湟源排燈是流傳于湟源縣的一種民間節(jié)日燈彩藝術(shù)，起源于清代中期的商號(hào)廣告牌燈箱。湟源排燈歷經(jīng)200 多年，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在有底座、圖案，形式多樣的燈彩藝術(shù)，匯集了木工、雕刻、繪畫、裝飾、剪紙、皮影、書法等多種藝術(shù)，具有較高的收藏價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

湟源排燈是青海省湟源縣傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。湟源排燈在每年元宵節(jié)期間組織展掛，為湟源縣民俗文化的重要表征之一。湟源排燈由燈彩藝人手工制作完成，主要制作材料為蘇、杭等地的上等絲紗。湟源排燈形式多樣，大多由四格構(gòu)成，其將繪畫、堆繡、刺繡、剪紙、書法等藝術(shù)形式融為一體，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

2006 年5 月20 日，燈彩（湟源排燈）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ -50。

一、歷史淵源

湟源排燈由來(lái)已久，早在清代乾隆年間，山陜商家羨慕月地民族貿(mào)易的繁榮而舉家遷來(lái)，將中原的先進(jìn)文化藝術(shù)帶到湟源，有力地促進(jìn)了湟源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)時(shí)，街市商家為了在夜間招攬顧客，紛紛制作商號(hào)廣告牌燈箱，在里面點(diǎn)燃蠟燭，掛在商號(hào)大門上，這種廣告燈箱逐漸發(fā)展成了有底座、圖案，且形式多樣的廣告牌燈。

湟源排燈的首次出現(xiàn)是在清道光九年（1829 年）。當(dāng)時(shí)，湟源商業(yè)興盛，青海、西藏及中原各省商云集源，人民生活富裕，安居樂(lè)業(yè)，而且正逢清政府設(shè)立丹噶爾撫邊同知，并在當(dāng)年正月元宵節(jié)展出了過(guò)街排燈。

清光緒時(shí)期，湟源地區(qū)奉旨修建牌坊，在牌坊上裝飾有明燈，稱為“牌燈”，有特殊的文化意蘊(yùn)。

清光緒后期，京津洋行從蘇杭購(gòu)回紗燈、宮燈、彩燈，懸掛在洋行里外，促進(jìn)了湟源排燈的發(fā)展。

到了民國(guó)時(shí)期，富商馬有德請(qǐng)丹邑木匠李華、樊春芳等人專門制作吊燈百余架、排燈5 架，擺放在關(guān)帝廟和城廟門口。至此，各商號(hào)、店鋪、廳署機(jī)關(guān)、單位紛紛仿制，制作的排燈有正方形、長(zhǎng)方形、橢圓形、扇子形及橫跨街道的長(zhǎng)條排燈，使湟源的排燈逐步成熟。

湟源排燈的鼎盛時(shí)期是在民國(guó)初年。民國(guó)七年（1918 年），湟源重振洋行生意，除原有7 家天津洋行外，又增加了4 家，生意十分紅火。民國(guó)十六年（1927 年），湟源的商家已達(dá)千余家，從業(yè)人員5000 余人，貿(mào)易金額達(dá)白銀500 萬(wàn)兩，較清嘉慶、道光時(shí)規(guī)模更大，貨源更足，交易更廣，市場(chǎng)凝聚力更強(qiáng)，故當(dāng)時(shí)湟源被稱為“小北京”。那時(shí)，每當(dāng)元宵之夜，彩布篷街，每隔10 米就有一架排燈，排燈齊亮。當(dāng)時(shí)排燈從古城西門（拱海門）到東門（迎春門），一條排燈組成的長(zhǎng)龍延伸到萬(wàn)安街、張家雜鋪，另一條直下豐盛街，至火祖閣，懸掛的排燈有100 多架。

1953 年，湟源修建了火力發(fā)電廠，排燈首次用電燈替代了蠟燭。

1958 年，湟源排燈的框架大多被毀，圖案也基本散失，在這之后排燈也停止了懸掛。

直到1992 年，在湟源縣委和縣政府的高度重視下，為打造源文化品牌，提高湟源文化的軟實(shí)力，又重新恢復(fù)了懸掛排燈。從那以后，縣上每年投入大量人力、物力、財(cái)力，購(gòu)置設(shè)備，采用電、光、聲等現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)排燈進(jìn)行藝術(shù)革新和創(chuàng)新。在形式上，把原來(lái)的懸掛式排燈改為落地式排燈，形制包括立柜式、中堂式、屏風(fēng)式、影壁式等。其藝術(shù)門類除了繪畫，又增添了堆繡、刺繡、羊皮繡、皮影、剪紙、書法等，畫面還展現(xiàn)了昆侖神話、湟源文化等。

二、文化特征

（一）造型特征

湟源排燈形式多樣，有長(zhǎng)方形、臥橋形、梅花形、扇子形、立柜形、橢圓形等，大都由四格組成，意為“春夏秋冬”周而復(fù)始，四季常春，永葆其年，千秋萬(wàn)代。湟源排燈每格由長(zhǎng)3 尺（100 厘米）、寬2 尺（約66.67厘米）的方格紗窗組成，兩面共八格，長(zhǎng)丈余。湟源排燈的每一面都繪有圖案，其繪畫內(nèi)容豐富多彩，分別取自歷史故事、民間故事、宗教故事等。每架排燈以連環(huán)畫形式，集中展現(xiàn)一個(gè)故事或某段情節(jié)，當(dāng)蠟燭火焰旺盛、燈光閃爍之時(shí)，畫面人物靜中有動(dòng)，惟妙惟肖。

（二）裝飾特征

湟源排燈獨(dú)具特色的雕刻藝術(shù)和裝飾風(fēng)格，表達(dá)出了人們對(duì)吉慶有余、祈福納吉的追求。

首先，排燈中有形象豐富、神態(tài)各異的龍、虎、獅子、喜鵲、鳳凰、駱駝、鴛鴦、綿羊、黃牛、神仙等內(nèi)容，象征著健康、友誼、勤勞、美好、無(wú)私、吉祥、喜氣與和平，如龍和鳳都是神話故事中的形象，象征著祥瑞。

其次，大量雕刻在框架上的植物主要采用平雕和浮雕的形式呈現(xiàn)，以云紋、卷葉紋進(jìn)行修飾，多以重復(fù)、連續(xù)、對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)、排列的方法，組成有生機(jī)、有動(dòng)感的排燈。浮雕的植物一般有荷花、壽菊、杜鵑、牡丹、長(zhǎng)春、竹子、葡萄、蓮花等。其中蓮花不僅形象美麗，而且具有高潔的品質(zhì)，“出污泥而不染”。

從這些象征性事物中可以看出，人們已形成期望長(zhǎng)壽安康、政通人和、福祿喜慶、普天同慶、萬(wàn)事如意的心理傾向和獨(dú)特的審美觀念。

三、制作工序

（一）材料、工具

制作湟源排燈的材料主要有上好的木料、紗、絹布、紙、顏料、透明片材等；工具主要有鋸、刨子、鑿子、刻刀、剪子、畫筆等。

（二）主要工序

湟源排燈的制作需經(jīng)過(guò)以下五道工序。

制作框架：框架應(yīng)按照排燈的形狀制作，這是制作湟源排燈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是塑形的首要階段?？蚣苤谱髦饕譃閮刹剑阂皇遣牧系暮Y選，工匠們根據(jù)排燈的不同部分，依據(jù)木材的耐水性、韌性、耐腐蝕性等特質(zhì)，對(duì)制作材料進(jìn)行篩選，較常見的是選用楊木、松木、樺木和榆木等木材；二是造型的設(shè)計(jì)，材料選取后，工匠需設(shè)計(jì)排燈的整體造型，囿于排燈的形狀多種多樣，有長(zhǎng)方形、天橋形、呂字形、扇子形、立柜形、橢圓形等，因此整體造型和布局多采用軸對(duì)稱、中心對(duì)稱等方式。

材料篩選和造型設(shè)計(jì)完成后，便由工匠制作成型。

雕刻框架：排燈的框架制作完成后，需對(duì)框架進(jìn)行精雕細(xì)琢，工匠們通常將傳統(tǒng)的吉祥圖案與花紋繪制于框架之上。在雕刻方法上，主要采用兩種方式：一是繪圖雕刻，即先在框架上繪制好相應(yīng)的圖案，然后在上面直接雕刻；二是描圖雕刻，即在圖紙上將圖案畫好，然后擺放在框架上，直接在圖案框架上雕刻。同時(shí)，為了滿足精雕細(xì)琢的需要，雕刻工具的選擇也各不相同，需綜合運(yùn)用鑿子、刀子、鋸子、錘子、鉆、銼等工具。此外，為了保障雕刻木料的表面具有光潔度、飽和度和透明度，后期的處理還需要使用烘烤設(shè)備及砂紙等拋光工具。

上漆美化：上漆環(huán)節(jié)是湟源排燈制作過(guò)程中重要的一步，民間有“三分雕刻、七分漆藝”之說(shuō)。上漆的好壞，直接決定著排燈的外觀效果和使用壽命。因此，這道工序?qū)夹g(shù)要求十分嚴(yán)格。上漆工藝主要采用貼金箔和漆朱紅兩種方式。工匠們?cè)谄崴囘^(guò)程中，將上色漆分2 ～ 3 次使用，而且在使用時(shí)要細(xì)致謹(jǐn)慎，只有在每種漆中加入比例適當(dāng)?shù)南♂寗?，才能漆出顏色純正、手感滑爽、光澤柔和、表面光滑、打磨性好的排燈?/p>

燈面繪畫：上漆完成后，待漆面干透，便可著手制作燈面。工匠們首先將框架的各個(gè)面蒙上紗，留下放置蠟燭的入口，再用膠水將紗貼在燈面上固定住，并對(duì)邊邊角角予以修剪。然后，根據(jù)不同的框架面，在上面繪制各類圖畫。

排列組裝：由于湟源排燈是一系列個(gè)體燈的組合，因此制作排燈的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)燈進(jìn)行排列組裝，并按照制燈的大小或樣式構(gòu)配按序排列。

四、題材作品

從內(nèi)容上看，湟源排燈主要包括歷史人物（廉頗、李牧、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等）、神話故事（精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、八仙過(guò)海、后異射日、天狗吃太陽(yáng)等）、忠臣良將（文天祥、陳少云等）、家鄉(xiāng)美景（青海湖、門源的油菜花、大通的老爺山等）、英雄楷模（宋哲元、彭德懷等）、山水花鳥（鴛鴦荷花戲水、梅花喜鵲歡聚等）、典故（刻畫無(wú)鹽、長(zhǎng)風(fēng)破浪、春蚓秋蛇等）、排燈皮影（桃花計(jì)、金斧頭等）、民族團(tuán)結(jié)（政通人和、萬(wàn)民同樂(lè)、天人合一等）等題材。

五、傳承價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值：在中國(guó)美術(shù)史中，常見的燈以花燈為多，且畫面內(nèi)容單一，而湟源排燈將聲、光、電、影、動(dòng)融為一體，表現(xiàn)民間喜聞樂(lè)見的歷史故事、神話傳說(shuō)、宗教故事等，并集多樣的繪畫、書法、剪紙、皮影、刺繡、羊皮等藝術(shù)形式于一體，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

歷史價(jià)值：早期的排燈只是作為湟源老街牌坊上的照明燈，因而被稱為“786b5f7b73876287834f6c2065ab2a58牌燈”，隨后山陜商人將其與店鋪招牌結(jié)合，從而出現(xiàn)了兼有夜間照明和廣告效用的“牌燈”。由于地方商會(huì)的發(fā)起，店家相互競(jìng)爭(zhēng)，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)功能的“牌燈”轉(zhuǎn)而變成強(qiáng)調(diào)規(guī)模的“排燈”，而隨著排燈文化產(chǎn)業(yè)的興起，人們也逐漸關(guān)注排燈帶來(lái)的商機(jī)，通過(guò)將其與各種工藝品或家居用品相結(jié)合，形成了具有實(shí)用價(jià)值的實(shí)用排燈。

研究?jī)r(jià)值：湟源排燈歷史悠久，為文化工作者研究湟源歷史提供了資料。通過(guò)研究排燈的歷史，可以大致了解當(dāng)時(shí)湟源地區(qū)人民群眾的集體生活、日常行為模式、群體心態(tài)、思想道德品質(zhì)、精神風(fēng)貌、審美情趣等，這在一定程度上有助于人們了解湟源縣的生產(chǎn)力發(fā)展歷程、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)群體間的交流互動(dòng)等。

（本文圖片主要來(lái)源于中國(guó)新聞網(wǎng)，關(guān)于排燈的歷史淵源、文化特征、制作工序、題材作品、傳承價(jià)值等資料來(lái)源于百度百科）