自信。

作者簡介：王琴（1980—），女，四川宜賓人，碩士研究生，高級職業(yè)指導(dǎo)師，就職于成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院。