摘 要：1932年7月4—9日，北平青年讀書(shū)互助會(huì)發(fā)起了一場(chǎng)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周，邀請(qǐng)了包括胡適、鄭振鐸等在內(nèi)的6名北平著名教授在協(xié)和禮堂舉行公開(kāi)演講。這是一場(chǎng)由北平民間讀書(shū)團(tuán)體發(fā)起、北平學(xué)界教授積極參與的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，聽(tīng)眾積極踴躍，新聞報(bào)道較多，堪稱20世紀(jì)30年代早期民間讀書(shū)運(yùn)動(dòng)的典范。

關(guān)鍵詞：北平青年讀書(shū)會(huì)；讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周；民間讀書(shū)運(yùn)動(dòng)

在20世紀(jì)30年代初，有一場(chǎng)由北平青年讀書(shū)互助會(huì)發(fā)起，但如今鮮為人知的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)。該會(huì)定期邀請(qǐng)社會(huì)名流、大學(xué)教授舉辦講座。而其在1932年7月4—9日發(fā)起的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周，受邀嘉賓學(xué)科涉獵廣，聲名顯著者眾，相關(guān)新聞報(bào)道也較為詳細(xì)，是當(dāng)時(shí)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)的典范。

北平青年讀書(shū)互助會(huì)概述

北平青年讀書(shū)互助會(huì)，簡(jiǎn)稱讀書(shū)會(huì)，是由北平少數(shù)職業(yè)界青年和正在求學(xué)的學(xué)界同學(xué)共同組織的一個(gè)小團(tuán)體，是隸屬北平青年會(huì)的一個(gè)機(jī)構(gòu)。據(jù)1932年2月21日《益世報(bào)（北京）》刊登的《青年會(huì)最近設(shè)施，青年讀書(shū)會(huì)與音樂(lè)學(xué)社》所載：“北平青年會(huì)會(huì)員多人，日前發(fā)起組織青年讀書(shū)互助會(huì)，以米市大街青年會(huì)為會(huì)址。”

關(guān)于讀書(shū)會(huì)成立的具體時(shí)間，目前尚無(wú)法確定，僅能通過(guò)《華北日?qǐng)?bào)》和天津《大公報(bào)》的刊文推斷一個(gè)大致時(shí)間。1932年3月3日，《華北日?qǐng)?bào)》刊登的《讀書(shū)互助會(huì)，續(xù)征會(huì)員，聘請(qǐng)顧問(wèn)》提到，“茲以三月一日?qǐng)?bào)名截止時(shí)間未免短促，特展緩兩星期，俾好學(xué)同志不致有向隅之感，并聞該會(huì)一俟展期終止，即開(kāi)成立大會(huì)?！蓖辏旖颉洞蠊珗?bào)》7月3日刊登讀書(shū)會(huì)成員賀彝民所寫(xiě)的《介紹北平青年讀書(shū)會(huì)》，文中提及“北平青年讀書(shū)互助會(huì)，成立已經(jīng)四個(gè)月”。[1]由此可見(jiàn)，讀書(shū)會(huì)成立時(shí)間應(yīng)是1932年3月，不晚于3月16日。

讀書(shū)會(huì)的成立宗旨，簡(jiǎn)而言之為知識(shí)合作。成立目的主要有兩個(gè)方面：一是共同的需要，即有求知識(shí)的一個(gè)共同的需要。讀書(shū)會(huì)無(wú)非是供給會(huì)員“多得知識(shí)”“更容易得知識(shí)”或“幫助著去求知識(shí)”的種種機(jī)會(huì)罷了。[2]二是做人的道理，團(tuán)結(jié)在一個(gè)健全的團(tuán)體下，保護(hù)自身不受環(huán)境的影響，延請(qǐng)平素所信仰的良師指導(dǎo)，立身社會(huì)，做一個(gè)好人。

值得一提的是，聘請(qǐng)著名學(xué)者教授作為讀書(shū)會(huì)顧問(wèn)是該會(huì)的章程之一。這一方面能夠?yàn)闀?huì)員進(jìn)行演講或談話，另一方面是希望能夠指導(dǎo)研究工作、討論工作甚至于做人的道理。截至1932年7月3日，該讀書(shū)會(huì)已聘請(qǐng)何基鴻、陳振先、傅尚霖、徐淑希、吳宓、胡適、許仕廉等作為顧問(wèn)，并邀請(qǐng)何基鴻、傅尚霖和吳宓分別做了題為《在國(guó)難期中青年應(yīng)有之態(tài)度》《中國(guó)社會(huì)紛亂之背景》《認(rèn)識(shí)問(wèn)題》的演講。

讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的安排及主要內(nèi)容

關(guān)于此次讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的發(fā)起緣由，1932年7月4日《京報(bào)》刊登的《讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周今日開(kāi)始》提及“茲聞該會(huì)因鑒于各大學(xué)校近已相率休假，特舉行讀書(shū)演講周，以喚起社會(huì)之讀書(shū)興趣，并提倡暑假講學(xué)之風(fēng)氣。該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)周定今日（四日）起至七uos5fF8s7laVf45IhmsBpQ==月九日止，分六天舉行，每日下午五時(shí)在協(xié)和禮堂公開(kāi)入座，敦請(qǐng)著名教授一人演講。”由此可見(jiàn)，時(shí)逢暑假來(lái)臨，學(xué)生放假，青年讀書(shū)互助會(huì)于此時(shí)舉辦讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周，目的有二：一是激發(fā)社會(huì)大眾的讀書(shū)興趣，二是向社會(huì)倡導(dǎo)暑期講學(xué)風(fēng)氣。

該讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周為期6天，分別延請(qǐng)北京大學(xué)法學(xué)院政治系教授張忠紱、燕京大學(xué)哲學(xué)教授張東蓀、燕京大學(xué)中文系教授鄭振鐸、北京大學(xué)理科學(xué)長(zhǎng)夏元瑮、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授許仕廉、北京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)文學(xué)系主任胡適，眾人皆是學(xué)界名流，造詣深厚。讀書(shū)周的具體演講安排如下：（1）7月4日（星期一），張忠紱主講“太平洋上之風(fēng)云”；（2）7月5日（星期二），張東蓀主講“關(guān)于辯證法之各種問(wèn)題”；（3）7月6日（星期三），鄭振鐸主講“三十年來(lái)中國(guó)文學(xué)史新資料的發(fā)現(xiàn)”；（4）7月7日（星期四），夏元瑮主講“論原子核”；（5）7月8日（星期五），許仕廉主講“中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)”；（6）7月9日（星期六），胡適主講“治學(xué)的辦法”。

從上述演講者的學(xué)術(shù)背景以及演講題目可以看出，此次讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周內(nèi)容涉獵廣博，囊括政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科，能夠一定程度上兼顧不同讀者的需求，且又開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)聞。對(duì)于上述演講內(nèi)容，目前能夠找到相關(guān)記載的主要有張東蓀的《關(guān)于辯證法之各種問(wèn)題》、鄭振鐸的《三十年來(lái)中國(guó)文學(xué)史新資料的發(fā)現(xiàn)》、許仕廉的《中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)》以及胡適之的《治學(xué)的辦法》。

1932年《再生》雜志第一卷第五期刊登了張東蓀的《辯證法的各種問(wèn)題》。關(guān)于此篇文章，張東蓀這樣說(shuō)道：“本篇是我在青年會(huì)所設(shè)的讀書(shū)互助會(huì)演講會(huì)所演講的。原記錄的是榮濤與于振綱兩君。不過(guò)我當(dāng)時(shí)演講還有許多意思未曾提及?，F(xiàn)在把它增加進(jìn)去。自然在結(jié)構(gòu)上不能不有改動(dòng)。所以本篇不是我當(dāng)時(shí)演講的原稿，乃是就原稿而加以擴(kuò)充的?！盵3]即便如此，通過(guò)該文也能一窺7月5日張東蓀演講的內(nèi)容。這場(chǎng)演講的目的在于告訴大家：辯證法是一個(gè)問(wèn)題很多的東西，不要認(rèn)為是已成定論的東西。

鄭振鐸演講的《三十年來(lái)中國(guó)文學(xué)史新資料的發(fā)現(xiàn)》主要圍繞“但發(fā)現(xiàn)者寥寥無(wú)幾，往往被埋藏地中，甚或流傳民間，天天被人講述或欣賞者，然均未被注意，亦未被系統(tǒng)的整理”的新發(fā)現(xiàn)的文學(xué)史材料。在演講中，鄭振鐸重點(diǎn)介紹了“變文”“諸宮調(diào)”“寶卷”“彈詞”“戲曲”和“民歌”6種文學(xué)史新材料。其中，寶卷指的是佛教之宣傳其偉大精神者，而“變文”則指一種散文與韻文混合文學(xué)，其最先所寫(xiě)，均為佛經(jīng)上的故事，后擴(kuò)大至講述其他事件，其唱法，約為三、三、四句，或三、七句。[4]

許仕廉《中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)》的演講從社會(huì)學(xué)定義說(shuō)起，過(guò)渡至中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的動(dòng)機(jī)，再回顧中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷史，最后探討中國(guó)社會(huì)學(xué)未來(lái)發(fā)展趨向。許世廉認(rèn)為，社會(huì)學(xué)已形成科學(xué)，但尚未成為固定科學(xué)，因此其定義頗不一致，但其研究對(duì)象包括社會(huì)地位、社會(huì)人口、群眾行為、社會(huì)法典和社會(huì)機(jī)關(guān)。[5]而中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展動(dòng)機(jī)有四：一是歐洲新思潮之侵入，二是社會(huì)的崩潰與需要的迫切，三是民族精神之發(fā)展，四是科學(xué)運(yùn)動(dòng)之發(fā)展。并且，他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展先后經(jīng)歷了譯述時(shí)代、著作時(shí)代、調(diào)查時(shí)代，而今后將進(jìn)入研究時(shí)代，且摒棄一切不合理不精密的方法，代之科學(xué)方法做研究。

作為壓軸者的胡適，以《治學(xué)的辦法》為此次讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周畫(huà)上圓滿的句號(hào)。胡適在演講中說(shuō)到每種學(xué)問(wèn)都有各自的治學(xué)方法，但貫于其中的一個(gè)“基本方法”卻是普遍的，而這個(gè)“基本方法”可以說(shuō)是方法的習(xí)慣，是共同的，是普遍的。[6]在胡適看來(lái)，治學(xué)第一步是所需工具的掌握，其中最重要的是自己的基本能力；第二步是習(xí)慣的養(yǎng)成，要求不要懶、不茍且、不輕易相信；第三步是從實(shí)際里提出問(wèn)題得到新的學(xué)問(wèn)，提出問(wèn)題，提出假定解決辦法，提出假定解決人，求得證實(shí)。

關(guān)于讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的報(bào)道與反響

關(guān)于這場(chǎng)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的報(bào)道，北平的報(bào)紙是主陣地，《世界日?qǐng)?bào)》《京報(bào)》《北平晚報(bào)》《華北日?qǐng)?bào)》皆有參與，尤其是《世界日?qǐng)?bào)》做了全程跟蹤報(bào)道，期間刊登有關(guān)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的報(bào)道11篇。該報(bào)第七版從讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周首日至12日都刊發(fā)了相關(guān)報(bào)道，主要是演講預(yù)告以及相關(guān)演講人的演說(shuō)內(nèi)容，如7月7日、8日連續(xù)兩天以《中國(guó)文學(xué)史新資料的發(fā)現(xiàn)》為題刊登鄭振鐸的演講內(nèi)容，7月10—12日連續(xù)三天登載胡適的講說(shuō)內(nèi)容等。

《京報(bào)》在讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周期間共刊出4篇報(bào)道，分別是《讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周今日開(kāi)始》（7月4日）、《讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周昨開(kāi)始，今日張東蓀主講》（7月5日）、《鄭振鐸演講》（7月6日）和《許仕廉演講》（7月8日）。這四則報(bào)道皆為簡(jiǎn)訊，屬于本市訊息傳達(dá)，內(nèi)容主要是關(guān)于讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周當(dāng)日的講演主題。

除了北平的報(bào)紙，天津《大公報(bào)》在讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周首日也做了報(bào)道。7月4日，該報(bào)第四版刊登了題為《北平青年讀書(shū)會(huì)主辦讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周》的報(bào)道。這是一則來(lái)自國(guó)聞通訊社的訊息，內(nèi)容主要包括讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周發(fā)起的緣由與目的，起止時(shí)間以及每日內(nèi)容安排。

至于此次讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的反響，具體一點(diǎn)就是當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)的到場(chǎng)人數(shù)、在場(chǎng)聽(tīng)眾反饋以及社會(huì)評(píng)價(jià)，專(zhuān)門(mén)的評(píng)論并不多，只散見(jiàn)于相關(guān)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周的新聞報(bào)道中。雖不知具體實(shí)情如何，但仍能管中窺豹。

1932年7月9日，《世界日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)》中提到現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾質(zhì)問(wèn)的場(chǎng)景“忽座中有起立質(zhì)問(wèn)者，其大意為對(duì)于許君所述趨向，解釋不明，蓋中國(guó)近日治社會(huì)學(xué)者，已進(jìn)入至實(shí)際期，派別分歧。余等學(xué)子讀書(shū)，本為應(yīng)用，書(shū)坊中書(shū)籍又多如牛毛，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，令人不知所從，請(qǐng)?jiān)S君將最近中國(guó)學(xué)者中之派別，略一述明，并指示將來(lái)何種見(jiàn)解能得勝利以便青年知所適從云云?！?/p>

7月10日《世界日?qǐng)?bào)》刊載的《胡適昨講<治學(xué)方法>》中，再次提到“該會(huì)鑒于連日講演，聽(tīng)眾日形增加，大有擁擠不堪之勢(shì)，因特散發(fā)聽(tīng)講入座券，以維秩序，不意屆時(shí)聽(tīng)眾較往日更加擁擠，最后有多數(shù)聽(tīng)眾，無(wú)券亦欲入場(chǎng)。該會(huì)負(fù)責(zé)人勸阻無(wú)效，蜂擁而入，致使會(huì)場(chǎng)稍亂。講畢突有聽(tīng)眾起立質(zhì)問(wèn)，略謂胡氏講治學(xué)方法，推動(dòng)‘精’‘博’二點(diǎn)，未能顧及中國(guó)社會(huì)政治環(huán)境，在此外侮內(nèi)亂之秋，如何使學(xué)者好‘精’務(wù)‘博’，后由胡氏略加解釋?zhuān)煊诼?tīng)眾叫喊聲中，主席宣告散會(huì)?！?/p>

1932年7月11日，《北平晚報(bào)》刊登了一篇題為《所謂讀書(shū)運(yùn)動(dòng)》的評(píng)論。關(guān)于讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周期間會(huì)場(chǎng)狀況以及整體評(píng)價(jià)，這樣寫(xiě)道，“上星期，張東蓀先生在協(xié)和禮堂公開(kāi)講演關(guān)于辯證法的各種問(wèn)題，經(jīng)聽(tīng)眾提出質(zhì)問(wèn)，張先生無(wú)以為答，結(jié)果只從后門(mén)溜之大吉。”“胡適博士真是滑頭，他自知他的哲學(xué)論再不能與世相見(jiàn)，所以那天他主講《治學(xué)的方法》。胡博士的道德學(xué)問(wèn)，世人批評(píng)的已有很多，使我想不到的，那天去聽(tīng)的還是擁擠不堪。這是社會(huì)幼稚病態(tài)的表現(xiàn)?！薄扒嗄陼?huì)的讀書(shū)會(huì)，辦法極好，現(xiàn)在我們青年確實(shí)需要熱烈的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，他的內(nèi)部分子怎么樣？不過(guò)由這次講演會(huì)，看來(lái)社會(huì)上又多了一種惡勢(shì)力?！盵7]

從上述報(bào)道中，我們可以推斷，這場(chǎng)為期6天的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周，頗受社會(huì)大眾的歡迎，隨著時(shí)間推移，前來(lái)的聽(tīng)講的觀眾越來(lái)越多，使得主辦方不得不在最后一天采取發(fā)放入座券的方式來(lái)控制人數(shù)，以維持會(huì)場(chǎng)秩序，但還是不敵觀眾熱情。當(dāng)然，由于興趣不同、需求不同以及個(gè)人對(duì)講演者的喜好等問(wèn)題，出現(xiàn)批評(píng)的聲音也是難以避免的事。

結(jié) 語(yǔ)

北平青年互助讀書(shū)會(huì)是一個(gè)民間讀書(shū)團(tuán)體，出于對(duì)讀書(shū)的熱情，希望將有著讀書(shū)這一共同志趣的青年團(tuán)結(jié)到一起，以組織的形式，開(kāi)展讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，會(huì)員內(nèi)部互相學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)顧問(wèn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周是讀書(shū)會(huì)重要的讀書(shū)活動(dòng)，延請(qǐng)著名學(xué)者教授，公開(kāi)講演，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，惠及大眾。1932年7月4—9日為期6天的讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周，是該會(huì)成立以來(lái)，嘉賓陣容最豪華、學(xué)識(shí)范圍最廣博、新聞報(bào)道最廣泛、聽(tīng)眾參與最熱烈的一次讀書(shū)運(yùn)動(dòng)周。它彰顯了北平青年對(duì)讀書(shū)的熱情，對(duì)知識(shí)的向往以及對(duì)學(xué)習(xí)的辯證態(tài)度，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北平學(xué)界對(duì)民間讀書(shū)運(yùn)動(dòng)的鼓勵(lì)與支持。

參考文獻(xiàn)

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[2]賀彝民.介紹北平青年讀書(shū)會(huì)[N].華北日?qǐng)?bào)，1932-07-03（4）.

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[6]胡適昨講《治學(xué)方法》[N].世界日?qǐng)?bào)，1932-07-10（7）.

[7]所謂讀書(shū)運(yùn)動(dòng)[N].北平晚報(bào)，1932-07-11（4）.

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