摘要： 中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨立足于中國具體國情以及深刻把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的成果。從歷史維度看，近代中國的救亡圖存為中國式現(xiàn)代化奠定了歷史基礎(chǔ)；從現(xiàn)實(shí)維度來看，發(fā)展是解決中國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；從未來維度看，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)從整體上謀劃出中國式現(xiàn)代化的發(fā)展藍(lán)圖。因此，對應(yīng)上述三個(gè)維度，中國式現(xiàn)代化道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)的內(nèi)在邏輯就是立足于我國國情、追求高質(zhì)量發(fā)展以及走“并聯(lián)式”發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；中華民族偉大復(fù)興；中國國情；高質(zhì)量發(fā)展；“并聯(lián)式”發(fā)展

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1672-0768（2024）05-0082-06

收稿日期：2023-05-18

作者簡介：張晨旸（1996-），男，山西陽泉人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義基礎(chǔ)理論與現(xiàn)實(shí)研究。

黨的二十大報(bào)告指出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［ 1 ］。長期以來，一些西方國家將自身的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)宣稱為人類社會唯一的現(xiàn)代化道路，而中國式現(xiàn)代化所取得的偉大成就卻正是走了一條完全不同于西方列強(qiáng)追求對外擴(kuò)張、沖突和戰(zhàn)爭的道路。習(xí)近平總書記在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光。”我們用短短幾十年完成了西方國家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，所取得的偉大成就不僅7AZP5Nluq/4682q/CEYBTA==深刻體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)勢，更是一舉打破“西方化就是現(xiàn)代化”的錯(cuò)誤言論，扭轉(zhuǎn)了“國強(qiáng)必霸”的觀念。正如英國學(xué)者馬丁·雅克說到，中國為世界提供了一種“新的可能”，即摒棄叢林法則、不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈、開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。

一、原本窮末——中國式現(xiàn)代化是立足于中國國情的現(xiàn)代化

從世界范圍來看，依據(jù)世界各國現(xiàn)代化起始的時(shí)間和現(xiàn)代化的最初啟動(dòng)因素，可以把目前所有卷入現(xiàn)代化浪潮的國家分為兩大類型，即先發(fā)內(nèi)生型和后發(fā)外生型。一般認(rèn)為，英法美等西方發(fā)達(dá)國家是先發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化的代表，而發(fā)展中國家則是后發(fā)外生型現(xiàn)代化的典型。它們是世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化的兩種基本類型，彼此之間存在著很大差異［ 2 ］。其中先發(fā)內(nèi)生型國家的現(xiàn)代化開始時(shí)間較早，其形成是自然而然的，演變過程是緩和漸進(jìn)的；而后發(fā)外生型國家的現(xiàn)代化則是為應(yīng)對外部挑戰(zhàn)所作出的回應(yīng)。作為后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家之一，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程正是在西方列強(qiáng)的不斷壓迫之下才逐步開啟的。

（一）必要條件：具體實(shí)際與科學(xué)的理論相結(jié)合

美國歷史學(xué)家歐陽泰認(rèn)為，1661至1668年間的中荷戰(zhàn)爭，是歐洲與中國的第一場戰(zhàn)爭，也是歐洲與中國軍隊(duì)之間意義最重大的一場戰(zhàn)爭，此一地位直到兩百年后，才被鴉片戰(zhàn)爭所取代。在西方走上現(xiàn)代化道路之前，我國一直居于世界前列。但由于封建統(tǒng)治者的封閉自大，沒有跟上世界現(xiàn)代化的步伐而導(dǎo)致逐步衰落，直到1840年，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的_{omYEICX/AZJg3OjTo9WgDQ==}大門。在國家蒙難、民族蒙辱、文明蒙塵的緊要關(guān)頭，無數(shù)仁人志士為救亡圖存而開始探索和改革，國家逐步開始謀求現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。中國現(xiàn)代化的第一次浪潮核心或關(guān)鍵因素就是向西方學(xué)習(xí)，但無論是復(fù)辟帝制還是嘗試議會制和總統(tǒng)制，皆以失敗告終。原因就在于：建立在對外殖民和血腥掠奪基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化對于彼時(shí)積貧積弱的中國是行不通的。正如馬克思所評價(jià)的那樣，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”［ 3 ］，在他看來，資本主義的原始積累過程就是征服、奴役、掠奪、殺戮過程。顯然西方的現(xiàn)代化道路對于當(dāng)時(shí)的中國是行不通的。因此，馬克思提出跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想，即跨越資本主義原始積累的壓榨和掠奪，走另一條現(xiàn)代化道路。在《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》中，馬克思指出：“和控制著世界市場的西方生產(chǎn)同時(shí)存在，就使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷 ，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來”［ 4 ］。

從最終結(jié)果來看，這種一改傳統(tǒng)現(xiàn)代化路徑，選擇走跨越式發(fā)展的設(shè)想是切實(shí)可行的，對世界很多不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，俄國通過十月革命直接建立了世界上第一個(gè)社會主義國家，我國也在半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上最終確立社會主義基本制度。因此，有馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，我們就擁有了克服艱難險(xiǎn)阻的精神支柱。我們黨在百年征程中之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種黨派不可能完成的艱巨任務(wù)，根本就在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用不斷創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實(shí)踐。同樣，對于我國而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍貴財(cái)富也可以為中國式現(xiàn)代化發(fā)展帶來源源不竭的動(dòng)力。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和人文精神為中國式現(xiàn)代化道路提供文化根基，為中華民族偉大復(fù)興提供最深沉的力量；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著治國安邦的智慧也為中國式現(xiàn)代化新道路提供借鑒意義。譬如習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要樹立底線思維、增強(qiáng)憂患意識，就是“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”的時(shí)代呈現(xiàn)；江山就是人民，人民就是江山的思想又與“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”的治國理念不謀而合；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的提出又體現(xiàn)著“君子喻于義，小人喻于利”的正確義利觀。

歷史根基、文化基因、優(yōu)良傳統(tǒng)是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的優(yōu)勢所在，這些優(yōu)勢不能丟、不能拋，否則中國式現(xiàn)代化就會失去獨(dú)特性［ 5 ］。馬克思主義因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而被賦予了民族性，中華傳統(tǒng)文化因馬克思主義而具有了時(shí)代性，在兩者相互交融之中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得一個(gè)又一個(gè)空前絕后的偉大成就。

（二）必由之路：黨的領(lǐng)導(dǎo)與正確的實(shí)踐相輝映

中國式現(xiàn)代化道路不僅需要中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)、對人類現(xiàn)代化文明成果的汲取，而且要順應(yīng)實(shí)踐的要求。從1949年新中國成立至今，中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐進(jìn)程大致可以分為三個(gè)階段：第一，實(shí)現(xiàn)從“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變。1954年第一屆全國人民代表大會通過的《政府工作報(bào)告》中，首次提出以實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國防“四個(gè)現(xiàn)代化”的多重建設(shè)目標(biāo)替代“社會主義工業(yè)化”的單一現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。第二，從“四個(gè)現(xiàn)代化”向“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變。黨的十一屆三中全會決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。1979年3月，鄧小平在會見英中文化協(xié)會執(zhí)行委員會代表團(tuán)時(shí)指出：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。……我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說法，叫做中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”［ 6 ］。此后，鄧小平同志基于中國實(shí)際與時(shí)代特征，又提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，并且首次提到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，1982年召開的黨的十二大更是將加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為中國人民在20世紀(jì)80年代的三大任務(wù)之一。之后江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想和胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀都表明中國共產(chǎn)黨對于“如何建設(shè)符合我國具體國情的社會主義現(xiàn)代化”這一問題認(rèn)識的不斷提高。第三，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨持續(xù)扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移靠自己的力量走自己的路。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，是幾代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的重要目標(biāo)”，也是“向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾”，必須長期堅(jiān)持、全面落實(shí)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)中國人民探索出中國特色社會主義道路［ 7 ］。天行健，君子以自強(qiáng)不息，堅(jiān)持用自己的力量，堅(jiān)持走適合自己道路是我們的重要原則，由此開辟出的獨(dú)具中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化道路必將越走越寬。

中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是在堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)之上，立足于我國具體國情，由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行不斷實(shí)踐而走向成熟的現(xiàn)代化道路。百年來，中國共產(chǎn)黨以史為鑒、開創(chuàng)未來，從半殖民地半封建社會到實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立，從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)，中國式現(xiàn)代化道路的不斷成熟不僅拓展了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方案，同時(shí)也為世界其他國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的實(shí)踐路徑和改革思路。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這不僅是中華傳統(tǒng)文化基因的當(dāng)代體現(xiàn)，更是基于我國具體國情做出的必然選擇。當(dāng)今世界正面臨世界百年未有之大變局，國際形勢依舊動(dòng)蕩不安，要如期完成建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須有和平、穩(wěn)定的國內(nèi)國際環(huán)境。因此，堅(jiān)持走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，一方面能夠不斷推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造有利的國內(nèi)環(huán)境；另一方面能夠加強(qiáng)國家間合作，營造和諧穩(wěn)定的國際環(huán)境，為我國發(fā)展提供新機(jī)遇。

二、提綱挈領(lǐng)——中國式現(xiàn)代化是高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化

共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國特色社會主義的根本原則，要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的宏偉目標(biāo)，首先就必須抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心問題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中13次提到“高質(zhì)量發(fā)展”，并指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［ 1 ］。這是在深入分析我國新的歷史條件和階段、全面認(rèn)識和把握我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐歷程以及各國現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，作出的一個(gè)具有全局性、長遠(yuǎn)性和戰(zhàn)略性意義的重大判斷?！笆奈濉睍r(shí)期是全面落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展要求、深入推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻堅(jiān)階段和關(guān)_{e9303de7632092741e3dcf0f2fde7c1274abdf89fda1fee672f57a52fc1aa70c}鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展關(guān)系到我國發(fā)展大局的穩(wěn)定，關(guān)系到第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。

（一）經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定：應(yīng)對困難的底氣

從宏觀角度來看，黨的二十大報(bào)告提出：“我們要堅(jiān)持以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來”［ 1 ］。這要求我們統(tǒng)籌謀劃擴(kuò)大內(nèi)需和優(yōu)化供給，建立全國統(tǒng)一大市場，推動(dòng)供需良性互動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)自身高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)為世界經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)力。把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革結(jié)合起來，就是從供需兩端同時(shí)著手深化改革，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，應(yīng)對各種不確定性和困難的底氣就來源于穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)，我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，龐大的人口基數(shù)和巨大的經(jīng)濟(jì)體量賦予了我國超大規(guī)模的優(yōu)勢。因此，我們必須堅(jiān)定實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，形成強(qiáng)大的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系和穩(wěn)固的基本盤，同時(shí)依靠我國市場優(yōu)勢，對全球高端要素資源形成強(qiáng)大吸引力，實(shí)現(xiàn)雙循環(huán)的互促共進(jìn)。從微觀角度來看，黨的十九大報(bào)告對建設(shè)“世界一流企業(yè)”的要求是“深化國有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，培育具有全球競爭力的世界一流企業(yè)”［ 8 ］，黨的二十大報(bào)告則提出“完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度，弘揚(yáng)企業(yè)家精神，加快建設(shè)世界一流企業(yè)”［ 1 ］。由此可以看出，黨的二十大報(bào)告對建設(shè)“世界一流企業(yè)”這一要求不再只針對國有企業(yè)，同時(shí)也鼓勵(lì)民營企業(yè)朝“世界一流企業(yè)”的方向努力。因此，在微觀領(lǐng)域中推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展就是在深化國有企業(yè)改革的同時(shí)加快發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，培育出更多高質(zhì)量發(fā)展的微觀主體。按照中央經(jīng)濟(jì)工作會議要求，多地提出從制度和法律上實(shí)現(xiàn)國企民企平等對待、保護(hù)民營企業(yè)產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家權(quán)益、進(jìn)一步優(yōu)化營商環(huán)境、構(gòu)建親清政商關(guān)系等具體舉措，釋放出鼓勵(lì)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信號。對于企業(yè)來說，構(gòu)建親清政商關(guān)系也有助于企業(yè)自身把更多的精力放在創(chuàng)新發(fā)展上，真正激發(fā)企業(yè)活力。

簡言之，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的宏偉目標(biāo)，首先必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。正如習(xí)近平總書記將人民幸福安康當(dāng)成高質(zhì)量發(fā)展的最終目的一樣，民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。只有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）生活品質(zhì)：美好生活的需要

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果不僅體現(xiàn)在國家的發(fā)展進(jìn)步，還應(yīng)體現(xiàn)在人民獲得感、幸福感和安全感的不斷提升。黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往?！保?1 ］一方面，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求就是要提高人民生活品質(zhì)，聚焦人民生活品質(zhì)既是時(shí)代之需，也是民心所向，因此，如何評判“發(fā)展是否有質(zhì)量”就顯得尤為重要。站在馬克思主義的立場上，從生產(chǎn)力的維度來說，有質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一定是能夠創(chuàng)造剩余的活動(dòng)，而從生產(chǎn)關(guān)系的維度來說，對有質(zhì)量的發(fā)展的判斷則會因立場不同而不同。在一個(gè)以占有他人剩余勞動(dòng)為目的的社會中，掌握生產(chǎn)資料的人即剝削階級，越是利用先進(jìn)生產(chǎn)力占用他人更多的剩余勞動(dòng)，越是高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；而在一個(gè)以人的自身發(fā)展為尺度的社會里，越是利用先進(jìn)生產(chǎn)力更好滿足勞動(dòng)者所需的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，越是高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。我國是社會主義制度的國家，社會生產(chǎn)的根本目的是滿足人民的需要，因此，我們對發(fā)展是否有質(zhì)量的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是能否促進(jìn)人的全面發(fā)展。人是現(xiàn)代化過程的核心所在，是主要生產(chǎn)力，當(dāng)前我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，我們就必須在人民生活高質(zhì)量發(fā)展上邁出更大步伐?！案哔|(zhì)量發(fā)展，就是能很好k8MqDUf1rGk5urrHMFzvJw==滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。”［ 9 ］

另一方面，我們要同時(shí)樹立人與自然和諧共生的理念。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多西方國家普遍走過“先污染后治理”的道路，這必然會帶來嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。我國人口眾多，生態(tài)環(huán)境容量有限，如果只把目標(biāo)放在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富上而忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，這樣的發(fā)展方式必然是難以長久的，更談不上高質(zhì)量發(fā)展。馬克思認(rèn)為，異化勞動(dòng)導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的分離。勞動(dòng)是人與自然關(guān)系的橋梁，如果勞動(dòng)出現(xiàn)了異化，人與自然的統(tǒng)一也就必然會被打破，人類越是想依靠勞動(dòng)通過占有自然界來獲得財(cái)富，人類就越會失去它。人與自然和解的方式是揚(yáng)棄異化，而共產(chǎn)主義正是擔(dān)負(fù)著克服異化勞動(dòng)的使命。馬克思認(rèn)為這種共產(chǎn)主義“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。”［ 10 ］ 185資本主義的生產(chǎn)方式注定會加劇人與自然關(guān)系的對立，而共產(chǎn)主義社會才是人與自然和諧統(tǒng)一的社會，屆時(shí)人不再是自然的對立面，而是自然的一部分。概言之，只有站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和人與自身的真正統(tǒng)一的社會，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的社會才是高質(zhì)量的社會。

中國式現(xiàn)代化不僅是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，還是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，不僅是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化，更是關(guān)乎人民生活發(fā)展的現(xiàn)代化。我們首先必須堅(jiān)持用高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國式現(xiàn)代化，在經(jīng)濟(jì)上貫徹新發(fā)展理念，提高全要素生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，努力達(dá)到全體人民共同富裕的目標(biāo)；其次要在政治上堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立以人民為中心的社會主義發(fā)展觀。堅(jiān)持長期發(fā)展，堅(jiān)持為民發(fā)展，滿足人民對美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步，這樣才能讓高質(zhì)量發(fā)展成為中國式現(xiàn)代化最鮮明的底色和最有力的支撐。

三、守正創(chuàng)新——中國式現(xiàn)代化是“并聯(lián)”邏輯的現(xiàn)代化

西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，例如工業(yè)革命發(fā)源地英國，憑借著先發(fā)優(yōu)勢從18世紀(jì)60年代開始，在170多年的時(shí)間里依次實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)化現(xiàn)代化和信息化。而對于我國來說，要找回失去的二百年，在如此“時(shí)空壓縮”的歷史境遇下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超的目標(biāo)，就注定要走一條顯著區(qū)別于西方的現(xiàn)代化發(fā)展道路，即工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”發(fā)展道路。從指導(dǎo)理論來看，“守正”是始終堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，“創(chuàng)新”是立足于中國國情；從實(shí)踐路徑來看，“守正”是遵循現(xiàn)代化發(fā)展的客觀規(guī)律，“創(chuàng)新”就是從工業(yè)化到中國式現(xiàn)代化的漸進(jìn)發(fā)展中探索出“并聯(lián)式”邏輯的發(fā)展過程。

（一）奮斗目標(biāo)：物質(zhì)和精神相協(xié)調(diào)

從現(xiàn)代化進(jìn)程來看，中國式現(xiàn)代化不僅遵循現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性規(guī)律，更體現(xiàn)社會主義建設(shè)規(guī)律。18世紀(jì)出現(xiàn)的蒸汽機(jī)等重大發(fā)明，成就了第一次工業(yè)革命，開啟了人類社會的現(xiàn)代化歷程。在世界范圍內(nèi)，無論是發(fā)達(dá)國家，還是后發(fā)國家，通過工業(yè)化驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化都是必然的路徑選擇。因?yàn)楣I(yè)革命促進(jìn)了整體世界的形成，工業(yè)的快速發(fā)展使得各個(gè)國家打破了原有的閉關(guān)狀態(tài)，世界市場逐漸形成。馬克思也指出正是大工業(yè)使得不同國家以及個(gè)人需求都逐漸開始依賴于全世界［ 10 ］ 566。因此，從新中國成立之初第一個(gè)五年計(jì)劃的156項(xiàng)重點(diǎn)工程，到改革開放以來推進(jìn)新型工業(yè)化，工業(yè)化自始至終都是我國進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展的主要基礎(chǔ)和動(dòng)力。在探索過程中，雖然工業(yè)基礎(chǔ)得以建立，經(jīng)濟(jì)取得明顯進(jìn)步，但隨之而來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡和除重工業(yè)之外的農(nóng)業(yè)、商業(yè)等行業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后等問題一一暴露出來。因此，在改革開放之后，中國逐漸擺脫西方現(xiàn)代化的傳統(tǒng)路徑，開始探索有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

現(xiàn)代化在任何國家想要取得成功，必須首先正確處理好物質(zhì)與精神的關(guān)系，這是一個(gè)帶有根本性、方向性的大問題［ 11 ］。西方現(xiàn)代化是只有少數(shù)人能享受現(xiàn)代化成果的現(xiàn)代化。在資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，一切以“金錢”和“利益”為基礎(chǔ)，西方國家雖然也標(biāo)榜自己的“人民民主”，但在實(shí)際運(yùn)作中卻是利益集團(tuán)之間的競爭與博弈，弱勢群體和邊緣群體的權(quán)益很難得到切實(shí)保障。一方面，他們無法參與到真正的民主之中，另一方面，他們的訴求很難得到響應(yīng)而轉(zhuǎn)化為真正實(shí)行的政策。而我國的現(xiàn)代化是著眼于最廣大人民利益實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，習(xí)近平總書記說過：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@句話表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一切工作的根本目的，就是讓老百姓過上好日子。簡言之，離開“物質(zhì)”談現(xiàn)代化就像空中樓閣，只談“物質(zhì)”忽略“精神”則會導(dǎo)致人與物的關(guān)系錯(cuò)位，引發(fā)社會性問題。因此，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”［ 12 ］

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，不僅彰顯著中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義的具體運(yùn)用，也是滿足人民需要的必然要求。西方的現(xiàn)代化模式一味追求物質(zhì)而忽略精神文明，這樣的發(fā)展必然是不可持續(xù)的。因此，經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人的共同努力，我們終于在不斷實(shí)踐中擺脫了資本主義現(xiàn)代化模式的弊端，找到了一條既能物質(zhì)富足、又能精神富有的現(xiàn)代化發(fā)展道路——“并聯(lián)式”發(fā)展道路。

（二）另辟蹊徑：整體與部分齊頭并進(jìn)

從國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)況來看，中國式現(xiàn)代化不是完成時(shí)，而是不斷發(fā)展的進(jìn)行時(shí)。黨的二十大報(bào)告中對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的詳細(xì)闡述要求我們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多個(gè)方面齊頭并進(jìn)，以人的自由而全面的發(fā)展和社會均衡而協(xié)調(diào)的發(fā)展為價(jià)值追求。實(shí)踐在不斷向前發(fā)展，理論也就不可能止步，不斷創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)為理論創(chuàng)新提供源源不斷的動(dòng)力，科學(xué)的理論能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。從國際環(huán)境來看，我國目前的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第一，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。2019年中國經(jīng)濟(jì)占全球比重是16.33%，2020年是17.4%，2021年是17.7%，2022年保持了基本相當(dāng)?shù)谋戎?。從中美GDP對比來看，2019年中國GDP是美國的66.6%，2020年是70.5%，2021年是77%，2022年與去年數(shù)據(jù)相差無幾。我國的經(jīng)濟(jì)增速在近幾年明顯高于世界水平，我國經(jīng)濟(jì)占全球份額也在穩(wěn)步提升，國際影響力與日俱增。第二，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。當(dāng)前人類正處于人工智能時(shí)代的開端，黨的十八大以來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺階，在創(chuàng)新和高技術(shù)發(fā)展領(lǐng)域取得了巨大成就，人工智能、量子通信等新技術(shù)走在世界前列。由此可見，我國發(fā)展面臨著前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇。但與此同時(shí)，逆全球化思潮抬頭，來自外部的打壓和遏制隨時(shí)可能升級，例如，近年來外部勢力對香港事務(wù)的干預(yù)，以及不斷有反華勢力對我國進(jìn)行攻擊和抹黑，我們所面臨的挑戰(zhàn)也是前所未有。因此，如果我們亦步亦趨走西方的現(xiàn)代化道路，就可能在不自覺中喪失新科技和新技術(shù)，更談不上自主創(chuàng)新。只有找到防范各種風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)合點(diǎn)，不斷完善國家治理體系和治理能力，才能避免西方“單兵突進(jìn)”式的現(xiàn)代化模式、持續(xù)時(shí)間長的弊端，并利用“并聯(lián)式”現(xiàn)代化發(fā)展道路對西方實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這一特征不僅賦予我們無窮的動(dòng)力，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)必須面對的挑戰(zhàn)。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有。這就要求我們必須在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化等多個(gè)方面現(xiàn)代化的道路上齊頭并進(jìn)，形成均衡統(tǒng)一的發(fā)展模式，必須把握系統(tǒng)與要素、整體與部分的關(guān)系，整體推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，從系統(tǒng)整體上謀劃中國式現(xiàn)代化的發(fā)展藍(lán)圖［ 5 ］。只有“并聯(lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展道路才能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化及其亞層面的多維結(jié)合，也只有“并聯(lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展道路才能促使我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

現(xiàn)代化是世界性潮流，也寄托著中國人對理想社會的期許。大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新研究，不僅有助于及時(shí)回答和解決新時(shí)代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問題，回答時(shí)代之問、解答實(shí)踐之需、回應(yīng)人民關(guān)切，推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐并進(jìn)，形成理論源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的良性循環(huán)，還有助于從根本上改寫西方式現(xiàn)代化道路的理論譜系和知識體系，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。新征程已經(jīng)開啟，新藍(lán)圖已經(jīng)繪就，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵發(fā)展階段。在過去，中國式現(xiàn)代化道路的成功探索使中國創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的奇跡；在未來，中國式現(xiàn)代化道路的不斷推進(jìn)也將創(chuàng)造更多偉大成就，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

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［責(zé)任編輯：王立強(qiáng)］