鋪 床

因?yàn)橥的眯〉榇蚕碌膬蓧K糖，我被奶奶輕輕打了一巴掌，這是奶奶第一次也是唯一一次打我。我對(duì)結(jié)婚時(shí)鋪床的神秘神圣，就有了特別深刻的記憶。

給新人鋪床大有講究，最關(guān)鍵的是請(qǐng)誰(shuí)來(lái)鋪床。在多子多福、重男輕女的過(guò)去，鋪婚床關(guān)系到新人生兒育女的大計(jì)，一點(diǎn)兒也馬虎不得。鋪床的人是和新郎平輩的嫂子，需人品好、名聲好，重要的是生養(yǎng)過(guò)兒子。那時(shí)候的人們相信，只有生養(yǎng)過(guò)兒子的女人鋪床才會(huì)把好運(yùn)氣帶給新媳婦。

胖嬸無(wú)疑是村里鋪床的不二人選。她很會(huì)生養(yǎng)，共生了9個(gè)男孩兒。生第7個(gè)男孩兒時(shí)，她正在地里割麥，突然覺(jué)得肚子一疼，孩子就生下來(lái)了。她抱起孩子，用鐮刀把臍帶一割，打個(gè)結(jié)，提起兩腿，在屁股上打了一巴掌，孩子“哇”地哭出聲來(lái)，把不遠(yuǎn)處割麥的男人嚇了一跳。這個(gè)孩子叫麥生，是我兒時(shí)的伙伴。

鋪床一般都在結(jié)婚前一天進(jìn)行。床是用槐木或棗木新打的架子床，扎實(shí)耐用，被桐油反復(fù)刷過(guò)三五道，明閃閃的。床架上鋪著新桃黍稈打的稿薦（稻草、秸稈等編成的墊子，用來(lái)鋪床），有彈性又保暖。胖嬸和另外幾個(gè)女人分站在床的四個(gè)角旁，一人捏住被套一角提起來(lái)，瞄著床的正中，周周正正地鋪在床上。兩層被套中間，撒一些紅棗、花生和糖果。花生挑兩顆米或三顆米的，紅棗選大泡棗。床單通常是大紅色，也有粉紅色的，繡著龍鳳呈祥、富貴牡丹的圖案。床頭并排兩個(gè)繡著鴛鴦戲水的枕頭，枕頭下面放兩雙紅漆竹筷，寓意快點(diǎn)生子。枕頭上放兩床疊得方方正正的被子，大紅被上繡著并蒂蓮花、鴛鴦戲水的圖案。條件好的人家，被面大多用金絲絨，摸上去更軟和。整個(gè)鋪床過(guò)程是婚禮的重要儀式之一。

結(jié)婚前一天晚上請(qǐng)人鋪好床，再喊來(lái)新郎的幾個(gè)未婚發(fā)小兒，四五個(gè)人擠在新床上睡一晚，名曰“壓床”，目的是用男人的陽(yáng)剛之氣把邪穢壓到床下或驅(qū)走，今后新郎新娘就會(huì)平平安安健健康康。但床下鋪好的花生、棗子等東西在新郎新娘進(jìn)洞房之前，是絕不能偷拿走的。為此奶奶才打了我一巴掌。

如今，結(jié)婚時(shí)請(qǐng)人鋪床仍是一個(gè)重要習(xí)俗，不過(guò)程序簡(jiǎn)單多了，講究也少了。許多人早已摒棄了養(yǎng)兒防老的舊觀念，反而盼望生個(gè)女兒更貼心。鋪床的人大都是新郎朋友的媳婦，也會(huì)在床上壓點(diǎn)兒花生、紅棗、桂圓之類(lèi)，紅筷子卻很少有了。早生貴子，不管過(guò)去還是現(xiàn)在，都是一種美好的祝愿。

哭 嫁

小姑出嫁時(shí)，奶奶坐在東廂房的木床上痛哭流涕，拿著皺巴巴的手絹抹眼淚，聲音時(shí)高時(shí)低，頗有抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)感。好端端的嫁人咋還哭上了呢？一向瘦弱到連走路都必須拄根桑木棍的奶奶，咋會(huì)有這么大的氣力哭呢？這是我第一次見(jiàn)奶奶哭泣。

更奇怪的是，前來(lái)看熱鬧的鄰居們沒(méi)有理會(huì)奶奶驚天動(dòng)地的哭聲，也沒(méi)人勸阻。奶奶平素里對(duì)鄰居十分友好，就算生活困難，別人來(lái)借雞蛋、借碗米面、借簍子筐子，她從沒(méi)打過(guò)道岔，在我們村子里有很好的人緣。現(xiàn)在，她高一聲低一聲在哭，咋沒(méi)人勸呢？

門(mén)前看熱鬧四處亂竄的小娃子大約被這哭聲吸引，不時(shí)掀開(kāi)東廂房的門(mén)簾瞧一下稀奇，看到奶奶一個(gè)人坐在床上哭泣，覺(jué)得沒(méi)意思，又嘻嘻哈哈和大人一起找媒婆、姑爺要糖去了。

日上三竿，涂脂抹粉的媒婆在鞋底上磕了磕長(zhǎng)長(zhǎng)的旱煙袋，清清嗓子高喊：“時(shí)辰到了——”聽(tīng)到喊聲，穿著紅碎花新衣服的小姑從西廂房里走出來(lái)，折進(jìn)東廂房勸奶奶，勸著勸著自己也哭了，邊哭邊絮絮叨叨說(shuō)些保重之類(lèi)的話。兩個(gè)人哭了一陣兒，媒婆一撩門(mén)簾進(jìn)屋去喊小姑。小姑止住哭聲，掏出繡著鴛鴦戲水的新手帕擦了擦淚，扯了扯新衣服走出廂房。

“放喜炮——”支客見(jiàn)狀，一聲令下，“噼里啪啦”的爆竹聲淹沒(méi)了奶奶的哭聲。黑瘦的姑父推來(lái)一輛八九成新的自行車(chē)，車(chē)把上扎著紅綢子，后面跟著四五個(gè)小伙子，每人推輛載重自行車(chē)排成一排，滿臉笑意。接親的人開(kāi)始散煙、撒棗、拋糖、丟花生，引起圍觀的人一陣陣哄搶。小姑在伴娘的陪伴下走到自行車(chē)后座前，一踮腳坐上后座，兩手抓住車(chē)座兩邊的鋼架，害羞地低下頭。

姑父滿面春風(fēng)，使勁兒按下車(chē)把上的鈴鐺，“滴零零”的鈴鐺聲便脆生生響起，接親的小伙子們也按下車(chē)鈴，霎時(shí)，清脆的車(chē)鈴響成一片，有人吹起了清亮的口哨。娶親的自行車(chē)隊(duì)風(fēng)似的走了，只留下一串串鈴聲。看熱鬧的人三三兩兩散去。這時(shí)自家的女人才走進(jìn)廂房勸奶奶，勸了一陣兒，奶奶才止住哭，拄著摩挲得黑亮的桑木棍，邁著小腳出了屋，顫顫悠悠走到院門(mén)口，失神了一會(huì)兒才慢慢踱進(jìn)堂屋。

在很多人的印象里，哭嫁是少數(shù)民族地區(qū)的婚俗，大都因出嫁女對(duì)婚后生活的恐懼或?qū)胰说牟簧?。鄂西北農(nóng)村也有哭嫁的婚俗，卻與外地哭嫁不同。當(dāng)?shù)匾阅赣H不舍女兒出嫁而哭泣為主，女兒陪哭勸說(shuō)為輔。雖然各地哭嫁的主角不同，文化內(nèi)涵卻是一樣的——哭嫁是中國(guó)傳統(tǒng)家庭親情文化的折射，也是儒家孝老愛(ài)親文化的一種現(xiàn)實(shí)反映。

晚上結(jié)婚

有一年到武漢出差，傍晚朋友請(qǐng)吃飯。到酒店門(mén)口時(shí)，巧遇一對(duì)新人站在門(mén)口迎客。男人西裝革履，腹部微凸，甚有風(fēng)度。女人一襲婚紗，手捧鮮花，嬌俏可愛(ài)。我忍不住問(wèn)朋友：“不都是中午舉辦婚禮嗎？他們?cè)趺赐砩限k？”

朋友忙把我拽到一邊小聲說(shuō)：“這是再婚，當(dāng)?shù)卦倩槎际峭砩险?qǐng)客。”我恍然大悟，覺(jué)得實(shí)在是妙事一樁。

古代的頭婚婚禮也是在晚上舉辦的。“婚”這個(gè)字的古體字是“昏”，為日落黃昏之意，因此稱(chēng)為“昏禮”。《詩(shī)經(jīng)·綢繆》中說(shuō)：“綢繆束薪，三星在天。”古人以星宿位置判定時(shí)間，三星在天，正值暮色降臨時(shí)分?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中，孔穎達(dá)疏注：“男因昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)?！辈椤掇o源》得知：“昏禮，婚娶之禮。古時(shí)娶妻之禮，于黃昏舉行，故稱(chēng)昏禮?！边^(guò)去，人們講究天人相應(yīng)，順天而行，日落時(shí)陰陽(yáng)交匯，正是入洞房的最佳時(shí)辰。因此古人才把婚禮放在黃昏開(kāi)始舉行。

時(shí)序輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)在人們舉辦婚禮大都中午舉行，為了方便親朋好友前來(lái)祝賀，再婚也如此。過(guò)去，人們潛意識(shí)里認(rèn)為再婚的男人是花心的，再婚的女人是貪圖富貴的，這些固有觀念讓許多想離婚的人不敢離，更不敢再婚。其實(shí)，好聚好散是社會(huì)文明進(jìn)步的象征，再婚在很多時(shí)候意味著成全別人也成全自己，而無(wú)論何時(shí)舉行婚禮，都是新生活的開(kāi)始，是愛(ài)情的見(jiàn)證。

老嬤嬤針

老嬤嬤針是老家當(dāng)?shù)貙?duì)蒼耳果實(shí)的俗稱(chēng)。

蒼耳是菊科一年生草本植物，田間地頭隨處可見(jiàn)，其果實(shí)如紡錘，上面密布細(xì)刺，幼果時(shí)刺是軟的，長(zhǎng)著長(zhǎng)著就變硬變尖了，放大了看刺的頂端還有倒鉤。只要有人經(jīng)過(guò)，果實(shí)就會(huì)粘在衣物上賴(lài)著不走，叫人費(fèi)不少工夫才能扯掉。干枯后的針刺尖銳，大約與農(nóng)村老太太的縫衣針相像，因此這個(gè)俗稱(chēng)十分貼切。老嬤嬤針還是一味中藥，具有祛風(fēng)、散熱、除濕、解毒的療效，可以治療感冒、頭暈、目赤、疥癬、皮膚瘙癢、痔瘡、痢疾等。

結(jié)婚時(shí)把老嬤嬤針揉到新娘子的頭發(fā)上，曾是流行于南陽(yáng)農(nóng)村的一種婚俗，但令人膽戰(zhàn)。

六七歲時(shí)，遠(yuǎn)在南陽(yáng)鄧縣構(gòu)林鎮(zhèn)的表姨父結(jié)婚，爺爺帶著我們?nèi)プ哂H戚。歲月久遠(yuǎn)，很多細(xì)節(jié)已經(jīng)模糊，但往新娘子頭上揉老嬤嬤針這件事兒卻讓我記憶深刻。我們正喝茶聊天，大爹就被鬧洞房的人扯過(guò)去，手里被硬塞了一葫蘆瓢老嬤嬤針，讓他把這東西揉到新娘子頭上去，我們一聽(tīng)都蒙了。

那時(shí)正流行燙卷發(fā)，新娘子燙了一頭黑亮的大波浪，如果把一瓢老嬤嬤針揉在頭發(fā)上，后果可想而知。我的大爹力氣大得嚇人，能抱起石磙一口氣走三圈，好幾個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子拉扯大爹也沒(méi)拉動(dòng)，只得原地僵持。

支客見(jiàn)狀，連忙跑到爺爺身邊解釋說(shuō)這是當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚的一種習(xí)俗，需要舅舅家里的男人把老嬤嬤針揉到新娘子頭上去，揉的時(shí)候還要抓上幾把灰，看我們是外地人，灰就免了。

聽(tīng)支客這么一說(shuō)，爺爺吧嗒了幾口旱煙，吐出一口青煙，斜眼看了一下大爹，算是默許了。最后大爹只得在幾個(gè)小伙子的拉扯下，把一瓢老嬤嬤針倒在新娘子的卷發(fā)上，揉幾把將頭發(fā)弄得亂如雞窩。

鞭炮響過(guò)，正式開(kāi)席，一時(shí)間劃拳猜枚之聲響破了天。

母親和大娘匆忙扒了幾口飯，便去幫姨奶奶給新娘子摘頭上的老嬤嬤針。剛?cè)ヒ粫?huì)兒，兩人便被擋了回來(lái)，陪席的支客解釋說(shuō)：“新娘子頭回進(jìn)門(mén)，揉一頭老嬤嬤針，就是要老婆子慢慢摘，這考驗(yàn)兩人關(guān)系呢！如果老婆子心疼兒媳婦，一手捏頭發(fā)根，一手扯老嬤嬤針，就不會(huì)把兒媳婦頭扯疼，兒媳婦也會(huì)感激老婆子。如果老婆子想給新媳婦一個(gè)‘下馬威’，上手直接扯，能把新媳婦扯疼個(gè)把星期呢！”

沒(méi)想到，看似荒唐的婚俗背后，卻隱藏著治家“智慧”。但這種婚俗終究是一種惡作劇，弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利，多年前就被淘汰，成為一代人的記憶。

鬧洞房

老家曾流傳著“三天無(wú)大小”的說(shuō)法，意思是結(jié)婚三天內(nèi)，不論輩分大小，都可以鬧洞房。鬧洞房分兩個(gè)階段：一是新娘剛接到家，上親（新娘子的兄弟和親戚）未到前，時(shí)間短，往往鬧得比較文雅，一旦上親進(jìn)門(mén)，是禁止鬧洞房的；第二個(gè)階段是晚飯后，往往會(huì)鬧至深更半夜。

小時(shí)候，村里每有人結(jié)婚，我必然前去湊熱鬧，鬧洞房的情景歷歷在目。往往新娘一進(jìn)婚房，幾個(gè)青壯年就一下?lián)磉M(jìn)去，把新郎往門(mén)外一推，“砰”一聲關(guān)上門(mén)便折騰起來(lái)。那些小伙子好不容易逮住機(jī)會(huì)，紛紛拉扯新娘子要煙要糖，羞答答的新娘子便會(huì)掏出煙和糖發(fā)給大家。有機(jī)靈的一把搶過(guò)便奪門(mén)而逃，剩下的人頓時(shí)失了興致，又不甘心，膽大的便在新娘子身上搜糖搜煙，引來(lái)陣陣哄笑。

有人摸出一支煙來(lái)叼到嘴邊，讓新娘子點(diǎn)煙。她扭捏幾回，經(jīng)不住拉扯只得劃著火柴，將火苗湊近小伙子嘴邊。他便故意從鼻腔噴出一股氣，火苗便熄滅了。新娘子只得再次劃著火柴，三番五次才點(diǎn)燃一根煙。其他人輪番上陣，直到個(gè)個(gè)吐出煙圈，才心滿意足地打開(kāi)房門(mén)。

到晚上，鬧洞房就比較粗俗了，往往嬉鬧到深夜才作罷。

鬧完了，有精力旺盛的小伙子會(huì)躡手躡腳溜至窗戶根下，聽(tīng)新郎新娘的情話。有的模仿新娘子的聲音，學(xué)一聲羞答答的話來(lái)，其他人皆模仿著嬉笑散去，驚起幾只夜鳥(niǎo)“撲棱棱”飛走。

其實(shí)鬧洞房古已有之。鬧洞房的習(xí)俗最初來(lái)自驅(qū)鬼辟邪。傳說(shuō)，紫薇星君下凡后，偶見(jiàn)一惡鬼尾隨結(jié)婚隊(duì)伍混進(jìn)洞房，準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)吞食新娘。紫薇星君遂指點(diǎn)新郎，只要人多勢(shì)眾就可嚇走惡鬼。于是眾人夜晚守在洞房?jī)?nèi)嬉戲說(shuō)笑，嚇跑了惡鬼，由是演變成鬧洞房的婚俗。

《詩(shī)經(jīng)·綢繆》中說(shuō)：“今夕何夕，見(jiàn)此良人？子兮子兮，如此良人何？……今夕何夕，見(jiàn)此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？……”婚禮中，賀喜的人大聲問(wèn)新郎：“今晚上是個(gè)什么日子??？當(dāng)初你是怎么邂逅美人的啊？今晚你要怎么對(duì)待你的新娘子?。俊惫艜r(shí)的人們鬧洞房也不失文雅。小鬧怡情，可以增加婚禮的趣味性和熱鬧性。大鬧既傷風(fēng)化，更傷心傷情甚至傷人，需要改良。

二十世紀(jì)九十年代，大約受到一些電影的啟發(fā)，鬧洞房時(shí)會(huì)弄一根紅線綁個(gè)蘋(píng)果，一人站在板凳上提起來(lái)，讓新郎新娘同時(shí)咬蘋(píng)果。其他人則站新郎新娘背后，在兩人咬蘋(píng)果時(shí)瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)推一下，讓兩人頭臉相貼，成為一種不失雅觀也不失趣味的游戲。

如今，鬧洞房的婚俗已經(jīng)鮮見(jiàn)。村里的年輕人大都外出務(wù)工，少有人來(lái)鬧了?，F(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)シ本秃?jiǎn)，返璞歸真，追求簡(jiǎn)單隨性的生活，就連婚禮本身也不再拘泥于過(guò)去的繁雜程序，開(kāi)始追求簡(jiǎn)約、時(shí)尚，更注重精神上的愉悅。鬧洞房這一傳統(tǒng)習(xí)俗的消失，何嘗不是社會(huì)進(jìn)步的象征呢？道法自然，自然而然，這才是生活的本來(lái)面目。