人物形象

1.唐僧（師父）

[人物

辨識(shí) 相貌特征：相貌軒昂、豐姿英偉

法器：九環(huán)錫杖

寶物：錦襕袈裟 稱號(hào)

變化 金蟬子（做佛祖座下弟子時(shí)的法號(hào)）→江流（金山寺法明和尚所取）→玄奘（十八歲受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所賜法號(hào)）→旃檀功德佛（佛祖冊(cè)封） 人物

評(píng)價(jià) 正面：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定（四圣試禪心、唐長(zhǎng)老不貪富貴）、慈悲善良

反面：偶有迂腐、是非不分（三打白骨精） ]

2.孫悟空（大師兄）

[人物

辨識(shí) 相貌特征：毛臉雷公嘴、孤拐面、頭戴金箍、一身黃毛

武器：如意金箍棒

技能：七十二變、火眼金睛、筋斗云等 稱號(hào)

變化 石猴（出生時(shí)）→美猴王（因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，群猴稱之為“美猴王”）→孫悟空（學(xué)藝時(shí)菩提祖師所?。鲴R溫（天界所封官職）→齊天大圣（自封，天庭被迫承認(rèn)）→孫行者（唐僧所取）→斗戰(zhàn)勝佛（佛祖冊(cè)封） 人物

評(píng)價(jià) 正面：愛(ài)憎分明、勇敢機(jī)智（三調(diào)芭蕉扇）、疾惡如仇（三打白骨精）、英勇無(wú)畏、忠誠(chéng)不二、敢于反抗壓迫，充滿斗爭(zhēng)精神

反面：脾氣暴躁、魯莽沖動(dòng)（大鬧五莊觀）、好勝心強(qiáng)，喜歡“戴高帽”（在借芭蕉扇時(shí)因受牛魔王變成的八戒恭維而失去真扇）、喜歡搞惡作?。ㄔ谌〗?jīng)路上常捉弄八戒） “三性”分析 動(dòng)物性：長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴，毛臉，具有猴子機(jī)敏、好動(dòng)的習(xí)性

神性：神通廣大，有七十二般變化的神奇本領(lǐng)

人性：心高氣傲，容易沖動(dòng)，愛(ài)捉弄人，信奉“一日為師，終身為父”等 形象

意義 寄托了作者和廣大人民群眾反抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和斗爭(zhēng)意識(shí) ]

3.豬八戒（二師兄）

[人物

辨識(shí) 相貌特征：豬頭人身、黑臉短毛、長(zhǎng)嘴大耳、身粗肚大、呆頭呆腦

武器：九齒釘鈀 技能：三十六變 稱號(hào)

變化 天蓬元帥（在天宮掌管天河兵馬的官職）→豬剛鬣（錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似）→豬悟能（菩薩給其摩頂受戒起的法名）→豬八戒（為讓其戒五葷三厭，唐僧起的別名）→凈壇使者（佛祖冊(cè)封） 人物

評(píng)價(jià) 正面：忠勇善良、憨厚純樸、聰明機(jī)智（義激美猴王）、知錯(cuò)就改、勇猛不屈（大戰(zhàn)流沙河），對(duì)敵人不屈服，是孫悟空的得力助手

反面：好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、貪婪自私、愛(ài)搬弄是非（取經(jīng)路上常因八戒的挑撥讓悟空受氣）、愛(ài)占小便宜、愛(ài)說(shuō)謊、貪戀女色（高老莊招親、四圣試禪心中八戒因凡心未改，貪戀女色，而被吊在樹(shù)上） “三性”

分析 動(dòng)物性：嘴臉與豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)

神性：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧

人性：愛(ài)耍小聰明，愛(ài)在師父面前進(jìn)孫悟空的讒言，動(dòng)不動(dòng)嚷嚷要“散伙”等 形象

意義 對(duì)現(xiàn)實(shí)中小生產(chǎn)者落后意識(shí)的善意批評(píng) ]

4.沙僧（三師弟）

[人物

辨識(shí) 相貌特征：紅焰發(fā)、不黑不青藍(lán)靛臉、脖戴九個(gè)骷髏

武器：降妖寶杖 稱號(hào)

變化 卷簾大將（在天庭時(shí)的官職）→沙悟凈（觀音點(diǎn)化后所賜法號(hào)）→沙僧（唐僧見(jiàn)他落發(fā)后的模樣頗有和尚之風(fēng)，因此給他取了別名“沙和尚”，簡(jiǎn)稱“沙僧”）→金身羅漢（佛祖冊(cè)封） 人物

評(píng)價(jià) 正面：忠厚誠(chéng)懇、意志堅(jiān)定、任勞任怨（取經(jīng)路上負(fù)責(zé)挑擔(dān)）、正直無(wú)私、忠心不二（真沙僧怒打假悟凈）

反面：缺乏主見(jiàn)、逆來(lái)順受 ]

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《西游記》是我國(guó)第一部浪漫主義長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)，該書深刻曲折地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》《大唐大慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思，最終寫定。《西游記》圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，講述了他們戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天取回真經(jīng)的故事。魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。林庚先生稱之為“童心之作”，是中國(guó)古典文學(xué)中一部極富想象力的作品。它在中國(guó)小說(shuō)史上占有重要地位，是明代神魔小說(shuō)的杰出代表，是古代長(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰；與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱中國(guó)四大古典名著。

藝術(shù)特色

1.善于塑造人物，將動(dòng)物性、神性、人性三者結(jié)合。

2.語(yǔ)言詼諧幽默，對(duì)話妙趣橫生。

3.用生動(dòng)貼切的對(duì)話來(lái)突出人物性格。

4.用天馬行空的想象與大膽奇特的夸張描繪了奇異的神魔世界。