[摘 要]“濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”，這是對阜陽界首彩陶的贊美之詞。將界首彩陶融入高職美育體系具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值?；趯缡撞侍彰缹W(xué)價(jià)值的探討，從課程建設(shè)、師資建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)、校園文化、科學(xué)研究五個(gè)維度探索將界首彩陶融入高職美育體系的有效路徑，以期提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，推進(jìn)界首彩陶創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞]界首彩陶；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美學(xué)價(jià)值；美育體系

[中圖分類號]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）29-0072-03

文獻(xiàn)著錄格式：趙藝.界首彩陶融入高職美育體系的路徑探賾[J].天工，2024（29）：72-74.

基金項(xiàng)目：2023年度安徽省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“界首彩陶傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化研究”（項(xiàng)目編號：2023AH040326），2023年度安徽省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“以中華美育精神引領(lǐng)高職院校美育體系構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號：2023AH052401），安徽省第二批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（界首彩陶）項(xiàng)目，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級質(zhì)量工程高水平教材《大學(xué)美育》（項(xiàng)目編號：2023GSPJC01），阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院橫向課題“企業(yè)文化與陶瓷形象產(chǎn)品融合研究與設(shè)計(jì)”（項(xiàng)目編號：2023FZYHXKT03），阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級質(zhì)量工程《文化藝術(shù)重點(diǎn)專業(yè)群》（項(xiàng)目編號：2023ZDZYQ05），2022年度安徽省質(zhì)量工程技能大師工作室項(xiàng)目“汪洋技能大師工作室”（項(xiàng)目編號：2022jnds046），阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研平臺(tái)1f07811e80f11e5d2e1e8a4b8e7d9c9d“界首彩陶研究院”（項(xiàng)目編號：2024KYXM25），阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研平臺(tái)“皖北非遺文化藝術(shù)傳承與數(shù)智創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”（項(xiàng)目編號：2024KYXM31）。

界首市坐落于安徽省西北部，毗鄰河南省鄲城縣、沈丘縣，是江淮文化與中原文化交流的關(guān)鍵門戶。[1]界首彩陶曾被學(xué)者稱為“中國近代四大彩陶”之一，其燒制技藝于2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，其制作工藝與美學(xué)特征反映了皖北人民的審美情趣，不僅體現(xiàn)了北方文化的開朗外放，同時(shí)具備南方文化的婀娜多姿、溫柔簡約，進(jìn)而形成了別具一格的風(fēng)格特征。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的今天，如何破局與創(chuàng)新已成為界首彩陶傳承發(fā)展中亟待解決的重大問題。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，指出要將非遺“融入國民教育體系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終”，這為高職院校的非遺傳承保護(hù)工作指明了方向。由此可見，將界首彩陶融入高職院校美育體系不僅可以提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，而且是實(shí)現(xiàn)界首彩陶創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。

一、界首彩陶的美學(xué)價(jià)值

（一）器型之美

界首彩陶作為生活必備品，以貼近生產(chǎn)、生活的器皿為主，主要包括瓶、壺、罐、盆等。瓶類是界首彩陶眾多器型中數(shù)量最多、最具特色的種類，以“梅瓶”為典型代表。瓶口細(xì)小，口沿短，頸部較細(xì)，瓶底面積大，整體器型方正挺拔，體現(xiàn)了界首彩陶莊重敦厚、詼諧夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。明清之后，“四系壺”成為界首彩陶常見的器型之一，其造型淳樸，主要用于盛裝液體?！皦伢w系紐多為工匠手工制作成型，用黏合劑置于肩部與壺流對稱平行處，輪廓飽滿圓潤，蘊(yùn)含民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)特有的藝術(shù)趣味?！盵2]界首彩陶盆類器物按照用途可分為水盆、面盆、湯盆、魚盆等，按照外部形態(tài)可以分為折口盆、敞口盆、卷口盆等。界首彩陶盆類器物渾圓飽滿，形態(tài)古拙質(zhì)樸，被賦予了吉祥富貴的寓意，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸?/p>

（二）紋飾之美

界首彩陶的紋樣按照題材的不同可以分為植物紋樣、動(dòng)物紋樣和人物紋樣。植物紋樣就是工匠師傅根據(jù)植物的形態(tài)、色彩進(jìn)行重新提煉、整合和設(shè)計(jì)，以貼合界首地域文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，分為主體紋樣和輔助紋樣兩種。常見的主體紋樣包括牡丹紋、菊花紋、茴香瓣紋、桃紋和蓮花紋等。[3]輔助紋樣以卷草紋為主，通常按照藤蔓的結(jié)構(gòu)裝飾器皿。界首彩陶的動(dòng)物紋樣以具體形象表現(xiàn)為主，如魚紋、雞紋、鳥紋和龍紋等。其中，界首彩陶中的魚紋通常采用簡單寫實(shí)的刻畫手法表現(xiàn)，與蓮花紋組合，寓意“年年有余”；與海藻紋組合，寓意“富貴有余”。界首彩陶的人物紋樣題材源自歷史故事、戲劇故事以及傳統(tǒng)神話等，最具代表性的是由盧山義創(chuàng)作的刀馬人刻花紋樣，造型原始粗獷，人物表情刻畫生動(dòng)，妙趣橫生。

（三）釉色之美

界首彩陶繼承和發(fā)揚(yáng)了自漢代以來的三彩釉裝飾方法，逐步形成了獨(dú)具匠心的赭紅、明黃和褐綠三色花紋。[4]“赭紅”顏色的形成，是陶匠在底層化妝土中加入石英粉，經(jīng)高溫加熱產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)后呈現(xiàn)出來的，與上層白色化妝土形成“紅地白花”的強(qiáng)烈對比，顏色喜慶大氣，頗受當(dāng)?shù)孛癖娤矏??！懊鼽S”是界首彩陶釉面色彩裝飾的主色調(diào)之一，由陶器最上層的黃色透明色釉燒制后形成。窯溫由低到高，釉色呈現(xiàn)出由淺黃到深黃的變化，若窯溫控制得當(dāng)，釉面呈現(xiàn)出含蓄且柔和的明黃色調(diào)。界首彩陶釉面色彩中的“褐綠”是工匠在器物表面施釉、線刻、剔面之后，于器物表面隨意點(diǎn)上幾處銅綠色釉進(jìn)行“點(diǎn)綠”，以達(dá)到視覺上“斑綠”的效果。褐綠不屬于主色調(diào)，不用于造型表現(xiàn)，主要是為了增強(qiáng)器物釉面的視覺沖擊力。

二、界首彩陶融入高職美育體系的實(shí)踐路徑

（一）課程建設(shè)

阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院以弘揚(yáng)中華美育精神為指引，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，從以下四個(gè)方面推進(jìn)界首彩陶課程建設(shè)。

首先，構(gòu)建“通識(shí)必修+通識(shí)選修+專業(yè)必修+專業(yè)選修”四位一體的界首彩陶美育課程體系，即在面向全校大一新生開設(shè)的“大學(xué)美育”通識(shí)必修課程中加入“皖北地方非遺——界首彩陶”專題；面向全校學(xué)生開設(shè)“界首彩陶鑒賞”“界首彩陶制作技藝”通識(shí)選修課，實(shí)行學(xué)分制管理；依托安徽省本、專科學(xué)校唯一的陶瓷制造與工藝專業(yè)，將“界首彩陶制作技藝”作為專業(yè)核心課程納入人才培養(yǎng)方案；依托“文化藝術(shù)專業(yè)群”，將界首彩陶相關(guān)課程設(shè)置為專業(yè)選修課，教學(xué)內(nèi)容涵蓋界首彩陶的歷史、技藝和設(shè)計(jì)理念等方面。

其次，打造“線上-線下混合式界首彩陶課程平臺(tái)”。開設(shè)非遺藝術(shù)課程線上云課堂，目前“界首彩陶制作技藝”慕課已在職教云平臺(tái)上線，將新技術(shù)“原境重構(gòu)”展示與活態(tài)化的現(xiàn)場演練相結(jié)合，讓學(xué)生直觀、詳盡、多角度感受界首彩陶的美感。

再次，由阜職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師編寫的教材“大學(xué)美育”中將界首彩陶作為特色專題進(jìn)行呈現(xiàn)，致力于幫助學(xué)生提升發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力，旨在形成具有地方特色的本土化理論。

最后，創(chuàng)新界首彩陶教學(xué)方法，在課程教學(xué)中落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，改變學(xué)生對傳統(tǒng)文化類課程枯燥、說教的刻板印象，注重教學(xué)的靈活性和趣味性。

（二）師資建設(shè)

教師是教育教學(xué)工作的主力軍，建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍是順利開展界首彩陶教育教學(xué)工作的條件之一。目前，界首彩陶美育師資隊(duì)伍存在教師數(shù)量嚴(yán)重不足、教學(xué)水平參差不齊、教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)知識(shí)缺乏等問題。為解決以上問題，可從以下幾個(gè)方面著力打造一支多元化、高水平的界首彩陶美育師資團(tuán)隊(duì)。

首先，整合現(xiàn)有教師資源，提前規(guī)劃未來3～5年的界首彩陶師資培養(yǎng)和引進(jìn)計(jì)劃，積極打造一支熱愛界首彩陶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、研學(xué)各有所長的教師隊(duì)伍。

其次，結(jié)合文化藝術(shù)專業(yè)群建設(shè)現(xiàn)狀，統(tǒng)籌遴選陶瓷藝術(shù)、繪畫、雕塑、書法、藝術(shù)設(shè)計(jì)等有專業(yè)特長的教師成為界首彩陶美育相關(guān)課程專兼職教師。

再次，引進(jìn)社會(huì)人才資源，充實(shí)界首彩陶美育師資力量。聘請國家級、省級非遺傳承人，工藝美術(shù)大師，工藝美術(shù)名人等擔(dān)任界首彩陶相關(guān)課程授課教師，面向全校學(xué)生開展界首彩陶文化系列講座，指導(dǎo)學(xué)生開展界首彩陶相關(guān)美育實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生沉浸式感受界首彩陶的文化魅力。打造界首彩陶“非遺大師”工作室，形成協(xié)同創(chuàng)新的產(chǎn)學(xué)研教學(xué)研究模式。

最后，鼓勵(lì)教師積極參與各級各類交流研討與教師業(yè)務(wù)競賽，將習(xí)得的先進(jìn)教學(xué)理念運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，把握界首彩陶的美育價(jià)值和美育功能，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，塑造美好心靈。

（三）學(xué)生活動(dòng)

開展豐富多彩、形式多樣的學(xué)生活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑之一，具體可以從以下三個(gè)方面入手。

首先，學(xué)校通過開展界首彩陶制作技藝講座、界首彩陶作品展、界首彩陶體驗(yàn)活動(dòng)、暑期三下鄉(xiāng)等“主題+體驗(yàn)”式美育實(shí)踐活動(dòng)，傳承和發(fā)揚(yáng)界首彩陶文化，使學(xué)生在美育浸潤中感受非遺魅力。

其次，以學(xué)前教育學(xué)院為平臺(tái)，面向全校學(xué)生建立“彩韻流芳”陶藝社團(tuán)，定期組織培訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)和作品展示等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握界首彩陶的技藝。鼓勵(lì)社團(tuán)成員進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和制作，推動(dòng)界首彩陶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。組織社團(tuán)積極開展對外交流活動(dòng)，與其他地區(qū)的陶瓷社團(tuán)進(jìn)行合作和交流，加強(qiáng)對界首彩陶傳承項(xiàng)目的推介和傳播，推進(jìn)校園文化創(chuàng)新建設(shè)。

最后，立足學(xué)校特色，依托陶瓷文化美育實(shí)踐基地，著力打造“陶·愛·藝生活”藝術(shù)實(shí)踐工作坊，人員組成包括政府人員、專家學(xué)者、非遺傳承人、優(yōu)秀教師、學(xué)生等，在高校、社區(qū)、中小學(xué)等單位開展傳承項(xiàng)目系列研究活動(dòng)和現(xiàn)場實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，通過組織專家講座、體驗(yàn)課程、編制界首彩陶宣傳手冊等方式多渠道推進(jìn)界首彩陶工作坊建設(shè)。

（四）校園文化

校園文化反映著一個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)和精神品格，有效的校園文化建設(shè)對學(xué)生樹立正確的三觀具有指導(dǎo)意義。從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面融入界首彩陶傳統(tǒng)文化元素是促進(jìn)高職校園文化建設(shè)，構(gòu)建高職美育體系的有效途徑之一。

首先，在物質(zhì)文化上，一方面在校內(nèi)創(chuàng)建界首彩陶實(shí)踐基地，包括界首彩陶文化宣講室、陶瓷原料制備實(shí)訓(xùn)室、陶瓷拉坯成型實(shí)訓(xùn)室、陶瓷產(chǎn)品燒制實(shí)訓(xùn)室、陶瓷彩繪裝飾實(shí)訓(xùn)室、界首彩陶藝術(shù)作品展廳等，以上場地面向全校學(xué)生開放。另一方面，建設(shè)界首彩陶博物館，通過參觀體驗(yàn)、聆聽講座等活動(dòng)，向校內(nèi)學(xué)生和校外人員全方位展示界首彩陶特色美育品牌建設(shè)，幫助學(xué)生清晰了解界首彩陶的發(fā)展歷史，在沉浸式的體驗(yàn)中領(lǐng)悟真、善、美相統(tǒng)一的中華美學(xué)精神。

其次，在制度文化上，阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)校成立“界首彩陶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、美育工作委員會(huì)，設(shè)立“國家非遺文化界首彩陶”活態(tài)傳承建設(shè)工作實(shí)施小組，定期召開研討會(huì)，對傳承項(xiàng)目頂層設(shè)計(jì)、方案研制、課程體系構(gòu)建、資源開發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)，確立能夠支撐基地可持續(xù)建設(shè)和發(fā)展的基本運(yùn)行制度。

最后，在精神文化上，一方面重視界首彩陶的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵在教育實(shí)踐中的功能和作用，另一方面將界首彩陶文化與職業(yè)文化、專業(yè)文化、工匠精神以及勞動(dòng)精神等相結(jié)合，豐富校園文化的多維育人成效。

（五）科學(xué)研究

教學(xué)是立校之本，科研是強(qiáng)校之路。從“界首彩陶既是中國傳統(tǒng)技術(shù)，又是本土傳統(tǒng)文化”的雙重屬性出發(fā)，開展以界首彩陶傳承項(xiàng)目為重點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究，通過搭建科研平臺(tái)，組建科研團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用產(chǎn)教融合、校企合作等方式，致力于厘清界首彩陶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的價(jià)值和內(nèi)涵，探索新時(shí)代背景下界首彩陶傳承創(chuàng)新的理念和路徑。

首先，切實(shí)推進(jìn)科教融匯，通過搭建技能大師工作室、界首彩陶研究所和皖北非遺藝術(shù)傳承與數(shù)智創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等科研平臺(tái)，加強(qiáng)對教學(xué)規(guī)律、學(xué)術(shù)理論和美育實(shí)踐的研究，注重理論創(chuàng)新和實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

其次，組建界首彩陶科研團(tuán)隊(duì)，深入研究界首彩陶的歷史、技藝和美育價(jià)值。依托省級重大、重點(diǎn)科研項(xiàng)目，通過文獻(xiàn)資料的研究、實(shí)地考察和技藝實(shí)踐等方式，探索界首彩陶技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展方向，重點(diǎn)解決界首彩陶紋飾、釉料、窯溫等關(guān)鍵技術(shù)的突破與革新。

最后，秉承“校地融合、資源共享”的辦學(xué)理念，不斷加強(qiáng)產(chǎn)教融合、校企合作。目前阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院已與阜陽傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展促進(jìn)會(huì)、界首盧氏刻花彩陶有限公司、一水陶瓷制品有限公司建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，同智慧樹科技有限公司、阜陽豐泉文化建立橫向課題研究，逐步形成集傳承實(shí)踐、科研創(chuàng)新、教學(xué)研究、技能鍛煉和社會(huì)服務(wù)為一體的產(chǎn)教融合教學(xué)模式，充分發(fā)揮高職院校特色與優(yōu)勢，助力界首彩陶的產(chǎn)業(yè)化、市場化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]高峰，周穩(wěn).地域文化視域下界首彩陶歷史脈絡(luò)及藝術(shù)特點(diǎn)探析[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，26（2）：117-124.

[2]沈燕，俞放.界首彩陶的文化生態(tài)[J].美術(shù)觀察，2010（9）：109.

[3]趙燕飛.界首彩陶的設(shè)計(jì)美學(xué)研究[J].美術(shù)大觀，2014（9）：91.

[4]劉東.剔花粗獷 綠彩傳承：安徽界首窯彩陶器[J].東方收藏，2018（4）：45-48.

（編輯：王旭平）