【摘 要】 新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的質(zhì)的飛躍和嶄新的表現(xiàn)形式，元宇宙則是其主要的存在形式，也是新質(zhì)生產(chǎn)力的集大成者和大熔爐，不斷質(zhì)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。逐步形成的元宇宙經(jīng)濟(jì)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和接受，與之相適應(yīng)的元宇宙會(huì)計(jì)呼之欲出。文章結(jié)合元宇宙經(jīng)濟(jì)特征和會(huì)計(jì)的固有屬性提出了作為一種新的會(huì)計(jì)范式，元宇宙會(huì)計(jì)具有會(huì)計(jì)要素?cái)?shù)據(jù)化、處理內(nèi)容虛擬化和數(shù)據(jù)多功能化等特征，作為拔尖創(chuàng)新人才的元宇宙會(huì)計(jì)人，應(yīng)充當(dāng)綜合化信息系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)者和維護(hù)者、密鑰分發(fā)者、數(shù)據(jù)解碼分析者和用戶(hù)的鏈接者等角色，履行中心平臺(tái)的構(gòu)建、分布式賬戶(hù)設(shè)計(jì)、數(shù)字貨幣的運(yùn)用、內(nèi)部控制系統(tǒng)完善和權(quán)益分配等職責(zé)。文章以黨的二十屆三中全會(huì)“教育、科技、人才、創(chuàng)新”等領(lǐng)域改革精神為指引，以提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量、有效服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，從元宇宙會(huì)計(jì)人的素質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)三個(gè)維度，構(gòu)建了元宇宙會(huì)計(jì)人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，探究了元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成方略。

【關(guān)鍵詞】 元宇宙會(huì)計(jì)人； 素養(yǎng)結(jié)構(gòu)； 素養(yǎng)養(yǎng)成范式

【中圖分類(lèi)號(hào)】 F230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1004-5937（2024）21-0130-08

2024年7月19日，教育部部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬在中共中央舉行的新聞發(fā)布會(huì)上指出：當(dāng)今時(shí)代，科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力[1]。新質(zhì)生產(chǎn)力順勢(shì)而生，元宇宙則是其存在形式，新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)范式的變革，逐步衍生出元宇宙經(jīng)濟(jì)。大千世界，人是萬(wàn)物之主，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。任何先進(jìn)的科技和理論，都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是由人創(chuàng)立創(chuàng)建，并由人來(lái)實(shí)踐的。元宇宙、元宇宙經(jīng)濟(jì)和元宇宙會(huì)計(jì)也是如此。因此，分析元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)的內(nèi)涵，確定元宇宙會(huì)計(jì)人應(yīng)具備的知識(shí)和能力，構(gòu)建元宇宙會(huì)計(jì)人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，重塑當(dāng)前會(huì)計(jì)教育架構(gòu)，造就元宇宙經(jīng)濟(jì)所需的元宇宙會(huì)計(jì)人，是培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供先導(dǎo)力量和實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的需要，也是研究和推廣元宇宙會(huì)計(jì)之根本。

一、元宇宙會(huì)計(jì)人

元宇宙是以IT為核心的一系列相互聯(lián)系、相互依存的技術(shù)體系的初始狀態(tài)，是云計(jì)算、AI、量子通信、區(qū)塊鏈、人機(jī)交換、物聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字孿生等技術(shù)的聚合，是當(dāng)代高科技的集大成者。其最大特征是將各種高新技術(shù)有機(jī)地鏈接或串聯(lián)起來(lái)，形成技術(shù)生態(tài)鏈。這些技術(shù)又相互交織不斷裂變，衍生出新的技術(shù)，猶如浩瀚的星空，具有宇宙的一般特征[2]。

元宇宙技術(shù)是人類(lèi)社會(huì)面臨的前所未有的技術(shù)。它將徹底改變?nèi)祟?lèi)的思維、生活和生產(chǎn)、消費(fèi)等方式，形成新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即元宇宙經(jīng)濟(jì)[3]。元宇宙經(jīng)濟(jì)不同于現(xiàn)有的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，具有技術(shù)更新快、合約智慧化、經(jīng)濟(jì)組織集約平面化和邊際淡化、運(yùn)營(yíng)自動(dòng)化、經(jīng)濟(jì)數(shù)字化、供需高度計(jì)劃精準(zhǔn)化和服務(wù)自助化等特點(diǎn)[4]。將科技發(fā)展趨勢(shì)與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合，來(lái)優(yōu)化設(shè)置學(xué)科與專(zhuān)業(yè)（懷進(jìn)鵬，2024）。因此，依附于元宇宙經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)，也必然要脫胎換骨，形成新的會(huì)計(jì)范式，稱(chēng)為元宇宙會(huì)計(jì)。

（一）元宇宙會(huì)計(jì)及其特征

目前，元宇宙會(huì)計(jì)尚無(wú)統(tǒng)一的定義。依據(jù)元宇宙及其經(jīng)濟(jì)的特征和會(huì)計(jì)固有的屬性，筆者認(rèn)為，元宇宙會(huì)計(jì)是基于元宇宙技術(shù)與方法，將傳統(tǒng)會(huì)計(jì)固有的本質(zhì)與元宇宙經(jīng)濟(jì)及其組織交織融合，同化而形成的并服務(wù)于元宇宙經(jīng)濟(jì)及其組織的一種新質(zhì)會(huì)計(jì)。其特征主要體現(xiàn)在以下方面[5]。

第一，高度智能化。元宇宙會(huì)計(jì)不再是線(xiàn)性化地反映資金來(lái)龍去脈的復(fù)式記賬系統(tǒng)，而是自動(dòng)和智能化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，能清晰地展現(xiàn)數(shù)據(jù)的流向、流量和流速。

第二，分布式結(jié)構(gòu)賬戶(hù)。分布式賬戶(hù)能通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)，在虛擬空間對(duì)參與者交易活動(dòng)進(jìn)行同步記載，將中心化與去中心化的記賬模式有機(jī)組合，自動(dòng)鏈接。數(shù)據(jù)可自動(dòng)流入，自動(dòng)計(jì)量，又可同步分發(fā)給網(wǎng)絡(luò)中所有用戶(hù)進(jìn)行存儲(chǔ)、調(diào)取和比對(duì)。

第三，數(shù)字多功能化。元宇宙會(huì)計(jì)能將業(yè)務(wù)與財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)與統(tǒng)計(jì)、會(huì)計(jì)與審計(jì)、會(huì)計(jì)與稅務(wù)等合而為一，實(shí)現(xiàn)數(shù)字一體化，用數(shù)字貨幣統(tǒng)一表述，滿(mǎn)足不同需要，實(shí)現(xiàn)數(shù)字多功能化，各司其責(zé)，效用最大化，成本最小化。

第四，處理內(nèi)容虛擬化。元宇宙會(huì)計(jì)處理的事項(xiàng)或數(shù)據(jù)，不再限于人體感官所及，而是依據(jù)特定設(shè)備非現(xiàn)場(chǎng)處理，虛擬現(xiàn)實(shí)化或現(xiàn)實(shí)虛擬化，現(xiàn)實(shí)與虛擬并存，實(shí)現(xiàn)高度沉浸式場(chǎng)景體現(xiàn)。

第五，數(shù)據(jù)處理自動(dòng)化。依據(jù)區(qū)塊鏈、Web3.0和智能化等技術(shù)，各項(xiàng)數(shù)據(jù)自動(dòng)流向不同的分布式賬戶(hù)，可自動(dòng)分類(lèi)確認(rèn)，分散保存。

第六，會(huì)計(jì)要素?cái)?shù)據(jù)化。每個(gè)用戶(hù)依據(jù)自己的身份認(rèn)證獲取公司密鑰，并可自主分析、解碼數(shù)據(jù)，或請(qǐng)求會(huì)計(jì)人解碼分析，得到所需信息——數(shù)據(jù)。

第七，數(shù)據(jù)資產(chǎn)化。信息不再定期披露。用戶(hù)依據(jù)需要自主索取相應(yīng)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)成為資產(chǎn)，體現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的自主性。

第八，數(shù)據(jù)高度客觀真實(shí)化。每項(xiàng)數(shù)據(jù)形成及其流動(dòng)自動(dòng)刻錄在系統(tǒng)中，而且永久保存，無(wú)法更改變動(dòng)，保持?jǐn)?shù)據(jù)的原生態(tài)，可靠性高。用戶(hù)利用密鑰依據(jù)需要可隨時(shí)、快捷獲取或驗(yàn)證等。

（二）元宇宙會(huì)計(jì)人及其特征[5]

元宇宙會(huì)計(jì)人是元宇宙會(huì)計(jì)的處理者或執(zhí)行者。與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人的最大區(qū)別在于其不僅是財(cái)務(wù)信息的生產(chǎn)者、提供者，更是會(huì)計(jì)技術(shù)的設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者，是綜合化信息系統(tǒng)管理工程師，稱(chēng)之為會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師，屬于拔尖創(chuàng)新人才。由上述元宇宙會(huì)計(jì)的特性看，會(huì)計(jì)不再是一個(gè)復(fù)式記賬模式下的財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)，而是一個(gè)復(fù)雜的綜合化信息系統(tǒng)管理工程，其工程技術(shù)的特性格外突出。會(huì)計(jì)系統(tǒng)管理工程師的特征主要體現(xiàn)在：

第一，技術(shù)性。元宇宙會(huì)計(jì)人應(yīng)是元宇宙相關(guān)技術(shù)的熟練掌握和應(yīng)用者。

第二，綜合性。元宇宙會(huì)計(jì)人能把用數(shù)字貨幣表述的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行聚合、整合，使會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)、統(tǒng)計(jì)、審計(jì)和稅務(wù)等各領(lǐng)域形成統(tǒng)一數(shù)據(jù)，綜合服務(wù)于各類(lèi)客戶(hù)和用戶(hù)。

第三，宏觀性。由于宏觀經(jīng)濟(jì)瞬息萬(wàn)變，具有較大的不確定性。這些變化和不確定性必然傳導(dǎo)于微觀經(jīng)濟(jì)。因而，元宇宙會(huì)計(jì)人也就必須預(yù)判宏觀層面的變動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，并采取相應(yīng)的措施，確保元宇宙經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。

第四，創(chuàng)新適應(yīng)性。由于技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)性，管理智能化的不斷發(fā)展，元宇宙會(huì)計(jì)人要有強(qiáng)大的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力和能力，緊跟技術(shù)與業(yè)務(wù)的發(fā)展，不斷完善管理方法、程序和手段，與時(shí)俱進(jìn)，確保服務(wù)能力不斷提升，適應(yīng)元宇宙經(jīng)濟(jì)的需要。

（三）元宇宙會(huì)計(jì)人的角色[6]

依據(jù)對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人的特征分析，筆者認(rèn)為其在元宇宙經(jīng)濟(jì)中主要扮演以下角色：

1.綜合化信息系統(tǒng)工程的運(yùn)營(yíng)者和維護(hù)者。元宇宙會(huì)計(jì)不再是單純生成和傳遞信息，而是一個(gè)復(fù)雜的工程系統(tǒng)，涉及元宇宙組織、技術(shù)體系的每個(gè)領(lǐng)域。因而元宇宙會(huì)計(jì)人不僅掌握原有的會(huì)計(jì)相關(guān)程序和方法，而且還要運(yùn)用元宇宙技術(shù)，依據(jù)公司業(yè)務(wù)的變化和用戶(hù)的不確定性，及時(shí)對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)試，甚至能修改和重編軟件以滿(mǎn)足不斷變化的需求。

2.“六合”的操作者和踐行者。元宇宙會(huì)計(jì)將會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)、統(tǒng)計(jì)、審計(jì)和稅務(wù)六種經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)集中在一個(gè)虛擬空間。元宇宙會(huì)計(jì)人根據(jù)不同的用途，將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)編碼，傳遞給不同的使用者，形成不同用途的信息，發(fā)揮數(shù)據(jù)的最大綜合效應(yīng)，數(shù)出一門(mén)，各取所需，保證了數(shù)據(jù)的統(tǒng)一性、客觀性和真實(shí)性，極大地降低了信息成本。

3.用戶(hù)的鏈接者。元宇宙會(huì)計(jì)人既要熟練掌握和應(yīng)用元宇宙技術(shù)和方法，解碼分析數(shù)據(jù)，分發(fā)給用戶(hù)，滿(mǎn)足不同用戶(hù)的各類(lèi)需求，并能感知市場(chǎng)的動(dòng)向，將用戶(hù)和市場(chǎng)及公司運(yùn)作有機(jī)地鏈接在一起，使公司、用戶(hù)、市場(chǎng)精準(zhǔn)對(duì)接，減少工序，縮短時(shí)滯，降低成本。因此，元宇宙會(huì)計(jì)人成為連接公司、用戶(hù)和市場(chǎng)的紐帶。

4.一體化賬戶(hù)操控者。元宇宙會(huì)計(jì)人通過(guò)云計(jì)算和區(qū)塊鏈技術(shù)，使公司中心平臺(tái)與分布式賬戶(hù)體系有機(jī)連接，實(shí)現(xiàn)中心與去中心辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)總賬與分布式明細(xì)賬一體化，并運(yùn)用元宇宙技術(shù)方法，如數(shù)據(jù)挖掘、大模型設(shè)計(jì)、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)，將中心平臺(tái)的數(shù)據(jù)輸入功能和運(yùn)算與分布式賬戶(hù)體系的輸出及輸入功能有機(jī)鏈接起來(lái)，在公司內(nèi)部形成閉環(huán)運(yùn)行系統(tǒng)，有效掌控?cái)?shù)據(jù)的流向、流量與流速，使數(shù)據(jù)資源達(dá)到合理的配置與使用。

5.密鑰分發(fā)者。元宇宙經(jīng)濟(jì)中企業(yè)（用戶(hù)）是開(kāi)放式的。用戶(hù)按一定的規(guī)則不斷出入，能量也不斷釋放。但每個(gè)用戶(hù)所需要掌握和運(yùn)用的數(shù)據(jù)都是由事先確認(rèn)的身份和所得到的密鑰所決定的。而密鑰的掌握者和分發(fā)者則為其會(huì)計(jì)人。元宇宙會(huì)計(jì)人實(shí)質(zhì)上已成為公司重要的內(nèi)部控制人，扮演關(guān)鍵管理者的角色。

6.數(shù)據(jù)解碼分析者。數(shù)據(jù)是元宇宙會(huì)計(jì)的重要要素或唯一要素。而數(shù)據(jù)又被賦予了一定的密碼和功能。用戶(hù)雖然也可自助索取所需數(shù)據(jù)并能進(jìn)行一定的解碼，但核心數(shù)據(jù)、關(guān)鍵指標(biāo)還是由專(zhuān)業(yè)的會(huì)計(jì)人所掌控，用戶(hù)要完全破解密碼還必須由會(huì)計(jì)人授權(quán)或代為解碼。密碼是有期限的，每次索取的密碼都不同，以確保用戶(hù)的商業(yè)秘密。

（四）元宇宙會(huì)計(jì)人職責(zé)

角色決定職責(zé)。元宇宙會(huì)計(jì)人的職責(zé)是指其應(yīng)承擔(dān)的職能和責(zé)任。依據(jù)上述元宇宙會(huì)計(jì)人的角色定位，其職責(zé)應(yīng)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.構(gòu)建中心平臺(tái)。中心平臺(tái)是數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化和數(shù)據(jù)輸出不可或缺的基礎(chǔ)，承擔(dān)著數(shù)據(jù)庫(kù)的職能。它既包括了現(xiàn)有會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量、分類(lèi)、記錄、轉(zhuǎn)換等傳統(tǒng)功能，又增添了元宇宙技術(shù)方法體系，如區(qū)塊鏈、Web3.0、數(shù)據(jù)挖掘、大模型、AI、5G等，能將各種信息數(shù)據(jù)化。因此，元宇宙會(huì)計(jì)人的首要職責(zé)就是構(gòu)建中心平臺(tái)，為數(shù)據(jù)的流動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

2.分布式賬戶(hù)的設(shè)計(jì)與貫通連接。分布式賬戶(hù)既是一個(gè)分類(lèi)式的明細(xì)賬，其結(jié)構(gòu)功能復(fù)雜多樣化，又是中心平臺(tái)數(shù)據(jù)輸入接口，相互之間貫通或可再次分布，形成分布賬戶(hù)串，使數(shù)據(jù)按照既定規(guī)則快速有效流動(dòng)，適時(shí)達(dá)到每個(gè)分布式賬戶(hù)。分布式賬戶(hù)串是功能相近賬戶(hù)的有機(jī)鏈接和集合，它既可以獨(dú)立存在，也可互聯(lián)互通，但各自又有密碼。

3.掌握運(yùn)用數(shù)字貨幣。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是元宇宙經(jīng)濟(jì)的基本形式。數(shù)字貨幣是其運(yùn)作不可或缺的中介，是元宇宙經(jīng)濟(jì)的血脈。因而有效使用和掌握數(shù)字貨幣進(jìn)行財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)信息化，精確計(jì)量、匯總企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程與結(jié)果，是元宇宙會(huì)計(jì)人的基本職責(zé)。

4.設(shè)定內(nèi)部控制制度和踐行權(quán)益分配。元宇宙經(jīng)濟(jì)組織雖然獨(dú)特，但也有內(nèi)部控制制度。這個(gè)制度高度智慧智能化，內(nèi)嵌于其運(yùn)行程序之中，并能自動(dòng)檢測(cè)其有效性。同時(shí)，元宇宙經(jīng)濟(jì)組織的使命也是創(chuàng)造更多的財(cái)富，獲取更大的利益，實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化，并按合約分配給相關(guān)的用戶(hù)。元宇宙會(huì)計(jì)人具有設(shè)定內(nèi)部控制制度和監(jiān)控其執(zhí)行情況的便利條件，因而也自然成為內(nèi)部控制制度和權(quán)益分配的踐行者。

二、元宇宙會(huì)計(jì)人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)

懷進(jìn)鵬指出，應(yīng)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字發(fā)展，學(xué)生既需要數(shù)字素養(yǎng)、科技素養(yǎng)，也需要具備國(guó)際交流合作能力[7]。因此，學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)是落實(shí)“五育”并舉、立德樹(shù)人之根本。素養(yǎng)是指素質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)。素質(zhì)是指要素的質(zhì)量，是對(duì)要素的質(zhì)的規(guī)定性。修養(yǎng)是指人的修為、修身和涵養(yǎng)。學(xué)養(yǎng)是指人的學(xué)習(xí)和研究能力、態(tài)度和認(rèn)識(shí)感悟、成就等。結(jié)構(gòu)是指相關(guān)要素按照一定邏輯關(guān)系排列組合而成的架構(gòu)、構(gòu)造。

元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)是指其素質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)的構(gòu)成和架構(gòu)，是其水平、能力、學(xué)識(shí)和品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，將直接影響到其地位、角色和作用的發(fā)揮、職責(zé)履行的成敗，影響到元宇宙會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。元宇宙會(huì)計(jì)，雖然是元宇宙技術(shù)、理念與會(huì)計(jì)理念和方法的交織融合，從會(huì)計(jì)母體中脫穎而出的新質(zhì)會(huì)計(jì)，但也是由元宇宙會(huì)計(jì)人操作的。筆者認(rèn)為元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)應(yīng)包括以下三個(gè)方面[9]：

（一）元宇宙會(huì)計(jì)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

元宇宙會(huì)計(jì)人的素質(zhì)涵蓋要素和質(zhì)量?jī)刹糠?，這兩者又是相互依存的。依據(jù)對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)的解析，作為會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師的元宇宙會(huì)計(jì)人，其素質(zhì)應(yīng)具備以下三部分。

1.健康的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是指其心理活動(dòng)的過(guò)程和水準(zhǔn)，包括好奇心、敏感性和適應(yīng)性以及謹(jǐn)慎探求、勝任的心態(tài)。因?yàn)樵钪鏁?huì)計(jì)面臨復(fù)雜多變的技術(shù)集合和虛擬場(chǎng)景，處理的會(huì)計(jì)事項(xiàng)并非全部是身體感官直接觸碰的，而是通過(guò)特殊的設(shè)置感知的虛擬現(xiàn)實(shí)，是在高級(jí)虛擬網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行操作，并留下不可更改的數(shù)據(jù)流動(dòng)痕跡。會(huì)計(jì)人必須不斷適應(yīng)新場(chǎng)景、新客戶(hù)、新?tīng)顟B(tài)，謹(jǐn)慎對(duì)待并依據(jù)業(yè)態(tài)的變化不斷應(yīng)用新方法，謹(jǐn)慎運(yùn)作，擁有勝任的信心、膽識(shí)，養(yǎng)成穩(wěn)健的心理素質(zhì)。

2.優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在高級(jí)網(wǎng)絡(luò)中處理虛擬場(chǎng)景的各類(lèi)數(shù)據(jù)，不僅要有健康的心理素質(zhì)，還要有優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第一，哲學(xué)。哲學(xué)使人聰明，給人智慧和膽識(shí)，助其擁有全面發(fā)展變化的辯證思維的方式和能力。思維決定思路，思路確定出路。科學(xué)的思維是第一要素。元宇宙會(huì)計(jì)人必須具有厚實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，洞悉場(chǎng)景的變化、數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)化，并掌握其相應(yīng)的規(guī)律。

第二，元宇宙相關(guān)技術(shù)。掌握元宇宙技術(shù)體系是會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師勝任的基礎(chǔ)。如，對(duì)云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR/AR、ChatGPT、Sora、5G/6G、AI、量子通信等知識(shí)與技術(shù)的掌握與運(yùn)用。因?yàn)樵钪鏁?huì)計(jì)人處于元宇宙經(jīng)濟(jì)及其組織中，扼守中樞，扮演關(guān)鍵角色。只有對(duì)這些技術(shù)掌握并能熟練聯(lián)通應(yīng)用，才能成為會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師，才能發(fā)揮元宇宙會(huì)計(jì)人的價(jià)值和作用。

第三，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)助其開(kāi)闊視野，把握宏觀經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和需求；微觀管理知識(shí)助其協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)要素，主要是數(shù)據(jù)要素的協(xié)調(diào)，減少生產(chǎn)環(huán)節(jié)，優(yōu)化操作流程，壓縮成本，提高效益，滿(mǎn)足客戶(hù)的最大利益需求，使企業(yè)自身更強(qiáng)大。

第四，堅(jiān)實(shí)的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)功底。元宇宙會(huì)計(jì)脫胎于傳統(tǒng)會(huì)計(jì)，是對(duì)現(xiàn)有會(huì)計(jì)的揚(yáng)棄，但遺傳了現(xiàn)有會(huì)計(jì)的相應(yīng)基因，否則不能稱(chēng)為元宇宙會(huì)計(jì)。只有具備了堅(jiān)實(shí)的會(huì)計(jì)學(xué)功底，又掌握元宇宙技術(shù)體系并能自如運(yùn)用，在元宇宙經(jīng)濟(jì)組織中，面對(duì)復(fù)雜的虛擬場(chǎng)景才能應(yīng)對(duì)自如，勝任職責(zé)。

第五，豐富的綜合專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系。元宇宙會(huì)計(jì)實(shí)現(xiàn)了“會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)”“財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)”“會(huì)計(jì)與統(tǒng)計(jì)”“會(huì)計(jì)與審計(jì)”“會(huì)計(jì)與稅務(wù)”的大融合，統(tǒng)一提供原有會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)、統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)等各部門(mén)各自分類(lèi)提供的信息?！傲诤稀奔刃枰鲗?zhuān)BUDoDt86jSB5d17EEpDQJu3r7/7NFUUy3EgnPfS9V8A=業(yè)合成的理論知識(shí)，又需要專(zhuān)業(yè)合成技術(shù)。這些知識(shí)和技術(shù)都蘊(yùn)含于元宇宙會(huì)計(jì)之中。

第六，深厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)。技術(shù)為人所用，為人謀收益。元宇宙會(huì)計(jì)人運(yùn)用元宇宙技術(shù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，服務(wù)于客戶(hù)，服務(wù)于社會(huì)，歸根到底還是處理協(xié)調(diào)各類(lèi)關(guān)系，因而更需要深厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)，以人文底蘊(yùn)提升科技創(chuàng)新思維，科學(xué)、巧妙地處理各方利益關(guān)系，提升其運(yùn)行效率和效益。

哲學(xué)、技術(shù)、宏微觀知識(shí)、會(huì)計(jì)與綜合化人文知識(shí)，構(gòu)成了元宇宙會(huì)計(jì)人優(yōu)化的知識(shí)體系，為實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師的職責(zé)奠定了不可或缺的知識(shí)技能基礎(chǔ)。

3.復(fù)合化的能力結(jié)構(gòu)。知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，將感知、感悟轉(zhuǎn)化為具體的專(zhuān)業(yè)行為能力，需要實(shí)踐過(guò)程和必要的培訓(xùn)。就元宇宙會(huì)計(jì)人而言，就是要將學(xué)到的理論知識(shí)經(jīng)過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐操作、運(yùn)作和運(yùn)用，逐漸消化和吸收，形成自身的能量和力量，獨(dú)立或與他人合作完成既定的會(huì)計(jì)目標(biāo)。依據(jù)前述元宇宙會(huì)計(jì)人的特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)，筆者認(rèn)為其應(yīng)具備以下六個(gè)方面的能力[6]：

第一，元宇宙技術(shù)和應(yīng)用能力。即將元宇宙技術(shù)體系與會(huì)計(jì)原有的理論、規(guī)則與方法，依據(jù)元宇宙經(jīng)濟(jì)及其組織的要求，應(yīng)用于元宇宙經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并能熟練地處理相關(guān)的會(huì)計(jì)事項(xiàng)，完成會(huì)計(jì)任務(wù)，滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。元宇宙技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用會(huì)計(jì)化，是元宇宙會(huì)計(jì)人最基本的能力要素。

第二，數(shù)據(jù)解析能力。元宇宙經(jīng)濟(jì)的表征是數(shù)字經(jīng)濟(jì)。數(shù)據(jù)是其基本要素或主要甚至唯一要素，是元宇宙會(huì)計(jì)報(bào)告的基本內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)組織的投入、經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)出、銷(xiāo)售等都是數(shù)據(jù)?？蛻?hù)雖然能依據(jù)自己的密鑰自主獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，但數(shù)據(jù)的具體經(jīng)濟(jì)意涵，則由專(zhuān)業(yè)的元宇宙會(huì)計(jì)人解碼、分析并傳遞給客戶(hù)。因而，解碼分析數(shù)據(jù)能力是元宇宙會(huì)計(jì)人必須具備的能力，并且是元宇宙會(huì)計(jì)人的核心能力。元宇宙技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用能力是為數(shù)據(jù)解碼分析提供技術(shù)服務(wù)基礎(chǔ)。

第三，宏觀經(jīng)濟(jì)分析研判能力。元宇宙會(huì)計(jì)人如果只擁有元宇宙技術(shù)和數(shù)據(jù)解碼分析能力，還不能適應(yīng)元宇宙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。因?yàn)樵钪娼?jīng)濟(jì)是不斷地更新發(fā)展的，充滿(mǎn)了不確定性。因而，元宇宙會(huì)計(jì)人不僅要隨時(shí)掌握技術(shù)的裂變、迭代升級(jí)的狀態(tài)，還應(yīng)該能預(yù)測(cè)分析這種裂變可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)動(dòng)向、商業(yè)模式的變化、行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)、職業(yè)狀況的變動(dòng)，從而提出相應(yīng)對(duì)策。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)研判能力也是宇宙會(huì)計(jì)人不可或缺的能力，這也是它與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人就事論事，注重具體微觀操作方式的最大差別。

第四，微觀運(yùn)營(yíng)掌控能力。在宏觀思想的指導(dǎo)下，運(yùn)用元宇宙的相關(guān)技術(shù)，具體處理微觀運(yùn)行的數(shù)據(jù)流量、流向、流速，掌握組織內(nèi)部分布賬戶(hù)動(dòng)態(tài)，促使數(shù)據(jù)流動(dòng)順暢、安全，并能使數(shù)據(jù)自動(dòng)分流，智能化歸類(lèi)、合約化控制，實(shí)現(xiàn)元宇宙會(huì)計(jì)的大融合。

第五，溝通協(xié)調(diào)能力。元宇宙經(jīng)濟(jì)與組織結(jié)構(gòu)不僅是各種技術(shù)的集成，更是不同素養(yǎng)人的聚集，共同進(jìn)行元宇宙經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。為了使各個(gè)要素有機(jī)組合并高效運(yùn)作，更需要人與人、人與物、物與物之間的協(xié)調(diào)。而協(xié)調(diào)者還是會(huì)計(jì)人。因?yàn)闀?huì)計(jì)人處在共享平臺(tái)中央，將外部輸入的數(shù)據(jù)進(jìn)行初步技術(shù)處理后進(jìn)入不同的分布賬戶(hù)，實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部的閉環(huán)運(yùn)作，形成相應(yīng)的數(shù)據(jù)后，再傳輸給后面的分布賬戶(hù)或用戶(hù)，連續(xù)不斷地直接或間接地鏈接著后面的節(jié)點(diǎn)。無(wú)論是人還是物，都是不同的個(gè)體，都需溝通協(xié)調(diào)，分工協(xié)作，高效運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。溝通協(xié)調(diào)是元宇宙經(jīng)濟(jì)和組織有效運(yùn)作必不可少的能力。

第六，創(chuàng)新能力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要大量拔尖創(chuàng)新人才。在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題、市場(chǎng)一體化為導(dǎo)向的新時(shí)代，技術(shù)更新日新月異，經(jīng)濟(jì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，要求元宇宙會(huì)計(jì)人適應(yīng)這種變化，具有開(kāi)放性思維和創(chuàng)新意識(shí)，具備利用環(huán)境、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理創(chuàng)新。

（二）元宇宙會(huì)計(jì)人的修養(yǎng)[8]

修養(yǎng)，是指人的知識(shí)、技能、品德等方面所達(dá)到的水準(zhǔn)，包括修為與涵養(yǎng)兩部分。修為是指人的修身、修行與作為，是指人為達(dá)到一定的境界，完成一定的使命，而對(duì)自己內(nèi)在的修煉、磨煉，以獲得理想的知識(shí)、技能和高尚的品德，培養(yǎng)堅(jiān)定的意志、毅力，鑄就堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和信念，超然的智慧，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為。涵養(yǎng)是指控制情緒的能力，指在面對(duì)各種復(fù)雜的情緒狀況時(shí)，首先能控制好自己的情緒，表現(xiàn)出超常的情緒控制力，而后感化其他人，使不同的情緒得到安撫、穩(wěn)定，保持可控狀態(tài)，是高情商的表現(xiàn)，是人的品格、情緒、道德的綜合體現(xiàn)。一個(gè)人注重修身養(yǎng)性，厚植涵養(yǎng)，則其素養(yǎng)也就必然高。

元宇宙會(huì)計(jì)人的修養(yǎng)是指其意志毅力、品格、價(jià)值觀、性情道德、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的精神和心理素質(zhì)狀態(tài)。面對(duì)不斷迭代升級(jí)的技術(shù)體系和復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，元宇宙會(huì)計(jì)人應(yīng)不斷進(jìn)取，主動(dòng)學(xué)習(xí)，善抓機(jī)遇，關(guān)注重點(diǎn)和難點(diǎn)，砥礪前行，敢作敢為，意志堅(jiān)定，嚴(yán)于律己，注重自我修煉，掌握新技術(shù)，鑄就新能力，德業(yè)雙馨，養(yǎng)成高尚的修養(yǎng)，迎接元宇宙經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，適應(yīng)元宇宙市場(chǎng)的需求。

（三）元宇宙會(huì)計(jì)人的學(xué)養(yǎng)

學(xué)養(yǎng)是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)。學(xué)業(yè)上的修養(yǎng)一般包括學(xué)習(xí)態(tài)度和能力，進(jìn)取精神、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)成就、學(xué)業(yè)貢獻(xiàn)等形成的專(zhuān)業(yè)修為和社會(huì)貢獻(xiàn)、社會(huì)認(rèn)可等，是衡量一個(gè)人職業(yè)水準(zhǔn)、職業(yè)貢獻(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)養(yǎng)越高，職業(yè)水平、職業(yè)認(rèn)同也就越高，貢獻(xiàn)也就越大。

元宇宙會(huì)計(jì)人的學(xué)養(yǎng)，是指其專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度和能力、專(zhuān)業(yè)進(jìn)取精神，專(zhuān)業(yè)造詣和專(zhuān)業(yè)貢獻(xiàn)以及獲得職業(yè)認(rèn)可度和評(píng)價(jià)優(yōu)勢(shì)，是其完成職業(yè)使命的重要保障。元宇宙會(huì)計(jì)人的學(xué)養(yǎng)體現(xiàn)在其技術(shù)學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)深造、相關(guān)知識(shí)技能的掌握，并隨專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展而不斷迭代更新，以適應(yīng)元宇宙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求以及推動(dòng)元宇宙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。元宇宙會(huì)計(jì)人的學(xué)養(yǎng)水準(zhǔn)決定了其職責(zé)的履行和使命的擔(dān)當(dāng)程度。

三、元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成范式

懷進(jìn)鵬指出，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求教育系統(tǒng)在構(gòu)建人才自主培養(yǎng)體系、深化拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新。元宇宙、元宇宙經(jīng)濟(jì)、元宇宙會(huì)計(jì)與元宇宙會(huì)計(jì)人都是全新的概念。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成范式更沒(méi)有可供參考的模式，需要縝密分析、大膽設(shè)想。筆者認(rèn)為，元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成范式應(yīng)包括養(yǎng)成理念、養(yǎng)成方案、養(yǎng)成條件和養(yǎng)成路徑四部分。

（一）養(yǎng)成理念

理念是指理想、理論與觀念和信念。理想是指合乎邏輯、通過(guò)創(chuàng)造一定條件能實(shí)現(xiàn)的愿望和想法。它是最初始的心理活動(dòng)，包括初步設(shè)計(jì)的目標(biāo)、目的和計(jì)劃雛形，是理論形成的原動(dòng)力。理論則是為實(shí)現(xiàn)理想而構(gòu)建的合乎事物發(fā)展規(guī)律、前后一貫且有內(nèi)在聯(lián)系的相關(guān)概念，用以描述理念的目標(biāo)狀態(tài)和可能的結(jié)果。使理論初具形態(tài)，并依據(jù)其形態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生更大的內(nèi)在動(dòng)力，逐步形成為實(shí)現(xiàn)理念所需的主觀意志、意念、觀點(diǎn)，即為觀念。觀念進(jìn)一步孕育出相應(yīng)的計(jì)劃和步驟，進(jìn)化成信仰和執(zhí)念，即信念。理想、理論與觀念、信念，雖然都是實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)活動(dòng)的心理活動(dòng)，但它們又處于不同的層次，且逐層推進(jìn)形成心理活動(dòng)鏈。理想是理念的原點(diǎn)，理論是借用相關(guān)概念對(duì)理想的說(shuō)明，確定其理性觀念和信念，進(jìn)而對(duì)理論的認(rèn)可、固化和堅(jiān)定，推動(dòng)行為的開(kāi)展，并給予引導(dǎo)和糾正，直至實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成范式的理念，是依據(jù)元宇宙經(jīng)濟(jì)特征和元宇宙會(huì)計(jì)人的角色功能和職責(zé)而確定，形成相應(yīng)的理論，由此而樹(shù)立的堅(jiān)定意志、信念和信仰，是達(dá)成元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)必不可少的心理準(zhǔn)備和相應(yīng)的目標(biāo)、計(jì)劃及自信和執(zhí)著。元宇宙會(huì)計(jì)是借助元宇宙技術(shù)體系并依附于元宇宙經(jīng)濟(jì)而形成的最新會(huì)計(jì)范式，是目前最高層級(jí)的會(huì)計(jì)，即第四層級(jí)的會(huì)計(jì)。它與前三種層級(jí)的會(huì)計(jì)有本質(zhì)的區(qū)別。因而對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人的素養(yǎng)養(yǎng)成理念也與前三個(gè)層級(jí)根本不同。元宇宙會(huì)計(jì)人應(yīng)該是綜合化系統(tǒng)管理工程師，簡(jiǎn)稱(chēng)會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師。所謂會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師，是指會(huì)計(jì)人不僅具有與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)不同的會(huì)計(jì)理念方法體系和行為準(zhǔn)則，還應(yīng)具有掌握元宇宙技術(shù)方法體系，依據(jù)不同組織、分布式賬戶(hù)體系和用戶(hù)的特殊要求，進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)整合、云計(jì)算、智能化分類(lèi)、智能化管理和規(guī)范，運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)鏈接，采用量子通信技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分發(fā)和智能控制，提供互動(dòng)式自助服務(wù)，并解碼分析數(shù)據(jù)，服務(wù)于不同用戶(hù)的不同需求。因而，元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成范式中的理念，必須體現(xiàn)元宇宙會(huì)計(jì)的要求，并堅(jiān)定信念，勵(lì)志奮發(fā)，創(chuàng)造出適合元宇宙經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)理論、方案和行動(dòng)計(jì)劃。

（二）養(yǎng)成方案[9]

1.養(yǎng)成目標(biāo)。元宇宙會(huì)計(jì)不僅是會(huì)計(jì)與工程的復(fù)合，更是工程性的交織，工程性、綜合性才是最核心目標(biāo)。元宇宙技術(shù)不同于近代科技以來(lái)的發(fā)明和創(chuàng)造，其每項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造都相互依托，交織疊加性突出，而且迭代周期短，產(chǎn)品化、商品化快，幾乎沒(méi)有固定的模式。因而，元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師。

2.養(yǎng)成課程體系。養(yǎng)成課程體系是元宇宙會(huì)計(jì)人的知識(shí)源泉和能力的根基。其構(gòu)成體系應(yīng)由五個(gè)模塊構(gòu)成。其一，技術(shù)模塊，其設(shè)置要符合元宇宙技術(shù)、元宇宙經(jīng)濟(jì)、元宇宙經(jīng)濟(jì)組織特性的需要，要有前瞻性、可預(yù)見(jiàn)性；其二是哲學(xué)模塊，要符合馬克思主義哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論的要求，培養(yǎng)其全局性、戰(zhàn)略性和發(fā)展變化觀和辯證思維能力，因而思辨性、理論性要強(qiáng)；其三是經(jīng)濟(jì)管理課程模塊，培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)管理能力。經(jīng)濟(jì)課程必須宏觀性和思辨性強(qiáng)，管理理論應(yīng)該具有微觀性、AI化，課時(shí)少而精；其四是會(huì)計(jì)相關(guān)課程模塊，如會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理和審計(jì)學(xué)等課程，培養(yǎng)其會(huì)計(jì)綜合化能力；其五是其他模塊，包括人文知識(shí)、藝術(shù)、勞動(dòng)、心理學(xué)等相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生智商和靈商。

3.養(yǎng)成程序。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成程序是指其培養(yǎng)方式和順序安排。依據(jù)元宇宙會(huì)計(jì)人培養(yǎng)目標(biāo)的要求，應(yīng)采用簡(jiǎn)約的理論教學(xué)和豐富多樣化的實(shí)踐操作兩種方式。所謂簡(jiǎn)約化理論課程教學(xué)，是指將必不可少的理論教學(xué)濃縮在一定時(shí)間內(nèi)集中教學(xué)，如會(huì)計(jì)的理論與一般方法、元宇宙的技術(shù)體系的原理、編程技術(shù)步驟、組織結(jié)構(gòu)模式及其運(yùn)行原理、宏觀經(jīng)濟(jì)模型與發(fā)展演變、微觀管理技術(shù)等。實(shí)踐操作培養(yǎng)應(yīng)將設(shè)置虛擬仿真與真實(shí)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)一體化，技術(shù)應(yīng)用操作應(yīng)由學(xué)生自己動(dòng)手，進(jìn)行自我感悟。更重要的是與各項(xiàng)技術(shù)工程師的直接接觸、交流，以及與客戶(hù)的交流，一方面培養(yǎng)其技術(shù)適應(yīng)、運(yùn)用、感觀、感悟和熟練程度；另一方面，鍛造其與人相處協(xié)調(diào)的能力，提高其情商，激發(fā)其靈商，觸類(lèi)旁通，創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用方式。

（三）養(yǎng)成條件

由于元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)高，養(yǎng)成難度大，所需人數(shù)少，技術(shù)性強(qiáng)等，因而，其養(yǎng)成條件與現(xiàn)有培養(yǎng)條件不可同日而語(yǔ)。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.基礎(chǔ)設(shè)施。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)的養(yǎng)成不再需要眾多的教室，而是教學(xué)實(shí)習(xí)一體化的場(chǎng)地，更多需要的是計(jì)算機(jī)等硬件設(shè)施和軟件，如虛擬場(chǎng)景、高級(jí)計(jì)算機(jī)等，其更新快、使用周期更短，投入成本更高。

2.教師隊(duì)伍。建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍是元宇宙會(huì)計(jì)素養(yǎng)養(yǎng)成的根本保障。元宇宙會(huì)計(jì)教師隊(duì)伍更精煉，成分更復(fù)雜。會(huì)計(jì)理論教學(xué)主要由專(zhuān)職教師承擔(dān)，工程技術(shù)應(yīng)用操作應(yīng)主要由掌握不同技術(shù)的工程師將技術(shù)集成授予學(xué)生，綜合應(yīng)用操作由職業(yè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)工程師承擔(dān)。教師隊(duì)伍不僅要有理論修養(yǎng)，更要有技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，還要有技術(shù)操作體悟和感悟，理解更為深刻，與實(shí)際零距離對(duì)接，并能創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用方式，更能滿(mǎn)足學(xué)生與人才市場(chǎng)的需求。

3.實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)的養(yǎng)成，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地是不可少的保障。由于實(shí)踐課程由專(zhuān)業(yè)工程師開(kāi)設(shè)，所以課程應(yīng)開(kāi)進(jìn)工廠、服務(wù)場(chǎng)所，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直觀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化，使實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)具有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，徹底克服理論教學(xué)和實(shí)踐操作兩張皮的現(xiàn)象。因而，學(xué)校與企業(yè)往往是合約制，甚至是訂單式的培養(yǎng)，公司直接對(duì)接實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地?；爻蔀槿粘５慕虒W(xué)場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的無(wú)縫對(duì)接。

4.科研平臺(tái)。元宇宙技術(shù)之所以裂變迭代快，是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的研究和推廣不斷強(qiáng)化。因而，科研平臺(tái)尤為重要。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成必須有相應(yīng)的科研平臺(tái)輔助。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成平臺(tái)主要包括研究組織、研究場(chǎng)所、研究客體、研究平臺(tái)與手段及研究成果。研究組織是由愛(ài)好興趣、能力素養(yǎng)基本相同的學(xué)生和導(dǎo)師構(gòu)成。他們根據(jù)研究客體和每人的特長(zhǎng)和基礎(chǔ)，自由組成不同的研究小組和團(tuán)隊(duì)，效率高、見(jiàn)效快。研究場(chǎng)所不再是固定的研究室，而是不同的組織，依據(jù)組織的有效運(yùn)轉(zhuǎn)而開(kāi)展各種形式的研究。研究客體不僅有理論的構(gòu)建，更有新技術(shù)的發(fā)明、運(yùn)用與推廣。研究平臺(tái)是5G/6G、高級(jí)計(jì)算機(jī)、量子通信設(shè)備等。因?yàn)樗械男酒?、軟件運(yùn)用與開(kāi)發(fā)都離不開(kāi)高級(jí)計(jì)算機(jī)及相應(yīng)設(shè)備。研究成果不僅是理論探索論文、專(zhuān)著、報(bào)告等，更有新的科技發(fā)明和應(yīng)用推廣及其專(zhuān)利。理性的哲學(xué)思辨將產(chǎn)生邏輯嚴(yán)密的理論體系，實(shí)踐的積累和提煉將產(chǎn)生專(zhuān)利及應(yīng)用推廣，使元宇宙會(huì)計(jì)理論和方法體系不斷更新迭代，適應(yīng)元宇宙的裂變與質(zhì)變。

（四）養(yǎng)成路徑

在新路徑開(kāi)辟上，突出數(shù)字賦能，發(fā)揮智慧教育新優(yōu)勢(shì)，打造中國(guó)版人工智能教育大模型，探索因材施教、創(chuàng)新個(gè)體化教學(xué)（懷進(jìn)鵬，2024）。因此養(yǎng)成路徑應(yīng)因人而異，不應(yīng)有固化的模式。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)技術(shù)應(yīng)用的興趣和敏感度不同，對(duì)理論的認(rèn)識(shí)角度、理解程度不同，因此，應(yīng)實(shí)行開(kāi)放式自選模塊供學(xué)生選擇。同時(shí)由于所需會(huì)計(jì)人數(shù)量越來(lái)越少，智能化越來(lái)越高，會(huì)計(jì)班級(jí)的組合應(yīng)是松散型和少員化，實(shí)行雙導(dǎo)師制，將會(huì)計(jì)教師和不同的專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行組合。每個(gè)會(huì)計(jì)人所學(xué)課程和時(shí)Fei7UfEU2eYWNWc/eDnTAA==間自由選定，只要在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)如四年或三年完成所需學(xué)分和課程即可，將自主權(quán)交由學(xué)生，學(xué)校和教師適時(shí)提供服務(wù)。

四、元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)

元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)是否養(yǎng)成要通過(guò)相應(yīng)的驗(yàn)證才能獲得執(zhí)業(yè)資格并得到社會(huì)的認(rèn)可。對(duì)于其驗(yàn)證，主要有兩個(gè)環(huán)節(jié)。其一是驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)，其二是驗(yàn)證方式。元宇宙是自近代科技產(chǎn)生以來(lái)最為系統(tǒng)性的技術(shù)革命，是人類(lèi)社會(huì)前所未有的技術(shù)創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響也是不可預(yù)測(cè)的，將形成新的、動(dòng)態(tài)性的社會(huì)范式，元宇宙經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出非穩(wěn)定性和非對(duì)稱(chēng)性，元宇宙會(huì)計(jì)模式也是多樣的、動(dòng)態(tài)的。

（一）驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人的素養(yǎng)要求雖然是不斷變化的，但在不同的動(dòng)態(tài)周期都有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)包括技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

1.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是指元宇宙會(huì)計(jì)人對(duì)元宇宙技術(shù)的認(rèn)識(shí)、理解、掌握和應(yīng)用的熟練程度，并對(duì)其發(fā)展演變的心理預(yù)期應(yīng)達(dá)到的技術(shù)素養(yǎng)要求，即能將元宇宙技術(shù)應(yīng)用于會(huì)計(jì)過(guò)程之中，能滿(mǎn)足元宇宙經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要，使其高效、高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)元宇宙經(jīng)濟(jì)組織的目標(biāo)，驗(yàn)證其綜合化信息系統(tǒng)管理工程師的技術(shù)性。

2.行業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)，是指將技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用于會(huì)計(jì)行業(yè)中。如加工制造業(yè)、建筑業(yè)或服務(wù)行業(yè)等行業(yè)會(huì)計(jì)都能適應(yīng)，并能達(dá)到相應(yīng)的同質(zhì)的效果，驗(yàn)證其素養(yǎng)的適應(yīng)性。

3.人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，元宇宙會(huì)計(jì)是自15世紀(jì)復(fù)式記賬以來(lái)最為深刻和實(shí)質(zhì)性的革命，顛覆了復(fù)式記賬原理和固有的賬戶(hù)體系。但元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成，是對(duì)人的鍛造教育問(wèn)題，是有規(guī)律可循的。因?yàn)樵钪鏁?huì)計(jì)人作為社會(huì)人，應(yīng)有共同的社會(huì)價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)驗(yàn)證是基于元宇宙技術(shù)環(huán)境對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人社會(huì)責(zé)任的驗(yàn)證，使其更具社會(huì)認(rèn)可性。

4.行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，是指不同的行業(yè)應(yīng)有相應(yīng)的用人標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，如制造業(yè)和服務(wù)業(yè)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但不同行業(yè)都應(yīng)有基本一致的標(biāo)準(zhǔn)。如行業(yè)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等，都應(yīng)具有一致性的評(píng)價(jià)依據(jù)，使不同行業(yè)的會(huì)計(jì)人才及其服務(wù)質(zhì)量具有可比性。行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)行業(yè)公正性的驗(yàn)證，保證元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)具有可比性，使其更能得到行業(yè)認(rèn)可。

5.職業(yè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是元宇宙會(huì)計(jì)界對(duì)其自身素養(yǎng)的職業(yè)認(rèn)可，是對(duì)其素養(yǎng)狀況的綜合評(píng)價(jià)，也是評(píng)價(jià)其是否能勝任元宇宙會(huì)計(jì)職業(yè)的最終評(píng)判。職業(yè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有社會(huì)性、一致性和權(quán)威性，應(yīng)由權(quán)威的執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)判，如元宇宙會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)、元宇宙會(huì)計(jì)職業(yè)委員會(huì)等。

（二）驗(yàn)證方式

所謂驗(yàn)證方式，是指采用一定的方法和形式，對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)的養(yǎng)成進(jìn)行評(píng)價(jià)。依據(jù)元宇宙經(jīng)濟(jì)和元宇宙會(huì)計(jì)的特征，筆者認(rèn)為對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成應(yīng)由四種方式加以驗(yàn)證。

1.行業(yè)評(píng)價(jià)，是指元宇宙某個(gè)行業(yè)和元宇宙會(huì)計(jì)同行進(jìn)行評(píng)價(jià)。如元宇宙制造行業(yè)或服務(wù)行業(yè)，他們最了解自身的性質(zhì)和行業(yè)預(yù)期，對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)的行為方式和技能做出合乎行業(yè)規(guī)則的評(píng)價(jià)。元宇宙會(huì)計(jì)行業(yè)對(duì)自身行業(yè)和職業(yè)有更系統(tǒng)的了解，因而更有評(píng)價(jià)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)更具專(zhuān)業(yè)性。

2.專(zhuān)家評(píng)價(jià)，是指元宇宙技術(shù)專(zhuān)業(yè)和會(huì)計(jì)職業(yè)專(zhuān)家對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成的判斷和評(píng)價(jià)。這是最為核心的驗(yàn)證方式，更具有權(quán)威性。

3.社會(huì)評(píng)價(jià)，是社會(huì)相關(guān)組織或相關(guān)公眾對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人行為的社會(huì)結(jié)果給予的綜合判斷。這雖然是外部評(píng)價(jià)，但更具社會(huì)性。

4.單位評(píng)價(jià)，是指元宇宙經(jīng)濟(jì)組織依據(jù)元宇宙會(huì)計(jì)人的行為效果，對(duì)其素養(yǎng)構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)的自我評(píng)價(jià)。它是一種內(nèi)部評(píng)價(jià)，但更具真實(shí)性和可靠性。

行業(yè)評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)、單位評(píng)價(jià)是從行業(yè)職業(yè)內(nèi)部、外部不同維度對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，能測(cè)試出其素養(yǎng)養(yǎng)成狀況、勝任能力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

五、元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成的社會(huì)效應(yīng)

元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成狀況對(duì)元宇宙會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)和元宇宙會(huì)計(jì)的建設(shè)至關(guān)重要，關(guān)系到元宇宙會(huì)計(jì)人使命的擔(dān)當(dāng)與完成，對(duì)服務(wù)元宇宙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、培育新質(zhì)生產(chǎn)力至關(guān)重要。元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成主要體現(xiàn)在元宇宙會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建，元宇宙會(huì)計(jì)技術(shù)、方法的創(chuàng)造和推廣等方面。

元宇宙會(huì)計(jì)理論的研究是創(chuàng)造元宇宙會(huì)計(jì)的首要條件。沒(méi)有理論支撐的知識(shí)、技術(shù)不能成為科學(xué)。因?yàn)槔碚撌菍?duì)所研究客體的合乎邏輯的說(shuō)明，它必須借助一套前后一貫的概念或概念群，說(shuō)明其客觀內(nèi)在的合理性、構(gòu)造功能等。同時(shí)，理論又是指導(dǎo)實(shí)踐和發(fā)展實(shí)踐的指南。而理論的概念必須是由學(xué)界專(zhuān)業(yè)人士來(lái)共同構(gòu)建，或在實(shí)踐中概括總結(jié)抽象出來(lái)。因?yàn)樵钪鏁?huì)計(jì)人的素養(yǎng)養(yǎng)成及其高低，將直接影響到元宇宙會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建及其科學(xué)性、完整性和有用性。元宇宙會(huì)計(jì)理論構(gòu)建的狀況，必然決定了元宇宙會(huì)計(jì)能否創(chuàng)建并迅速在社會(huì)中推廣應(yīng)用，這關(guān)系到會(huì)計(jì)革命能否成功、能否適用和助力元宇宙及其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

元宇宙會(huì)計(jì)人的素養(yǎng)養(yǎng)成還關(guān)系到元宇宙會(huì)計(jì)技術(shù)的創(chuàng)建與推廣。因?yàn)榧夹g(shù)與方法的創(chuàng)新，不僅是對(duì)理論的運(yùn)用，驗(yàn)證其理論是否客觀，更是創(chuàng)建新學(xué)科、新專(zhuān)業(yè)的核心內(nèi)容。一客體區(qū)別于其他客體的根本性標(biāo)志就是其技術(shù)方法的構(gòu)成不同。如，元宇宙會(huì)計(jì)與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于其方法體系的不同。元宇宙會(huì)計(jì)的技術(shù)和方法衍生于元宇宙技術(shù)，是將元宇宙技術(shù)應(yīng)用于會(huì)計(jì)信息化、數(shù)據(jù)化過(guò)程，不再需要借助復(fù)式記賬和總賬與明細(xì)賬的驗(yàn)證關(guān)系，也不再需要資產(chǎn)負(fù)債表等表現(xiàn)其資產(chǎn)狀況、債權(quán)債務(wù)關(guān)系，而是借助于區(qū)塊鏈、網(wǎng)絡(luò)和分布式結(jié)構(gòu)，借助云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、大模型和量子通信等技術(shù)提供自助式服務(wù)，滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。

元宇宙會(huì)計(jì)人通過(guò)提供自助式服務(wù)，隨時(shí)滿(mǎn)足不同客戶(hù)的不同需求，可以不斷拓展經(jīng)濟(jì)組織的界面，吸引更多的客戶(hù)，助力元宇宙經(jīng)濟(jì)和組織的發(fā)展，驅(qū)動(dòng)元宇宙技術(shù)不斷疊加裂變、加速迭代[10]，促進(jìn)元宇宙會(huì)計(jì)、元宇宙經(jīng)濟(jì)和元宇宙三者相互協(xié)同加速發(fā)展，形成多層疊加和迭代效應(yīng)，使會(huì)計(jì)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、組織、社會(huì)在這種不斷迭代中發(fā)展、演進(jìn)、創(chuàng)新和革命。

元宇宙會(huì)計(jì)人素養(yǎng)養(yǎng)成狀況，不僅能產(chǎn)生社會(huì)、組織等外部效應(yīng)，更能產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部效應(yīng)，即元宇宙會(huì)計(jì)的自我增值。其一，形成開(kāi)放式的會(huì)計(jì)模式，不斷吸納新理念、新技術(shù)而獲得自我發(fā)展，提升自我價(jià)值；其二，產(chǎn)生強(qiáng)大的虹吸效應(yīng)，將從會(huì)計(jì)游離出去的相關(guān)學(xué)科，如統(tǒng)計(jì)、財(cái)務(wù)和審計(jì)再吸納回來(lái)，形成綜合化的技術(shù)方法體系；其三，通過(guò)虹吸效應(yīng)，不斷擴(kuò)展自己的服務(wù)領(lǐng)域，提高社會(huì)服務(wù)效率，擴(kuò)大社會(huì)影a53Nw8izkfZDHTR6HyHgdQGe8vAezkhvckDhcR36EFs=響，使會(huì)計(jì)面對(duì)不斷疊加的元宇宙，不但不會(huì)覆滅，而且會(huì)涅 重生，脫胎換骨，促進(jìn)元宇宙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)元宇宙技術(shù)不斷裂變，使元宇宙及其經(jīng)濟(jì)、元宇宙會(huì)計(jì)良性互動(dòng)，顯現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的規(guī)律。

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