［摘要］《念奴嬌·赤壁懷古》中“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”中“了”字屬上還是屬下，歷史上存在句讀歧見，前人研究多停滯在堅(jiān)持格律，抑或?yàn)樘K軾辯護(hù)上，近年來著眼于“了”字含義，但難有創(chuàng)見。盡管《赤壁懷古》在這句的處理上實(shí)乃罕見的“出格”之作，但在引入漢語史的視角后，依托“V +（賓）+了”格式發(fā)展與“了”字虛化歷程的證明，可知“了”字仍應(yīng)屬上。圍繞此問題，綜合利用各類數(shù)據(jù)資源可帶領(lǐng)學(xué)生開展探究性、創(chuàng)造性、拓展性的古詩文閱讀教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文本探究與思辨能力。

［關(guān)鍵詞］《念奴嬌》；蘇軾；“小喬初嫁了”；古詩文教學(xué)；探究性閱讀

［中圖分類號］I207.23/G633.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

統(tǒng)編高中語文必修上冊第三單元選編了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞。關(guān)于這篇課文的相關(guān)研究，時(shí)人多有珠玉在前。但筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”可作“小喬初嫁，了雄姿英發(fā)”的虛詞異文探究，有尚待挖掘的教學(xué)價(jià)值［1］。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確指出了包含古詩文在內(nèi)的閱讀學(xué)習(xí)要求：“學(xué)會靈活使用語文工具書和網(wǎng)絡(luò)，檢索所需的信息和資料?！薄芭牟煌慕嵌群蛯用孢M(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑，對文本作出自己的分析判斷。能借助注釋和工具書，閱讀中國古代作品，讀懂文章內(nèi)容。” ［2］

詩歌異文的挖掘、對比與分析，完全可作為課標(biāo)要求的“注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”的實(shí)踐案例。故筆者不揣淺陋，結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、漢語語言學(xué)、語料庫語言學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識，在拓展性、探究性閱讀的方向上投石問路，嘗試作解。

一、版本異文、教材與研究現(xiàn)狀

《念奴嬌·赤壁懷古》（下文簡稱《赤壁懷古》）屬千古絕唱，歷來盛傳不絕。每一處異文都被后人反復(fù)揣摩，評賞優(yōu)劣。此處分古籍版本、教材選編、研究現(xiàn)狀等三個(gè)部分，對這一處的異文研究加以介紹。

（一）古籍整理的版本參差

為了全面客觀地縱覽《赤壁懷古》在古代詩歌選集和注本中的大致面貌，我們通過中國國家圖書館、臺灣中央研究院近代史研究所數(shù)據(jù)庫、愛如生中國基本古籍庫等國內(nèi)外眾多的公開古籍收藏、檢索渠道，耙梳了共計(jì)39種古典文獻(xiàn)的41個(gè)古籍版本。我們發(fā)現(xiàn)其中只有《群英草堂詩余》《堯山堂外紀(jì)》等12種文獻(xiàn)的14個(gè)版本具備明確的句讀信息，圈點(diǎn)清楚，其余27個(gè)版本均不加標(biāo)點(diǎn)或無明確句讀。

在有標(biāo)點(diǎn)的版本中，將“了”字屬上，即標(biāo)為“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”這樣的五-四格局的，共計(jì)9種11版，分別為：《群英草堂詩余》明嘉靖三十三年楊金刻本、明洪武二十五年遵正書堂刻本，《類選箋釋草堂詩余》明萬歷四十二年刻本，《文章辨體》明天順八年刻本，《聽秋聲館詞話》清同治八年刻本，《欽定詞譜》清康熙五十四年刻朱墨套印本，《詞潔》清康熙刻本，《詞選》道光十年宛鄰書屋叢書本、嘉慶道光中刊本，《詞林紀(jì)事》清乾隆四十三年刻本，《新定九宮大成南北詞宮譜》民國十二年古書流通處影印清乾隆十一年刻本。

而將“了”字屬下的，即標(biāo)為“小喬初嫁，了雄姿英發(fā)”這樣的四-五格局的，則有3種古籍，分別為：《堯山堂外紀(jì)》明刻本、《詞苑萃編》清嘉慶刻本、《詞綜》清康熙十七年刻本kkncG19GMY97AQKXFyMkwF3J9DC6Hkm6tGxlPFf8ZmY=?？梢姡诠糯脑姼枇鱾鬟^程中，確實(shí)出現(xiàn)了對“小喬初嫁了”一句不同的句讀情況。

（二）教材選編與注釋的反映

《赤壁懷古》收錄進(jìn)語文教材由來已久，據(jù)筆者所見，最早的當(dāng)屬1930年由江恒源編、商務(wù)印書館發(fā)行的《國文讀本》與1930年由沈星一編、黎錦熙等校、中華書局出版的《新中學(xué)教科書初級古文讀本》。此后至1949年之前，至少在18家出版機(jī)構(gòu)發(fā)行的41種國文教科書中，均可見其蹤跡數(shù)據(jù)來源于“中國歷史文獻(xiàn)總庫·教育文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”。。其中絕大多數(shù)不加注釋或僅對“小喬”加注。值得一提的是1933年由徐公美等編注、南京書店發(fā)行的《高中國文》，其注釋更加詳盡，同時(shí)也是最早討論此句中“了”字屬上還是屬下問題的現(xiàn)當(dāng)代語文教材：

注：《古今詞論》云：“……小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，論調(diào)則‘了’字當(dāng)屬下句，論意則‘了’字當(dāng)屬上句……文自為文，歌自為歌。然歌不礙文，文不礙歌，是坡公雄才自放處，亦詞家一法?！?/p>

如此在教材注釋中直接引用古代詞話的做法，是比較少見的，但至少說明，傳世文獻(xiàn)的異文情況確實(shí)進(jìn)入了彼時(shí)教科書編寫人員的視野。建國后的中小學(xué)語文教材，則大都保留了《赤壁懷古》如今通行的面貌，僅在一綱多本時(shí)期出現(xiàn)“檣櫓、強(qiáng)虜”的字詞差異，并將“拍岸、裂岸”“穿云、崩云”等作為賞析切入點(diǎn)處理，均不見“了”字異文。

（三）學(xué)界研究爭論未已

新中國成立后的語文教材不反映“了”字異文實(shí)際，并不代表學(xué)界對此置之不理。相反，關(guān)于“小喬初嫁了”這一句的解讀常有新論新作，且熱度不減。其一是推求作者為何突然宕開一筆，由“小喬”談起［3-5］；其二則是涉及全詞語文文字層面的?？薄⒕渥x疑難，包括討論“了”字句讀歸屬的，我們主要關(guān)注后一問題。

葉圣陶與洪靜淵（1981）［6］、王瘦梅（1982）［7］、冬子（1982）［8］較早對此句的校勘與斷句提出新看法，認(rèn)為“了”字應(yīng)屬下句開頭“正”字的誤寫，即應(yīng)為“小喬初嫁，正雄姿英發(fā)”；后續(xù)支持類似看法的更有謝世魁（1994）［9］、楚莊（1994）［10］、王少華（2002）［11］等。郭沫若（1982）［12］則認(rèn)為“了”字當(dāng)作“與”字。

周汝昌（1980）［13］在《詞學(xué)新探》序言中直指“了”字不顧格律而屬上的句讀實(shí)乃“笑談”。吳世昌（2000）［14］亦認(rèn)為可將“了”字屬下，解作“全”義。

童勉乏（1981）［15］、古城生（1982）［16］則相繼從?？辈牧吓c格律的變格兩個(gè)層面批駁了“了”字屬下的觀點(diǎn)；吳廣平（1984、1995）［17］［18］連撰兩文從文獻(xiàn)學(xué)角度討論“了”字還是“正”字的版本問題，貫徹“了”字說；后馮海恩（2018）［19］、羅朋朋（2023）［20］、盛大林（2023）［21］堅(jiān)持“了”字說，并從詞義加以分析。

縱觀近四十年的學(xué)術(shù)爭辯歷程，可知對簡單的一個(gè)“了”字的認(rèn)識，總體呈現(xiàn)出從版本、格律、詞義這樣一個(gè)螺旋上升的過程。

二、《念奴嬌》詞牌的格律要求、填詞實(shí)際與詞話評論

詞牌《念奴嬌》的詞譜格律如何，《赤壁懷古》的句讀有何理據(jù)，同時(shí)期同韻的作品又是何種情況，將在這部分依次展開。

（一）《念奴嬌》的格律正體與變體

據(jù)清《欽定詞譜》記載，此牌別稱眾多：

蘇軾“赤壁懷古”詞有“大江東去，一樽還酹江月”句，因名《大江東去》，又名《酹江月》，又名《赤壁詞》，又名《酹月》。（《欽定詞譜》［清］王奕清）

此外，根據(jù)其他著名詩作而產(chǎn)生的名字還有《壺中天慢》《大江西上曲》《太平歡》《湘月》《百字令》《百字謠》《無俗念》《千秋歲》等。

雖名稱各異，但可總分為平、仄兩韻，共12種變體。其中平韻以宋陳允平的《念奴嬌·賦水仙》為正體，另有3種變體，共計(jì)4種；仄韻以宋蘇軾的《念奴嬌·中秋》為正體，另有7種變體，共計(jì)8種。具體到仄韻變體的劃分，見：

若蘇詞別首“大江東去”詞、姜夔“五湖舊約”詞句讀參差，姜夔“鬧紅一舸”詞、張炎“行行且止”詞多押一韻，張炎“長流萬里”詞多押兩韻，及張輯、趙長卿詞之添字，皆變體也。（《欽定詞譜》［清］王奕清）

至此可知，在實(shí)際創(chuàng)作與詞譜整理中，人們將仄韻《念奴嬌》中的句讀參差、多押一韻、多押兩韻、添字等大同小異的特殊情況均作為變體對待。而《赤壁懷古》便是《念奴嬌》的著名仄韻變體之一（譜中列為仄韻變體第一種）。

（二）同時(shí)期同詞牌的填詞實(shí)際

既然《赤壁懷古》被認(rèn)為是仄韻《念奴嬌》的變體代表，那么與蘇軾同時(shí)期的宋代其他詞人在這一仄韻變體創(chuàng)作中的填詞情況，是否盡皆如此呢？

首先，我們依據(jù)上片“四-三-六-四”的字?jǐn)?shù)限制，以及上下兩片尾字均為仄聲的兩條準(zhǔn)則，可以較為輕松地快速分辨某首《念奴嬌》是否與《赤壁懷古》同韻同譜。照此方法，我們依托“搜韻”在線詩詞曲文數(shù)據(jù)庫，搜檢了2 999首歷代《念奴嬌》作品，依照年份篩選出618首宋代《念奴嬌》，再依次耙梳，得到了以下符合條件的語料（這里節(jié)選與“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”相對應(yīng)的下片前三小句）：

①好是一鶚秋風(fēng)，鞭云駕霧，去作龍門客。（《百字謠·二月初四》［宋］無名氏）

②君自舉遠(yuǎn)高飛，知他此去、萍梗何時(shí)息。（《念奴嬌·其三》［宋］吳儆）

③因念舊日山城，個(gè)人如畫，已作中州想。（《念奴嬌·至金陵》［宋］陳亮）

④因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。（《念奴嬌·登多景樓》［宋］陳亮）

⑤何處尋取狂徒，可能著意，更問渠儂骨。（《念奴嬌·送戴少望參選》［宋］陳亮）

⑥那更千里江城，政成人化，比春生秋殺。（《念奴嬌·其一》［宋］黃人杰）

⑦更向會景亭前，登高吊古，此景何人會。（《念奴嬌·熙春臺宴同官》［宋］王邁）

⑧好是佳旦稱觴，斑衣拜舞，有鹓雛相對。（《念奴嬌·壽洪運(yùn)管五月初五》［宋］王邁）

⑨幾度喚起醒累，淋漓痛飲，不學(xué)愁余句。（《酹江月·其五》［宋末元初］劉辰翁）

⑩追憶太白知章，自騎鯨去后，酒徒無幾。（《念奴嬌·其十二》［宋］劉克莊）

B11憔悴夢斷吳山，有何人報(bào)我，前村夜發(fā)。（《酹江月·北客用坡韻改賦訪梅》［宋末元初］劉辰翁）

檢索的結(jié)果是令人大吃一驚的。在全部的六百余首宋代《念奴嬌》詞作中，除了《赤壁懷古》外，僅有11首是仄韻變體第一_{zATT14FmuEHqm4Wa6qzdtwPvBni5F5p9zjrK5hrB/X8=}種的格式，我們依次羅列如上。其中例①—⑨在處理下片第二、第三小句時(shí)，均采用了四-五格式，而僅有例⑩B11采用了與《赤壁懷古》一致的五-四格式。與此同時(shí)，另可見兩首辛棄疾直接表明借用東坡赤壁韻的詞作：

B12自是不日同舟，平戎破虜，豈由言輕發(fā)。（《念奴嬌·三友同飲，借赤壁韻》［宋］辛棄疾）

B13堪嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭發(fā)。（《念奴嬌·其二 用東坡赤壁韻》［宋］辛棄疾）

這兩首名曰借韻，但縱覽全文可知未嚴(yán)格依照赤壁韻而作，句讀的處理存在偏差。

雖然僅截取宋代，且未窮極搜羅之功，但這一填詞情況是耐人尋味的。要知道，《念奴嬌》全部八種仄韻變體中，僅有《赤壁懷古》這一種變體在下片二、三小句是特殊的五-四格式，而即便如此，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的這一種仄韻變體作品在處理對應(yīng)詞句時(shí)，也依然填為更常見的四-五格式。即使加上不太合格的例B13，也僅見3例五-四格式。如此看來，《欽譜》評價(jià)“宋元人如此填者甚少”，是精當(dāng)而恰如其分的。

可以說，《念奴嬌·赤壁懷古》的這一處“小喬初嫁了”的句讀，在宋詞創(chuàng)作歷史上，是非常罕見的“出格”之作。

（三）對“了”字歸屬的詞話評論與闡釋

據(jù)筆者搜集到的資料來看，對此句句讀較早的詳盡闡釋，當(dāng)屬清初沈雄編撰的《古今詞話》（1685）與毛先舒的《詞論》：

按換頭亦有語意參差者?！诙魉淖志?，第三作五字句，過變直捷亦一法也……第二作五字句，第三作四字句，亦一法也……似聯(lián)似斷，此即東坡“小喬初嫁了雄姿英發(fā)”意。此“了”字與下“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”之“我”字同參。（《古今詞話》［清］沈雄）

沈雄認(rèn)為同樣的格調(diào)里，四-五格局與五-四格局只是劃分方法不同。這種上下句具有“似聯(lián)似斷”的特征，而蘇軾詞中的“了”字與“我”字便是典型代表。

清代王又華在《古今詞論》中援引毛先舒（1620—1688）詞論十七則：

東坡《大江東去》詞……“小喬初嫁了雄姿英發(fā)”，論調(diào)則“了”字當(dāng)屬下句，論意則“了”字當(dāng)屬上句……文自為文，歌自為歌。然歌不礙文，文不礙歌，是坡公雄才自放處，亦詞家一法。（《古今詞論·毛稚黃詞論》［清］王又華）

以上兩則材料均對“小喬初嫁了雄姿英發(fā)”一句的劃分持模糊態(tài)度。對此，清代王奕清（1664—1737）在《欽定詞譜》中直指：

此詞前段第二句三字、第三句六字，后段第二句五字、第三句四字，前后段第四句俱四字、第五句俱九字，與前詞異。宋元人如此填者甚少。（《欽定詞譜》［清］王奕清）

這里“后段第二句五字、第三句四字……與前詞異”，指的就是通行的“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”的句讀方式與前人填詞不同。

至于更加旗幟鮮明地論述，當(dāng)屬清代朱彝尊（1629—1709）的《詞綜》，他明確句讀為“小喬初嫁，了雄姿英發(fā)”的四-五格局：

今從《容齋隨筆》所載黃魯直手書本更正，至于“小喬初嫁”宜句絕，“了”字屬下句乃合。（《詞綜》［清］朱彝尊、汪森增）

這里的“宜句絕”含義與上文毛先舒的“論調(diào)”標(biāo)準(zhǔn)相同，即認(rèn)為“了”字應(yīng)該屬下。對朱彝尊根據(jù)黃魯直手書本以更正通行的五-四格局的做法，后來者王奕清認(rèn)為“《詞綜》所論，最為諦當(dāng)”。

對此，后世多位詞家意見相左，認(rèn)為這種“出格”恰是語意聯(lián)絡(luò)、縱橫貫通之處，恰能體現(xiàn)蘇軾的“才高思敏、緣手而就”。

至小喬初嫁句，謂“了”字屬下乃合，考宋人詞，后段第二三句，作“上五下四”者甚多，仄韻“念奴嬌”本不止一體，似不必比而同之。（《聽秋聲館詞話》［清］丁紹儀）

坡公才大，詞多豪放，不肯翦裁就范，故其不協(xié)律處甚多，然又何傷其為佳諧。而《詞綜》論其赤壁懷古……至于“小喬初嫁了”，“了”字屬下，更不成語……不如存其舊為佳也。（《雨華盦詞話》［清］錢裴仲）

又謂“小喬初嫁”宜句絕，“了”字屬下句乃合，此正如村學(xué)究說書，不顧上下語意聯(lián)絡(luò)，可一噴飯也。（《詞林紀(jì)事》［清］張完橚）

楊升庵詞品云：詞人語意所到，問有參差，或兩句作一句，或一句作兩句。惟妙于歌者，上下縱橫取葉。此是篤論，如曲子家之有活板眼也。東坡“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”……等處，皆當(dāng)以此說通之。（《蓮子居詞話》［清］吳衡照）

以上數(shù)則材料均出自清代的詩話，通覽之后可發(fā)現(xiàn)均存在較強(qiáng)的主觀性：其爭論“了”字歸屬的論據(jù)仍集中在格律的正體與變體上；至于優(yōu)劣高下，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)往往是作者的一廂情愿或者是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。例如，丁紹儀說“后段第二三句，作‘上五下四’者甚多”，但經(jīng)過上文我們的搜檢，可知絕非如此，宋人詞中“上五下四”者極少，顯然這屬于古人的感性認(rèn)識。

可見，倘若要真正辨識“了”字歸屬問題，亟需引入新的研究視角。仍糾結(jié)于“了”字屬上還是屬下更符合詞律，或者更體現(xiàn)蘇軾的“才大豪放”，恐怕只能是自說自話，原地打轉(zhuǎn)。

三、“了”字釋義的漢語史視角

回顧近期研究，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，爭論的焦點(diǎn)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向“了”的含義解讀，但可惜大都停留在共時(shí)的語義闡釋，輔以枚舉性的例句，而缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h語史歷時(shí)的視角佐證。

（一）認(rèn)為“了”字應(yīng)當(dāng)理解為“全然、了然”義，或“全”義

認(rèn)為“了”字應(yīng)當(dāng)理解為“全然、了然”義或“全”義［22］，則句讀應(yīng)為“了雄姿英發(fā)”。例證有：

B14了觀四大因，根性何所有。（《胡居士臥病遺米因贈》［唐］王維）

B15清光了在眼，白日如披顏。（《游溧陽北湖亭》［唐］李白）

B16醉臥古藤陰下，了不知南北。（《好事近》［宋］秦觀）

首先例B14B15中的“了”字表面上可釋作“了然”，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是形容詞“清楚，明晰”的含義，與“雄姿英發(fā)”不合。而“了”作副詞“完全、皆”義時(shí)，《漢語大詞典》中早有注解，必須與否定詞連用，語例自晉至清皆如此，故在“雄姿英發(fā)”這樣一個(gè)肯定語義前，亦有不通。至于所謂的“殊”義用法，觀其例證，實(shí)應(yīng)翻作“完全”義，然則反駁理由同上。

（二）“了”字無法解讀為動態(tài)助詞，便只有解作“結(jié)束、完結(jié)”義動詞

認(rèn)為此句“了”字無法解讀為動態(tài)助詞，便只有解作“結(jié)束、完結(jié)”義動詞，句讀應(yīng)為“小喬初嫁了”。主要例證有：

B17因思人事苦縈牽，離愁別恨，無限何時(shí)了。（《梁州令》［宋］柳永）

B18落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。（《蘇幕遮》［宋］梅堯臣）

很明顯這些例證中“了”字所在的小句，除卻“了”字外，并無另外的謂語動詞，那么動詞“了”字解為動詞“結(jié)束、完結(jié)”并作謂語中心，是明白而曉暢的。但在“小喬初嫁了”中，簡單粗暴地認(rèn)為“了”不能用現(xiàn)代漢語動態(tài)助詞“了”去理解，就一定是動詞“結(jié)束”，理據(jù)何在？如此豈非陷入了二元對立的窠臼？論據(jù)不當(dāng)，是此看法的弊端。

（三）“了”是“表動作的完成狀態(tài)的語氣詞”

認(rèn)為“了”是“表動作的完成狀態(tài)的語氣詞”［23］。雖然此種說法模棱兩可，概念不清，論據(jù)不充分，但這種說法其實(shí)最接近可能的真相。

魏晉前后，表完成義的動詞“了”開始與其他可表完成義的動詞“已、訖、畢、竟”等一同進(jìn)入此結(jié)構(gòu)“V動+（賓）+V完成動詞”。這些完成義動詞加在復(fù)句先行分句之后，表示分句所陳述的動作、事態(tài)變化的完成。這一格式此時(shí)用例極少，正式出現(xiàn)當(dāng)在漢代以后，且完成義動詞多用“已、訖、畢、竟”［24］。

唐代此格式繼續(xù)廣泛使用，但完成義動詞變?yōu)槎嘤谩傲恕?，中晚唐以后此趨勢更加明顯，即完成義“了”開始在全部的完成義動詞里占據(jù)優(yōu)勢地位。隨著這種趨勢的轉(zhuǎn)變，分句中“V動+（賓）+了完成義”（格式一）大量使用，同時(shí)也逐漸獲得用于復(fù)句句末的自由，但句末用例較少，且此格式用在句末時(shí)需要有語氣詞“也”來結(jié)句。

也是在唐代，因“V動+（賓）+了完成義”（格式一）受到另一種表示完成貌的“V動+卻+賓”（格式二）的影響，出現(xiàn)了“V動+了+賓”（格式三）。格式三標(biāo)志著完成義動詞“了”開始向動態(tài)助詞“了”轉(zhuǎn)化［25］ 。但直到五代時(shí)期，“V動+了+賓”（格式三）的用法還非常少見。

宋代初年，處于復(fù)句句末的“V動+（賓）+了完成義”（格式一）大量使用，這種情況使“了”的功能逐漸從附加在詞組之后作分句的組成部分，轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)句子的組成部分。且句子更長，更復(fù)雜了。這些變化均加強(qiáng)了“了”字的獨(dú)立性，而動詞性則減弱了?？梢哉f，宋代處于句末的“V動+（賓）+了完成義”中的“了”，已經(jīng)開始向作語氣詞“了”轉(zhuǎn)變。

與此同時(shí)，“V動+了+賓”（格式三）在宋初得到廣泛使用，其中的動態(tài)助詞“了”高頻出現(xiàn)，表明漢語中助詞完成貌的普及，而這勢必又加劇“了”的實(shí)詞完成義的減弱，并為其最后變成語氣詞掃清了障礙。

直至南宋中期《朱子語錄》中的大量例證才表明語氣詞“了”的正式形成與成熟。知曉漢語史上“了”字在結(jié)構(gòu)格式中的變化與遷移，才可明白詞義的出現(xiàn)、演變不是一蹴而就的?！傲恕钡暮x從完成義實(shí)詞到動態(tài)助詞與語氣詞，是一個(gè)逐漸虛化、過渡的歷時(shí)進(jìn)程。

我們的結(jié)論是，“小喬初嫁了”這樣一個(gè)“S+adv.+V動+了”的北宋的句子結(jié)構(gòu)，其中的“了”字應(yīng)當(dāng)處在完成義動詞向語氣詞“了”轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期，功能是對全句作的一種陳述，表達(dá)句子所表達(dá)的事態(tài)、變化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)、完成［26］。

另外，我們在蘇軾的作品中還發(fā)現(xiàn)了更多處于句末的“V動+（賓）+了”的辭例，說明“了”的這一用法在蘇軾筆下不是孤例，亦可為證：

但令端委坐廟堂，北狄西戎談笑了（《張安道樂全堂》）

何日功成名遂了，還鄉(xiāng)。（《南鄉(xiāng)子·時(shí)移守密州》）

清明過了，殘紅無處，對此淚灑尊前。（《雨中花慢·初至密州》）

若須待醉了，方開解時(shí)，問無酒、怎生醉。（《無愁可解》）

九十日春都過了，貪忙何處追游。 （《臨江仙·惠州改前韻》）

酩酊但酬佳節(jié)了。（《定風(fēng)波·重陽括杜牧之詩》）

匆匆拚了。（《永遇樂·蔡州移守潁昌，與客會別臨芳觀席上》）

一自醉中忘了，奈何酒后思量。（《雨中花慢》）

良宵又過了。（《踏青游》）

寒食清明都過了，石泉槐火一時(shí)新。（《句·其一》）

故盡管格律上《赤壁懷古》的五-四結(jié)構(gòu)實(shí)為罕見，但不論從漢語史的佐證還是蘇軾本人的辭例角度，我們?nèi)詢A向于“了”字屬上，即“小喬出嫁了，雄姿英發(fā)”。

《赤壁懷古》是中國古典文學(xué)中的優(yōu)秀篇章，也是各個(gè)時(shí)期各類教材中的傳統(tǒng)篇目。對文本內(nèi)容的歧見分析，是開展學(xué)生探究性、創(chuàng)造性、拓展性閱讀的良好土壤。對于“小喬出嫁了”這樣一個(gè)小問題、小切入點(diǎn)，“小題大做”可以切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生辨別、分析、探究文本的能力，培養(yǎng)思辨性思維。在整個(gè)任務(wù)過程中，收集異文版本、教材呈現(xiàn)與研究現(xiàn)狀，目的是明晰我們問題探究的真實(shí)性；而查詢詞譜、耙梳語例、稽考詞話則著眼于問題發(fā)生的實(shí)質(zhì)；引入漢語史視角與蘇軾本人的辭例則在于引導(dǎo)打開視野，多側(cè)面分析問題。教師可依據(jù)探究內(nèi)容分派任務(wù)，再于課堂綜合呈現(xiàn)。此案例調(diào)用了大量的搜集、檢索資源，也是期望學(xué)生對待其他問題能觸類旁通，以一馭萬。敬請各位方家賜正。

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［作者簡介］童程（1998），男，中山大學(xué)深圳附屬學(xué)校，一級教師，從事語言學(xué)、語文教學(xué)研究。