隨著“三新”改革的深化,課標(biāo)要求、考試內(nèi)容和教材內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化。如何更好地發(fā)揮地域資源的育人價(jià)值,助推“三新”教學(xué)改革,尤其是聚焦地域資源與國(guó)家課程的融通這一全新的視角,探索地域資源融入國(guó)家課程的價(jià)值、策略和原則,具有一定的研究?jī)r(jià)值。
一、拓展育人場(chǎng)域:融通地域資源和國(guó)家課程
江蘇省無錫市歷史悠久,遺跡豐富,被譽(yù)為“太湖明珠”“江南盛地”,是吳文化的發(fā)祥地、中國(guó)民族工商業(yè)的搖籃和中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)祥地。無錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。豐富的考古實(shí)物,印證了中華文明歷史悠久、多元一體的格局。闔閭城遺址、鴻山遺址等出土了豐富的先秦歷史文物,為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、歷史研學(xué)提供了好去處。近代史上,無錫成為重要的民族工業(yè)中心城市,留下大量工業(yè)遺產(chǎn),如無錫中國(guó)民族工商業(yè)博物館等,成為研究中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展史的一個(gè)樣本。大量的地方文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、檔案資料和口述史料成為研究中國(guó)歷史的寶貴財(cái)富。豐富的文化遺跡為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)科實(shí)踐場(chǎng)域。因此,借助地域資源融通國(guó)家課程的方式,可以實(shí)現(xiàn)育人場(chǎng)域的拓展,最終有益于學(xué)生核心素養(yǎng)的有效提升。
對(duì)照“三新”改革的要求,筆者認(rèn)為將地域資源融入國(guó)家課程的教學(xué)至少具有如下優(yōu)勢(shì):
1.有利于課程目標(biāo)的有效達(dá)成。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。熱愛家鄉(xiāng)文化是堅(jiān)定文化自信的力量源泉,通過了解、認(rèn)識(shí)并理解家鄉(xiāng)文化,可以更好地達(dá)成堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)。例如,通過展示無錫良渚文化遺存的相關(guān)實(shí)物096a97a1a0cf902f3035ce07ffa9dca9cfa47d012b3e7dae2cb8bb7eb56c9681史料,可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到無錫以及中華文化的悠久歷史、多元一體的格局,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感和自豪感。
2.有利于課程內(nèi)容的豐富生動(dòng)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)家國(guó)情懷的培養(yǎng)。地域資源種類豐富、貼近生活、活潑有趣,可以拉近國(guó)家10a0134ac1e8abaaac89d95e32be889aece5246f58e29240139a93b9fc9fcbe2課程內(nèi)容與學(xué)生之間的距離。學(xué)生在接觸、感受家鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦、一街一巷中,感知、體悟大時(shí)代與地方社會(huì)、國(guó)家與個(gè)人的互動(dòng)關(guān)系,進(jìn)而“神入”課堂情境,充分理解教材中枯燥的知識(shí)點(diǎn),產(chǎn)生更為清晰的時(shí)空觀念,產(chǎn)生與歷史事件進(jìn)行對(duì)話的強(qiáng)烈興趣,與歷史人物產(chǎn)生濃厚的情感共鳴。
3.有利于推動(dòng)歷史深度學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)思維能力的培養(yǎng)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出,在教學(xué)過程中,教師要注意通過歷史情境的設(shè)計(jì),讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們所處的歷史背景,感受當(dāng)時(shí)所面臨的社會(huì)問題。在此基礎(chǔ)上,引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)歷史問題的探究過程中,認(rèn)識(shí)史事的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用及影響。利用博物館、紀(jì)念館、考古遺址等主題場(chǎng)館組織實(shí)地尋訪活動(dòng),推動(dòng)歷史學(xué)習(xí)向深度發(fā)展,最終達(dá)到提升核心素養(yǎng)的目的。
三、探索四類路徑:融匯地域資源和國(guó)家課程
1.以地域敘事重構(gòu)教材內(nèi)容。
選擇一個(gè)關(guān)聯(lián)統(tǒng)編版教材內(nèi)容的事件或者人物,以該事件或者人物的經(jīng)歷串聯(lián)架構(gòu)課程。例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要(上)》第20課《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》時(shí),筆者以無錫先賢、五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖王昆侖的人生經(jīng)歷和選擇為暗線,重新整合教材內(nèi)容為三個(gè)部分:“時(shí)代的覺醒——五四運(yùn)動(dòng)”“歷史的選擇——中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”“革命的洗禮——國(guó)民革命”。在教學(xué)過程中通過使用生動(dòng)的地域史料,搭建真實(shí)的歷史情境,設(shè)計(jì)富有張力的問題,讓學(xué)生有效參與到學(xué)習(xí)探究的過程中來,最終與革命先賢王昆侖的傳奇一生產(chǎn)生共鳴,深刻理解時(shí)代對(duì)人的塑造。
2.以經(jīng)典案例構(gòu)建真實(shí)情境。
在教學(xué)過程中,不可能做到每一課都以一個(gè)故事或者人物來串聯(lián),教師也可以選擇一些片段或情境來呈現(xiàn)。例如,在教學(xué)統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要(上)》第18課《辛亥革命》時(shí),以秦毓鎏的故居——佚園為切入點(diǎn)。我以秦毓鎏的故事引出辛亥革命,帶領(lǐng)學(xué)生探索他對(duì)地方社會(huì)的實(shí)際影響。
3.以學(xué)科實(shí)踐重回歷史現(xiàn)場(chǎng)。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》中特別強(qiáng)調(diào)“校外課程資源的利用”,如歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛國(guó)主義教育基地等。筆者以統(tǒng)編版歷史選擇性必修3第15課《文化遺產(chǎn):全人類共同的財(cái)富》的教學(xué)為例,將課題擬定為“探訪、尋根與傳承——走進(jìn)家鄉(xiāng)無錫的文化與自然遺產(chǎn)”。通過帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)無錫地區(qū)的文化與自然遺產(chǎn)、歷史文化遺跡,尋根江南文化的源頭活水,勉勵(lì)新時(shí)代青年肩負(fù)傳承文脈的歷史使命,最終達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)、堅(jiān)定學(xué)生文化自信的目的。
4.以項(xiàng)目化研究提升核心素養(yǎng)。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》中特別強(qiáng)調(diào),通過以學(xué)生為主體的活動(dòng),在做中學(xué),進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),在認(rèn)識(shí)歷史的過程中聯(lián)系和運(yùn)用知識(shí)。鑒于此,筆者以“無錫民族工業(yè)的發(fā)展”“改革開放后無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展”等為主題,開展史料研習(xí)項(xiàng)目式學(xué)習(xí),通過成立研究性學(xué)習(xí)小組進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式,推動(dòng)深度學(xué)習(xí)的達(dá)成,教會(huì)學(xué)生通過辨析史料、史料互證,學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)的歷史解釋。
四、地方資源融入國(guó)家課程的幾點(diǎn)原則
理清地方資源和國(guó)家課程的關(guān)系,需要做好以下幾點(diǎn):
1.價(jià)值辨識(shí)——有益于立德樹人。
地方資源是國(guó)家課程的有益補(bǔ)充,使用地方資源可以使課堂充滿活力和趣味。所以,教師要特別重視發(fā)揮地方資源“增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感,不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同,對(duì)中華民族的認(rèn)同,對(duì)中華文化的認(rèn)同,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”的重要作用。
2.主次分明——服務(wù)于課標(biāo)要求。
國(guó)家課程是體現(xiàn)國(guó)家意志的重要載體,每一節(jié)課都有必須要達(dá)成的目標(biāo),通過挖掘地方資源,補(bǔ)充、豐富國(guó)家課程的內(nèi)容,但不能取代國(guó)家課程。
3.鑒別真?zhèn)巍囵B(yǎng)史料實(shí)證能力。
地方史很容易和民間傳說、神話故事、戲曲演繹等雜糅在一起,即使是一手文獻(xiàn)史料,也可能帶有很強(qiáng)的主觀性,古代正史中有關(guān)地方史的描述也有可能因?yàn)闀r(shí)代、立場(chǎng)的不同而存在巨大差別。