[摘 要]作為中華文化的核心元素之一，民間藝術(shù)具有獨(dú)具特色的美學(xué)觀點(diǎn)、技巧及深厚的文化底蘊(yùn)，為當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作提供了重要的指導(dǎo)意義。主要探討如何利用民間藝術(shù)來提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量，并增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和文化自信。

[關(guān) 鍵 詞]民間藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品；應(yīng)用

[中圖分類號(hào)]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）28-0079-03

文獻(xiàn)著錄格式：范珊珊.民間藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].天工，2024（28）：79-81.

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是一種廣泛存在的文化表現(xiàn)方式，包括繪畫、雕塑、剪紙、刺繡等，展現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。然而，伴隨著當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，如何有效地保護(hù)并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化已成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。把傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，既能拓展課堂的內(nèi)容，也能進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)民間文化的理解和喜愛程度。

一、民間藝術(shù)的特點(diǎn)

（一）地域性

每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，這些民間藝術(shù)有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。例如，我國的剪紙藝術(shù)在全國范圍內(nèi)普遍受到歡迎，然而，由于各個(gè)地方的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和審美趣味存在差異，每個(gè)區(qū)域的剪紙?zhí)厣即笙鄰酵?。以北方剪紙為例，它通常選用紅色的材料、簡練的線條和寬大的圖案，展示了北方人民豪放的性格特征。相反，南方剪紙更傾向于運(yùn)用細(xì)致的線條和多彩的顏色，展現(xiàn)了南方人民精致、細(xì)膩的生活品位。即使是同一種剪紙技藝，也會(huì)因?yàn)椴煌膶徝榔肺缓凸に嚰夹g(shù)而呈現(xiàn)出微妙的差別。如云南剪紙充滿了濃郁的地方氣息，色調(diào)豐富艷麗，表達(dá)了該地區(qū)人們對(duì)自然的喜愛和對(duì)生活的熱愛。山東剪紙強(qiáng)調(diào)對(duì)人物形象的準(zhǔn)確再現(xiàn)，彰顯了北方人民的純真質(zhì)樸和堅(jiān)韌的精神風(fēng)貌。這些地域特性為民間藝術(shù)增添了豐厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是我們了解全國各地民俗風(fēng)情的一個(gè)重要途徑。

（二）傳承性

民間藝術(shù)通常以口頭傳播的形式世代傳承，從而確保了文化的連貫性。大量的民間藝術(shù)并沒有系統(tǒng)化的文字記載，而是在師徒或家族之間的直線傳遞下得以保存。這樣的傳承模式保證了民間藝術(shù)在悠久的歷史長河中保持原始風(fēng)格。例如，中國京劇的面具制造工藝就依賴師徒間的手把手教學(xué)，歷經(jīng)數(shù)百年仍保持獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。在傳承過程中，傳統(tǒng)技藝不但得到了保護(hù)，而且會(huì)隨著時(shí)代的演變和社會(huì)的變化，融入新的內(nèi)容，推動(dòng)其持續(xù)進(jìn)步、革新。

（三）實(shí)用性

民間藝術(shù)與純粹的美術(shù)創(chuàng)作有所不同，它的實(shí)用性非常強(qiáng)。民間藝術(shù)品不但具有極高的審美價(jià)值，還能滿足人們的實(shí)用需求。例如，陶瓷就具有這樣的特點(diǎn)，它們不僅精致美觀，還被大量地用于日常生活中，并且為生活增添了高雅的氣息。又如絲織技術(shù)，除了用來編織衣物或裝飾居室外，也被視作一種禮品，贈(zèng)送給朋友或者親人，以表達(dá)祝福及美好的愿望。

（四）象征性

民間藝術(shù)具有一定的象征主義，它反映了人類對(duì)自然的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)生活的期望。在這種藝術(shù)形式中，大量的圖形、顏色和形態(tài)都有特殊的寓意，表達(dá)了人們的情感和希望。例如，在中國傳統(tǒng)的剪紙工藝中，“囍”這個(gè)符號(hào)代表婚姻美滿，而牡丹則寓意富貴吉祥，魚則意味著年年有魚。顏色也有明確的象征意義，紅色通常象征歡樂和熱情，白色象征純凈和神圣，黑色象征嚴(yán)肅或莊重。此外，各種形狀也被賦予了獨(dú)特的象征意義，圓形象征團(tuán)結(jié)和圓滿，而方形則象征穩(wěn)定和秩序。這些象征性的元素使民間藝術(shù)作品不僅具備視覺上的吸引力，同時(shí)包含豐富的文化內(nèi)涵和精神

價(jià)值[1]。

二、民間藝術(shù)的價(jià)值

（一）文化價(jià)值

民間藝術(shù)是民族文化的主要載體，承載了一個(gè)民族的歷史記憶和精神價(jià)值，具有深刻的文化內(nèi)涵和深刻的歷史意義。每一項(xiàng)民間藝術(shù)都記載了一個(gè)民族在漫長的歷史中的生活狀況、思想價(jià)值和社會(huì)面貌。例如，剪紙藝術(shù)不僅展現(xiàn)了人們精湛的技藝，也體現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的審美觀念。各種陶瓷藝術(shù)展現(xiàn)了我國在各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族幾千年來的文明發(fā)展歷程及工藝技術(shù)的傳承和創(chuàng)新。通過欣賞民間藝術(shù)，我們能夠了解古人的聰明才智和審美追求，促進(jìn)文化的多元化發(fā)展。

（二）教育價(jià)值

在教育領(lǐng)域，民間藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)有的價(jià)值。教師可以通過民間藝術(shù)增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和自信心，并培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)新精神。首先，民間藝術(shù)作為一種生動(dòng)的藝術(shù)形式，能讓學(xué)生在欣賞其藝術(shù)魅力的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝。例如，學(xué)生在研究刺繡、剪紙等傳統(tǒng)工藝時(shí)，不僅能掌握手工藝，而且能了解這些工藝所蘊(yùn)含的歷史信息和文化內(nèi)涵，從而提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛程度。其次，由于民間藝術(shù)具有多樣性，為審美教學(xué)提供了豐富的資源。各種民間藝術(shù)都有自己鮮明的特點(diǎn)，如顏色、圖形、形狀等，能夠激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)作靈感。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民間藝術(shù)是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源，具有巨大的商業(yè)潛力，能夠轉(zhuǎn)變?yōu)橛懈偁幜η沂苁袌?chǎng)歡迎的產(chǎn)品，從而助力地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長。近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，許多民間藝術(shù)被制作成各種文創(chuàng)產(chǎn)品，并受到了人們的熱烈追捧。如把傳統(tǒng)的刺繡技術(shù)融入當(dāng)代潮流產(chǎn)品中，打造出一系列別具一格的服裝和配飾。此外，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)品，使其成為高品質(zhì)的禮物及收藏品，產(chǎn)生極大的價(jià)值。而對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化處理，可以制成各式家居用品、祝賀卡片等，成為市場(chǎng)上最搶手的貨品。這些民間藝術(shù)品不但充實(shí)了文化商品市場(chǎng)，也給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了全新的發(fā)展動(dòng)力[2]。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)狀

（一）文化內(nèi)容匱乏

現(xiàn)階段，很多文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程缺乏文化內(nèi)涵，缺乏對(duì)本土文化的深入挖掘，使學(xué)生不能深入認(rèn)識(shí)本民族的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)過程中，教師更傾向于強(qiáng)調(diào)當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念與技巧，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容極其有限，使學(xué)生無法全面認(rèn)識(shí)我國豐富的文化及其特點(diǎn)，進(jìn)而無法將傳統(tǒng)文化元素融入自己的作品中。例如，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程很少涉及刺繡、剪紙或陶瓷等民間藝術(shù)，學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)藝術(shù)的精湛技巧、歷史淵源及其文化內(nèi)涵知之甚少。另外，沒有詳細(xì)講解如何把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，學(xué)生很難合理使用傳統(tǒng)文化元素。不僅限制了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化的發(fā)展與革新。

（二）教學(xué)方法單一

大多數(shù)情況下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教育方式都比較單一，過分強(qiáng)調(diào)理論闡述，忽略了學(xué)生的實(shí)踐技巧和創(chuàng)造性的培育。整個(gè)教學(xué)體系由教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地接收信息，不能主動(dòng)探究與親身實(shí)踐。通常情況下，教師更偏向于講解設(shè)計(jì)原理、歷史環(huán)境和實(shí)際案例，很少開展具體的制作實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)意練習(xí)。這導(dǎo)致學(xué)生很難把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，從而無法提高他們的設(shè)計(jì)水平。

（三）資源利用不足

目前，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程在資源利用上存在明顯的不足，沒有充分發(fā)揮民間藝術(shù)元素的作用，這導(dǎo)致課程內(nèi)容乏味無趣，學(xué)生的參與度較低。盡管大部分課程都包含了當(dāng)代設(shè)計(jì)的核心要素，但在發(fā)掘和使用傳統(tǒng)文化藝術(shù)素材方面的能力明顯不足。這就導(dǎo)致課程內(nèi)容匱乏且單一，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，往往無法給學(xué)生提供親身感受民間藝術(shù)的機(jī)會(huì)，也無法讓他們與民間藝人互動(dòng)，使他們對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)停留在理論層面。而學(xué)校與當(dāng)?shù)匚幕块T的聯(lián)系并不密切，不能在教育過程中有效利用本地豐厚的民間藝術(shù)資源[3]。

四、民間藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用方法

（一）在理論教學(xué)中的應(yīng)用

1.開設(shè)民間藝術(shù)專題課程

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，增加關(guān)于民間藝術(shù)主題的科目來提升學(xué)生的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是一種有效的手段，課程中應(yīng)該全方位闡述各類民間藝術(shù)的歷史文化、藝術(shù)特點(diǎn)和技巧。例如，可以詳盡描述中國的剪紙藝術(shù)發(fā)展史，講解剪紙藝術(shù)的起源、發(fā)展和變化，展現(xiàn)各個(gè)地區(qū)及流派的剪紙樣式。同樣，也可以深度剖析其他的民間藝術(shù)，如刺繡、陶器、皮影戲等，以幫助學(xué)生更全面地理解這些藝術(shù)的文化內(nèi)涵和技術(shù)特點(diǎn)。經(jīng)過這樣的專題學(xué)習(xí)，學(xué)生不但能掌握民間藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，還能提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

2.結(jié)合民間藝術(shù)進(jìn)行案例分析

在教學(xué)過程中，對(duì)優(yōu)秀民間藝術(shù)進(jìn)行深度剖析，有助于學(xué)生更好地領(lǐng)悟到民間藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)及其深厚的文化底蘊(yùn)。例如，教師可以選擇陜西剪紙、蘇州刺繡、景德鎮(zhèn)陶瓷等具有代表性的民間藝術(shù)品，引領(lǐng)學(xué)生去探究它們的構(gòu)圖、色彩及工藝技巧。透過具體的案例研究，學(xué)生能更加直觀地感受民間藝術(shù)的魅力，并了解其中所隱含的文化意義。同時(shí)，教師也可以啟發(fā)學(xué)生做比照分析，對(duì)傳統(tǒng)剪紙與當(dāng)代剪紙藝術(shù)進(jìn)行比較，探索如何在傳統(tǒng)技藝中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)意。案例分析不僅為理論學(xué)習(xí)提供了豐富的素材，也為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新提供了指引[4]。

（二）在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

1.工作坊和實(shí)驗(yàn)室

學(xué)?？梢詣?chuàng)建非官方的手工藝術(shù)工作室與實(shí)驗(yàn)區(qū)，給學(xué)生提供親自體驗(yàn)并深入了解傳統(tǒng)文化技藝的機(jī)會(huì)，這對(duì)于實(shí)踐教育至關(guān)重要。例如，可以經(jīng)常邀請(qǐng)民間工藝大師到校園內(nèi)進(jìn)行技能演示及指導(dǎo)，同時(shí)設(shè)立刺繡、剪紙、制陶等手工藝術(shù)工作室，學(xué)生可以在其中動(dòng)手實(shí)操，在工藝大師的引導(dǎo)下提升技術(shù)水平。如此一來，學(xué)生不但能夠熟練地運(yùn)用基礎(chǔ)技巧，而且能在實(shí)踐中領(lǐng)略到民間藝術(shù)的魅力。另外，可以建立專用的實(shí)驗(yàn)室，配備相應(yīng)的設(shè)備和原料，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室中開展創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)。這些工作室與實(shí)驗(yàn)室不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐場(chǎng)地，還是他們的創(chuàng)意交匯和成果共享的地方，有利于激發(fā)他們的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

2.田野調(diào)查與社會(huì)實(shí)踐

學(xué)?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生去民間藝術(shù)發(fā)源地實(shí)地考察，例如讓學(xué)生去江蘇蘇州學(xué)習(xí)蘇繡技藝，去陜西安塞感受剪紙藝術(shù)。在實(shí)地考察的過程中，學(xué)生能夠親自觀看并記錄下民間藝術(shù)的生產(chǎn)流程，也能與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家及手工匠人互動(dòng)，從而深入了解民間藝術(shù)的狀況及未來走向。這樣的實(shí)踐活動(dòng)既能讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟民間藝術(shù)，也能夠提高他們的觀察能力和研究能力。

（三）資源整合與開發(fā)

1.多方合作

學(xué)校可以加強(qiáng)與手工藝人的合作，為教師提供與文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的教學(xué)材料，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育的融合。例如，高校與本地的文化中心、歷史博物館或民間手藝人合作，定期安排學(xué)生去觀摩和學(xué)習(xí)，同時(shí)邀請(qǐng)專業(yè)人士舉辦講座，開展輔導(dǎo)。在這樣的合作方式下，學(xué)校能夠獲得更多的民間藝術(shù)素材，開展豐富多樣的教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。此外，院校也可以與商業(yè)實(shí)體合作，打造基于民間藝術(shù)的產(chǎn)品，使學(xué)生全程投入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制造和宣傳中，從而提高他們的實(shí)踐能力和對(duì)市場(chǎng)的把握能力。

2.數(shù)字化資源建設(shè)

采用先進(jìn)的技術(shù)工具對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理與存儲(chǔ)，這是一種重要的方法，可以為教育教學(xué)提供豐富的材料。例如，學(xué)校可以打造關(guān)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的數(shù)字信息中心，搜集和整合各種手工藝品的圖片、影像、錄音等信息，并且借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)展示給學(xué)生。這些數(shù)字化資源不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以成為學(xué)生課后自學(xué)及研究的參考資料。此外，學(xué)校也可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，創(chuàng)建虛擬的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在虛擬的環(huán)境中感受傳統(tǒng)工藝的魅力。借助這些數(shù)字化資源，學(xué)生可以更加方便、快捷地了解有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)的基本知識(shí)，從而提高他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，這也進(jìn)一步拓展了教育方式，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承開辟了一個(gè)全新的路徑[5]。

五、結(jié)束語

把民間藝術(shù)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，有利于保護(hù)和傳承我國的文化遺產(chǎn)。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式能使學(xué)生更深刻地理解民間藝術(shù)的核心價(jià)值，也能提高他們的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)新思維水平。未來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的逐步增強(qiáng)，以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，民間藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)更加廣泛和深入。持續(xù)的研究和實(shí)驗(yàn)，可以推動(dòng)民間藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的緊密結(jié)合，從而創(chuàng)造出更多新的突破點(diǎn)，培養(yǎng)兼具文化自豪感和創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)者。

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（編輯：李建軍）