《列子·湯問(wèn)》記載有戰(zhàn)國(guó)初期的“神醫(yī)”扁鵲為魯公扈和趙齊嬰換心的故事：起初二人患病前來(lái)就醫(yī)，扁鵲在為他們?cè)\治的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)各自體內(nèi)另有一種與生俱來(lái)的疾病潛伏著。因此在他們所求診的疾病痊愈、行將歸家的時(shí)候，便將實(shí)情告訴二人并分析說(shuō)：“公扈的心志強(qiáng)而氣魄弱，所以遇事謀慮有余而決斷不足；而齊嬰則相反，心志弱而氣魄強(qiáng)，故處事時(shí)思謀不足且好武斷?，F(xiàn)在我想把你們的心臟互換一下，使心志與氣魄的強(qiáng)弱一致，這樣你們往后行事就妥善多了?！倍寺?tīng)了自然喜出望外，欣然同意。扁鵲先以麻醉酒令二人服下，使其三日內(nèi)昏睡不醒，繼而剖胸?fù)Q心，最后縫合創(chuàng)口，敷以神膏。由于二人心臟已經(jīng)換過(guò)，所以當(dāng)創(chuàng)口愈合、各自歸家時(shí)，就鬧出個(gè)大笑話(huà)：公扈和齊嬰都錯(cuò)走到對(duì)方的家中，致使二人的妻子大為驚愕，并由此引起了訴訟。多虧扁鵲一一解釋?zhuān)f(shuō)明緣由，一場(chǎng)糾紛才得以平息。

這則故事，近乎荒誕，但卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“心主神明”的一種寫(xiě)照。正因?yàn)椤靶闹魃衩鳌?，所以?xún)扇说男呐K一經(jīng)掉換，也就把他倆的性情、思維、精神整個(gè)兒地?fù)Q掉了。這里需要說(shuō)明的是，“心主神明”觀(guān)中的“心”，乃是中醫(yī)藏象理論中的概念和稱(chēng)謂，并不完全等同于現(xiàn)代解剖學(xué)上的心。近些年的科學(xué)研究又初步證明心臟的確參與了機(jī)體神經(jīng)、內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)機(jī)制。因此，我們可以說(shuō)，“心主神明”觀(guān)所展示的我們先人對(duì)心臟奧秘的認(rèn)識(shí)（盡管與現(xiàn)代科學(xué)對(duì)大腦思維功能的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)），自有其合理性與科學(xué)性，并對(duì)今人的養(yǎng)生實(shí)踐有著一定的指導(dǎo)意義。